《大闹天宫》课件

1、整体感觉，长篇小说西游记的中心人物是孙悟空，以他为中心，小说的故事分为两部分：一个是花果山，一个叫王，大闹天宫，主要表现神权正统，追求自由的反抗性性格(第一回到第七回)。 第二，保护唐僧西天取经，最后取经成功，修正果，集中体现了他不怕困难，征服邪恶势力的斗争精神(第八届至第百次)。 本文摘自西游记第七回八卦炉中大圣、五行山下心猿的前半部分。 问题研究，1 .用比较精炼的文章概括本章的情节。 悟空力敌天神，佛陀法镇妖猿。 2 .根据本章介绍孙悟空的形象。 在这篇文章中，孙悟空的形象主要表现在两个方面：他的神通力和傲慢的反抗精神。 思考和讨论，一、文本中大圣自称为“天地灵混仙，花果山中的老猿”。

2、结合课文寻找，什么场面体现了大圣猿的野性？ 本论文选出的文章中最能表现猴子野性的是如来的对话，特别是他的“皇帝交替，明年来我家”的理论，体现了对权威的不服。 二、从下面的大圣回答如来两句话，你能看出大圣有什么精神吗？1 .因为世间很狭窄，立心端要住在瑶日。 灵霄宝殿不是他的长期，而是历代王有分传。 强者应该尊敬我，英雄就这么争先恐后。 2 .他上了年纪，不能在这里待很长时间。 “皇帝轮流来，明年到我家来。 ”教我出去，不把天宫和我让步，还得打扰我，决不平！ 从回答佛祖的两句话中，集中出现了神权和对至高的叛逆。 他认为自己是“强者”，是“值得尊敬的”。 这是对玉帝无能为力的指摘，对“至高”的挑战

3、“皇帝交替，明年来我家”是对不平等的判决“必须搅拌，决不平等”，更是对“天宫”秩序“合法性”的挑战。 三、“大闹天宫”以孙悟空最终的失败告终。 他神通力和法力无限，还是逃不出来佛掌的心，终于被压在五行山下。 对于这个结局，你是怎么想的认识1 :孙悟空“大闹天宫”的失败是必然的。 在以玉皇大帝为首的庄严巨神权的统治下，处于被统治阶层的反抗者孙悟空，无论他能力多么高，个人的力量都是有限的，所以他无法获得胜利。 认识2 :每个人都有自己的欲望，小说中孙悟空的欲望是自由和平等的。 但是，天庭当然不能满足他的所有愿望。 特别是当他的欲望威胁了天庭的等级制度时，他的欲望和追求必须受到限制。 这种矛盾的最后

4、结果只有抵抗者被毁灭和镇压以及抵抗者被妥协。 孙悟空属于前者。 孙悟空争取自由的斗争虽然不能说没有意义，但是一开始他的斗争就注定了失败。 认识3 :孙悟空“大闹天宫”的相关人士反映了他希望尊重个人的自由、权利、地位、尊严的强烈愿望。 孙悟空大骚天宫最后被镇压了，他决定了羁绊，轻视权威，骚动天宫，继续斗争，客观地与明代文化思潮同步追求个性自由，表现了肯定自己价值的精神。 孙悟空的失败其实也是成功的，在反抗的过程中他显示出自己具有的优秀品质，在与专制统治的斗争中，在自由的王国里，孙悟空曾经做过“玉皇大帝”，做过“佛祖”。 吴承恩(约1500约1582 )，字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家。 吴

5、承恩从小就很有才能，具有广泛的爱好和多方面的才能。 他精通绘画，擅长书法，喜欢作词曲，也精通围棋，还喜欢收藏名人书画法帖。少年时代，他因才华出众而在故乡出名，被认为是科举和“捡芥子一样”。 但是事实相反，他在科举场合很不得志，参加了几次考试都没人合格，到了45岁才考上了一岁的功生。 因为科学界失意，境遇差，生活贫困，他曾被俗人嘲笑过。 这种境遇加深了封建官界、科学界对腐败和社会冷淡的社会认识，在心里埋下了不公平和反抗的种子。 作者简介，西游记是吴承恩晚年写的，却做了一生的准备。 小时候，吴承恩经常和父亲一起去淮安近郊的古寺丛林旅行，听很多美丽的神话故事。 他从小就有倾听奇闻的习性，在读补习班的

6、时候，经常瞒着父亲和老师偷偷读野言稗史。 随着年龄的增长，这个爱好会增加。 到了30岁，他所追求的奇闻就“满心”，打算创作。 五十岁左右，他写了西游记的头十几次，后来好几年因事中断，晚年退休回到故乡后，他终于完成了西游记的创作。 创作历史，书的背景，吴承恩主要生活在明代嘉靖年间，属于明代后期。 明朝有两件大事，一是郑和被皇帝任命为西方，对外开放达到了新的水平，加强了中国和西方各国的关系。 欧洲国家已经有文艺复兴，主张“人性”，反对“神性”，以人为中心，赞美人的价值和人的尊严，反对禁欲主义。 各种思潮相继波及东方各国。 特别是个人主义思想的传播，像皇帝和平民一样，是人，必须尊重人格。 这些先进思

7、想不能不影响吴承恩。 他集中在孙悟空的是自我中心，天不怕地不怕，皇帝老儿也不怕的精神，应该从西方国家的人本主义思想熏陶中得到一些好处。 二是随着商业的发展，出现了大小不一的沿海商业城市，资本主义开始萌芽，它与封建思想对立，两者存在斗争。 吴承恩在他西游记中反映的“个人主义”“自由主义”“反对神权、反对专制”的思想决不是偶然的。 文学作为意识形态，经常受到一定的经济基础的制约和影响，西游记的创作也符合这个艺术规律。 唐僧取经是历史上的事实。 距今大约一千三百年前，唐太宗贞观元年(627年)，只有25岁的青年和尚玄奘离开都长安到天竺(印度)游学。 他这次西日取经，前后十九年，走了数万里路，在传说中

8、的万里长征中，一时备受瞩目。 从此，唐僧经历的故事在民间广泛流传。 吴承恩的优秀长篇神魔小说西游记是根据唐代玄奘和尚去西天的经验，在大唐西域记录大唐慈恩寺三藏法师传等作品的基础上，经过整理、构想最终写的。 作品通过神话人物，表达了作者对现实的不满和改变现实的愿望，反映了国家想创造“君贤神”王道的政治理想。 西游记的主旨是： (1)对人性自由的憧憬和对自我价值的肯定的孙悟空镇压了天宫，作者主观上表示想谴责野蛮心灵的放荡和发散。 孙悟空决定羁绊，轻视权威，骚动天宫，斗争不懈，客观地与明代文化思潮同步，追求个性自由，表现了肯定自己价值的精神。 (二)呼唤有理想、能力、个性的人性美孙悟空，帮助唐僧西天

9、取经，越过山越岭，捕捉妖怪，排除万难，偷窃，首先表现出他的理想和顽强。 作为妖伏魔名人，排除危险的英雄，孙悟空神通广大，不堪战斗，强调了他的能力和能力。 孙悟空前期天宫所表现出的傲慢勇敢的性格精神，在后期取经的途中也依旧。(3)对现实的批判性首先，天宫、地府、西天等神权机构和西行途中的人类国家的描绘，以现实皇权统治的各种丑恶为形象：玉帝天宫、黑暗腐败； 佛陀西天，菩萨公行阎罗地府，做不正当行为的人类之国，君昏睡臣佞王愚昧，道士做坏事。 其次，取走路上的各种妖魔，整体上象征着“修心”过程中的各种障碍，但从局部来说，显然是现实社会的恶势力的影子。 再次，上界神佛与下界妖魔的勾结、伤害生灵，是现实社

10、会中支配阶级的上下一体、开封、压迫民众的变形描述。 佛下界为了妖魔，妖魔升天就变成神佛。 妖魔神佛勾结在一起，遮天，形成了危害灵的关系网。 孙悟空到底是什么形象？(1)他勇敢地斗争，轻视一切封建权威的叛逆精神。 他声称“皇帝换人，明年来我家”的口号。 一闹天宫，那些天兵就被打败了，玉皇大帝吓得狼狈不堪。 平时的高处，神圣不可侵犯的水界，冥府，天庭的最高权威，在他面前威风凛凛。 此外，还骂佛陀是“妖精的侄子”，骂观音菩萨“这个世界上没有丈夫”。 对人类之王，他更轻蔑。 他对乌鸡国王说：“孙若肯成为皇帝，就是天下所有国家的九州皇帝干的。” 朱紫国王一生病，他就用马尿和药片治疗国王。 挑战上帝、佛、

11、天庭、地府、水界、人的权威而非这种天真的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特征。 (2)孙悟空有着鲜明的爱憎态度。 他恨所有的兴妖怪人，伤害人民的妖精怪人，对痛苦的群众和所有善良的人都有很深的感情。 正如落后国家的僧侣们所赞扬的，专业是有忠良之心，清除人类不公平的事，说“经济拮据、关怀少”。 在比丘国，他为晚车国500名无辜僧侣消除了灾害，他降服了白鹿精，在救了一千一百一十一个孩子的隐雾山杀了豹精，救了贫穷的樵夫，他绕了三圈香蕉迷，扑灭了火，开通了西行的道路，当地的痛苦。 他总是请唐僧唱歌，即使自己受到不满，也竭尽全力取得经验，对唐僧也像往常一样关心。 对于猪

12、八戒，他有时挖苦，有时戏弄，但很善意。 但是，他对伤害人的妖精并不宽容。 三打白骨精的时候，唐僧虽然念了令人无法忍受他的头痛的咒语，却用断绝师徒情义的手段阻止了他，但还是无法动摇他清除恶事的决心。 孙悟空形象的这个特征，寄托了古代人民寻求团结斗争，争取自己解放的决心。 (3)孙悟空还具有卓越的智慧、卓越的才能、洞察一切的眼力和冷静的头脑。 他在菩提祖师那里学习七十二变和筋斗云的优秀技能，在太上老君的炼丹炉里精炼火眼金目，在龙王那里获得如意金箍棒，所以他拥有降服妖伏魔的神通灵法。 他并不是因为自己神通力大而放松警惕，也不动脑筋，反而能在非常复杂的情况下敏锐地发现疑点，彻底调查，揭露妖魔的伪装。

13、他经常观察理解，寻找当地山神的土地调查情况，用火眼观察动作，变成小虫到敌人内部去探索虚实。 他还善于用各种巧妙的战术征服妖魔，进入妖魔的腹中，成为妖魔的亲戚，抢走他们的法宝，破坏他们的巢穴。 他总是无处可去。 孙悟空的斗争艺术凝聚了古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今仍对人们具有启发和教育意义。 孙悟空的性格前后几乎一致。这不仅体现在驱魔的勇敢上，也体现在他对神佛的不谦逊上。 参加采访时，他先说条件，观音菩萨必须答应“叫每天应，叫生灵”。 途中，他经常派遣山神的土地，全世界的龙王，值班的功曹，吹着点逆风，它说：“要越过孤独的绑架，各打五根棒见面，和老孙散心。” 只是为了欺骗两个小妖，他让玉帝闭上天，说“半路拒绝，就去灵霄殿叫刀兵”，所以玉帝也没办法，答应了“他什么都没做，天色清平就好了”的威胁。 对于慈悲的观音，孙悟空骂“疲惫的懒汉”，对于诅咒“一世无夫”的庄严佛陀，他敢于说“妖精的侄子”。 并且，他斩断的斗争风格，直接抵制佛教的戒律。 这本西天取经的孙悟空经常以“大闹天宫”的历史为荣，而说“弼马温”的旧名是最讨厌的。 因此，孙悟空前后的命运发生了重大的变化，但是在性格上几乎一致。 诗一：