与企业员工谈阅读_第1页
与企业员工谈阅读_第2页
与企业员工谈阅读_第3页
与企业员工谈阅读_第4页
与企业员工谈阅读_第5页
已阅读5页,还剩64页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、生活因阅读而充满芬芳 -与企业员工谈读书,郎 伟教授,生活因阅读而充满芬芳2012/9/28,一、人类的两种生活 二、电子时代为什么要提倡读书 三、认真读书的途径,一、人类的两种生活 “我思故我在。”德国海德格尔 “阅读是为了活着。”法国福楼拜 “书是思想的玩具。”英国DH劳伦斯 3,人类的物质性生存只构成一种浅层次的生存,人类自从进入文明社会,就开始具有两种生活。 第一种生活是为了生存,为了延续生命保护种族不灭亡而过的生活,笼统地说是源于本能的生活。吃、喝、睡觉、生育,死亡,这是生命延续所必须经历的过程。 4,出于本能的生活和生存方式是动物共同拥有的,从这个意义上说,人和其他动物没有任何区别

2、。 因此,只有动物本能般的生活,说明你还不是一个真正的“人”,一个“大写的人”。你只是千万种生物的一种,是一棵树、一棵小草或者一只蚂蚁。,具有灵魂生活是人的标志,真正的人必须、而且经过千百万年的进化已经具有了第二种生活,那就是灵魂生活精神生活。,精神饥饿感是人类的感觉,人类在生产工具得到改善,物质获得变得容易以后,不用再那么费力地为衣食奔走和为生存搏斗了。他们忽然陷入了一种前所未有的无聊之中精神的饥饿感随之产生。于是,像对食物的需求一样,人类需要精神和灵魂的满足。 其他动物有精神饥饿感吗?,有了灵魂生活精神生活,有了精神饥饿感,人类才开始真正地区别于其他动物,成为宇宙之精华、万物之灵长。精神的

3、生活、想象性的生活是是驱除人的无聊感的最好途径,也是驱动人类前进的火车头。 “诗意地栖居在大地上”(海德格尔)。,想象性生活是推动社会前进的火车头,因为有了思想、意识,有了精神生活,所以德国哲学家海德格尔才说:“我思故我在。”(只有思想了,我才知道我存在着)。自从有了人类的精神生活,人类社会面貌就发生了翻天覆地的变化。 有了精神生活,人类的生活不再简单地等同于一般动物的生活。人类就有了梦想,有了创造的冲动。,有了灵魂生活 就不只关注外貌,人类有了精神和灵魂生活,甚至改变了人对异性的评判标准,“美丽”不仅仅与容貌有关,它更与人的内心有关,与性格气质有关。不读书,气质就粗鄙,就不太招人喜欢。,犹太

4、人爱知识胜于爱生命,犹太民族是一个打心眼里重视知识和智慧、并且长久地拥有智慧的民族。犹太人费尽千辛万苦建立的国家以色列,虽然被圣经誉为“流着奶和蜜的地方”,实际上却是资源极其贫乏的土地。第二次世界大战之后,以色列硬是依靠其最大的资源人才,依靠科技的优势,在艰险的环境中,边打仗边建设,仅仅用一代人的时间就实现了经济腾飞,从落后的农业国发展成为发达的现代国家。,以色列人为什么能够取得这样的发展成就。我以为源于两个原因:第一,犹太人在二战中经历了噩梦一般的被屠杀、被迫害的经历,犹太人有天然的危机感和忧患意识(以色列建国时,说着85种语言,来自115个国家的人们汇聚在一起)。第二,犹太人把读书和受教育

5、看得比生命还重要。12,犹太人有言曰:“尊师如敬上帝,教师重于父亲。”这是它的民族优秀传统。全球1300万犹太人只占世界人口的千分之二,却取得了29%的诺贝尔奖,在各个领域大师辈出,群星灿烂。卡尔马克斯、爱因斯坦、弗洛伊德 、毕加索、卡夫卡、卓别林、基辛格 等。,以色列人年阅读量惊人,美国人有一句玩笑,说全世界的钱在美国人的口袋里,而美国人的口袋在犹太人的脑袋里。举世公认:犹太人很聪明。原因何在?很重要的一条,这是一个全民族重视阅读并且善于阅读的民族。曾经有统计,以色列人平均每年每人的阅读量是45本书。,犹太孩子生下来,就要被大人抱着在圣经上舔一下封面,让孩子知道书是甜的。 犹太人还有一个小故

6、事说,有一位智者被人问道:“为何你能成为智者?”智者闻言答道:“因为直到目前为止,我在灯油方面所花的钱,比起食用油方面还要来得多。”,精神世界取决于阅读,一个民族的精神世界取决于这个民族的阅读水平,一个民族的竞争力取决于这个民族的精神力量。精神力量何来?阅读是民族精神力量的来源之一。,精神发育史就是阅读史,一个人的精神发育史就是他的阅读史。对于一个孩子来说,养成阅读习惯等于在他的心里装了一台成长的发动机。养成阅读习惯的人一辈子不寂寞,养不成阅读习惯的人一辈子不知所措。,没有阅读的学校永远都不可能拥有真正的教育。阅读应该成为学生们最基本的生活方式和最重要的生活内容。 前苏联著名教育学家苏霍姆林斯

7、基曾经说过,无限地相信书籍的力量是他教育信仰的真谛。,二、电子时代为什么要提倡读书 “书犹药也,善读之可以医愚。” 汉刘向 “人胸中久不用古今浇灌之,则俗尘生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味也。” 宋黄庭坚,“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于公共设施之华丽,而在于公民本身。” 美国马丁路德金,电子时代提倡阅读基于三个理由: 1、电子时代的喧哗与浮躁需要我们静心阅读,在世俗功利主义的包围当中,静心阅读是一杯“凉茶”。,连续几年,有关机构对我国公众阅读情况所做的抽样调查,最终的数据都让人汗颜。受访者所给出的不读书的理由无非是:,生活节奏太快,没时间读书;

8、 社会压力太大,没心情读书; 信息渠道太多,不需要读书; 图书价格太高,没有钱买书。,仔细分析这些理由,客观而言都很勉强。中国人阅读量少,阅读水平低(爱读养生类的、美容类的、算命打卦奇门遁甲类的),其后果是,民族精神素质不进反退,并带来一系列社会问题。“秀才太少兵太多”,在这个时代提倡阅读,还有一个重要原因是,在与电子产品的交锋当中,书籍的阅读正在走向边缘化。 由电视、电脑、网络、移动电话、MP3、MP4等等的电子产品所组成的奇特的可视、可听的音像世界,已经深刻地进入我们的生活。,电视、电脑、网络依赖症。 我们从网络上获得的往往只是信息,而不是智慧和精神修养。书本往往将我们带入一个思想与反省的

9、境地。在这个特殊的世界当中,我们与那些伟大的灵魂相遇,与他们交谈、争辩,感受着他们与我们共同的悲苦与欢喜。,电子时代的生活便捷和音像文化的大规模普及,已经对阅读这项人类古老而美好的精神活动形成伤害。恶果是,忽视阅读造成了不知书达礼、不珍视经典文化、没有涵养、傲慢粗鲁的一代人。,要想构建未来的和谐社会,要想使彬彬有礼的传统中国人重现,就必须在全体人民尤其是领导干部当中大力提倡读书活动,读书不仅是为了获得利益,更是为了一个民族的明天和未来。,温暖的灯光底下的阅读不知拯救了多少个粗鄙的灵魂,照亮了多少人生存的暗影! 对于更多的读者而言,做学问还只是一种梦想,读书在更多时候是一种寻求心灵安宁提升生活情

10、趣和质量的有效途径。,“读书能给人快乐、文雅和能力。学问能美化人性天生的植物需要人工修剪,人类的本性也需要学问的诱导读书并且可以铲除一切心理上的障碍,正如适当的运动能够矫治身体上的疾病一样。” 英培根,“阅读将使我们与伟大的人物为伍,生活于对崇高的思想的渴望当中,并且在每一次困惑中都会被高贵和真理的火光所照亮。”英罗素,美国著名出版社家兰登书屋的创建人贝内特塞尔夫说: “阅读的快乐不在人家告诉了你什么,而在于借此你的心灵得以舒展开来。你自己的想像力可以和作者的想像力一道飞翔,甚至超越他的。”,2、提倡企业职工读书,不仅可以使职工自身的素质得以提高,更重要的原因是促使家庭文化充满“书香气”而不是

11、“世俗气”。,书香家庭如何建立,中国社会的家庭教育如今存在着严重的问题。一是家长忙乱,对孩子的教育处在疲于应付状态;二是家长不知道如何有效地在家庭生活当中培养“书香气息”。孩子在一个无文化气息或者文化气息不浓的环境当中生长,不仅学习成绩上不去,而且人格和思想也会出现一些偏差。,父母是孩子的第一位老师,孩子对世界、对人包括对味道的最初的感受,都是父母教给的。从某种程度上说,父母的趣味决定着孩子的趣味。,家长要做一个具有基本的人文精神和素养的人:要在家庭里形成爱书、尊重书、读书的习惯,创造一个良好的家庭小气候,鼓励孩子博览群书;不要把家庭搞成娱乐室和聊天室,更不要在家庭内部经常争吵,发泄对社会的不

12、满,对亲朋的不满,散布消极人生观。,江苏某县一位初一学生的作文打麻将的妈妈: 三万、八条妈妈又在客厅里打麻将了。此时的我已无心再做作业了,一股无名的恨从我心中升起。我恨,恨她,恨这个爱打麻将的妈妈。 妈妈为了打麻将,竟然不顾我的学习了!一次测验,我得了个满分。我满心欢喜地把试卷带回了家,想让妈妈也高兴高兴。但当我把试卷递给妈妈看的时候,妈妈竟不屑一顾地说:“考及格就行了,不要费那么大的力气去考满分。考及格妈妈同样高兴。”妈妈随手递给我一张10元钞票说:“这是我昨天打麻将赢的,给你做个奖赏吧!”我气愤得把钱撕成两半,伤心地哭了,山西一名三年级学生在妈妈偏心眼的作文中写道: 妈妈在姥姥那儿笑脸如花

13、,有什么好吃的总让我给姥姥送去。她还常常陪姥姥说话、散心。可不知为什么,只要看到奶奶,她的脸就拉得好长,连话也说不上几句,更不用说陪奶奶去外面走走了 好父母 好孩子卢勤30年家教精华,P17,漓江出版社2005/4第一版,据调查,家长身上所存在的对孩子影响最坏的行为有: 夫妻吵架,互不相容。 公共场所,不守公德。 邻里相处,举止失当。 指责社会,怨恨他人。,、做大国公民的崇高使命,提高全民人文素质的现实任务,需要我们要认真读书-为中华崛起而读书。,中国的经济已经在全球经济中具有了相当重要的份额和地位,但是,与异军突起的中国经济相比,当代中国的精神文明还处于亟待改善的状态。 理由有两个;一是当代

14、中国人还不能为世界提供被人接受的全球性文化价值观念;第二,中国人的精神素质存在比较严重的问题。,“人文”这两个字在中国古代主要是指诗书礼乐。儒家认为:一个人要想进行正常而有效的社会交往,必须知书达理,有比较好的人文素质与修养。 孔子说:“不学诗,无以言。”,根据中外古今一些伟大思想家的论述和人类美好生活所提出的要求,我认为所谓“人文素质”指的就是一个人通过有益的品德、思想、智慧、情感等方面的学习和培养,而形成的良好的道德面貌和内在修养。,良好的人文素质应该包括:超出社会平均水平的道德情操面貌、健全的人格状态、丰厚的文化底蕴、尚雅的文化品位以及优美细腻的感情世界等精神侧面。,一个具有优秀的人文素

15、质的人:对人和自然的态度是比较温和的,对人类的命运是关注的,对自身以外的世界有强烈的了解和认识的兴趣,对美好的事物是天然喜爱的。当然,他对人间的不平等、非正义现象也是充满愤怒之情并且具有改造愿望的。,检讨国人的人文素质: 我们的道德面貌是可疑的,灰色的。我们普遍怕吃亏,总想着占点小便宜。我们教育孩子经常说的两句话是: “别那么傻,机灵点!” “少管闲事!管闲事,落闲事!”鼓励孩子自私。,台湾作家柏杨在丑陋的中国人一文中说: “我们台湾的孩子,到学校去念书,戴上近视眼镜,为了应付功课的压力,六亲不认。他母亲昏倒在地,他去扶她,母亲悲怆地喊:我死了算了,管我干什么?你用功罢!你用功罢!”,结果,孩

16、子长成大人了,道德上有两个缺陷: 第一个是诚信面貌不好; 第二是因为从小爱占小便宜,长大以后有了权力,极容易变成贪污人员。,人格是一个人的思想、性格、心理所组成的精神特质。美丽的人格包括明朗的自尊和自信,善意和爱心,深沉的责任感,抗挫折的能力。 大学生中人格健康优美者者,不能算非常多。具体表现为以自我为中心者多,心理明朗而具有善意者少,具有责任感者少,而抗挫折的能力则普遍低下。,至于说到丰厚的文化底蕴,尚雅的文化品位以及优美细腻的感情世界,我们则普遍缺乏。 我们的文化底蕴,从国家的角度来说,现在正在重建, “国学热”兴起是明证。就个人的文化底蕴而言,现代社会和过于功利的教育已经损伤了我们应该拥

17、有的文化内涵。,“我们的青年,相反地视固有文化等如垃圾,不值一文,放弃而不读,其结果产生无根的思想,像浮萍一样,风一来就摇动,可左可右可前可后,这种现象从哪一角度来看,都是同样的,因为他们没有根,就不能根生大地,也不能根深蒂固发育起来。” -(台湾)吴浊流,我们的感情世界呢?普遍粗糙。 一个人所具有的优美、细腻的感情世界应该包括对人类的善心和爱意,对自然的热爱,对美好事物、尤其是文学艺术美的独特的感受能力等等。,“每个年轻人最主要的是记住,不要用粗野的情感,如喊叫、暴躁、凶狠来填补思想上的空虚。在人的心灵深处,在潜意识里隐藏着一种本能动物的恐惧心理、凶恶和残忍。一个人越是缺少文化修养,缺少智力

18、与美感,这些本能就会表现得越频繁,令人感到粗暴无视。要爱惜不管是自己的还是别人的神经系统和情感,要记住,对人类来说,如同需要空气一样,需要细腻的情感。”-(前苏联)苏霍姆林斯基,关于审美感情 情感的陶冶,其中最核心的内容是对自然的山水和人类所创造的文学艺术作品的审美感受能力的培养。审美感受力是人类经过上百万年的漫长进化而形成的精神境界,是人类区别于其他动物的最根本的意识形态特质。审美感受超常,可以使人生艺术化、生活高质量。,我们的祖先是一个对自然有着独特的审美感受的民族。 孔子说:“仁者乐(音要,爱好)山,智者乐水。” 刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。” 孟浩然说:“春秋多佳日,山水

19、有清音。” 辛弃疾贺新郎:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”,民国时期的清华大学校长罗家伦认为,要陶冶情感,莫善于美的教育,而“美的教育”首先当推文学作品的美的感化力。 “文学不仅是说理的,而且是抒情的;不仅是知识的凝合,而且是愿望的表现;不仅是个性的暴露,而且是悲欢的同感;不仅是通情达意的语言,而且是珠圆玉润的美术。文学不仅可作发扬情绪的烈焰,而且可作洗涤心灵的净水。”,“学社会科学的人应当以文学培养心灵,学自然和应用科学的人尤其应当如此。天天弄计算,弄构造,而无优美文学作精神上的调剂,必致情感干枯,脑筋迟钝,性情暴躁而不自觉。文学的甘泉,是能为你的心灵,培养新的萌芽的。” 罗家伦:写给

20、青年文化的修养,中国人民大学出版社2005年版,三、认真读书的途径 读书的原则 读书要读经典,读那些经过时间考验和淘洗的、依然给予我们新的思想启发和情感陶冶的人文经典。,读两个系列的经典: 、中外文、史、哲经典; 、中国现当代文学经典.,北京大学历史系阎步克教授所开书单: 左丘明左传:叙述简洁,力透纸背记叙晋军溃败场面,只写“舟中之指可掬也” 司马迁史记:最原始的材料, 司马光资治通鉴:最生动的描述 刘义庆世说新语:一本兴趣盎然的书 赵翼廿二史札记:观点精彩新颖,世说新语言语第二 孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁。二儿故琢钉戏,了无遽(音“剧”,害怕)容。融谓使者曰;“冀罪止于身,二儿可得全否?”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至。 成语:覆巢之下,焉有完卵?,中国现代经典作家作品推荐 鲁迅的小说和杂文 老舍的小说骆驼祥子和离婚 钱钟书的小说围城 金庸的武侠小说 张爱玲的传奇和流言,张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥;他的“大哥”味儿就这么足。 张

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论