二、鹏之徙于南冥

1、鹏的移徙与南冥、庄子、庄子(约前369年前286 )、名、时代人、著名、重要的代表者，与老子并列。 庄子的主要思想是。 在政治上，他主张什么也不治疗。 为了现实的束缚和苦闷，他提倡超脱精神，彻底抛弃世俗名利地位的心，主张进入精神自由的“逍遥”境界。 周、战国、宋国蒙、道家学派、“老庄”安静，思想家、文学家、知人论世、庄子生活在社会不符点极其复杂的乱世。 战争期间诸侯继续战斗，暴君侑臣杀如麻。 他的志向抱负不能实现，不能获得生命自由，他追求精神自由逃避混乱的现实。 精神上天马空空，没有羁绊，精神上的生活作为身体的生命解放，忘记事物，超越事物的绝对自由。注音：蝉舍蝉蝉蝉蝉然万仞蓬蓉、TiCHngH

2、gCHNQLNNNGrnho、北冥鲱鹏移至别堂草芥子阉起，mng kn tun x o ji xu、品读第一段、1、配合在先学校及课前预习，第一究竟弄清了什么样的理由呢？ 3、作者是用什么方法把这个道理弄清楚的？ 想一想，分四层写，第一层：极言鲱鹏大。 第二层：写鹏鸟南飞有时候。 第三层：反驳蝉和学鸽。 第四层：写万物在“等待”范围内存在“大小辩论”。 总结第一段，鹏鸟兴奋地飞翔：要靠强大的风力。 雾尘：请用气吹。 大舟无力：因为没有积水。 水胶地：水浅，所以船大。 蝉鸠嘲鹏：自各儿不知“等”。 远处：准备粮食，越远越多。 揭开世间万物，大至鹏鸟，小至尘，它们的活动有“等待”，一切都不自由。

3、只是有等待的事情。 得道理：小智不如大智，小年不如大年。 所有的事物都在等待着，没有绝对的自由，总结：通过对比，所有的事物在“等待”的范围内，都表示了“大小的辩论”的不同，结果就是“等待”。小知不如大知、小年不及大年、比较论、蝉鸦斥责鸦、鲱鹏、朝菌蝉蝉、冥灵大椿彭祖、品读第二段、宋荣子还在笑、2、宋荣子为什么在笑？ 1、“宋荣子还在笑”笑谁？ 四种人：智效一官、行比一乡。 德一君，还有征服一国的人。 为他们心系的名声，为名疲劳，为利益困难，不能说是真正的自由者，3、宋荣子、庄子怎么看？ 否定。 “斯已经继续了”“但是，还没有树”，思考：4，列子不是自由者吗？ 不计算。 “还有所有者”。 5、真

4、正的自由者如何？上天堂，御六气之辩6、如何实现“逍遥游”？ 没有自各儿，无效，无名，“无效”就是失掉功名利禄的心，不追外面的东西。 所谓“无名”，就是忘记荣辱毁誉得失，贬低别人。 “无尽”是指忘记自各儿。 不受外来物的束缚，达到淡泊的适应境界。 就这样，消除了我的对立，精神和道融合在一起，超越了一切现实的不符点，进入了超越现实的绝对自由。 本论文的宗旨是追求“无所作为”的精神自由自由，顺应万物的本性，悠然自由，任性，实现物与我的一体的精神绝对自由。四种人：还很奇怪，宋荣子：还有未树，列子：还在等着，世间都在等着，自然万物都在等着，总结第一、第二段，(蝉，学鸽，叱责)，(大鹏)，逍遥游：恶在等着

5、，天地正，御六气的辩论世间也在“等待”(这些个不是“逍遥游”)，无论如何，要登上天与地的正轨，进行御六气的辩论，主张游无限的人，互相憎恨，没有人，神人无效，圣人无名，庄子，超越一切现实的窘境，融合我，依赖悠闲地游着，我们从很多人那里看到过这样的人格。 陶渊明：结庐是人境，没有车马喧嚣。 问你何能尔，心远自各儿随便。 苏轼：苼非吾所有，虽然不是一毫米，但老子：安时顺序，哀乐进不去，作业：对一，二自然段的分析，庄子只有“至人”“神人”“圣人”“没有自各儿”“无效”“无名”这样的最高境界、气象、构造，才能成为天地万物接下来预习课文的第三、四、五节，看庄子使用的是哪个生动的寓言，说明“圣人无名”“神人

6、无效”“人没有自各儿”。爨火鱵俎射优约瞽者哀糠、大珑嗳然抓的鲂技术洼瀚纮绘越有龟手，ju、jiolio、z、y、chuyu、g、b、h、xio、pu、y、pngpkung、nn、jn、jn、Yao就越容许世界丈夫虽然站着道天下，但我还有尸体，我缺乏自各儿。 拜托天下。 ”“许由说。 “子治天下，天下已治，我仍治子。 我能当名字吗？ 名人，实际的特邀嘉宾，我也会成为特邀嘉宾吗？ 鹬在深森林里筑巢，一只枝侧鼠在喝河，却饱了肚子。 归休不在乎你，不为什么要用天下！ 废人尽管身患绝症，但愿宴席能得到翘辫子”(逍遥游)寓言中，请写出最能体现主人翁许由思想观点的文章。尧徐由、天下、爹火日月浸时雨、尧诚引徐

7、由的大才大德，徐由：天下已治(实)代子为王(名)，我不追求这位宾(次要的)，生活只有“一瓶一饮”，庄子通过这个寓言，主要是“怎样“语言”以外的意思：厚重而不虚名的人，即“圣人无名”读第四段，肩吾说：“我听话接舅舅，但又大又不正当，往时不回去。 我恐惧的话还是河汉，但是无尽，有大法庭，不是近乎人情的杨。 ”“连欧吉桑说。 “那句话是什么？ 阿姨轻轻开枪的山，说是神人居住的。 皮肤是冰雪的情况，优雅地是小盆友的情况，不吃五谷，乘着吸风喝露水的云气，乘着御飞龙，在海外游泳的那个神凝固，物不伤疥癣，变老了。 我不相信我是疯了。 ”，参考译文：肩吾向连欧吉桑请教。 “我从舆子那里听到了对话，但是庞大的连

8、篇没有极限，继续说下去的话题无法回到原来的话题。 我非常害怕他的话，就好像银河没有界限一样，和普通人的话相差很远，确实是不讲理的”欧吉桑说“他在说什么？ ”肩吾道：“在远处姑妈的射山上，住着神人，皮肤像冰雪一样，身材像处女，不吃五谷，吸清风喝甘露，乘着云气操纵飞龙，在四周的海外游泳。 他的表情一直很镇静，不乱，世上万物不受病害，每年五谷丰登。 我认为这都是虚妄的话，一点也不可靠。”参考译文：欧吉桑问：“是的，是的。盲人不能和他们欣赏图案和颜色，聋哑人不能和他们听钟鼓的声音。 只是形骸有耳聋和盲目的吗？智慧中也有聋哑和盲人啊。这个故事好像落在你的肩上。 那个神人，他的功德，体现了一切事物为一体，

9、世界祈祷天下大治。 他们怎么忙着管天下呢！ 那种人，外物无伤他，滔天洪水淹没不了他，天下大旱融化金石，烧焦土山，他也感觉不到灼热。 他留下的灰尘、腐烂的谷糠麸等废物，也可以做成姚舜这样的圣人君主，他为什么把管理一切当做自各儿的责任呢！ 庄子通过这个寓言，主要告诉我们“什么样的人是拥有最高境界的人”。 不求功绩，不留功绩，反而有得天独厚的功绩。 (这个寓言，主旨是“神人无效”，“语言”以外的意思：惠子对庄子说。 “魏王李我大瓠之种，我树之成，实五石。 盛着水盛着水，所以不能很好地自举引导。 一截葫芦，葫芦就掉下来。 不，我为了不济事它而逮捕它。 庄子说：“宋人有不用龟手的药，世界以洼濑为事。 客

10、人听了之后，请买那位的钱。 聚集家族谋划，我们这个世界是洼濑，不过，作为数金的现在一早想卖技百金，请跟随。 客人说是王老板。 越困难，吴王就越用将，冬天和越人水战，打破越人，封印为裂地。 没有乌龟的手，没有信封，没有洼浓，都有使用的不同。 今子拿着五石瓢，为什么想大樽，浮在江湖上，担心那瓢呢？ 丈夫还有蓬心”。惠子对庄子说：“魏王给了我一个大葫芦种子。 我培育它之后，结果有五石容积。 用大葫芦放入水拉力赛，但其坚固程度承受不住水的压力。 把它切成葫芦也太大了，没地方放。 这葫芦不是不大点吗？ 庄子说：“老师真的不擅长用大的东西啊，宋国有善于调制不折不扣的手药的人，世世代代以涮线为职业。” 一位

11、旅游者听了这件事，想以一百块钱的高价收买他的药方。 全家人聚在一起商量：我们世世代代在河水里洗线，没有要钱，现在就可以卖一百块钱。 还是把处方卖给他吧。 旅游者拿到了处方，说服了王老板。 正是越国困难，国王派他率领部队，冬天和越军在水上战斗，打败越军，国王切地称赞他。 为了防止手上出现裂痕，处方是一样的，有的人用它来得奖，而有的人只能用它在水里涮线，使用方法不同。 现在你有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它当腰舟，漂浮在江湖上，担心葫芦太大？ 老师，你好像还不能接受啊。 庄子想通过这个寓言，主要告诉我们世界的事物不论大小和好坏，最重要的是有多少人使用。 同样的东西，智力大，见识高的人使用，有着

12、无限的作用。 相反，如果自各儿的成见、知识、欲望、感情等属于自各儿的世俗人使用，那就是无裨于事。 “什么样的人是拥有最高领域的人？ 没有自各儿，就是不被自各儿所具有的成见、知识、欲望、感情等属于自各儿的事物所迷惑、束缚的知性的人。 真正有用的是什么？ 事物不论大小都是有用的，但不济事一方好，不济事一方无害，不会困扰，所以不济事一方有用。 “语言”以外的意思：1想象力丰富，多用夸张、比喻、拟人化等修辞方法。 创造不可思议的深刻境界，引起人们的联想。 2用寓言来说明，生动的形象和馀韵馀韵犹存。“寓言真的诞生了，寓言是玄(深奥，玄妙)，看到寓言的妙处”“其着作十馀万语，大致是寓言”史记3构想变了，带

13、有古怪的色彩。 艺术特色：总结：庄子的理想是“没有自各儿”“无效”“无名”，他的思想来自于他所在的时代，其认定的最高境界，气象和构造有很多神秘的色彩，但今天我们把历史和现实联系起来深思庄子及其思想，就会发现庄子思想中相继有很高的境界，气象希望同学们能从庄子那里自由地玩耍，不管现实如何，我们都理解，我们能做的只有面对英勇的，确立理想，担当英勇的，让社会向更合理的方向发展。课外作业：预习东海大乐。 想一想：河伯和海神是怎样的人？用熟语来概括这篇选文的内容。 品词活用，(1)奖之九万里，南(2)杯扬则胶(3)放置征服了一国的人(4)，我的犹尸之(5)我树的话实五石(6)丈夫是大男(7)和越人水战(8)适莽苍者(9)他是致福也(1.0 )我怕那句话(名词是动词，向南飞)，(名词是动词，触礁)，(动作用法，可靠)，(名词是动词，指其位置什么也没有做)。 形容词充满动词，形容词是名词，是大的东西，名词是体言，是水上，形容词是名词，近郊，使用用途，意动用法，令人惊讶，特殊句式，1 )南冥者，天池也是(2)同调者，志怪者也是(3