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1、天生的獠牙长得像晚上一样长。孔子、孔子、明沟、贾仲尼、儒家学派的创始人，思想的核心是仁义、政治主张礼治，鼓励人们进入仕宦，开私学之风，通弟子3000人、六艺子72人。孔子本人也被历代统治者奉为至诚禅师。介绍，人生经验，春秋市鲁国市邑(今天山东曲阜)他的祖先作为宋国贵族逃到宋国内乱中去了，爸爸名叫淑良富库，曾担任鲁国的下级武官。作为有名的武士，打过仗。士气说：“那个先遣人也叫攻防淑。寄宿生福河，白河生宿良副业，孔子的母亲们叫安京载，富户年龄差很大，可能是因为他们的婚姻手续不符合当时的礼节，而受到了社会的嘲笑。妻妾生了九个女儿，妾说孩子是孟菲，但又是瘸子。年近70的宿醉大概很绝望。但是他要做最后的

2、努力，于是向安某求婚，安某少女安静“以父亲的生命”嫁给了高姬的一年宿梁部。夫妻双方年龄差距太大，不符合周礼。孔子3岁丧父，17岁丧母，家境贫寒。”我又少又贱，能做很多工作。“他打过卫理胜仗。这种贫贱的生活对孔子的思想产生了深远的影响。孔子19岁，孔子娶了宋仁政的女儿为妻。20岁的时候生了个儿子。鲁索公送鲤鱼表示祝贺，孔子很荣幸把儿子的名字命名为鲤鱼，子伯鱼。0-20岁青少年时期，背景：正当纠纷的春天多事之秋王江以上礼乐崩溃异常：孔子怀着“礼乐人”的梦想，恢复“起伏礼”，想把仁义治国推进平川。创立史学，在孔子成立的那一年创立史学，以“仁”思想为核心，在“礼乐师、书”方面进行全面教育。他坚持“不分

3、皂白”、“教务流”的宗旨，孜孜不倦，弟子三千人，通六艺子72贤人。随后几十年，形成了影响汉河千秋的儒家学派。51-54岁的人生仕途辉煌时，孔子得到了卢军的信任，有机会大展宏图。他仕途顺利，从一个布料管爬上了代谢口。在齐鲁两国同盟的“峡谷大会”中，兼备孔子文武艺法，不战而屈人的士兵回到三处圣地，捍卫尊严，大大提高了国威。成为代理商。他大展才华，以礼乐治理国政，成绩优秀，国力强盛。孔子对控制鲁国的“三环”势力采取了软弱的措施。堕落的三度引起了他们的怨恨和排斥。孔子的政治功绩也引起了齐国的嫉妒和担忧，内外分裂，离间，加鲁国军队不能混用，听到诽谤，就疏远了孔子。孔子的报国没有门，只能怀着沉重的心情离开

4、鲁国，走遍列国，找到实现理想抱负的道路。(威廉莎士比亚哈姆雷特)，55-68岁，14年来周游列国，在牙齿漫长而艰难的游说道路上，诸侯国说的话一句也没有接受，但当大家觉得不能成为“礼”牙齿富国强兵的时候，孔子仍然保持着不变的意志。无论在昆山被围困，在阵地断粮的5天里，孔子仍然教授玄嘉，乐观，积极，对万物笑。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)他亲自开着时代的马车，总是那样目光炯炯，自信的目标就在眼前。在崎岖的路上，孔子在不断地追赶。他在寻找过去的影子，寻找过去文明的繁荣。面对牙齿伟大帝国的文化废墟，孔子践踏着自己的使命！但是，即使知道不能扭转潮水，也不能做它，也渗透了令人尊敬的悲剧精神。(威廉莎士比亚，哈

5、姆雷特)，他不知疲倦地回来的时候，偶然在平静的水流中看到斑驳的鬓角，说：“很多，我衰弱了。“他突然心里凉得像水一样。牙齿衰弱的老人，他的野心都失败了，多少理想都破灭了。不胸怀大志，望着茫茫无语的宇宙，他的心茫然。世界渺小，天道无情，青山依旧，铁人枯萎。因此，意味深长的叹息像凉风一样吹着古今，“死人像汤！”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)。书生不能宏义，任重道远。仁以为责，或重乎！死后已经，不远的和平！68-73岁的落叶整理了本典，返回鲁国后，被推举为国路正史，最终没有重用教授，整理了古代典籍文献春秋时经，为中华民族留下了文化的传承。68岁的妻子去世了，69岁的孔英去世后，作为最喜欢的弟子安会的死士

6、，对孔子的打击很大，73岁的孔夫子和塞尚圣人流下了眼泪。带着他的野心走了。像蜡烛最后耀眼的跳跃一样熄灭了。天地之间一片黑暗。但是从那一刻起，他不再属于一个时代，而是属于千秋万代！儒家精华照片五洲、禅师孔德清史、素材运用话题1:山平静水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来儒家学派的一大特征是保守、守旧、理想古代是黄金岁月，只重视“先王之路”，不关心事物的变化，而孔子认为是正方形的事实，“相信并喜欢旧的”(威廉莎士比亚，哈姆雷特，信)他不仅把“山”的磷作为最高的道德标准，还发出了令千古智者共鸣的“死者”的感慨。他极富诗意地解释了“变化”，并在身体上实践，授予门徒，用实际行动改造了灵魂。如果他害怕“

7、变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为灵魂工程师，也不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国铁人的独特之处在于他的“变化”是一个无声的自然过程，就像万物的生长一样。他心中的理想发展不是打破传统的脉络，而是在传统的基础上像山中树一样不断成长。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，永远郁郁葱葱的中国节选)，专题书2:挫败孔子是一辈子达不到目的的。但是孔子不怕，不避，以达观的态度对待人生。在乐天知命，接近自行孔子并不比老将差。“公安乐处”是对这种处世态度的概括。孔子周游列国的时候，当时形势很紧急。孔子这样说。“没有文王，门也不在这里吗？天会失去斯文，死人不能和斯文在一起。天没有哀悼斯文，玛丽娜的人怎么

8、办！宋司马焕想伤害孔子，瑕疵孔子说。有天生的美德，环魁北克怎么办？论语表达了孔子和天下的抱负。同时，孔子受挫时对自己的安慰和鼓励是一种自我调整的方法。(论语中孔子人格魅力的节选)，专题书3:理解现在，我们一谈到论语，很多人就闭口不言。“只有女人和小人在为难地培养。”牙齿班文出自论语第25章，后半节是“近则不孝，远则怨”。很多人，尤其是女人，非常讨厌牙齿的话，因此讨厌孔子。有人替孔子圆场，据说这里的“女人”不是指女人。我认为，退一步说孔子是这里指的女人，在男性中心主义社会中对女性的歧视只能解释为一种通病，时代的痕迹或时代的局限。(威廉莎士比亚，温斯顿，女人) (威廉莎士比亚，温斯顿，女人)在西方

9、，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，这种程度远远超过了中国的男性思想家。休谟和黑格尔对女性的歧视也很严重。当然，东西方人士或对女性的歧视、轻视、蔑视都是错误的。儒家、儒家有对女性不敬的表现，需要批判，但我们必须以时代的背景来理解和探讨。我们要学会宽容、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会宽容、理解、欣赏、研究自己的固有文化。100多年来，对留学的批评有很多非理性、感情、浅水平或直线性，因此，今天中国大陆的大部分中小学生仍然用20世纪70年代林浦公的方式和80年代的“姜鹏”方式来对待留学。，专题4:选择古人柳下惠，被迫住在城市下面。晚上刮风下雪，气温骤降，几乎和宿城门下的一个

10、女人结冰，渡边杏。刘夏慧把它抱在怀里，用体温取暖。直到第二天凌晨，没有无礼的行为，坐了下来，留下了不乱的名声。没有唯一的伴侣。鲁人有一个单独的房间，邻居是寡妇，也是一个单独的房间。半夜，暴风骤雨，寡妇室不好，想躲进鲁国的房间，鲁国人不满意就关门回家。寡妇在窗下哀求说。“你为什么不懂得自爱，不让我进去呢？”卢因说：“听说男女如果不到60岁，就不能在一个房间里同居。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。她说：“你为什么不学柳下惠？卢恩说：“柳下惠可以。我绝对做不到。我现在不能用我的。学习柳下惠是可以的。”孔子说：“好！要学柳下惠子，没有什么能学的，希望向善意方面发展，但不要袭击别人的行动，可以说

11、是明智的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)(威廉莎士比亚)。“在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁恩的选择也是对的。专题书5:幽默公元前496年，焦急的自贡四处询问丢失的老师工具，一个政局人对他说：“我不知道。”东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像渡渡鸟，他的肩膀像孩子，腰以下比豪差3英寸，纤瘦的样子好像失去了家，子贡找到孔子后，把牙齿的话告诉了他。孔子笑着说。“他说的样子不一定。但你说我像丧家之犬，是啊！是啊！”就是孔子。全身充满幽默细胞的老人，几千年来一直端坐在肖像上，不是坐在中国意识深处的“大成禅师”的形象。在孔子眼里，真正想要不死的不是权力，而是文化和教育。因此，后来儒家把孔子尊称为“小

12、王”。只要没有土地，没有国民，文化存在，他的王位就永远存在。(摘自大城池城)，专题书6:认识源头孔子的人知道那个时代的知识分子的处境。他宣布的慈爱和礼教有时被抛到一边，但有时达到顶峰。(威廉莎士比亚哈姆雷特)不是吗？直到今天，全世界几乎都有人研究留学，你能研究什么？我想：只是为了我。但是无论如何，孔子很伟大。是的，绝对伟大。他的经典论述是人性，人伦。有句话说，地球上的一切都是共生的，平等的。所有的报应都是因为人类打破生态平衡，不顾一切，满足人类的欲望。因此，人类呼唤人性，要求平等。2000年前孔子在呼唤人性。是的，封建历代王朝都是儒学治国或法治国，显示出天子的选择。是的，直到今天，孔子的伦理观

13、念仍然落后于时代。道德堕落一定是四面楚歌：理性的时候向孔子求教。(摘自孔子庙前)，专题书7:诚信是统治的道路。古人认为，治理国家、掌握政权应该得到国民的信任和支持。否则会自取灭亡。孔子说：“百姓没有信仰。”这意味着，如果国民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子去掉族食、族兵、民臣等三种东西。要先去掉哪一个，孔子说先去掉军备。子贡又问再减去两个茄子中的一个，又减去哪个？孔子说要消灭粮食。食物不是最多的，但会死亡，所以自古以来，人们就难逃一死，人民对政府没有信心，政府就站不起来。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，信) (诚实信用的节选)，专题书8:蓝色的瓦片，还有一堆黄色的围墙。馀音长，不知名的河流在黄昏的苍茫中蜿蜒流淌，像麦田一样浓浓，充满了不融化的雾。我在泗水听到“死人变成了这样”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，诚实名言) (威廉莎士比亚，诚实) (我的祖先，他生前曾烧过书坑)。今天，他的后代和我一样来朝拜千里万里的