高考作文指南.ppt

1、积极探索写作能力考查的方式方法,（一）正确理解作文题价值多元化的特点， 恰当把握限制开放的火候。 多年来，高考作文命题一直在开放性与限制性的艰难探索中前行。高考的选拔性决定了写作考查都采取命题的形式，命题的作用在于防止宿构和抄袭，同时也是考查学生思维能力的重要手段。凡是命题，都会在构思方面对考生形成一定的限制，这种限制，有的是由词语构成的，有的是由图形或文字材料构成的；同样出于选拔性，作文命题也必须坚持某种程度的开放，使考生才华尽显，个性张扬。高考作文，应该展现的是考生在某种限制下尽情飞扬的思维、情感、才华与个性，高考作文，应该引导考生由不分边界的汪洋恣肆走向在既定领域的纵横捭阖。,2009海

2、淀高考作文数据比较分析,正确理解和把握京卷作文题的思维指向,2006年京卷作文：阅读下面的文字，按要求作文。 许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的 事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是 北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符 号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商 业街、中关村科技园是北京的符号随着时代的发展， 今后还会不断涌现出新的北京符号。 保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿 对此，以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你 的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。,2007京卷作文： 阅读下面文字，按要求作文。 “细雨湿衣看不

3、见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 要求：自拟题目，自定角度。 除诗歌外，文体不限。 全文不少于800字。,2008京卷作文： 阅读下面文字，按要求作文。 课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后他拿出一个 装满石块的玻璃广口瓶，放在讲上，问道：“瓶子满了吗？”所有学 生答：“满了！”“真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进

4、去，填满石块的间隙，“满了吗？”学生们若有所思。老师又拿过一 壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？”老 师问道。课堂活跃起来。 一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很 大空间。” 一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就 放不进去了。” 一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先 安排。” 一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自 拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。,2009年：作文（60分） 有一首歌唱道： 我有一双隐形的翅膀， 带我飞，给我希望； 我有一双

5、隐形的翅膀， 带我飞，飞向远方。 请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。,两种思维指向的作文要重点练,一、建立在形象思维基础上的品味文学文化的文章。 二、建立在逻辑思维基础上议论、阐释、评说现实社会生活的文章。,文学，需要凝视 “成功的文学创作，在于对生活的细心观察，在于凝视。”汪曾祺 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。我无声而叹：既然“看不见”，何以得知“细雨湿衣”？既然“听无声”，又何以觉察“闲花落地”？为何无形无声却能感人至深？我想，那是诗人的心灵在默默地“凝视”着这不易察觉的春天。文学，需要凝视。 清

6、新的笔风需要凝视。 还记得为“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”而感动。月光如水，不安静的心灵无法感知它的存在。而张若虚却看到了，在他的笔下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般与白沙相混融。这是怎样一种凝视啊，用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光，所以，月光才在清新的诗句里熠熠生辉，感动着千年之后少女的心灵。,犀利的笔触需要凝视。 不得不提起鲁迅的那一双眼。“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。那一双冷眼不再凝视自然风景，而是凝视中国社会和劳动人民。他冷观“看客”，透析众生，才道出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的犀利批判；他纵览古今，横看中外，才得出“用过去与现在铁一般的事实预测未来，

7、洞若观火”；他洞察历史，解读现实，才断言“世上本没有路，走的人多了，也就成了路”正是他那一双无人能敌的眼，成就了鲁迅，成就了用笔做枪的文学战士。 心灵的感悟需要凝视。 论哲思，很少有人比得上史铁生。生死在常人眼中是无可言说的，甚至是避而不谈的，而在史铁生这里，生死之事是早已明了的。他虽身患尿毒症，每天只,有半个小时是清醒的，可他不是用来休息，而是用这30分钟对自己的心灵凝视，看心路历程，看生离死别，看病痛与人生于是，他懂了“死是一件不能急于求成的事”，“人生只分为爱情与疾病两部分”一句句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩，敲击着我们不懂得凝视的茫然的心灵。他那双病痛中凝视的双眼，使他的文字升华。 文学

8、，是心灵的歌曲，是灵魂的舞蹈，在盲目的人流中它将不复存在。优秀的作家凝视出绝妙的作品，他们更希望见到的，是来自读者的凝视的目光和宁静的心灵。让我们屏息凝视，去“看”那看不见的湿衣细雨，“听”那听不到的落地闲花。,也是风雨也是晴 大概就连最优秀的人也无法准确描摹出生活的样子吧。他们只握住生活的冰山一角便展现给我们看，那是他们看得最重的地方，窥一斑便见了全豹。而我们的人生呢？ 从没有人苛责地告诉我们人生中必须先做什么，后做什么。只是，心里的什么桎梏着自己，就好像一个空瓶子，填石块填沙子却是你自己的选择。 场景一:1911年，广州 我跟随着你的笔触一同追忆着往昔。我看着深夜点点星光亮如白昼，却丝丝缕

9、缕地照在你紧锁的眉头。摊开的白纸，就那样与你四目相对着。 “意映卿卿如晤” 林觉民，多少年后我们仍在猜测，你心中的定与痛。听见你口气淡然的将信交给战友，说万一你回不来务必将信转给你的爱妻，切记切记；却未闻你在寂静的夜幕中强忍的哽咽。 广口瓶里的石块是你无法排遣的痛楚。你说你要“让天下人爱其所爱”，便只能让自己的感情如细沙般从缝隙中渗透，化作一抹绕指的柔。你不是男儿心如铁，你只是知道，什么是最重要的。 我记得，你走的时候，没有回头。,场景二：东汉，汉宫 百无聊赖的姿势注定要打上寂寞的标签。即使你在时，月亮都不得不敛起自己的光芒。王嫱，我好佩服你的决绝，你的遗世独立，微笑的嘴角就是坚定的信号。和亲

10、，山回路转不见君的孤独，到底需要多大勇气。 大义是不是你心中最重要的那块石头？当所有的儿女情长只在它的光芒下化作一把扬尘，入胡的琵琶声，是不是就有了温暖的气息？ 场景三：2008年，汶川 中国心里面最柔软却也最坚强的地方便是汶川了吧。 而在汶川，一定是个阳光明媚的中午。我猜你还是像往常一样告诉你最亲爱的孩子们，吃了饭你们要去做个新游戏。你笑意盈盈的样子，就仿佛是天下最温柔的母亲。 两点二十七分，安详的大地竟忽然变得面目狰狞。你的幼儿园的小砖小瓦小娃娃却还在沉睡，求生的本能让其他的老师冲了出去。你却跑回了孩子们的寝室，告诉了他们生的方向。 对不起，我甚至不知道你的名字。我只能在转述这个故事的时候

11、，尽量用温暖的口气说出我心中的那个“你”。爱是你心中最圆润的石块，在它周围，你让每个生命都变成沙砾，顶礼一拜。 觉民，昭君和伟大的老师，你们知道么？我也好像你们一样，让心中的最重要的事物变得如此芬芳和明朗。终于明白，在生活这个广口瓶中，最重要的石块便是爱。爱国之爱，爱人之爱，而其他的沙却是要靠它指引方向。 也许，只要懂了那石块是什么，再阴郁的风雨也无法阻挡。回眸一望，萧瑟处的风雨已化作一片明媚的晴朗。,要训练从宏观的视角看世界、看生活，要会写多种类型的议论文。,近年来看到一些国外和台湾有关高考作文命题的资料，感觉他们的题目比较宏观，论述性比较强，反观我们的题目，则比较细腻，比较偏向描写、记叙和

12、抒情。两种情况很难说有什么高下之分，但似乎两者互补会更好些。教育的首要目标是育人，高中毕业生18岁，已经成人，应该思考一些宏观的问题了，在表达上也应该更加具有严谨的逻辑和层次。几年以前出过一个作文题“说安”，就是基于上述想法的一个题目。这个题目毕竟发出了一个信号，即高中学生应该思考宏观问题，应该会写包括议论文在内的各种常见文体。,美国近年的作文题 1“如果我们不满意环境，就设法改变它，但是，从我们的角度来说，最重要最有效的改变很少发生，这就是说，我们不必为改善身边的环境焦虑，而是应该考虑改变自我，使之更适合环境。”改变自己的态度比改变环境更有利吗？ 2“媒体不仅仅传播消息和文化，而且决定什么消

13、息是重要的，这样，他们就帮助形成文化价值”。报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网等等，能够决定多数人意识中什么是重要的吗？ 3在某些情境中，奉承是不可或缺的，新娘永远是美丽的。注视某人的艺术作品，我们总是说些敬意有加的话语，访问有孩子的人家，我们有义务说孩子是聪明伶俐的。在这种情况下，什么也不说，是粗鲁的。我们互相抬举，因为我们知道奉承可以使生活顺畅发展。明知过度,也称赞他人：这也是生活的一个必要部分吗？ 4“每一项重要的发现都是由于耐心、坚持和专注，有时候，甚至要长年累月地专注于一个问题，为了发现新的真理就要一直被一个问题所吸引，就要对任何与此无关的问题漠不关心。”所有的重要发现都是对一个

14、问题的长期专注的结果吗？ 5我们大家都以为出名带来幸福，似乎这是人们最向往的东西，我们相信不管以什么方法出名是一种自我证明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名气是一种可怕的负担。实际上把出名当作成就，注定要付出浪费时间和精力的代价。是出名的人幸福还是不太出名的人更幸福？,把握议论文的多种写法以论为主与以评为主,阅读下面的文字，按要求作文。 据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业

15、、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。 对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。 要求： 根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。 自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。 不少于800字。,坚定地选择自己的道路 据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他的做法，让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧！”我们要坚定地选择自己

16、的道路。 贵族出身的但丁,同样选择了一条“前途未卜”的“非常之路”-探索人文主义。世人的诟病,教会的打压,乃至终身流放的重刑,这条“荆棘”路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,然而,但丁却始终走得如此坚定。经典神曲的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。“走投无路”的绝境都可以安然度过,眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢？ 既然选择了“陪聊”并敢于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑的,也就是说,他的选择也许包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任的.达尔文当年违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余年的环球考

17、察,物种起源也许仅仅是痴人说梦.而为这段暴霜露斩荆棘的实地考察提供不竭动力的源泉的,岂非下决心时的认真与执著。“陪聊没有错,是很阳光的。”高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择,迎着希望的曙光,一往无前地走下去。,不过,话又说回来,人们之所以不能接受高健陪聊的创意,多数还是基于新旧价值观的冲突，时代的进步必然会出现许多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“与时俱进”。当该事物与头脑中固有的价值观产生分歧时,就会遭到排斥。本是悬壶济世,却险些众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当今“名利社会”思想相左. 而高健所动摇的,也正是传统中“大学生的尊荣地位”,被群起攻击非意料之

18、外。然而正因如此,他们的坚持才变得格外重要.坚持自己的路也同时保护了新的事物,而由此产生的新思想、新道德,哪怕只是个新兴的行业,都可能成为社会发展的助推器。 坎坷的荆棘之路,千难万险,但前方有光明与辉煌,怎能不让人向往;曲折的创业之途,压力重重,但能够实现人生的价值,为何不坚定前行？不知高健可否想到,压力与磨难从来都是通往真理的必经之路,此时的 “陪聊”也许就能换来他日的成功。正如但丁在他的神曲中所言：“光明的获得不是在于仰望的时刻,而是在于低头的一瞬。”,谁在无聊 初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入

19、思考，高健的作法，究竟可不可取。 思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。 因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似无奈实则无聊的风波。如果他有心择业，专注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无

20、处容身？如果他真的想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同,那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的GDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞猛进的洪流中，谁在追求精神的富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡？谁仍能像古人那样

21、，拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。 一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！ 先评高健，再作引

22、申议论,从个人到国家，从人类社会到宇宙自然，人心之忧，无处不在。高尚品质的缺失，价值取向的混乱，天灾人祸的频发这些“患”都与我们的生存状态息息相关，都是对人类智慧的严峻挑战。 请以说忧患为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。,说忧患 清华附中 忧患，一笔一划地写下这两个字时，朋友，你看见了什么？ 我看到，南极那一点一点融化的冰山，和家家户户使用的空调机。我看到，戈壁滩上拼死挣扎抵御沙丘进攻的胡杨树和日渐细小的内陆河。我看到，黄土高原上千沟万壑的地表和在人们斧锯下呻吟着的树木。 如果我们的先人看到后人把郁郁葱葱的家园变得满目创痍，该会有怎样的喟叹。 “生存”的危险，是人类最大的忧患啊！

23、“你知道可可西里在汉语里是什么意思吗？”青藏高原，璀璨星空下，一个沙哑的声音这样回答：“可可西里，就是天空的女儿。” 我的眼泪止不住地流下来，那为什么，在天空的女儿的怀抱里，号称天之骄子的人类，屠杀那么多无辜而纯洁的生命？仅仅是因为那一条条柔软轻薄得能穿过一枚戒指的披肩，多么地残忍。“善良的人类比最善良的动物还善良，残忍的人类比最残忍的动物还残忍。”,哦，不要。终极的残忍最终还是要加诸自身的，因为我们最大的忧患来自于自身，忧患的最终承担者是我们自己。我无法想象，当最后一片落叶在秋风中凋零，当最后一根羽毛在岩石下腐烂，当最后一缕阳光在乌云中隐没，我们还会有那最后一滴水来哀悼枯竭的母亲吗？ 朋友，

24、别说我是杞人忧天，忽视眼前的忧患，人类必将因此走向末路.可喜的是，智慧再一次眷顾了我们，“可持续发展”的钟声在全世界敲响，维也纳公约签订了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，国际社会开始广泛而持久的应对忧患。同样，在我国的广袤土地上，也有着让人欣喜的变化，一片片防护林镇守着沙漠边缘地区，在可可西里，公路上汽车在悄然避让迁徙的藏羚羊。拥有智慧的人类，还有什么忧患不能克服呢？ 微笑吧，朋友！和天空的女儿一起微笑，她也许会轻轻地问你：“你知道为什么这片高原叫可可西里吗？”,说忧患 首师大附中 从小，就知道了修身齐家治国平天下是一份责任；从小，就被仁人志士保家卫国的故事感染着。历史长河源远流长，时至今日

25、，在这片沃土上，富国强民，忧国忧民者应越发多起来了吧？！ 对着风波亭上的点点残阳，零丁洋上的声声叹息，那为国捐躯的激情也仿佛如故事的年代一样的久远。面对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪迈，我们仿佛是雕花走廊外迟到的书童，在语意间徘徊，却找不到澎湃的沸点。在这个被浮华色彩模糊了视觉，被流行音乐磨钝了听觉的年代，忧国忧民仿佛也成为了久远的传说。然而，我们的国家果真高枕无忧了吗？,中日矛盾日益尖锐，在共同富裕的旗号下我国的比基尼指数却日益提高，环境污染日益严重，这一切的一切，在一些人眼中却只是中南海的家务事，他自己却搬着板凳等着热闹看了。中国有着13亿人口，却没有13亿颗忧患的人凝结成的大智慧

26、。周恩来总理为中华之崛起而读书的理想早已成为现代人眼中的笑话。在最近的一份中学生理想调查中，洋房，汽车登上了理想的榜单。我们失望地看到在经济全球化，出门靠国家的今日，人们却失去了忧患“大我”的心情。 所谓忧患，译之曰：“未雨绸缪，勿临渴掘井。”几个月前，因日本的一些逼人行径在中国掀起了场抵制日货的浪潮。可谓大快人心。但仔细想想，这绝然不是忧患，却有些亡羊补牢之意。忧患乃先于患者。是面对祸患的一种积极态度。日本为什么可以如此猖狂？如果我们早些忧患至此，暗中发展生产，富民强国，患事理所当然不会发生。所以说，忧患于国是要防患未然，是预见到结果而提先着手准备。 由此可见，五千年沉淀的忧患精神被今日新事

27、物的浪潮越冲越淡。而它却是中华文明五千年的传家之宝。忧国忧民不在于口头上对国家大事的饭后闲谈，更不在于对国家领导人某件事的做法评头论足。而在于将小我融于大我，让自己出现在塌圯危险的地方，成就国家的事业辉煌。 一个人的成功需要忧患之心，一个国家更需要忧患之心，中华的富强需要13亿颗忧患之心。,25阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 下面是全国妇联最近公布的“谁是你心目中的英雄”问卷调查的结果。 学生心目中的英雄前10位： 1毛泽东 2父 母 3周恩来 4雷 锋 5刘 翔 6成 龙 7任长霞 8刘胡兰 9董存瑞 10杨利伟 而一年前由一家媒体进行的同样的调查，结果如下： 1毛泽东 2、成吉思

28、汗 3、孙中山4、成龙 5、李小龙 6、杨利伟 7、黄继光 8、雷锋9、林则徐 10、袁隆平 根据这两份调查的结果，写一篇不少于800字的文章。 注意立意自定文体自选。题目自拟。,请相信我们由两份调查报告看到的（5153） 北大附中 孙展 作为“80后”这样一群年轻人中的一员，我发现我们的群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落的一代”，但事实呢？ 事实决非那些痛心疾首的所谓“专家”们所评论的那样。因为，从两份调查的结果中，人们可以发现，我们这一代是很棒的，并且丝毫没有“堕落”的迹象。 “谁是你心目中的英雄”，这样两个调查问卷让我们看到，名列榜首的都是同一个名字毛泽东。而同样两次都榜上有名

29、的，还有成龙，雷锋和杨利伟。 其实，这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人，哪一个配不上“英雄”二字，在那些专家心中，这四个人中哪一个不是合理的候选人？没有一个。所以说，我们的世界观是正确的。,然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第二的人，是我们的父母！而这恰恰是前一年所没有的。这里“父母”的出现说明的是我们这一代的成长。我们结束了对那些不可及的英雄的崇拜，我们开始用理性思考，同时，我们开始为身边的人而感动。所以说，我们的思想与情感也是正常发展的。 下面，还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦，看大长今，可是，两份调查结果中，哪里

30、有周杰伦、大长今的影子？是的，我们的确喜欢周杰伦，爱看大长今，但那不会导致盲目崇拜，我们分得清楚孰是孰非，这样说，有错吗？所以说，我们有正确的人生观。 两份不同的调查报告，说明的其实并不只有这些问题，但它们至少可以给中国以希望；中国未来一代的年轻人，并没有堕落，而是在成长着，进步着。 遇到问题，并解决问题时，我们成熟而不迂腐；在心思细腻处，我们会感动而不感伤；遇到新鲜事物，我们欣赏而不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界，如此的思想与情感，如此的世界观我们何来“堕落”？ 请相信我们，我们是优秀的。,崇拜英雄？还是成为英雄？！（5052） 北大附中 杜芸 日前全国妇联公布了“谁是你心目中的英雄”的调查

31、结果，学生心中英雄的前10位中有：毛泽东、父母、周恩来等。而一年前的结果前3位是：毛泽东、成吉思汗、孙中山。 由此可见，同学们心目中的英雄正从伟人向我们身边的人发展。其中，父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我们一样的普通人，那么，是什么让他们成为我们心中的英雄呢？远离了硝烟弥漫的战场，是父母养育了我们，刘翔、杨利伟在为国争光，而这些现实的事情使得看似遥远的英雄一下子被拉近了。 那么，又有多少人愿意成为英雄呢？也有一项调查，显示中国人作证人出庭率不足10%。说到这里，正有昨天“东方时空”上播出的一个案例：祁某是北京某医院的保安，一天，他目睹了这家医院因不接受一个急症患者（没钱交医药费）而导致其

32、死在医院卫生间门口的事情，此事后被媒体披露。死者家属希望,祁某为他们作证，告这家医院，祁某顶着保安公司和医院的双重压力，毅然出庭。官司虽然赢了，祁某的工作却也丢了。事后网上评论此事，有 84%的人认为祁某做得对，是英雄，而在问及自己是否会做出庭作证时，仅有35%的人选择了“是”。假使这35%的人真如他们所说的出庭作了证，那么法院的证人率也不会低于10%了。可见，并不是每个人都愿意成为英雄的，即使在“草根文化”发扬光大的今天，英雄平民化的今天，还是有许许多多的人因为害怕自己的利益受到侵害而选择继续平凡。这也造成了虽然英雄的身影离我们很近，却不能真正融入到我们生活的局面。 自古就有“英雄末路”之说，现今社会的英雄们有的如祁某丢失工作，有的如刘翔虽然日日生活在闪光灯下却丢失了自由也许正是因为这些英雄的尴尬结局才导致如今崇拜英雄者多，希望成为英雄者少的怪异现象吧！ 总而言之，虽然英雄们已经来到我们身边，他们也似乎不那么遥远了。而希望成为英雄、为国效力者却未见增多。这不知是人心的病，还是社会的病？,寂寞英雄（5255）人大附中 顾从云 当金戈铁马的喊杀声渐渐远去，