蒙古族题材故事影片中的“草原”符号研究

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 蒙古族题材故事影片中的“草原”符号 研究 蒙古族认为大地是万物之母，也 是保护子女、五畜、五谷的女神。所以 把大地称为额和德勒黑，意为大地母亲。 蒙古人把大地作为神秘的超自然力量来 崇拜，这与他们依赖自然草原生活有密 切联系，草原不仅造就马背民族的生命， 而且赋予了马背民族的独特品格。草原 是母亲，孕育着强大的生命意识和情感 意识。蒙古族人对草原有一种特殊的情 感，草原儿女保卫着他们的家园，并且 先于其他民族掌握了一种生态理念。在 工业文明急剧发展的现代社会，蒙古族 题材故事影片将草原精神及生态观以电 影符号的形式淋漓尽致展现出来，引起 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 人们的思考和重视。 中国论文网 /5/view-10802868.htm 一、作为“ 景观符号 ”的草原 麦茨的电影符号学1可以归结 为一句话：电影不是真正的语言，但却 是一种具有表意性符码的特殊语言。我 国的蒙古族题材故事影片在拍摄中合理 运用电影语言，展现民族文化。从目前 电影拍摄的实践来看，草原符号是电影 建构本民族文化的核心语言之一。通过 草原符号的多种艺术方式的图像展示， 使民族文化记忆更好地凸现出来。 在蒙古族题材故事影片中，对内 蒙古大草原的展现无处不在，草原是蒙 古族生命和文化的孕育。草原一直是蒙 古族精神的寄托，灵魂的安放地。蒙古 民族就是草原，草原就是蒙古民族。蒙 古族题材电影注重对独特的自然风貌展 示，创作者将自然景观同对所属民族的 浓厚情感相融合。广袤的草原不仅作为 民族历史展开的地域空间和人物活动的 场所，还寄托着创作者的主体情感和审 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 美理想。这些内涵在电影语言上，以草 原的景观符号加以凸显，以地理地貌的 形式呈现。 就景观符号的表现形式来看，代 表性的大约有以下几种： 应云卫的塞上风云2巧妙 的镜头处理创生出了独具特色的草原符 号，在视听语言上让人耳目一新。影片 开始打出字母“ 成吉思汗的陵寝在伊克 昭盟伊金霍洛旗” ，然后是远近景交替 的草原风光，运动镜头以平移为主，以 悠扬的蒙古民歌打破草原的寂静。只用 了短短的三分二十秒，便展现了此r 草原的丰美，牧民生活的快乐、安宁。 驼队行走于沙漠的构图和叠影，使影片 产生一种粗狂的美感。同时，影片既有 较长的移动镜头追拍，又有景别跳动比 较大的镜头组接，体现出一种中国式的 人物塑造、镜头处理方面的特有方式。 季风中的马导演特地安排了 两组景深的镜头来凸显草原沙化后蒙古 族牧民和被他们视为生命的马的悲惨遭 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 遇。远景是淡蓝色的天和沙漠化严重的 草原，草原的荒漠化，不仅使他们失去 了赖以生存的物质基础，也使他们陷入 了精神家园丧失的痛苦之中。 天上草原阿妈宝日玛的出场 则是在水天相接的草原背景中，人物沿 银幕 X 轴线由左进入，渐由中景走入前 景，构成舒服顺畅的视觉效果。人物和 景物比例协调，运动方向舒畅，并且给 予草原拟人化的性格，赋予了它人的灵 魂。在视觉上给人以极大的美感。 狼图腾在电影故事的一开始， 用了一个空镜头和特写镜头，呈现了一 幅锡林郭勒大草原广袤和空灵的美，给 观众眼前一亮的美感。 草原基本都是这样一幅精美的画 卷：一望无际的丰美草地，如绿毯般平 铺在天地之间，三三两两的蒙古包点缀 其中，悠闲的羊群慢慢地划过我们的视 线，高高的颧骨上有着太阳红的蒙古族 姑娘，提着羊奶桶大步朝我们走来，脸 上洋溢着知足而纯真的笑容，而马背上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的汉子无不高大英武，面膛黑红，勇猛 而彪悍。他们策马扬鞭，驰骋于万里疆 场丰美草原俨然成为蒙古族题材故 事影片中的标志性符号。内蒙古草原独 有的景观形成了影片扑面而来的“草原 风”，引领观众走入广袤无边的草原， 身临其境地感受内蒙古草原的自然风貌 和地域文化。 二、作为“ 情感符号 ”的草原 情感是电影一种内在的表达语言， 也是一部影片成功与否的关键。其中有 导演本身对于草原独特的感情，也有影 片需要所要表达出来的感情，这些情感 中更体现出蒙古民族坚强不屈、淳朴、 崇尚自由的精神、性格与价值追求。 1.导演个体的情感 塞夫、麦丽丝执导的一系列影片 中都有对草原风情的完美展现。塞夫曾 说： “草原是我们的生命， 我们不愿 意像美国西部片那样把草原拍得荒凉， 而是想方设法把它拍美拍漂亮。这是一 个感情问题， 也是我们的生命需要。 ” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 3他们将蒙古族最本真最原始的一种 生存状态以及对草原的感情以最美的镜 头刻画出来。 他们的影片也的确是这一番话的 完美注解， 一代天骄成吉思汗中， 大比例地使用白与黄的色彩来展现草 原风貌，这两种色彩既能浓墨重彩地泼 绘出天苍苍、野茫茫的草原风光， 又 颇富寓意，飞雪的灰白好似覆盖着危险、 灾难， 而霞光的金黄则像包含着爱、 希望和胜利。这两种色彩组合在一起， 再加上如血的残阳、庄严壮美的乐章与 辽阔无边的大草原， 一起构成了一幅 气势恢宏的历史画。此外， 影片东 归英雄传中伴随着清脆鸟鸣、蜿蜒流 淌的河流和广袤的山川， 悲情布鲁 克中布满皑皑白雪的山川， 骑士 风云中象征强大生命力的茂盛的森林， 都将蒙古族的地域风光描绘得如诗如 画。到拍摄天上草原时，影片中展 示出的草原已超越了自然风光本身， 更被赋予了一种精神象征意义， 就像 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 蒙古族人的心灵一般， 在美丽、古朴 与宁静中渐渐苏醒， 接受着现代文明 的冲击。4这是塞夫、麦丽丝眼中和 心中的草原，也是他们情感的承载地。 影片作为电影工业，部分存在为 了适应文化市场的需求，从导演的角度 没有倾注太多的个人情感。蒙古族导演 宁才拍摄于 2003 年的影片季风中的 马5颠覆了以往草原题材电影的传 统套路，第一次直面环境日益恶劣的草 原以及那里人们的现实状态，可以说是 不可多得的具有现实主义人文关怀的草 原题材电影佳作。影片中， 草原美丽 的风光不再， 那份传承了千年的马背 上的自豪感已经远去， 取而代之的是 沙化的环境， 还有生存的困境、现代 文明所带来的不安和杂乱。当代表现代 文明的广告车队开进草原时， 嘈杂的 音响使主人公乌日根的妻子惊恐失措， 捂住双耳逃避却摔倒。古老草原文明视 若神灵的马， 被放置在色情场所的舞 台中间， 半裸的演员骑在马背上，在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 电影中， 草原文化与现代文明的冲突 达到了极致。 季风中的马直面草原 的受到破坏的现状，在拍摄过程中对草 原的取景，为了使保护生态主题深入人 心，一定程度扩大了草原受损状况，从 而达到社会舆论宣传的效果，提高人们 保护草原保护生态环境的意识。 2.电影本体的情感 另外一些电影则是在某一个镜头 或者一个场景为了情感服务的，使电影 成为一种有情感的语言。在额吉中， 大量使用画外音来表达草原上的小男孩 内心的感情。额吉放下手中的活向小男 孩走来，小男孩哭着喊了声“额吉” ，此 刻的草原是温馨美丽的。额吉拯救了一 个出生的小羊羔，也拯救了一个身处异 地的孤儿。 长调在每一次灾难后都会出 现辽阔的草原，蒙古族长调歌唱家其其 格因为丈夫突遭车祸死亡而悲痛万分， 归途她遇到一些人，这些人和事都在诠 释着生活。最后，其其格终于在为失去 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 了孩子的母驼和失去了母亲的驼羔唱起 劝奶歌时释放出自己全部的悲哀， 重新获得失去的声音和生活的勇气。这 是灾后重生的草原，也是希望的草原。 在狼图腾的结尾处，阿诺导 演却在电影里为我们设置了一个有悬念 的结局。人狼四目相望，狼消失在茫茫 的草原中。人离开了草原，流下了眼泪。 此刻的草原是悲伤的，不舍的，草原系 着的是狼和人不变的感情。电影中悠长 的基调为影片增添了浓郁的抒情气氛， 导演通过镜头呈现出特殊的民族情感， 同时也是电影核心部分，观众的情感触 点。正如麦丽丝所言：“ 我们对草原充 满情感，每在一处拍摄，就对那片草原 产生特有的感情。 ”情感符号是电影的一 种隐性语言。6电影对草原的展现并 不仅仅停留在客观环境的复写，而是融 入了蒙古族对草原的深厚感情，焕发出 特有的光彩。 三、作为“ 生命符号 ”的草原 蒙古族人对地的崇拜，主要与其 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 游牧的生产方式密切相关。在蒙古族人 的眼中有了土地就会有草原，有了草就 会有牛羊，就会有生命，所以他们认为 大地也是孕育生命的源头，养育了草原 上所有的生命。蒙古民族正直、刚正不 阿，他们对待自然界的人，所有生灵都 是平等的。 “生命本身都是至高无上的， 无论干归还是卑微，都应该得到尊重、 接纳和爱护。 ”7生命意识是蒙古族传 统文化中的核心理念。 1.对自我生命的呵护 草原上的女人，一旦成了母 H，承受难以想象的磨难来养育儿女。 深沉的母爱比山脉高大，比草原更宽广。 一代天骄成吉思汗中铁木真 的母亲在孩子饿得支持不住的时候，咬 破自己的手指，用生命之血哺育儿女。 在严酷的生活面前，没有屈服，而是以 柔弱之躯与狼进行搏斗。是对孩子的顾 惜和深沉的母爱让她舍身忘我，英勇无 畏，最终为孩子们博得了过冬的干肉。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 草原母亲对儿女的爱，超越了家的界限， 就像这千里的草原，一望无际。 2.对“外来人 ”生命的尊重 草原没有民族歧视和差别对待， 在天上草原中就有明显的体现。一 个心灵受到伤害的汉族孩子虎子来到草 原后，在草原上住下来。他看到了草原 人围猎时的英武和惨烈，看到了草原人 如何将伤害他们的狼教训后放生。在草 原人热情开朗、豁达大度的感染下，虎 子被感动了，他深切感受了从没体会过 的温暖与真情。草原独有的风情风貌， 蒙古族人民对待自然、对待动物和对待 人以及对一切生命的积极向上的态度， 使得虎子懂得勇敢的人首先要战胜自我。 他克服了内心的忧郁与怯懦，在这片广 袤的草原上成长起来并逐渐融入草原生 活，最终战胜自我，变成了一个健康的 孩子。虎子作为一个汉族孩子，从排斥 草原上的一切到安然快乐的生活过程， 也是一个蒙汉文化不断交流的过程。文 化交流的过程是人性本善的回归，需要 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 我们走出电影，在现实生活意义层面实 现和发展这种意识形态的文化交流。 草原成为了人们医治心灵创伤、 抚慰灵魂、唤醒生命意义的圣地。在 2009 年海涛导演锡林浩特汶川中， 草原成了灾区人可信任的后援和温暖的 家园。影片最后，蒙古族父亲从灾区带 回了地震孤儿，延续了六十年代 3000 孤儿的故事，草原对待流浪的孤儿亦是 如此。把草原无私的温暖再次洒向灾区， 这是草原对生命的热爱和尊重。 额吉中的张老师被下放草原 来教书，多年之后，她让女儿来到草原 转述他的遗言， “生活在草原上的这七年 是最幸福的，因为这里的人们没有把他 当成右派”。桑杰喇嘛因为没能治愈贫 苦牧民的病牛而被定为“ 罪人 ”，额吉给 桑吉喇嘛送奶茶而被喝止后，倔强地争 辩说：“什么人也是人总得喝口茶吧” ， “就是一头牛来到井边，我也得给它喝 水，何况是个人呀” 。草原人民有着一 个金子般的心，他们善良仁慈，对自然 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 界的一切生命都豪无保留的接纳，无论 是高贵还是卑微的，也无论有无血缘关 系，都会给予他们尊严，给予他们最真 挚最宽厚的爱。这是生命本源的价值， 同时是草原赋予的。 3.对动物的爱护 在蒙古族的生命观念里，无论是 人，还是幼小动物，都值得去呵护和关 注。在他们的生命哲学中，任何生命都 值得尊重和珍爱。甚至是对于狼他 们的敌人，也有着一颗仁爱之心，即使 狼是蒙古族的敌人，但是蒙古族对狼有 着一种来自生命本身的尊重。 宁才绿草地中的小黄狗点点， 虽几经周折，主人最终还是不忍抛弃； 天上草原中，狼咬伤了旭日干家的 牲畜，但旭日干还是放走了它，只是向 它喊话，叫它不要再来伤害牲畜；季 风中的马中，乌日根放生自己心爱的 白马萨日拉；谢飞的黑骏马中，奶 奶在冰天雪地里救活了奄奄一息的小马 驹刚嘎哈拉 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 这些小动物都是在蒙古族人民的 精心呵护下生存下来的，也许是世世代 代生活在草原，与牛羊为伴，与大自然 同呼吸的缘故，蒙古族人对自然界一切 的生灵都非常的珍惜和爱护。 蒙古民族对生命的理解看似十分 简单，实则有着十分丰富的内涵。作为 一种优秀的品质，已经完全融入蒙古族 人心中，贯穿于蒙古族人的行动中。他 们对于生命的珍爱，就像春雨润物般悄 无声息，却震撼心灵。而这些优秀的品 质，都是草原的宽厚和无私赋予的，草 原是所有生命的源头，是根。 四、作为“ 地母符号 ”的草原 蒙古人自古以来把草原视作母亲， 故乡叫母亲草原。在古代， 大地被称 作“额客、额秃格捏 ”，意为母亲大地。 蒙古秘史蒙古族许多谚语都是歌颂 自然美的， 如“ 花卉是草原的装饰，妇 女是家庭的光辉。茂密的森林是山上的 装饰，漂亮的姑娘是家里的装饰。无日 月天际空旷、无花卉草原空旷。若无太 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 阳，宇宙黑暗。若无牛羊，草原空虚。 ” 8这表达了蒙古人对大自然的赞美之 情，对草原母亲的呵护和崇拜。大草原 是蒙古族人游牧的天堂，元代著名蒙古 族诗人萨都刺在诗中描绘了空阔大漠里 的元上都。草原赋予蒙古族以最美好的 品质和属性。 冯小宁的嘎达 梅林深刻体现了草原作为地母这一伟 大的形象。蒙古族传奇英雄嘎达梅林， 为了保护草原与民，争取自由与幸福， 奋起反抗达尔罕王公勾结腐朽的民国政 府以“放垦”为名出卖草原，勇敢进行武 装起义。他说“ 草原上的草可以喂牛羊， 也可以化作熊熊烈火” 。一把火燃烧了 整片草原，也保卫了草原的生命。嘎达 梅林为了草原牧民的幸福生活而献出了 自己年轻的生命。电影通过隐喻的方式， 加上关注中， 孕含着深邃的生态观念， 具有高度的历史合理性和必然性。蒙 古族人对地母的崇敬，体现了他们的一 种生态理念，也蕴含一种草原文化精神。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 在蒙古族的丧葬仪式中，也体现 了蒙古族人，对大地母亲的崇拜之情。 例如，在电影一代天骄成吉思汗中， 当成吉思汗的父亲也速该巴特尔被敌 人毒杀后，他的部落为他举行了隆重的 土葬仪式。巴特尔，作为一个部落首领， 在理论上，他应该得到最崇高的尊敬， 为他举行最隆重的葬礼，而电影中却选 择“土葬”这种形式，说明蒙古族对土葬 是非常重视的。这在一个侧面也显示了 蒙古族对于大地母亲的尊崇。草原生养 了巴特尔，巴特尔最终也将回到草原的 怀抱之中。在蒙古族的传统文化中也有 一种对地母的信仰，是草原养育了生命。 9 另一个层面上，女性所代表的另 一个世界像草原一样坚韧、无私、真诚、 敢爱敢恨，充满着人与人之间的和谐美。 母亲是蒙古族题材电影中的重点塑造形 象之一。这也是草原母亲精神所延伸出 来的一个具体形象。她们喜欢孩子，对 每一个新生命充满热爱和期待，她们勤 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 劳、坚韧、不图回报地养育孩子们成长， 默默承担着生活的重担。 黑骏马中 索米亚虽然明知会失去白音宝力格的危 险，但仍旧坚持把孩子生下来并抚养成 人。她的这种坚韧的品质和顽强的精神 是蒙古族草原母亲的共性。 总之， 一部电影的所有，远不 止银幕上所呈现的。工夫在诗