议论说理散文

1、,把握文章思路，认识散文文体特征 议论说理散文,学习目标,能认识议论说理类散文特点 能够快速阅读文本进而把握文章思路及主旨,解读文本上善若水,理解标题,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶(w），故几于道。 老子道德经 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。,梳理文章思路,方法回顾 首先分别概括每一节的意思； （关注每一节的关键词句，如转折关联词等） 然后根据每一节的意思进行同类合并。 （ 关注关键词句，如关联词，指示性代词等； 关注陈述对象的转换； 关注相关题干给予的提示。）,游记散文,作者游踪

2、 定点换景 定景换点 移步换景,游记散文,作者游踪 定点换景 定景换点 移步换景 （移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。）,上善若水 （09江苏卷） 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的

3、“道”了。,在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。,李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐

4、隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。,都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我

5、们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。,原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。,临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。,梳理

6、思路,1.总领下文 2.简介若水之“上善”。 3. 都江堰才真正是人类智慧的结晶。 4.都江堰建造方法原始，然而好处多多：不污染环境，不危及生态；顺合自然 5.都江堰功能多样，功效持久 6.由都江堰引发感慨 7-9 以对现状的担忧反衬都江堰的重大意义，并表达对历代护堰官员无私付出造福百姓的精神的赞扬。 10.总结全文，再次表达内心的敬意。,1-2巨型横幅“上善若水”引发作者思考，并解释水之“上善”； 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶； 6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造

7、福百姓； 10郡府楼前，感受到内心的幸福。,梳理文章思路1,第一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上善若水”横幅而引发感悟，开启下文。 第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标准。 第三部分(36段)：赞美都江堰是人类智慧的结晶，是“上善之作”。 第四部分(79段)：赞美李冰及其后任者是“上善之人”。 第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。,梳理文章思路2,本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺序写，但在游记的主体部分并未按照游记的惯常写法写，而是按照由物及人(由都江堰到修、护都江堰的官员)、由实到虚(由描写都江堰到对其的感悟)的

8、思路写。,思路展开的特色： 1、移步换景 2、由实到虚 整体（都江堰实景与之有关的人、事）, 局部（如第3节、第6节）,本文主旨,本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都江堰是“上善之作”，李冰及其后任者是“上善之人”，体现了对现代文明的忧思，告诫人们要秉持“上善若水”的文化理念，做“上善之事”，做“上善之人”。,预习展示,1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？（5分）,【审题指导】 内容： 写出了什么内容 结构： 标题/上、下文 （注意特殊位置：开头、结尾） 艺术效果： 语言表达上的艺术性 对读者的影响 （三个句子运用修辞方法的特征、功能）,【回归文本】,去都江堰，一进入成灌高速公

9、路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神? 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶； 6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福百姓； 10郡府楼前，感受到内心的幸福。,【参考答案】 1.三个问句先写水，再写都江堰，然后写人，最后写其蕴含的文化精神 ，表明文章由实到虚的思路；内容 2.领起全文内容，引出下文对“上善若水”具体内涵的思考；结构 3.以问句开头，易于激发读者的思考。艺术效果 【前两点每点2分，第三点1分。】,4.请探

10、究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分),【审题指导】 含义理解题： 由浅入深，多层次理解（语境） 联系作者情感态度 思路剖析： 1.文章中哪些地方出现了“上善若水”？ （第1段，第2段，第5段） 2.“若水”，水是怎样的？ （第2段：滋润万物、不争） 3.哪些是“若水”“上善”？ （都江堰、人李冰等历代贤者、文化精神）,【参考答案】 1.以水比喻“上善”，即都江堰（滋养着天府之国的子民，成为几千万人民的生命甘露，）是上善之作；（2分） 2.修筑和维护都江堰李冰及其后任可谓是上善之人；（2分） （都江堰所孕育的文化贴近自然，滋润人心，造福百姓，是上善的。）（1分） 3.也暗含了作者的期

11、望：做人要做上善之人，做事要做上善之事。（2分）,多角度多层次答题： （都江堰+建堰的人+孕育的文化+作者情感态度）,主旨： 借都江堰，表达对传统文化“上善若水”的追怀。 【都江堰是体现“上善若水”思想的文化载体】,2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分),【审题指导】 信息筛选概括 地毯式排查，不遗漏,【回归文本，筛选信息】 第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作 堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。 第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，

12、人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。 第5节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话； 与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。 难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子的“上善若水”的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 第9节： 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,【回归文本，筛选信息】 第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才

13、真正是人类智慧的结晶。 第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。 第5节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话； 与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。 难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子的“上善若水”的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 第9节：原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它

14、青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,第3节：而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。 第9节： 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。,修建的方法科学： “低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱”,【整合概括信息】,第4节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。,理念正确： 顺应自然、保护生态,【整合

15、概括信息】,第5节： 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话； 与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。,功效多样、长久： 至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。,【整合概括信息】,第5节：难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,体现了“上善若水”的哲学思想。,【整合概括信息】,【参考答案】 因为都江堰的建造： 理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓； 功能多样、持久：既能防洪，又能灌溉，至今仍在发挥作用。 方法科学：“低作堰、深淘滩”，“分四

16、六、平涝旱”； 体现了“上善若水”的哲学思想。 提醒：注意角度的选择，学会概括与提炼。,3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它（文章）在艺术表现上有哪些特色。(6分),【审题指导】 1.不以描写见长 暗示以其他表达方式见长 点明主要表达方式 2.表现特色 注意挖掘相关表达方式带来的其他表现手法。,【参考答案】 1.采用议论和抒情相结合的手法。 2.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀； 借古喻今：借都江堰表达对现实环境污染的忧思； 虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。 【答案修正】 托物言志：借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓的追怀； 借古喻今：借都江堰的顺应自然

17、、造福百姓表达对限时环境污染的忧思。 虚实结合：借都江堰直至今天仍然发挥功效、造福百姓表达人应该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。 （或联想） 说法不准确： 借古思今 托物寓意,学生答案： 反问、设问，突出强调了都江堰的原生态是生命之泉。 对比衬托：突出都江堰的不同之处；用其他山衬托都江堰，表现都江堰对人类的影响之深，作用之大。 善于举例，引用古人之说来支持自己观点。 长短句并用，使文章充满生趣，生机盎然。 比喻拟人（视听结合）手法，把都江堰写活了，生动形象地描写了上善若水。 引经据典，引用老子上善若水为题几许多经典诗词，增强了文化内涵。,大量的写的是修辞手法。而修辞手法是从具体的语句而言。他问你的是全文，你答的是局部，从思维方法来说就是不对的。,【失分原因】 1、没有良好的思维习惯。关注题干“不以描写见长”，其言外之意，不就是“以议论、抒情见长”，艺术表现手法不就出来了吗！ 2、不遵照指令的要求。不以描写见长，言外之意，就是以议论和抒情相结合的手法，在试卷上，你得上道，只要上了“抒情、议论”的道，往下走，怎么抒情的，怎么议论的，借古喻今、托物言志不就出来了？,巩固提升,