中外夫妇对孩子扶不扶作文分析及范文

1、最新 料推荐作文题 “育儿观与文化 ”题目解析及评分细则阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后， 却有着

2、深层文化因素。 对这种冲突， 你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。【试题评析】语文学科尤其是作文题最能体现高考 “立德树人、服务选拔、导向教学 ”的要求。 2018 高考深圳一模作文题与高考的这一要求高度契合。本题是中外文化差异方面的事实类材料的任务指令型作文， 对中外父母在育儿理念上的差异与冲突的思考，引导学生关注并思考中外文化差异，思考自身的成长。一、题型解析这是一道任务指令性作文题，具体讲来就是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令。（一）题目明确给出了任务指令：1. “这场育儿理念冲

3、突的背后，却有着深层文化因素 ”。 内容方面的任务指令。这是作文的方向，必须围绕文化因素去谈，换言之从育儿理念冲突看文化差异。2. “对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？ ”思维方面任务指令。要求考生有独到的见解，可以由此深入思考，也可以由此横向联想。3. “要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 ”文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。（二）情景旅游景点，一对外国夫妇和中国夫妇在长椅上休息，两家的孩子都刚刚学会走路，同时摔倒。（三）社会热点现象如何教育孩子， 是扶持和帮助？还是旁

4、观以期独立？不同的教育方式， 会有怎样的结果？我们需要什么样的教育方式？这是每个家庭都面临的教育问题，切合了时代热点：家风、家教。（四）主要对象外国夫妇、中国夫妇，年幼的孩子。二、审题立意简析（一）解读材料，理解材料基本内容材料由四个部分组成：1.在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。 情景。中外夫妇面对同样的问题：孩子摔倒哭起来了。2.外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。 差异。中外夫妇不同的做法：外国夫妇置若罔闻，中国夫妇扶持安慰。3.外国父母对中国父母很不满

5、地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！ ”这对中国父母也非常生气，回答说： “你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！ ” 冲突。中外夫妇语言冲突：展现不同的育儿观。4.他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。1最新 料推荐 影响。众人围观与议论。一句话概括材料内容： 中外夫妇面对年幼的孩子跌倒， 以截然不同的方式处理并对对方的做法进行批评。材料展示的是中外家长不同的育儿理念。（二）审题，即挖掘材料的含意，探究立意点分析各部分内容之间的关联，找出内在的因果关系。1.整体解读材料（略）详见 “（一）解读材料，理解材料基本内容”部分。2.各

6、部分之间关系（ 1 ）在某景点， 一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息， 他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。 核心事件，是起点。（ 2 ）外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。 事件结果，截然不同的结果。是（1 ）的进一步。（ 3 ）外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！ ”这对中国父母也非常生气，回答说： “你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！ ” 交流与碰撞。（ 4 ）他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。影响，扩大事

7、件的价值，成为作文的情景。这四方面之间，（1 ）（ 2）紧密相连，（2）是（ 3）产生的条件，深入思考其实（3 ）是（ 2 ）的原因。3.原因挖掘中外父母对年幼的孩子摔倒都不同反应和做法，是缘于中国和外国父母在孩子教育上的理念的差异，这种理念的差异的根源在于中西文化的差异。材料既体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流与碰撞冲突。（三）立意，据材料内容、含义与任务指令确立文章的主题。根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点或者思考的重要话题，这些观点或者思考在解决材料中的具体问题的基础上，要力争指向对现实中一类问题的思考与解决。在教学上主张教学生立意追求精准的，在阅

8、卷场主张百家齐放百家争鸣的多角度多层次的立意。1、最佳层次（综合的大角度）（ 1 ）小切口：关注家庭教育的角度家庭教育要适应社会发展（中西文化交融的背景下），既要给孩子关怀，又要给孩子独立的锻炼。在中西文化交流不断深入的背景下看家庭教育。（ 2 ）大切口：关注中西文化交流、融合从育儿理念的冲突看中西文化差异与交融如何在中西文化交流与碰撞中传承和发展我们的文化2、基本层次不同的文化背景造就不同的家庭教育理念中西文化交流和碰撞是社会发展的必然3、跑偏层次在中外父母的育儿理念中否定一方肯定一方拒绝外来文化，保持文化独立的品格。家庭教育要因材施教：不同的孩子不同的教育2最新 料推荐评分标准及审题立意建

9、议一、全国卷等级评分标准新课标卷作文等级评分标准（满分：60 分）一等二等三等四等（ 20 16（ 15 11（ 10 6 分）（ 5 0 分）分）分）基 本 符 合 题意偏离题意符合题意符合题意中 心 基 本 明中 心 不 明基础内容中心突出主题明确确确内容充实内容较充实内容单薄内容不当等级20 分思想健康思想健康思 想 基 本 健思 想 不 健感情真挚感情真实康康感 情 基 本 真感情虚假实基 本 符 合 文不 符 合 文 体体要求符合文体要符合文体要要求结 构 基 本 完求求结构混乱表达整结构严谨结构完整语 言 不 通 顺20 分语 言 基 本 通语言流畅语言通顺语病多顺字迹工整字迹清楚

10、字 迹 潦 草 难字 迹 基 本 清辨楚个 别 语 句有深意深刻较深刻略显深刻个 别 例 子发展特征丰富较丰富略显丰富较好等级20 分有文采较有文采略显文采个 别 语 句有创意较有创意略显创意较精彩个 别 地 方有深意3最新 料推荐二、审题立意建议作文题目的最大特点为“小中见大 ”。“小 ”为中外夫妇对幼儿摔倒要不要扶的行为及理念，“大 ”为育儿理念背后的 “文化理解 ”。因此，对待“理念 ”大致有三种态度或立场：赞同外国夫妇、赞同中国夫妇、融合中外理念 （各美其美 美人之美 美美与共）。 这几种角度或立场均是材料应然的理解，都是符合材料含意及范围要求。 在此基础上， 文章从中还要见出“文化理

11、解 ”，有“文化理解 ”层次，是进入一类卷的硬性条件。在体现 “文化理解 ”上，要看 “以小见大 ”的自洽度，即 “育儿理念 ”到“文化理解 ”的合理阐发，可进入内容项一等（ 20 16 分），如果阐发得有些牵强，可进入内容项二等（15 11 分）。如果没有对“文化理解 ”层面的阐发，只能视为“基本符合题意”（ 10 6 分）。如果脱离材料，独立谈“自立自强 ”等，只能视内容项“偏离题意 ”（ 5 0 分）。但是，如果架空材料，大谈 “文化自信 ”，不结合材料，走话题作文的路子，也不能归入一等。三、关于作文的 “分等评分 ”1.基础等级基础等级分内容和表达两项，基础等级的评分，以题意、内容、语

12、言、文体为重点，全面衡量。内容项（ 20 分）的重点是题意、内容。对于内容要综合考虑，对于材料的把握虽然符合题意，但文章不好、中心基本明确、内容单薄、感情基本真实的，可以在三等上打分。考生的考卷中所述论据的真实性要特别注意，如果是编造， 或者有明显错误，或者不能佐证文章观点的，要适当扣分。表达项（ 20 分）的重点是作文的结构、语言、文体、卷面等，但也要综合考量。（ 1 ）根据表达项的细则，在 “内容 ”评等的基础上，除了在相应的等级上评分外，还可以考虑在上一等或下一等打分。（ 2 ）在 “内容 ”等级判分的基础上，表达项原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分，只能在三等或二等或四

13、等给分。2.发展等级（ 20 分）基础等级分要与发展等级分相匹配，发展等级分不能跨越基础等级的得分等级。（ 1 ）发展等级分原则上随内容或表达的等次给分，如内容二等， 表达三等， 发展等级一般可在二等给分。（ 2 ）发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容一等，表达二等，发展等级一般在一等或二等给分。（ 3 ）发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等给分。（ 4 ）内容在四等的， “发展等级 ”可以给 1 到 2 分；确为抄袭的， “发展等级 ”不给分。发展等级评分。不求全面，可根据“特征 ”4项 16 点中若干突出点按等评分。深刻：透过现象看本质揭示事

14、物内在的因果关系观点具有启发作用丰富：材料丰富论据充足形象丰满意境深远有文采：用词贴切句式灵活善于运用修辞手法文句有表现力有创意：见解新颖材料新鲜构思精巧推理想象有独到之处有个性特征四、 关于作文的其他项评定（一）几个尺度1.基准分 45 分。2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。4最新 料推荐3.评价思路的几个鼓励：一是鼓励学生抒真情、写实感；二是鼓励学生关注社会、关注生活，文章有建设或疗救意识； 三是鼓励学生作文有较高的思维层次，通过独立思考写出有思想深度的作文；四是鼓励内容和形式的创新；五是鼓励百花齐放，各种文体、各类文风兼容。4.一般而言，考生使用最多的文体是议论性

15、文体，其次为记叙性文体。这两类文体的评价标准有明显的不同，所以 “评分细则 ”分别制定了切实的标准。议论性文体评价的关键内容是“思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则是“形象性、独特性和感染力”。五、扣分及残篇评定1.扣分项评定出现错别字， 1 个错别字扣1 分，重复不计，扣完5 分为止；标点符号出现3 处以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少50 字扣 1 分；无标题扣2 分。2.残篇评定 400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50 个字扣 1 分） 400 字以下的文章， 20 分以下评分，不再扣字数分。 200 字以下的文章， 10 分以下评分，不再扣字数分。 只写一两句话的

16、，给1 分或 2 分，不评 0 分。 只写标题的，给1分或 2 分，不评0 分。 完全空白的，评0分。5最新 料推荐 一篇得分浮夸的2018 年深一模作文的点 念不同，但本心一致 (48 分 ) 目点 ： 目 念不同，但本心一致是一个判断型 意表达，只是表明是什么，止步于 ，不能明确 点。要区 型作文与任 型作文的不同。 型作文重点是表达一个 ，而交 型、任 型作文不止于表达一个 ， 要 交 象 行确定、 任 行完成。 如果交 象比 模糊， 文章写作就要自己私心交 象明确出来，如 道作文 ， 交 象只能是中外夫 中之一或者是两者 一 中外孩子的父母。）人 常 中国小孩不如外国小孩独立， 并将此

17、 中国父母的 度溺 （溺 ，即 分 。 ）所致。（ 里的 “常 ” ，是 作者生活 的概括，不是 作文 目中的材料的概括， 在高考材料 作文写作中是不合适的， 目中的材料和要求是你考 写作的触 点， 是思考的起点， 源 ，焉得无 它的存在！） 此，（ 个“此” 然不是材料。 种无 材料、不引材料的行 要改正！）我不否 ，但却不敢断然（ ）。（“我不否 ，却”是 向的表达，不是 点的表达）（段 ：开 段作 文章的起笔， 从材料出 ，将材料作 思 的起点。本段 有材料指向， 但是另起炉灶： 是材料写作之大忌！ 点表述也付之付之 如，只有表 ，没有立 点，看下一段，也没有。 更是 文写作之死症！ ）

18、中外的 史文化差异甚大， 致了双方的育儿理念的不同。 （ 是要 的一句，也是使 篇作文能 卷老 高分的最主要原因， 人印象是扣 的，起 是扣材料的中的 句子的。 ）中国父母 向于 孩子一个安适无 的成 境，却容易令孩子 人 生 分的依 ； 外国父母更注重孩子的 造性和独立性，但不能避免孩子在成 程中受到的冷落。 （本段的思 条：文化差异育儿理念育儿表征。 是 育儿理念不同背后的文化差异的分析。 但是，在文章 点明确之前 行材料分析， 而且分析得不 ， 也是能得高分的条件。 从位置上看， 一段属于 的“起”段，起是 的开始， 个开始表明作者 于 文是有很好的基 的。但是， 点都没有明确， 段“起

19、”的文字引向何方呢？往下看吧） 念不同，做法不同，但中外父母双方的本心是一致的 了 孩子成 更好的人。 （与上一段 合起来推断，作者的意思似乎是： 然 念不同、做法不同，但都是 了孩子。既然都是 了孩子好，那就不要 生冲突，而是要彼此 行文化理解，相互学 ，互 充。 种推断句子就是 点型的句子。但 是推断出来的，文章需要作者写出来 种句子，而不是停留于“ 型句子”。段 ：从段落所 的位置看， 两段 都是 的“起”段。 两段的核心意思是： 念不同，但本心一致。可以 推理的大前提。看文章下面如何写“承”段。）文化本身就是不尽相同的。不同的社会 境， 不同的人文精神， 不同的气候，地理，都影响着文化

20、的形成与 展。 所以，文化没有 的好与坏， 与 。由文化 展而来的生活理念也是一 。不同的理念相遇， 免 生碰撞与冲突，但很快会有人 ，外表看似无法磨合的理念深 ，都流淌着一股温柔的流水， 源地是一 柔 而 的本心。（ 一段从文化成因不同无 ，以此推断下去， 是“既然文化无 ，既然冲突背后是同 的本心，那么不要指 与自己不同的文化， 互相包容，相互理解，学 好的一面，摒弃不好的一面”。仍是没有明确指向 点的段落， 人印象仍是“起”段。有了两次看似深刻的 “起”，6最新 料推荐下面段落 写到“承”了吧，点 者已 没有信心了！）孩子（ 个“孩子”的写作 象就很危 ！其 一 可就能 “父母最希望孩子

21、有的理想成 境是”材料的 述 象是中外父母。 ）最（可 去）理想的成 境是，在温暖中敢于自立，在磕 中感受温情。父母不 于 溺，也不 分冷漠， 孩子在成 中收 温柔， 却也 生活的 辛。（从 上看， 句 又像个大前提式的句子！当然，从修辞的角度看， “ 写”的句子，既有形美，又有音美，可 位作者相当高水平的 言功底。） 他 深知，（“ 他 深知”？文章的写作核心似乎是 “ 父母深知”）自己是陪伴自己一生的人。父母是（改 “在”）背后永 注 着他的眼睛 （不合 ， 去），充 鼓励和信任。而 一路的船 必 靠自己 ，一路的 雨得由自己承受，父母 是船背的短 的 力源， 他 保 你在 不自立的年 不

22、被海水冲翻， 掉入水里。有 困了，累了，可以靠在船上安静地 听水 而流的声音，感受父母化作的月光洒在船身的宁静（建 改 “温馨”）。要使孩子有一个完整的人格，需 他在感受温情的同 也牢 世界的残酷，以致于他不盲目地 分期待，也不无助地 分自卑。 （本段直接 述到孩子理想的成 境是什么，会影响到孩子有着怎 的成 果。 没有中外父母的 象感的存在，只是所有的父母， 那么， 就缺乏了直接的目光 接，作者很像一个陷入幽思玄想的思想者，在自言自 ，把中外父母 在一 。同学呀！你要想想，你 什么要 “成 境与育儿 果” 个内容？陷入冲突的中外父母 此 最需要什么？与上一段有什么关系？作者似乎是不明白的，因

23、而 得突兀。（段 ： 看 一段， 它的内在 似乎是： 孩子成 的理想 境是 他自立并能感受到温暖的 境， 所以，家 就要做 造 境的人， 他能自主而感受到温情。 看 一段， 个 可以，但是，与作文 目所要求的“育儿理念” “文化因素”却是脱 的。其 ，要把育儿理念 向中国文化因素，也不是不可能，那就是要把自立、 温情与文化 系起来， 其 中国也有君子以自 不息之 的文化表述，并不是 西方所独有；更不缺乏温柔仁 的文化。可是，文章就是不 理念，不 理念背后的文化因素， 所以， 一段的写作是游离核心的， 当然，到 在文章都没有提出明确的核心。 也是开 段不表明文章核心 点的危害。 ）中外的育儿理念

24、 向于两端，一端是温柔，一端是冷漠（ 加引号）；一端是依 ，一端是独立。 （ 一句写得更有些莫名其妙！上面两段只写到中国的父母育儿的做法， 没有上升到理念， 根本没有写外国夫 的事， 更没提育儿理念， 就与上文无法接起来，更不是“ ”的写法。） 看似 于一 两端的理念，其 由一条柔 而 的 将核心串在了一起是父母 孩子毫无保留的本心。（“毫无保留的本心”是相同的，但是， 本心背后，一个 向独立，一个 向温情， 是有不同的。但是，他根本想抹去两者的不同， 他 是相同的，起 点是相同的。 到 里似乎看出作者不明确亮出 中外育儿理念背后的文化 行不同的 知性理解了，但是， 是与作文 目相 抗的 ，

25、里要特 提醒， 可不叫批判性思 。）他 都希望孩子能 得光明美好的未来，并化作明月高挂（在）孩子成 的道路上。若是能将温柔与冷漠中和一下，如同文化的互渗与交融，我想，也 能取得更好的成果。（“中和”，却仍是承 了两者的不同。 文章用“两端一 ”形象地 了育儿 念冲突背后 的共性， 切自然。但最后的“文化交融”一笔 ， 得草率，要知道， 才是作文 目要求的写作任 ，也是文章能得高分的条件。因此，“文化交融”要集中笔力去写，要独立成段的。）7最新 料推荐文化不同，但文化的核心却是一致不朽的。 （这仍是一个认识性判断。认识性判断，只能表明你知道了一个结论，但是，这个结论不是你的观点。解决这个写作困境

26、， 有一个很简单的方法， 那就确定写作对象。 这篇文章似乎是写给中外国夫妇的， 那就是在日益全球化的当下， 在中外育儿理念可以融合的今天， 中外夫妇（父母）都可以或应该把自己的育儿理念进行文化角度视野下的融合， 各取所长，共抵“本心”。这就把文章暗中存在的两个写作对象融合起来。如果这中外夫妇站在作者面前， 你对他们说了句 “文化不同， 但文化的核心却是一致不朽的”，他们能让你走那才怪， 为什么不让你走？因为你只是对他们说了句认识性的话，却对他们的冲突没有任何解决冲突的建议， 或者说是观点， 这个观点决不是一个认识性的句子表达就能解决问题的。）【总评】本文考场得分 48 ，这是一个高考阅卷现场中

27、可以有的、也可以理解的浮夸分数。这里拿出来，并不是为了替批评“作文阅卷场的主观性”的人再提供一个恶例，也不是证明我们的阅卷老师在高强度阅卷状态下眼花心乱而模糊了标准的可能性（这只是能在不充分了解评分要求下的偶然） 。最主要的还是借这次点评明确一个对高考作文写作观的认识与理解： 高考写作要有交际写作的意识！ 高考写作是一种任务指令明确的写作！一、“找对象”啊“找对象”交际写作的最大特点是写作的对象意识。 有些题目在命题导语或指令性语言中会有明确的表述，如 2017 年全国一卷“中国关键词”这个题目中“帮助外国青年读懂中国”这一表述，写作对象就是“外国青年”；有的题目没有对写作对象的直接而明确的表

28、述，如 2017 年全国二卷“中国文化博大精深，无数名句化育后世”这句导语，没有明确对象是哪个，但是，这篇文章就要写给“文化的化育者”或者“需要文化的化育者”，或者写作者把自己定位于“自己是名句化育者之一员”，从中可见名句化育在人生成长中的重要，如此等等，主要要看你这篇文章承担怎样的道义担当。 而对于这个题目， 材料所显示的可能有的写作对象是中外夫妇，即在不同文化因素影响下产生不同育儿理念而进行不同育儿目标的中国父母和外国父母。既然这篇文章想把两种“观念”和“文化”打通，那么，写作的交际对象也只能是他们两对夫妇。 所以，这篇文章就是在中外文化日渐融合的今天，进行一场育儿理念的“美美与共”。很遗

29、憾，这篇文章始终不能让人对文章写作的交际对象有个清晰的认知， 因而导致无法聚焦， 观点游移不居。 可见“找对象”非常重要，可视为写作的起点。二、观点观点，就是“观”着“对象”说一点这里把“观点”二字用折字法“恶搞”一下。“观”即“对着看”，你对着你确定的写作对象看，然后对他（们）说一句解决他（们）问题的话，这话可支撑起整篇文章，成为文章的核心，灵魂，这样的句子就是观点，这样的句子才能做观点。那么，这篇文章有观点吗？有的疑拟观点的句子符合这篇文章的写作逻辑可以视为观点吗？我们找到了这样几个疑似观点的句子， 这几个句子，哪一个可以承担文章的核心观点呢？或者说，哪一个可以对着这中外两对父母来说呢？第

30、段：“观念不同，做法不同，但中外父母双方的本心是一致的为了让孩子成为更好的人”，这句话是一个用意判断。只是一个判断，是从行为背后分析概括出来的所谓实质， 可以做文章的观点吗？不行。 你能对着中外夫妇说出8最新 料推荐一个判断做你 的 ？当然不行，你不可能 了 句 就走人。第段：“文化本身就是不尽相同的。 。所以，文化没有 的好与坏， 与 ”，同上，也是一个判断。同 ，你不可言 而退的。第段“中外的育儿理念 向于两端 看似 于一 两端的理念将核心串在了一起是父母 孩子毫无保留的本心”，同 ，也是一个判断。 志就是“什么是什么。”第段“文化不同，但文化的核心却是一致不朽的”，同 也是一个判断的句子

31、。文章由四个判断句子构成， 那么，文章的主要功能是表达了几个价 判断而已， 些价 判断 于 生直接育儿理念冲突的中外夫 ， 有多大 服力呢？没有什么 服力，你只 了个“什么是什么”嘛！根据文章模糊存在的 象和可能存在的意思， 我 推断一下， 篇文章 然的 点 是“化冲突 理解、融合，中西合璧，共育佳儿”。可是 句楞以表达 点的 却是“千呼万 不出来”！三、“任 任 ”，千万不能任着性子不“ ” 篇文章最大的 不 是体 文章 目和 点的肤浅、浮泛式表达， 有就是 任 的无 甚至有意改 。“ 念不同， 但本心一致” 个作 文章立意核心的 目， 充它的省略成份， 句 是“中外育儿 念（ 目里明明表述

32、 “理念”，你偏偏改 “ 念”！） 然不同，但是，父母的本心（同 ， 目明明是文化因素， 你偏偏改 “本心”，不知是何居心！）是一致的”。如果 里的“本心”是指“ 孩子既独立性又感受到温暖”的 ，那么， 什么无 “ 育儿理念冲突的背后，却有深 文化因素” 的明确的 性 言呢？而从任 写作的角度来看， 最大的 ，就是文章 任 指令的无 。 改“理念” “ 念”，改“文化因素” “本心”，似乎就是有意回避写作 性 言 句 ： “ 育儿理念冲突的背后，却有深 的文化因素。” 句 哪能无 ，甚至去改造呢！因此从任 指令的完成度来看，作者提出“中和” “文化交融”， 冲突提供了解决方案，但忽 了 冲突背

33、后文化因素的分析， 所以只能 基本切 。好在有的文章段落 写得以 句子 主， 但是，段与段之 的关系却缺乏 。当然， 言 体流 自然；文体意 明；卷面整 ，有美感。但无 如何， 改造作文用 并不是不可以。 然，有的 也能指向冲突 念背后的文化差异， 能道出冲突背后的情感共性， 但未能 一步分析差异， 未能从更多 面 情感共性；好在句式 灵活，善用修辞，文章有文采； 也 究多 丰富，有道理 、比 等，可以看出作者的写作功底不差，完全具有可以冲一 卷的写作能力，但是，就是“不听将令的”。可能 次深圳一模中的作文中 写作水平和能力高却无 任 指令而“任性写作”的文章有不少，而且也可能 会得相当可以的

34、分数，但是， 文章是无法 得起 “明眼人”的 或者 推敲的， 所以，把 篇“ 卷 得意”的文章作如此 的分析点 ，主要是 有同 的同学一个提醒，你可以因 次得高分而窃喜，但是，也要用心“窃”到真正高考写作的本 ，可明白本 用心之良苦？9最新 料推荐阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只

35、会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突， 你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母

36、忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突， 你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他

37、们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后， 却有着深层文化因素。 对这种冲突， 你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。阅读下

38、面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理念冲突的背后， 却有着深层文化因素。 对这种冲突， 你会有怎样的理解或感悟？产生了怎

39、样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。10最新 料推荐1 摒弃对立，兼济发展孩子摔倒，该不该扶呢？这个问题困扰着很多人。近日，一对中国夫妇与一对外国夫妇为此展开了争辩，中国夫妇斥外国夫妇冷漠，而外国夫妇责中国夫妇溺爱。此事引起广泛关注，挺中挺外者各有之。我认为这体现了一种深层次的中西文化冲突：在育儿上，中国夫妇强调情感关怀，外国夫妇则强调独立自主。面对这种冲突，我的选择是：取彼之长，为我所有，兼容并包，推动发展，中国夫妇的选择是正常而自然的。孩子尚幼， 多给其呵护， 使其免于伤害且感受到父母之爱，有利于培养其友爱互助的价

40、值观。而西方夫妇的选择，也是合情合理的。让孩子从小就锻炼独立自主，自小就开始懂得不依靠他人而自立自强，长大后能够更好地适应这个竞争激烈的社会。既然双方的做法都有道理，那么冲突缘何“从天而降”？其深层原因就在于文化差异。中国的主流文化儒家文化，强调孝悌和顺，父慈子孝，家族和睦。因而长久以来，人们极为重视亲情和团队，父母也自然而然地就将对孩子的保护视作爱的正常表现。而西方，经过长久的人文思想的洗涤，自由、平等、独立等价值观极受推崇，父母自然将培养孩子的独立精神视作必然。保护有理， 过度保护则是一种伤害。周国平有言： 对子女过度的保护恰恰是一种变相的剥夺。因此，父母对孩子的保护若不注意限度，一味地扶

41、，则扶不起孩子的自强之躯。“旁观”有理，但冷眼漠视则是一种伤害。全然不扶，则可能伤了孩子的情感，甚或诱致孩子冷漠无情的价值观。父母之爱子，则为之计深远。因此，父母必须在扶与不扶之间把握好度。根据自己孩子的身体素质、性格、摔倒的严重程度，相机决定，既让孩子感受到有父母可以依靠，培养其世间有爱与帮助之信念，又要养成其自强之心。这不是更好吗？扶与不扶是中西文化不同价值观的一个表现。对此，若摒弃对立思维，兼济用之， 我们方能在当今社会走得更远，我们的民族也才有真正的文化自信，才能让我们的文化真正繁荣兴盛。2 温暖地行走孩子跌倒， 外国夫妇视而不见， 以隔绝 “依赖” ，中国夫妇急忙扶起， 以催生 “关

42、爱” 。这差异巨大的育儿观念致使双方争论不休。究竟孰是孰非？诚然，隔绝“依赖”可以让孩子在探索中更快成长，获得独立；催生“关爱”可以让孩子的内心柔软，心理健康。二者各有说法各有所长。但这二者并非是 “育儿” 这本难念的经里两极分化的选择，甚至它们并非对立。换句话说，我们可以让孩子即拥有独自行走的力量，亦能拥有爱人的能量，从而温暖地行走。龙应台在孩子，你慢慢来中提到这样一种观念： “当你奋力冲刺 100 米跌倒时，我来教你如何清洗伤口， 教你怎样的姿态才算有尊严， 怎样的站立才不失体面。 不是漠然冷视，11最新 料推荐不是支撑。 ”这样的教育， 我们或许可以称之为鼓励教育， 以一种非绝对旁观者的

43、姿态给予在生命赛道上奔跑的孩子以正确的指导。这涉及到育儿理念背后的深层文化因素。西方的历史观念使西方家长倾向把孩子培养成 “孤胆英雄” 。正如蝙蝠侠蜘蛛侠所体现，以个人英雄主义为精神崇拜的神旨， 让孩子如海明威笔下的老人， 独自与命运抗争，以实现尼采所言的“命运杀死我的物质， 能使我更强”。 这样绝对独立的观念让孩子一最快速度 ，技法生命的潜能， 站起来行走。 但之后我们更能从他们身上看到更多 “冷遇式独立”下的产物：校园霸凌、纵欲滥交、街头群体“文化”；发现其在精神上缺乏关爱致使他们更容易被包里引领，成为冷漠的“兽”。而中国传统观念下，“仁爱”所滋养的礼制、教化，包括之后所衍生出的一切使人向

44、温润方向成长的理论观念， 让孩子成为谦谦君子，崇尚思想优越感， 时刻便可念叨出 “己所不欲勿施于人”。可正是这样的君子们，在面对列强蹂躏时，尽管奔走呼吿，尽管砺利清操，但终究除自己外，其所爱的所在意的，都被摧毁。我们必须要拥有力量，也需要拥有操纵力量的精神方向。没有温度而行走的人， 可以是人类， 更可以你是机器人。 它畸形了人作为情感动物的自然天性。从审美上来说，它冰冷；从发展上来说，她缺乏韧性，极易从内在被折断。而只有温度的人，没有行走的底气，他得不到想要的，保护不了拥有的，它甚至怀疑行走的意义。唯有温暖地行走，自然，安稳。就像龙应台所说：孩子，你慢慢来，我不给你依靠，但给你方向。03育儿经

45、里看世界所谓一花一世界，一树一菩提。 小小的育儿冲突里也隐藏着巨大的观念分歧。中国夫妇将孩子扶起，体现对“慈爱”“和睦”的追求，外国夫妇放任不管，却是崇尚“独立”“自主”的精神。我认为， 凭事件本身网段外国夫妇冷漠或是中国夫妇宠溺，显然都不恰当。 行为的背后是观念，观念的背后是文化，不同的文化难有高下之分。双方的争执， 代表东西文化的激烈交锋，由此小事端可略见不同的世界。中国夫妇扶起孩子，包含了传统儒家式的“爱”。扶起自己的孩子是为慈爱，父慈子孝以成就“天伦之乐”。这样的行为更贯彻着一个更深一层的“以强扶弱”的思想。抛开个人情感，作为大人，扶小孩一把使之脱离倒地的困境理所当然。往大了说，这也是构建互助和谐社会的出发点，以彼之长，补此之短，互扶互助中达到“和”的境地