寡人之于国也.ppt

1、寡人之于国也,孟 子,千秋亚圣,孟子,(约前372前289 ),孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ，空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 男 女 授 受 不 亲,孟子名言,尽 信 书 不 如 无 书。 富 贵

2、不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。,给下列字注音,1、王好战：,ho,2、弃甲曳兵：,y,3、数罟不入洿池：,c g,w,4、衣帛：,5、鸡豚狗彘：,tn,zh,6、庠序：,xing,7、饿莩：,pio,Y b,1、河内凶： 2、何东凶亦然： 3、察邻国之政： 4、寡人之民不加多： 5、请以战喻： 6、填然鼓之： 7、是亦走也： 8、则无望民之多与邻国也,荒年,也这样,政治，管理,更、再,用 / 说明，打比方,名作动，敲起鼓来；,这也是逃跑啊,通“毋”,第一部分,梁惠王提出了一个什么问题？他为什么会提出这个问题？,提出 “民不加多”的疑问,为什么？,移

3、其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,译文：,梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到黄河以南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”,第二部分,孟子怎么回答他的？,分析 “民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,.“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,想一想？,提示：比喻缺

4、点或错误的性质 相同（并无本质区别） ，只是 情节轻或重的区别。,孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就 让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”/梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”/孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。,译文：,第三部分,孟子否定了梁国极其邻国之政，那么，他的理想政治仁政的具体内容是什么？,不违农时，谷不可胜食也。,找出实行“王道”的七种措施,数罟不入洿池，鱼鳖不

5、可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。,仁政,王道 之始,不违农时 （农）,保护鱼类 （渔）,按时砍伐 （林）,王道 之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育（教）,初步 措施,根本 措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。/粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人安葬死人不

6、至于感到有什么遗憾。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”,译文：,“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了；一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就可以不闹饥荒了；注重学校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不会再在道路上肩挑头顶了。/年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下，是决不会有的。”,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩 归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,旨

7、在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子的仁政思想有何 现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教 化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。,“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上出现饿死的人而不知道赈济饥民,人死了反而说：与我无关，是年成不好的缘故。这和把人杀了反而说与我无干，是兵器杀的又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年,这样，普天下的百姓便会都到您这儿来了。”,译文：,课文回顾

8、,1、提出问题：,2、转换问题：,尽心于国而民不加多 五十步笑百步,3、介入问题：,养生丧死无憾，王道之始也,4、深入问题：,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,5、解决问题：,王无罪岁，斯天下之民至焉,总结全文,以现代观念审识古人的思想,孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 1首先解决百姓的温饱问题； 2加强文教德化，提高人民的精神修养； 3统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。,通假字,（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只”

9、 （4）则无望民之多于邻国也 无通“毋”,知识点归纳,名词活用作动词,（1）填然鼓之 鼓：打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下 （4）树之以桑 树：种植 （5）王无罪岁 罪：归罪、归咎,词类活用,动词作名词,1、请以战喻 战争 2、是使民养生丧死无憾也 活着的人，死去的人,使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内 使.迁移,形容词作动词,谨庠序之教 认真从事,宾语前置句,未之有也 在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,特殊句式,判断句,1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民养生丧死无憾也,状语后置句,1、

10、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于邻国也,固定句,1、直不百步耳 ，是亦走也 直耳 ： 只是罢了 / 是也：那还是,2、或百步而后止，或五十步而后止 或或 ：有的有的.,3、是何异于刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？是何异于 ：这与有什么不同呢？,古今异义,河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动 暴躁，心肠狠。） 邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） 或百步而后止（有人，有时/选择连词） 兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行） 谷不可胜食也（尽/胜利） 数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） 树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） 七十者可以食肉矣（可以凭借/

11、表同意认可）,一词多义,王：1、然而不王者 2、梁惠王曰,君王wng 名词,为王、称王、统一天下wng 名作动,食：1、谷不可胜食也 2、狗彘食人食,食物 名词,时：1、不违农时 2、无失其时,机会、时机 名词,吃 动词,季节 名词,以：1、请以战喻 2、可以无饥矣 3、以时入山林 4、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也,认为 动词,用 介词,凭借 介词,按照 介词,把 介词,于：1、则无望民之多于邻国也 2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣,在 介词,比 介词,对 介词,之：1、填然鼓之 音节助词 无义 2、王道之始也 结构助词 的 3、五亩之宅 结构助词 的 4、申之以孝悌之

12、义,代词 百姓,然：1、河内凶亦然 代词 这样 2、填然鼓之 助词 地、的样子 3、然郑亡子亦有不利焉 连词 然而、但是 4、太后曰：“然”,动词 对的、认为对的,则：1、则移其民于河东 顺接连词 就、那么 2、人死，则曰：“非我也， 兵也”,转接连词 却,胜 . shng （1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓 （2）尽：谷不可胜食也 . Shng （3）胜利：二败而三胜 （4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势 （5）优美的：予观夫巴陵胜状,例题1,1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以卫王宫,答案：D,例题2,下列画

13、线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳 （拖着）兵而走,答案: D,例题3,下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵 C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D是亦走也 是使民养生丧死无憾也,答案: A,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少,A/ / B/ / C/ D / ,答案: A,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之,答案: C,例题6（巩固）,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不王者 为王、称王、统一天下wng 名作动 2、梁惠王曰,君王wng 名词,二、食：1、谷不可胜食也 吃 动词 2、狗彘食人食,食物 名词,三、时：1、不违农时 2、无失其时,季节 名词 机会、时机 名词,四、以： 1、请以战喻 2、可以无饥矣 3、以时入山林 4、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也,用 介词 凭借 介词 按照 介词 把 介词 认为 动词,五、于： 1、则无望民之多于邻国也 2、寡人之于国也