高中历史选修一北魏孝文帝的改革.ppt

1、敕勒歌北魏民间歌曲敕勒川，阴山下，天如巨蛋庐，笼罩四野。 天空苍茫，野地辽阔，风吹草看牛羊。 李波小妹歌北魏民歌李波小妹字雍容，每匹马都穿着卷鹏似的半身裙，左射右射重霜，女人还是这样，男人的小盆友们都可以。 木兰辞南北朝时代北方的长篇叙事诗，在北魏移至洛阳后约作。 哼，木兰作为门织，不听机器的声音，但听女性的叹息。 女人在想什么，女人在想什么，女人也不在想，女人也不在想。 昨晚见到军帖，汗流浃背订了兵。 军书十二卷，卷有爷名，老太爷没有大小盆友，木兰没有哥哥，因为市鞍马，从此想为老太爷征收。 畜牧迂移，狩猎为业，朴素为俗，简单为化，不刻文字，刻木纪证书魏书序记，材料和摄影图片，可以分别描绘长城

2、南北人民的生产、生活方式吗？ 你属于什么类型的文明？ “秦长城的长度超过万里，标志着万里长城开始的中华大地上两种不同文化形态共存的开始。 中央民族高等院校历史学部教授李鸿章宾说，文明冲突是文明发展的主动力。 历史上文明冲突的结果往往形成文明共存和进一步融合，文明共存融合各种文明不同特质，抛弃不合时宜文明，形成多元化的新文明体系。 肖川，第三课针织面料北魏孝文帝改革，第一课改革迫在眉睫，第二课北魏孝文帝改革措施，改革内容，第三课促进民族大融合，改革影响，文明冲突。 贤人的选择.民族融合，魏晋南北朝时代的政权变迁(220589 )。 北方、南方、魏蜀吴、西晋、东晋、十六国、北魏、东汉、隋朝、西魏北

3、魏骑马武士埴轮、从摄影图片得到了什么信息？这与北魏的崛起有什么关系？ 一、背景1、前言： 2、基础： 3、必要性： 4、可能性：北魏的崛起统一黄河流域社会稳定、拓跋珪改革北魏封建化与民族融合、阶级不符点民族不符点支配危机、国家地主阶级农民各族鲜卑族、宗主监督制文成帝死后，文帝拓跋弘即位时，年仅12岁，冯皇后为皇太后，朝政冯太后一人随着献文帝的逐渐成长，父子之间的不符点越来越深。 公元471年，18岁的献文帝使禅位于5岁的儿子拓跋宏(即孝文帝)身上，自己打了太上皇。 但是，由于他还掌管南征北伐，冯太后感到威胁，他杀了皇后的男宠李奕，冯太后毒死了公元476年，23岁的献文帝。 文帝死后，冯太后作为

4、皇太后再次朝觐政治。 重用有改革思想的人们，进行一系列改革：整顿利民，统一度量衡，推进三长制，实行均田制。 改变了鲜卑族落后的局面，为孝文帝移居洛阳后的繁荣奠定了基础。 冯太后生活朴素，华饰不佳。 北魏文成帝皇后文明皇后冯太后，“千古第一后”周思源(北京语言大学教授)的评价如此之高，北魏冯太后在孝文帝改革中发挥了什么作用，闻政二十年，主持了前期改革，为孝文帝改革奠定了基础。 培养孝文帝，使他对汉文化产生了浓厚的兴趣，为他推行全面汉化政策奠定了基础。二、从内容1，484 :建立新产品，有效，国家limin好转，国家控制人民，推动北方经济发展，国家出租收入增加，有效，土地制度改革BC356商霸VS

5、孝文帝AD484，土地国有制。 中原战乱的民众流亡于大量的荒地农耕生活并转移到少数民族内，废井田开人行道，均田制，土地私有制，据材料历史书记载，讨论了北魏孝文帝和心腹大臣拓跋澄转移洛阳的问题。 孝文帝说：“今天的行为很难真正了解，国家兴于北土，从平城迁移，富于世界，文轨不一，但在这里使用武地，非文治，移风易俗，很难相信。 崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。 ”“这是一个很好的例子。” 拓跋澄回答说：“依洛中区有天下根据，陛下制御华夏，编辑平九服，苍生听此，应该大庆。 ”“这是一个很好的例子。” 平城：经济文化落后，平城：保守势力大，平城：受到柔然威胁，洛阳：经济文化发达，交通便利，容易支

6、配中原地辖区，平城：位置偏北，难以控制中原地辖区，目的：推进改革，加强对中原的支配兴师使群众陛下，雨太大了，还是在洛阳休养，准备撤退吧。 即使不南伐，也要搬到洛阳，是吗？ 那么，二、内容一、新制484起二、洛阳495年3、学习全面汉化转风易俗、易服装说汉民族的典章制度制度的尊儒崇经兴办学校取代汉民族的礼乐制度内投射汉民族的封建统治制度，野蛮的征服者总是被他们征服的民族高的文明征服的妈妈照明度瓦斯气体选第二卷第70页，生产方式农耕化， 社会制度封建化、生活方式汉族化、李唐一族的崛兴，采取塞外野蛮精悍的血，注入中原文化颓废的身体，除旧染外，新机恢复，扩大恢复扩张，可以创造空前的世界局。 寅恪李唐认

7、为，促进北方经济的复苏、繁荣，加快北魏政权封建化，缓和民族不符点，民族融合，三、促进影响，材料从学术角度来看，孝文帝的汉化是“陈腐的儒家思想化”、“消极的汉化”、“学到的是汉民族的繁体字腐朽”。 想一想：你认为材料1的看法正确吗？ 1、无视北部边境2、无视军事改革4、缺乏接班人3、全面吸收汉文化、改革不足之处、材料2006年12月4日新闻晨报中国形象标志将来可能不是“龙”。 上海外国语高等院校党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授牵头，重新建构中国国家形象布兰德的重要研究已正式纳入上海市哲学社会科学修订课题。 吴友富认为龙在西方世界被视为充满霸气和攻击性的巨大东西，使外国人单方面、独断地产生不符合现实的联想，中国应该改变新的形象标志。 想一想：你同意吴友富的观点吗？ 为什么？ 以上材料对我国今天的改革有什么启示？ 启示： 1、改革注意选择，内投射他人的优点，不能分割本民族的文化。 【民族融合】不同民族之间在不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。 民族融合包括少数民族汉化过程和汉民族对少数民族优秀文化的吸收。 这是中国历史上的进步现象。 由于中国古代历史汉民族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历史民族融合发生在以汉民族为核心。、商鞅变法V