鲁迅《这样的战士》教案

鲁迅《这样的战士》教案一、导入新课同学们，当我们结束古典的学习，迈进现代文学的殿堂时，映入我们眼帘的首先是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的。毛泽东评价他是中国文化革命的主将，他的一生是战斗的人生。1936年10月19日他逝世于上海，成千上万的民众自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字，鲁迅精神是“民族魂”的写照，那么鲁迅具有怎样的精神呢?今天我们学习《这样的战士》。二、背景介绍本文编入鲁迅的诗集《野草》。鲁迅先生在1925年12月14日写作的《这样的战士》显然是有着一些缘由的。1924年北京女子师范大学因校长杨荫无理开除3名学生而爆发了一场风潮，一直未得到解决，1925年1月，学生派代表前往北洋政府教育部，诉说杨萌的种种劣迹，要求撤换她的校长职务。4月精于逻辑的章士以司法部长兼任教育总长，章一上台声称要整顿学生，从而更加助长了杨的气焰。5月7日北京各校学生为纪念日本帝国主义胁迫袁世凯承认“二十一条”的国耻日和追悼孙中山先生，打算在天安门广场集体，但事前北洋政府教育部抢先一步训令各校不得放假，杨借机布置了一个演讲会，演讲时当学生当场赶下了台，两天后她开除了六名学生，女师大风潮再次兴起。鲁迅当时兼任女师大的国文讲师，对这件事，他态度鲜明，他亲自起草，并由钱玄同、周作人等7人署名的一份《宣言》，在《京报》上发表，公开支持学生的正义斗争，接着，就是当时北大教授陈西滢等人对鲁迅的指责和攻击，一时流言四起，鲁迅奋起应战。《这样的战士》写作后3个月多一点，1926年3月18日，“三一八”惨案爆发，女师大学生刘和珍、杨德群等遇到段祺瑞政府军警的枪杀，鲁迅又怀着极度沉重的心情写了《记念刘和珍君》。鲁迅说：《这样的战士》是有感于文人学士们帮助军阀而作。文人学士当然是指章士、陈西莹等人，他们为军阀的罪恶行径辩护，批评爱国学生，写文章污蔑鲁迅是学生风潮背后的鼓动者，鲁迅对这些文人学士们深恶痛绝，他要揭穿他们的假面孔，使其露出真面目。读：怎样的感受。这首散文诗一开头，作者紧扣题目，说“要有这样一种战士”，语气十分肯定，有力，是强烈的号召语气。这样的战士应该是怎样一种战士呢?战士特点：这样的战士具有怎样的特点?作者是用什么方法来写这个特点的?对比。鲁迅把他和非洲土人和中国绿营兵加以对比，非洲土人和中国绿营兵虽有毛瑟枪和盒子炮这样先进的武器，但他们的思想是蒙昧的，精神是疲惫的，这样的战士，哪怕武器再精良、身体再健壮，也是徒劳的，没有战斗力的。人的思想的愚昧、精神的麻木和疲惫是最可怕的。鲁迅先生对此有深刻的认识，他在《呐喊.自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。所以我们的第一要务，是在改变他们的精神。而这样的战士，不同于非洲土人和中国绿营兵，他没有先进的武器，他的武器是什么?野蛮人用的投枪，这个武器怎样?很原始、很落后，尽管他的武器是原始的，但他的思想是现代的，是经历了新文化洗礼的，具有现代思想、独立人格和战斗精神的新人。(刚才同学们说，他是孤独的)对，(是不是有这样一个新人的集体共同战斗，不是，他只有自己，只有自己意味着什么?他是孤独的)，为什么他是孤独的?联系前面学过的文章：如《狂人日记》里的狂人、《药》里的夏瑜，他们都是极少数的先觉者、先行者，绝大多数都在沉睡中，于是我想起了鲁迅铁屋子的理论：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”，钱玄同说“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”鲁迅就是铁屋子里先觉醒的人。哪怕只有他自己，作为一个战士是一定要走向战场的，于是他走进了无物之阵。什么是无物之阵?你怎么理解?(学生回答)师：有这样一个阵，我认为这个阵由两套系统构成：一是历史延留形成的已有无物之阵，即那些落后的力量与障碍。二是历史进程中不断加入其中的新的力量。新的力量是什么?鲁迅在回忆五四退潮状况时说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又了一回同一战阵中的伙伴还是会有这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去。(鲁迅全集)”当轰轰烈烈的五四新文化运动退潮后，许多知识分子从那个旧世界里走出来，但不知何处何从了，于是有些积极的力量就消融在了这无形的阵地里，也成了阻碍历史进步的巨石，使无物之阵更加庞大与顽固了。鲁迅先生在《“碰壁”之后》说：当时的“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’。”(鬼打墙：就是在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。)为什么说这个阵无物?是真的无物，是空的?有物，而且无处不在，但物是无声无形的，无法识别的，为什么无法识别?原来他们在欺骗、伪装，怎样伪装的?一式点头，貌似友好，有各种绣着好名称的旗帜，旗帜标志着一种身份，有绣着好花样的外套，外套标志一种价值。这些友好、身份与价值的本质是什么?杀人不见血的武器。如果战士被这糖衣炮弹蛊惑，暂时享受这友好与安宁，停止战斗的脚步，结局怎样?定会遇暗箭，在此灭亡。我们的战士是否也受蛊惑了?没有，他举起了投枪。面对战士的投枪，这些无物之阵的物怎么办?一计不成再生一计，立誓作证。面对敌人新的花样，战士依然举起了投枪，而且是微笑着，这微笑说明什么?战士对敌人伎俩的轻蔑，偏的一掷，正中心窝，揭穿了敌人的谎言和真面目，实际他们是偏心的。敌人的点头、旗帜、外套、誓言、作证都不能蛊惑我们的战士，看来这个战士具有怎样的能力?敏锐的洞力和识别人。说起敏锐的洞力，我们便会立刻想到鲁迅，他对社会的弊病、人性的弱点、国民的劣根性有深刻的洞察，如对《狂人日记》里吃人的历史、对《阿Q》的精神胜利法、对《药》、《祝福》中群众的愚昧等，有时我感觉鲁迅是一手拿着针，一手拿着放大镜，用放大镜把我们民族身上的刺，挑出来，再放在放大镜下让我们看，引起我们的反省和审视。再来看我们的战士，他打中了敌人的心窝，取得胜利了吗?没有!他遇到的对手实在太狡猾了，“倒地的只有一件外套，其中无物”他们的真身已经逃走，他们耍了金蝉脱壳计。我们的战士反倒成了“害慈善家等类的罪人”。看来敌人是顽固、狡诈的。读到这里，我们很容易联想到孙悟空三打白骨精的。在孙悟空金棒的打击下，白骨精应声倒地，但他的真身却化作一缕青烟逃跑了，孙悟空却落了个杀生害命的罪名。面对污蔑、威胁、欺骗，他仍是举起了投枪，但无物之阵仍是没消灭，他仍在无物之阵中行走，仍然看见点头、旗帜、外套等，这些说明这个无物之阵的确太庞大、太顽固。犹如我们的国家劣根性一样，要想把根子铲掉，的确，需要长期的、艰巨的战斗。我们的战士不断地战斗，最后胜利了吗?没有，在无物之阵中老去、寿终了，而无物之物则是胜者。结尾作者说“在这样的境地里，谁也不闻战叫，看来是太平，真的太平了吗?作者加了省略号，劣略号是什么用意?引起我们的思索，也意味着离太平还早着呢，还有很长的路要走，战斗还要继续下去，我们的战士还得举起投枪。结尾，但他举起了投枪，前边不是提到战士已经寿终了吗?怎么还能举投枪，也说明战士虽然死了，但他的精神还活着，这是前仆后继，后来者觉醒了，接过战士的投枪继续作战，另外，让我们看到了真正胜利的希望。如《药》里，最后夏瑜的坟头上有个红白的花圈。这也是鲁迅作品的一个特点，他虽然写人性的弱点，但会巧妙地给我们留个光明的尾巴。总结全文：同学们，你们学过鲁迅的《秋夜》吗，在这篇文章中，鲁迅写了两棵枣树，有这样的描写“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空……直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白”，这样的战士如枣树对抗天空一样，对抗着无声无形而又无处不在的.无物之阵。在各式点头、各种旗帜外套的招摇下，他举起了投枪;在无物之物的立誓掩藏胸膛时，他举起了投枪;在无物之物狡猾逃脱并给予战士罪名后，他举起了投枪;在无物之阵无休止的迷惑下，他举起了投枪;在不闻战叫的太平盛世中，他举起了投枪。他举起了投枪，共写了几次，五次，这五次动作说明了什么?鲁迅说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这样的战士无论身处怎样的环境，面对怎样的对手，他始终保持着顽强的、韧性的战斗精神，鲁迅说：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”(鲁迅《两地书》)，这样的战士就是韧性战斗精神的最好展现。鲁迅还有哪些作品表现了这种精神?如刚才说的《秋夜》里的枣树、《过客》中的过客，如课本88页：“他即刻昂了头，奋然向西走去”，再到课本83页，《记念刘和珍君》结尾：“真的猛士，将更奋然而前行。”鲁迅先生曾说《野草》包含了他的全部人生哲学，《野草》中的《这样的战士》，自然是鲁迅先生的写照，他没有上过战场，但是他拿着投枪、匕首一样的笔，与他的敌对者进行着坚决的不屈不挠的斗争，成为一个韧性的精神文化战士。同学们，再读一遍课文，感受战士的精神力量。找一生读课文，了解学生对战士精神力量的感受程度。如果读得不理想，教师示范读(根据时间而定)。总语：同学们，鲁迅写《这样的战士》的那个社会离我们已经很遥远了，鲁迅也离我们而去了，但是这样的战士奋斗、挣扎、努力、执著、坚守的过程以及精神是一种不灭的力量，它让我们知道：一百次