意象和意境的区别.ppt

1、意象与意境的不同，即所谓的“意境”，是作者在诗歌和散文中，通过形象描写表现的意境和情调，是抒情作品中出现的情景融合、虚实生成的意象。 也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。 意境是中国独有的诗学和美学用语，也是中国对世界的贡献。 西方国家文学理论没有“意境”的说法。 但是西方各国的小说散文有意境的创造。 例如，简爱中桑田庄园的环境氛围建设，是一种境界。 在中国，意境理论的根源可以追溯到先秦哲学，如老子的“象无形”，其实是指意境。 “境”或“境”原指修行者领悟佛法可以达到的境界，讲述佛经，借用南朝诗学。刘2123文心雕龙隐秀评诗一般，有“境玄思澹”之言，意境初现。 王昌龄的诗格开始了“意境”一词。

2、 到了唐代，茫然在诗式中“取境而言”，即来自境界，来自思想。 权德舆提出了“思维与环境协调”的理论。 司空图诗品说：“境生于象外”。 刘禹锡发展了“生在象外”的说法。 宋人严羽沧浪诗中“言意无穷”，对意境理论的形成有很多探讨。 到了清末，王国维的人言集大成。 王国维说。 “境界不仅是景色，喜怒哀乐也是人心中的一个境界。 所以可以写场景，真正的感情者说它有边界，否则就没有边界。 ”“文章的妙处，一言以蔽之，只有意境。 为什么说有意义？ 说着，写在人心里，写在人的眼睛和耳朵里，写就像它的嘴。 ”“这是一个很好的例子。” 现代文艺理论家宗白华概括地说：“意境是情与景(意象)的结晶品”，意境是“情由境

3、生、情景交融”这样的艺术界。 意境和意象的关系，根据童庆炳的定义，我们可以看到：首先，意象是表意的典型物象，主观的象，可以感知的，真实的，具体的意境是边界和情调，由意象表现或诱发，具体的，抽象的，气氛中其次，形象和形象的组合构成形象，形象是构成形象的手段和途径。 为了正确把握两者，形象思考是必要的。 也就是说，在文学创作中，总是形象先，形象后。 作者脑海中有一个形象，然后组合成一个形象。 形象和形象是容易混淆的两个概念。 它们虽有共同的相似之处，但属于两种不同的美学范畴，各有独特的内涵和审美特征。 同时，意境与意象有包容与包容的关系，意象的无限张力在整个意境中形成了无限魅力，意境的形成包含了许

4、多客观存在的物象。 它们是互补的、互利的、互相依赖的关系。 也就是说，没有形象，很难组合成一个形象，而且如果没有意识，那些东西只是散落，没有灵魂。 它们的不同，第一，意象是寓意般的艺术意象，意境是由其寓意意象产生的艺术氛围。 例如，白朴的秋思，“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，有点飞鸥影下。 青山绿水，白草绿叶黄花。 ”一共排列了十二个形象，表现出鲜明生动美丽的秋色图，但没有深刻的感情，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，不能诱发“人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然不容易感动。 马致远的天纯沙秋思是一组意象有机的组合成为美丽境界的杰作：枯藤老树晕厥鸦小桥流水家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯。

5、这支散曲为了完成游子不能回去，创造了接触景生情的悲伤境界的这个境界的建设，作者构筑了“枯藤、老木、晕厥鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等形象，将这些名词形象直接联系起来通过这两首诗我们能感受到意象和意境的鲜明区别。 其次，形象真实存在，形象是虚化的韵致和意义。 比如海子的日记是他死前在青海德令哈写的诗。 单独选择它们的形象，有德令哈(地名)、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城市等。 但是，作者通过这些印象，一个一个组合起来，表达了对“姐姐”的思念。 请看原诗。 “姐姐，今晚我在德令哈，被夜色所笼罩。 姐姐，今晚只有戈壁。 草原的尽头，我两手空空。 悲伤的时候一粒眼泪也握不住。 姐姐，今

6、晚我在德令哈。 这是雨水中荒凉的城市。 除了路过的人和住的人以外。 德令哈今晚，这是唯一最后的抒情，这是唯一最后的草原，我把石头还给了石头，赢得了胜利。 今晚清穗属于她自己。 一切都在成长。 今晚只有美丽的戈壁天空。 姐姐，今晚我不在乎人类。 我只想要你。 从海子的这首诗中，我们可以看到形象的现实性。意境的味道，也可以看到是虚拟化的世界。 第三，意境是作家追求的艺术创造的终极目标，意象只是创造意境的手段和材料。 脱离意境的形象构筑是不成功的苍白无力的形象没有形象的境界是枯燥无味，是难以赋予美感的失败作品。 一位作家，终身追求的目标是塑造艺术形象，即创造不朽的境界。 但是，任何意境的创造都不是凭空创造，而是凭意象创造意境。 请看疥癣的诗秋歌。 “落叶结束了最后的颤抖，荻花消失在湖沼的蓝色一心中。 七月的铁砧声越来越远，天气越来越暖和了。 雁子们也不在辽秋的天空，写那些美丽的十四行，温暖。 马蹄留有落花，南国小山径。 歌人留下破碎的情韵。 北方安静的寺院、秋天、秋天什么也没有留下。 温暖的只留一个，温暖的只留一个。 一切都剩下了。 ”这首诗的成功之处在于创造一个秋天的境界。 这里有秋天的白描，人物有着温暖的爱情。 由“落叶、荻花、湖沼、砧音、雁子、秋空、马蹄、山径、寺院”这一系列形象，组合成一个秋天的形象。 在这里，形象是材料，形象是最终的目的和