乐民之乐-忧民之忧优质课课件.ppt

1、乐民之乐，忧民之忧,庄暴见孟子,有的人 纪念鲁迅有感 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 仁人之心 它的源头就在孟子,王语暴以好乐 庶几 有诸 独乐乐 孰乐 臣请为王言乐 管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 则王矣,y,shj,zh,Yu l,l,Wil,yu,c,mo,wng,生字认读,自主学习,庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：

2、“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”,庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。,自主学习,曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”

3、曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”,孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不多。”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？ 宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。,自主学习,“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：吾王之好田

4、猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。,孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，为什么使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉说：我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。,今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百

5、姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何能田猎也？此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！,假如大王在 奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，假如大王在围猎，百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天下人的拥戴！”,自主学习,找出通假字,可得闻与,与，通“欤”。,问题归纳,今之乐由古之乐,“由”通“犹”，如同。,词类活用,今王鼓乐于此

6、 独乐乐，与人乐乐 与少乐乐，与众乐乐 则王矣,名词作动词，弹奏、敲出,名词作动词，欣赏音乐,形容词作名词，少数人，多数人,名词作动词，成就王业，取得天下,问题归纳,文言句式,暴见于王,不若与人 不若与众,好乐何如? 何以能鼓乐也? 何以能田猎也?,被动句,省略句,宾语前置句,问题归纳,王欲暴以好乐今王鼓乐于此,状语后置句,见羽旄之美,定语后置句,一 词 多 义,1、暴见于王,2、今王鼓乐于此,于： 以： 庶几： 其：,1、王语暴以好乐,2、何以能田猎,1、则齐国其庶几乎,2、吾王庶几无疾病与,2、则齐国其庶几乎,（表示被动）,（介词，在 ）,（介词，把）,（介词，凭借）,（副词，差不多）,（

7、 副词，也许，大概 ）,（语气副词，也许）,1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？,引入话题,转换话题,直切正题,得出结论,投其所好,请君入瓮,形象生动,水到渠成,由谈乐(yu)而言乐(l),正反对照引出与众乐乐,今王与百姓同乐则王矣,实行仁政，与民同乐，可王天下,合作探究,王之好乐甚，则齐国其庶几乎。,2.体会谈话中的两层铺垫的作用。,这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答 “不若与人。”和“不若与众。” (作用：说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也

8、是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。),合作探究,3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。,鼓乐、田猎 疾首蹙颚 悲惨图景 反面 对 比 鼓乐、田猎 欣欣然有喜色太平图景 正面 两幅生动形象的画面对比，揭示是否与民同乐带来的不同的政治效果。作为君王自然希望百姓们能够欣欣然有喜色，能够关心自己爱戴自己，那么王应与民同乐。,思考：孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现？为什么？,针对春秋战国朝代连年战

9、争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。,合作探究,1962年4月，周恩来在云南西双版纳和傣族群众欢度泼水节。,2008年5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困的小学生。温家宝蹲坐在废墟上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！,廖俊波,廖俊波出身普通家庭在政和县工作的几年，始终牵挂群众，惦记着群众的冷暖安危，他把群众当亲人，用心用情为群众办实事、解难事，用自己的“辛勤指数”换来群众的“幸福指数”。廖俊波经历的岗位，都是“背石头上山”的重活累活，需要比别人付出更多的艰辛和努力。面对经济发展长期全省倒数第一的政和县，廖俊波不打退堂鼓，不当太平官，把担当放在首位，率领全县党员干部撸起袖子加油干，用勤奋、实干、严谨描绘出一幅幅美丽画卷。离开政和时，全县财政总收入翻了两倍多，连续3年进入全省县域经济发展“十佳”，实现了贫困