2025年高考语文二轮复习测试卷(北京卷)(学生版+解析)

/北京卷一、现代文阅读（本大题共5小题，共18分）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠绿、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色、秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。（取材于赵林的相关文章）材料二：《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神妃仙子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。（取材于王艺颖、鲍伟的相关文章）1．根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是（

）（3分）A．在《红楼梦》描述的各种色彩中，红色被提及次数最多，其次是绿色，然后是青色。B．《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，侧面反映出我国当时染色及印花工艺的水平高超。C．中国人在衣着上往往不喜过于跳脱鲜艳，因而逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。D．《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中从贾宝玉出场到离场，大红色几乎成为了这一人物一生的生命底色。B．醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。C．王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹认为最能体现她的性格特点的搭配。D．“自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。3．根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。B．曹雪芹在服饰色彩搭配上不落窠臼，王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。C．《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子的形象和小说主角地位。D．《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，其中当属“雨过天青”的命名最具美感。4．根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中服饰的色彩搭配，体现出作者曹雪芹对中国传统色彩文化的完全认同。B．《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物各自不同的形象特点。C．《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素，说明了曹雪芹对自然的推崇。D．大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色，说明红色是《红楼梦》一书最重要的颜色。5．根据以上两则材料，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。（6分）二、文言文阅读（本大题共5小题，共18分）阅读下面材料，完成下面小题。竹轩先生传魏瀚先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》、司马迁《史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖①，无不及焉。居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。先生容貌瑰伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律③之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。（选自《王阳明全集》）注释：①林和靖：林逋，北宋隐士，性格恬淡，爱好高雅。②孥：儿女。③法律：诗词格律。6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．环堵萧然

萧然：空旷萧条B．乃穷年口诵心惟

惟：思考C．逮子华官翰林

逮：前往D．赋诗援笔立就

就：完成7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）（3分）A．学者因称曰竹轩先生

因节其行之大者于此B．而使子弟和之

而于妻孥之寒馁C．方之陶靖节、林和靖

以备太史氏之采择焉D．躬授徒以养母

先生复推其半以赡弟8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．我后人不殖，则将落矣

我作为后人如不增进学问，家学就将没落了B．先生每先意承志

先生常不等母亲开口就顺着母亲的心意去做C．长则挈之游江湖

竹轩先生长大后，母亲就带着他到各地游历D．矩范严肃，凛乎不可犯

树立典范，极其严格，给人不可冒犯的样子9．根据文意，下列叙述不正确的一项是（

）（3分）A．竹轩先生把竹子看成正直、诚信、见多识广的朋友，因而一天也离不开竹子。B．得到了浙江名师大家的指点后，竹轩先生早年的德业就有很多可圈可点之处。C．乡里有些不和睦的兄弟，在听说竹轩先生的高尚事迹之后，也能够惭愧悔改。D．作者与竹轩先生是世交，对竹轩先生了解很深，因此记录了竹轩先生的品行。10．第二段说竹轩先生“德业夙成”。请结合全文，用自己的话概述他有哪些方面的品德。（6分）三、名篇阅读（本大题共3小题，共12分）阅读这首诗，完成小题。酬元九[1]对新栽竹有怀见寄白居易昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。注释：【1】元九：即元稹。11．以下对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．“梧桐”与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”内涵相同。B．“怜君别我后”四句，与题目相照应，写出了元稹栽竹的缘由。C．“分首今何处”两句，表达出对远隔天涯的友人的深挚情感。D．本诗看似浅白平淡，实则意蕴深厚，体现了白居易典型的诗歌风格。12．下列诗句与“对之心恻恻”中的“恻恻”，含义不同的一项是（

）（3分）A．死别已吞声，生别常恻恻。（杜甫《梦李白》）B．恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。（韩偓《夜深》）C．恻恻怀故里，去去成老丑。（陶宗仪《拟古用陆国隐韵》）D．忧国常恻恻，立身独茕茕。（郑潜《笑问镜中客》）13．这首诗多处写到竹。请分析竹在本诗中的意蕴。（6分）四、名篇名句默写（8分）14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）《过秦论》一文中“，”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（2）《燕歌行》用边塞的阴沉景象烘托战后士卒心境凄凉的诗句是：“，。”（3）《五代史伶官传序》里“，”两句体现出无人能与盛时的庄宗李存勖匹敌抗衡。（4）《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是：“，。”五、整本书阅读（10分）15．阅读下面《红楼梦》中的文字，回答问题。贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头【微笑】。众人先称赞不已。于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政【笑】道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政【冷笑】道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。(1)小说多次描写贾政的“笑”，阅读相关内容，解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。（6分）(2)贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。并结合后续章节的内容，说一说曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心。（4分）五、现代文阅读（本大题共4小题，共18分）阅读下面作品，完成下面小题。途中今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!剑南道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。南定楼遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．雨中的秋之田野是别有一种风味的

风味：趣味、情致B．我们的方寸是悠然的

方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳荡

跳荡：颠簸、晃动D．……《老残游记》等不可一世的杰作

不可一世：当时没有能比得上的17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分）19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分）六、语言文字运用（共6分）阅读下面的文字，完成下列小题。媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。。。。。媒介被称为“第二课堂”，一方面使家庭的教育角色边缘化了，另一方面使体制化的学校教育形成冲击和挑战。20．将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（）（3分）①在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现②媒介以其无处不在的影响从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式。③在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途径④而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。A．④①③② B．③①②④ C．③①④② D．④①②③21．文中画线句有一处语病，请修改，请找出并修改。（3分）七、微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。22．

名著问世后，不断出现影视、戏曲、游戏等形式的改编。在改编名著时，我们应坚持“保留经典的原汁原味”，还是可以“根据时代需求进行创新”？对此你有什么看法？请阐述自己的观点及理由。要求：观点明确，言之有据，条理清楚，不超过150字。23．北京秋景宜人，请选择北京的一处名胜古迹描写其秋色。要求：既要写出季节的特点，又要体现该地点的特色。要求：描写生动、有序、有细节，不超过150字。24．请以“在言语照亮的世界里”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，不超过150字。八、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。25．按要求作文。王阳明认为：“知者行之始，行者知之成。”关于知与行的关系，古往今来有很多看法，请联系现实谈谈你的看法。请自选角度，自拟题目，写一篇议论文，将题目写在横线上。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。26．按要求写作。不少于700字。历史在推进的过程中，社会在发展的进程中，人生在追求进步的道路上，可能都会遇到某个“关键时刻”。请以“关键时刻”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。/北京卷一、现代文阅读（本大题共5小题，共18分）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠绿、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色、秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。（取材于赵林的相关文章）材料二：《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神妃仙子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。（取材于王艺颖、鲍伟的相关文章）1．根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是（

）（3分）A．在《红楼梦》描述的各种色彩中，红色被提及次数最多，其次是绿色，然后是青色。B．《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，侧面反映出我国当时染色及印花工艺的水平高超。C．中国人在衣着上往往不喜过于跳脱鲜艳，因而逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。D．《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中从贾宝玉出场到离场，大红色几乎成为了这一人物一生的生命底色。B．醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。C．王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹认为最能体现她的性格特点的搭配。D．“自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。3．根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。B．曹雪芹在服饰色彩搭配上不落窠臼，王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。C．《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子的形象和小说主角地位。D．《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，其中当属“雨过天青”的命名最具美感。4．根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是（

）（3分）A．《红楼梦》中服饰的色彩搭配，体现出作者曹雪芹对中国传统色彩文化的完全认同。B．《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物各自不同的形象特点。C．《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素，说明了曹雪芹对自然的推崇。D．大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色，说明红色是《红楼梦》一书最重要的颜色。5．根据以上两则材料，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。（6分）【答案】1．B2．D3．B4．A5．①应体现色彩融洽并和谐统一的特点；②色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果；③服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格；④色彩来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。【导语】《红楼梦》作为中国古典文学的瑰宝，其服饰色彩描绘不仅展现了当时社会的高超染色与印花工艺，更通过丰富的色彩体系，细致刻画人物性格与情感，为现代服饰设计提供了独特的美学启示。曹雪芹以敏锐的眼光与大胆的色彩搭配，打破传统观念，展现了色彩在人物塑造与情感表达中的重要性。同时，书中将自然之美融入色彩，赋予其生命与情感内涵，启示现代设计应在开放中追求和谐美，感受自然灵动之美。【解析】1．本本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“其次是绿色，然后是青色”错误。根据材料一“在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。明确地提到‘绿’‘青’这两个字的地方有十几处”可知，但并未明确指出绿色和青色的提及次数顺序。C.“因而逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格”错误。根据材料一“国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念”可知，但并未说明这种观念导致了为人处世风格的形成，因果关系不成立。D.“是为了证明‘红配绿’的传统观念是错误的”错误。由材料一原文“作者敏锐细腻、准确地把握住‘红’与‘绿’对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了表明色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果的观点。故选B。2．本题考查学生理解文中内容、筛选文中信息的能力。D.“因此自然色被赋予了人的情感”错误。根据材料二“因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵”可知，因果关系颠倒，是自然色被赋予情感，才升华了色彩文化内涵。故选D。3．本题考查学生对材料内容的理解、推断和辨析的能力。A.“表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动”错误。根据材料一“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，借莺儿的妙语，只是说明曹雪芹对色彩搭配的独到见解，但并未明确提到“推动当时社会服饰色彩合理搭配”。C.“契合他贵族公子的形象和小说主角地位”错误。根据材料二“贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻”可知，只是提到大红色契合贾宝玉的贵族公子形象，但并未提到与“小说主角地位”的关系。D.“其中当属‘雨过天青’的命名最具美感”错误。根据材料二“这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那‘雨过天青’的命名很美”可知，只是说“命名很美”但并未说它“最具美感”，且材料一中也未对“软烟罗”四种颜色的美感进行比较。故选B。4．本题考查学生对材料内容进行推断和辨析的能力。A.“体现出作者曹雪芹对中国传统色彩文化的完全认同”错误。根据材料一“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”可知，曹雪芹在色彩搭配上有独到眼光，不局限于传统思路，如大胆使用“红配绿”，说明他并非完全认同中国传统色彩文化，而是有所创新。故选A。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一原文“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，应体现色彩融洽并和谐统一的特点。②由材料一原文“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”“可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。③由材料二原文“《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象”可知，服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格。④由材料二原文“这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命”“《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律”可知，色彩应来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。二、文言文阅读（本大题共5小题，共18分）阅读下面材料，完成下面小题。竹轩先生传魏瀚先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》、司马迁《史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖①，无不及焉。居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。先生容貌瑰伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律③之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。（选自《王阳明全集》）注释：①林和靖：林逋，北宋隐士，性格恬淡，爱好高雅。②孥：儿女。③法律：诗词格律。6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．环堵萧然

萧然：空旷萧条B．乃穷年口诵心惟

惟：思考C．逮子华官翰林

逮：前往D．赋诗援笔立就

就：完成7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）（3分）A．学者因称曰竹轩先生

因节其行之大者于此B．而使子弟和之

而于妻孥之寒馁C．方之陶靖节、林和靖

以备太史氏之采择焉D．躬授徒以养母

先生复推其半以赡弟8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．我后人不殖，则将落矣

我作为后人如不增进学问，家学就将没落了B．先生每先意承志

先生常不等母亲开口就顺着母亲的心意去做C．长则挈之游江湖

竹轩先生长大后，母亲就带着他到各地游历D．矩范严肃，凛乎不可犯

树立典范，极其严格，给人不可冒犯的样子9．根据文意，下列叙述不正确的一项是（

）（3分）A．竹轩先生把竹子看成正直、诚信、见多识广的朋友，因而一天也离不开竹子。B．得到了浙江名师大家的指点后，竹轩先生早年的德业就有很多可圈可点之处。C．乡里有些不和睦的兄弟，在听说竹轩先生的高尚事迹之后，也能够惭愧悔改。D．作者与竹轩先生是世交，对竹轩先生了解很深，因此记录了竹轩先生的品行。10．第二段说竹轩先生“德业夙成”。请结合全文，用自己的话概述他有哪些方面的品德。（6分）【答案】6．C7．D8．C9．B10．（1）淡泊名利；（2）孝顺母亲，友爱兄弟；（3）乐善好施；（4）待人和气，严格要求学生。【导语】这篇文章通过对竹轩先生的细腻刻画，展现了他高尚的品德和人格魅力。竹轩先生以热爱竹子的坦荡与高洁象征自己的品行，坚持德业修养，体现出一种超然物外的淡泊精神。文章通过他的言传身教、热爱学习、孝顺母亲、友爱亲属等日常行动，以及他对门生严格而和气的态度，描绘了一个兼具知识、道德和艺术素养的理想君子形象，同时也影射其对时代纷华利禄的超然态度，表现了儒家士大夫的精神追求。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．句意：家中空无所有，极其贫困。B．句意：于是毕生朗诵思考。C．逮：等到。句意：等到自己的儿子王华仕官翰林时。D.句意：写诗提笔就能写成。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．代词，……的人/助词，定语后置的标志。句意：学者因此称他为“竹轩先生”。/因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文。B．连词，表承接/连词，表转折。句意：并让子弟一起和诗。/但是对自己妻子和儿女的饥寒（来不及顾及）。C．代词，他，指竹轩先生/助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译。句意：与陶潜、林逋相比，没有比不上的。/以备史官采用。D．都是连词，表目的，来。句意：就亲自授徒（赚取酬金）来奉养母亲。/竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。故选D。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C．“竹轩先生长大后”错，根据“弟粲幼孤……先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖”分析，该句的翻译把句中主语弄错了。主语承前省略，是竹轩先生弟弟，而不是竹轩，故是竹轩先生弟弟长大后；“母亲就带着他到各地游历”错，根据语意可知，不是“母亲就带着他”，而是竹轩先生带着弟弟四处游历。故选C。9．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B．“得到了浙江名师大家的指点后，竹轩先生早年的德业就有很多可圈可点之处”错，原文“浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观”是说竹轩先生被聘请为子弟的老师，子弟的德业大多能达到较高的程度。故选B。10．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。从第一段“性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也”中可见，他性格淡泊，不爱功名利禄和繁华俗世，只爱吟咏啸歌；从“居贫，躬授徒以养母……先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟”可见，他亲自供养母亲，对弟弟十分友爱，还将儿子供养自己的俸禄分一半来赡养弟弟，足见他性情孝顺，友爱兄弟；由“先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及”“逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟”分析，他对于母亲娘家的孩子和自己弟弟都乐于供给他们衣食钱物，表现了他乐善好施的品质；由“与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯”分析，他待人和气，又严格要求门人弟子。参考译文：王先生名伦，字天叙，以字行于世（世人多仅称呼他的“字”，而不熟悉他的“名”）。先生天性爱竹，所居房屋周围种满了竹，他每天在竹林中歌咏。先生对繁华富丽、权势财利，淡泊得很。有客人拜访他竹中居所，他就指着竹林告诉客人说：“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友，怎么能一天离开它呢？”学者因此称他为“竹轩先生”。竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲，德行与学业很早就有所成。刚刚成年，就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。凡是正式登门拜师受业的学生，经他指导传授，德行与学业大多能达到较高的程度。他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有，极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。竹轩先生每次打开书箱，就禁不住流泪说道：“这是我家先辈积累的学问，我作为后人如果不再加以增进，（家学）就将没落了。”于是毕生朗诵思考，博览群书，而尤其喜欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。平时喜爱弹琴，每到风清月朗之夜，就焚香弹琴数曲。弹完琴后，又即兴创作诗词，并让子弟一起和诗。了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱，与陶潜、林逋相比，没有比不上的。竹轩先生家里很贫穷，就亲自授徒（赚取酬金）来奉养母亲。母亲性格一向严肃稳重，而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱。竹轩先生每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀，唯恐照顾不周。而对于自己妻子和儿女的饥寒，却来不及顾及。弟弟王粲小的时候就失去父亲成为孤儿，母亲十分疼爱他。竹轩先生弟弟小的时候就在家塾里教他学习，弟弟长大后又带他到各地游历，财物的有无，心情的忧乐，没有什么不与弟弟同甘共苦的。等到自己的儿子王华仕官翰林时，（王华）向朝廷请求，分出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。乡里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多惭愧懊悔，变得亲善和睦了。竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，平和快乐，和蔼可亲。而对门人弟子，则树立典范，极其严格，严肃得（让人）不可冒犯。他撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能写成，好像没有刻意去写，但也不曾脱离诗词格律。他著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”，两人意气相投，是莫逆之交。我魏瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先生的二儿子龙山学士相识相知。龙山学士的儿子王守仁，又与我的儿子朝端在乡里一同被举荐到朝廷。两家是世代交好，了解竹轩先生的，绝没有像我这样了解之深的了。因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。三、名篇阅读（本大题共3小题，共12分）阅读这首诗，完成小题。酬元九[1]对新栽竹有怀见寄白居易昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。注释：【1】元九：即元稹。11．以下对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．“梧桐”与李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”内涵相同。B．“怜君别我后”四句，与题目相照应，写出了元稹栽竹的缘由。C．“分首今何处”两句，表达出对远隔天涯的友人的深挚情感。D．本诗看似浅白平淡，实则意蕴深厚，体现了白居易典型的诗歌风格。12．下列诗句与“对之心恻恻”中的“恻恻”，含义不同的一项是（

）（3分）A．死别已吞声，生别常恻恻。（杜甫《梦李白》）B．恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。（韩偓《夜深》）C．恻恻怀故里，去去成老丑。（陶宗仪《拟古用陆国隐韵》）D．忧国常恻恻，立身独茕茕。（郑潜《笑问镜中客》）13．这首诗多处写到竹。请分析竹在本诗中的意蕴。（6分）【答案】11．A12．B13．①竹是元稹孤直品性的象征，诗人以竹喻友，赞扬了友人的高洁品质。②诗人与元稹共保竹一样的高洁品质，面对纷繁世事矢志不渝，也蕴含二人因志趣相投、友谊坚定不移之意。③竹是诗人与元稹之间情感的寄托，元稹栽竹思友、写诗寄友，诗人写诗应和，表达关切。【导语】本诗通过“竹”的意象，表达了诗人与友人的深厚友情。诗人以“秋竹”象征高洁、孤直的品格，并以栽竹寄托思念之情。运用比喻和对比手法，展现了深情厚谊和思念之情。语言朴素而意境深远，体现了白居易诗歌风格的独特质感。【解析】11．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“内涵相同”错误。由诗句“共保秋竹心，风霜侵不得。始嫌梧桐树，秋至先改色”可知，本诗中“梧桐”是诗人用来与竹子作对比的，作者嫌弃梧桐秋至先变色，衬托竹子孤直不变的品质；而李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨”中的“梧桐”主要是营造一种凄凉、哀伤的氛围，二者内涵不同。故选A。12．本题考查学生鉴赏诗歌词语含义的能力。本诗中“对之心恻恻”中的“恻恻”表达诗人内心的伤感之情。A.写面对永别，人们悲痛得泣不成声；而对于生离，常常会感到内心的悲伤。“恻恻”表达悲伤。B.“恻恻”在这里形容轻寒的感觉，写出一种轻微的寒冷如同轻柔的风一样拂过。C.写内心怀着哀伤之情思念故乡，离家越走越远，人也渐渐变得衰老憔悴。“恻恻”表达思乡的哀伤。D.写常常因为担忧国家的命运而内心忧伤。“恻恻”表达内心的伤感、悲痛。故选B。13．本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。①由诗句“曾将秋竹竿，比君孤且直”可知，诗中将竹比作友人，以“孤且直”的形象突出其孤傲不群、正直不屈的品格，表达对友人品性的赞赏。②由诗句“中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得”可知，诗人与友人都有竹一样的高洁品质，能经受住风雨的侵袭而不改志节，也寓意着友人间坚定的情谊不受外界干扰。③由诗句“怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧”“吟我赠君诗，对之心恻恻”可知，竹是情感的寄托，友人因怀念与诗人共度的时光而栽竹，竹成为了连接双方情感的纽带，寄托了诗人对友人的深深思念和共同经历的回忆。四、名篇名句默写（8分）14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）《过秦论》一文中“，”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（2）《燕歌行》用边塞的阴沉景象烘托战后士卒心境凄凉的诗句是：“，。”（3）《五代史伶官传序》里“，”两句体现出无人能与盛时的庄宗李存勖匹敌抗衡。（4）《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是：“，。”【答案】14．良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀举天下之豪杰莫能与之争滟滟随波千万里何处春江无月明【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：弩、卒、腓、滟。五、整本书阅读（10分）15．阅读下面《红楼梦》中的文字，回答问题。贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头【微笑】。众人先称赞不已。于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政【笑】道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政【冷笑】道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。(1)小说多次描写贾政的“笑”，阅读相关内容，解说加点处“笑”所蕴含的不同意味。（6分）(2)贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。并结合后续章节的内容，说一说曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心。（4分）【答案】15．(1)第一处“微笑”，贾政对宝玉的“沁芳”题名及题对看似未置可否，实则非常满意；第二处“笑”，体现了贾政对眼前这处居所环境的欣赏。同时也期望贾宝玉能够好好读书，走仕途经济之路；第三处“冷笑”，贾政对宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂似乎颇为不满，内心实则无太多责备。特点：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。匠心：营造幽静清雅的氛围，映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味。【详解】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。第一处“微笑”：宝玉将从花木深处曲折泻于石隙之下的清流题名为“沁芳”以及题了一副对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，并且众人对此称赞不已，贾政听了也是非常满意，于是点头微笑。第二处“笑”：众人出亭过池，进入了一个居所，这里环境非常地清幽，贾政这一笑体现了贾政对眼前这处居所环境的欣赏。同时贾政边笑边说“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世”，说完就看着宝玉，所以本处的“笑”也体现出贾政期望贾宝玉能够好好读书，走仕途经济之路。第三处“冷笑”：本处是说众人在题匾额众人题了几个，贾政都认为俗，于是让宝玉对众人所题匾额进行评价，宝玉认为都似不妥，所以贾政的冷笑有对贾宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂颇为不满，然后贾政接着问“怎么不妥”，说明贾政的内心对贾宝玉并没有太多的责备。（2）本题考查学生概括信息以及理解名著内容、把握人物形象的能力。特点：由原文“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”可知，本处粉垣修舍都在翠竹的遮映之下，非常地清幽雅致，所以可概括为翠竹掩映，清幽雅致。由原文“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”可知，有泉水灌入墙内，到前院盘旋竹下而出，写出了泉水的灵动，所以可概括为泉水绕竹，自然灵动。由原文“只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步”可知，这里写到这处居所的布局，布局非常地讲究，所以可概括为布局讲究，精巧不俗。匠心：本处所写的潇湘馆有竹有泉，屋舍布局又非常地讲究，精巧不俗，所以营造了幽静清雅的氛围。在后续章节中，潇湘馆成为林黛玉的住所。林黛玉的性格如同潇湘馆的翠竹一般，高洁、清冷。她孤高自许，目下无尘，这种性格与潇湘馆的清幽环境相契合。所以对幽静清雅的潇湘馆的描写映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味。五、现代文阅读（本大题共4小题，共18分）阅读下面作品，完成下面小题。途中今天是个潇洒的秋日，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多，因为今天实在有点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了。到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断来临的小雨点，同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。我是个最喜欢在十丈红尘里奔走于道路的人。我现在每天在路上的时间差不多总在两点钟以上，这已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，老是好像开始蜜月旅行一样。车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。并且在路途中我们的心境是最宜于静观、最能吸收外界刺激的。我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上，只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况。所以无论从哪一方面说，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上、人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话“读万卷书，行万里路”，所谓行万里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的，实在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。这又何苦呢？只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘缠告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时合着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。在热狂的夏天，风雪载途的冬季，我也常常出乎意料地获得不可名状的妙境，它们滋润着我的心田，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。走路的确是了解自然的捷径。雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受。许多奇情逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》《镜花缘》《老残游记》等不可一世的杰作，没有一个不是以“行”为骨子的，所说的全是途中的一切。我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些记行的七言。我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢!剑南道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。南定楼遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到极愉快的精神之乐。我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四周的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏。除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，最要紧的，是培养一个易感的心境，而不要闭着眼睛，朦朦一生，始终没有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．雨中的秋之田野是别有一种风味的

风味：趣味、情致B．我们的方寸是悠然的

方寸：尺度、界限C．任它一上一下，一左一右地跳荡

跳荡：颠簸、晃动D．……《老残游记》等不可一世的杰作

不可一世：当时没有能比得上的17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．途中描摹细雨，作者调动了视觉、触觉等感官，给人一种身临其境之感。B．平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点，无法看出人世一切苦乐。C．作者对“行万里路”的理解非同寻常，肯定了普通日常“行路”的意义。D．作者引用陆游的两首诗歌，借此说明历来不乏叙写“行路”浪漫的杰作。18．作者为什么“最喜欢在十丈红尘里奔走于道路”？请结合文章内容概括。（6分）19．好文章起笔历来讲究，请简要分析本文首段有哪些妙处。（6分）【答案】16．B17．B18．①可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况；②可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径；③有利于感受文学的浪漫（或：能勾起含有诗意的情绪），得到精神之乐.19．答案示例一：①本文首段描写了作者在途中看到的自然景物、市井百态都是自在悠然的（或“慵懒散淡”“轻松闲散”的）；②这样起笔，很自然地引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容（或：为下文陈述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏锐地体会人生况味做铺垫）；③作者用一种轻松、幽默的笔调开篇，奠定了全文轻松闲逸的风格，更容易引发阅读兴味。答案示例二：①着眼“途中”的自然景物。以“潇洒的秋日，飘着零雨”入笔，通过对自然的敏锐感知，为后文表达“途中”能够偶得好景（或：易于感受活的自然）而引线。②着眼“途中”的人情百态。描摹伙计们不同于往日的“感到了生活余裕的乐处”，从感性上为后文揭示“途中”宜于静观“人们具有万般色相”和“人心的种种情调”作证明。③着眼作者的情调意味。叙写高楼大厦的商店“化做三间两舍的隐庐”，展现出随天气的变化而城市生活放缓，流露出一种闲适的意味（或：表现出作者对人事情理的“易感”）。④着眼作品的情境氛围。整段文字记录沿途所见，笔调舒缓如漫话絮语（或：细节真切、有镜头感），为全文营造了一种轻松、闲逸的氛围。【解析】16．本题考查学生理解文中重要词语意思的能力。B．方寸：心绪，心思。故选B。17．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“平常做事，我们的注意力总是特别集中于一点”说法错误。从文中“我们通常总是有事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意力免不了特别集中在一点上”可知，是“通常”而不是“总是”。故选B。18．本题考查学生概括文章内容、理解文章意思的能力。从文中第三段“车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要你睁大眼睛不停地观察三十分钟，你差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调”“只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却无所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看人生的真况”可知，作者坐在电车里，可以观察到车子里面和路上人们的万般色相，体会人生真况。从第五段“只有自己发现的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里”，第七段“走路的确是了解自然的捷径”可知，作者认为旅行可以发现真正触动心灵的好景，是了解自然的捷径。从“因为‘行’是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从‘行’可以得到极愉快的精神之乐”可知，作者认为旅行有利于感受文学的浪漫，得到精神之乐。19．本题考查学生对文章中段落作用的分析能力。作者在第一段中写到“沿途店里的伙计们差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶——喝茶的尤其多”“里面那班平常替老板挣钱、向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，此处作者看到的情景与往日的忙碌景象截然不同，都呈现出自在悠然的情态。作者在此处强调写人们的出自在悠然，以此引出了对“途中”这一话题的讨论，并由此引出下文写人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏锐地体会人生况味的内容。作者在这一段中笔调轻松幽默，如“总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐”“伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，仿佛全是古之隐君子了”，这样就为全文奠定了轻松闲逸的风格，给读者带来轻松幽默的感受，引发读者的阅读兴味。六、语言文字运用（共6分）阅读下面的文字，完成下列小题。媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。。。。。媒介被称为“第二课堂”，一方面使家庭的教育角色边缘化了，另一方面使体制化的学校教育形成冲击和挑战。20．将下面四个句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（）（3分）①在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体、教堂来实现②媒介以其无处不在的影响从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式。③在此意义上，媒介成为现代社会人的社会化的重要途径④而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。A．④①③② B．③①②④ C．③①④② D．④①②③21．文中画线句有一处语病，请修改，请找出并修改。（3分）【答案】20．C21．第二个“使”改为“对”。【解析】20．本题考查语言表达连贯的能力。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下。因此解答本题时：一要看几个句子的主语是否一致，二要看主语不一致的句子是不是从同一陈述对象的角度展开的。当然，有时上下句采用顶真的手法，虽然主语不致，但上下文也是连贯的。通过分析所给句子可知，③中的“在此意义上”，指的就是前文中的“从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同”的观点，所以③为首句，后文中“在传统社会中”和“而在最近的半个世纪”进行比较，按时间顺序，应是先①后④，②是媒介的意义，是总结句，应该放在句末。所以正确顺序是③①④②。故选C。21．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题者会在一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后让学生进行修改。此题题型新颖，但是难度不大。通过分析可知，原文句的语病为搭配不当，“使体制化的学校教育形成冲击和挑战”中“使……形成……”介词搭配不当，应把“使”改为“对”。【点睛】语境式排序题要看陈述对象，考虑话题的一致性。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下；转换了陈述对象，话题的一致性就遭到破坏，语句也就变得不连贯了。命题者往往便会据此出题，或抽去其中一句让考生选择，或改变其中一句叙述的对象要考生修改。保持陈述角度的一致性，必然要做到几个句子的主语一致或围绕同一对象展开。七、微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

名著问世后，不断出现影视、戏曲、游戏等形式的改编。在改编名著时，我们应坚持“保留经典的原汁原味”，还是可以“根据时代需求进行创新”？对此你有什么看法？请阐述自己的观点及理由。要求：观点明确，言之有据，条理清楚，不超过150字。【答案】22．示例：我认为在改编名著时，应兼顾“保留经典的原汁原味”与“根据时代需求进行创新”。经典之所以成为经典，在于其深刻内涵与艺术价值，应予以尊重与保留。同时，创新改编能吸引更多观众，尤其是年轻一代，使名著焕发新的生机。因此，改编名著时，既要忠实原著精神，又要融入时代元素，以实现经典与现代的和谐共生。【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道议论类微写作题。审题指导：本题要求探讨在改编名著（如文学、戏剧等经典作品）为影视、戏曲、游戏等其他形式时，是应该坚持“保留经典的原汁原味”，还是可以“根据时代需求进行创新”。这是一个涉及文化传承与创新、艺术表现形式与观众接受度之间平衡的复杂议题。“原汁原味”指的是保持经典名著的原始风貌和特色，不加任何修饰或改变。坚守原汁原味的传承方式，是对经典名著独特性和完整性的尊重。它如同一座坚固的堡垒，守护着经典名著的核心价值和精神内涵。这种传承方式让人们能够亲身感受到经典名著的原始风貌和特色，增强对文化的认同感和自豪感。当然，我们也不能忽视现代社会变迁带来的挑战。原汁原味的传承方式可能难以适应现代审美和需求，导致一些经典名著的内容与现代生活脱节。因此，我们需要在保持名著核心价值的基础上，适当调整传承方式，以更好地适应现代社会的变化。所以，在合理的基础上，我们可以结合现代元素对传统文化进行创新，可以使其焕发新的生机与活力。这种创新不仅体现在形式上的改变，更在于内涵的丰富和拓展。通过融入现代审美和理念，经典名著可以更加符合现代人的口味和需求，吸引更多年轻人的关注和参与。写作思路：写作时，要注意开篇即亮明自己的观点，是倾向于“保留经典的原汁原味”，还是“根据时代需求进行创新”，或者认为两者应兼顾。在阐述理由的过程中，若认为应“保留经典的原汁原味”，可强调名著的经典性、艺术价值和文化意义，认为