2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库【培优】

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(80题)1、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是A、毛泽东B、马克思C、恩格斯D、列宁【答案】:D2、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。A、贵族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B3、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D4、“诚”的来源不包括()。A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】:A5、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍B、陈寅恪【答案】:B6、《大学》认为明德的基础在于()。A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】:C7、被称为亚圣的是()。A、庄子B、荀子D、曾子【答案】:C8、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】:ABCD9、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司马光D、王阳明【答案】:D10、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括A、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】:A11、()指出“劳动创造了人本身”。B、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】:D12、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】:D13、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和()。A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者D、重要责任者【答案】:B14、生活自理能力不包括()。A、在学习上能独立思考，独立理解；B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C15、佛教八识中，第八识是()。C、意根D、如来藏【答案】:D16、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然D、内在的规范【答案】:B17、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过()和()展现出来的。C、情【答案】:AB18、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的()A、传统B、礼仪【答案】:BC19、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治B、社会【答案】:D20、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?()A、郑玄B、司马光C、章太炎D、以上都是【答案】:D21、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。D、思维【答案】:A22、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间23、最早提出“民贵君轻”思想的是()。A、孔子B、庄子D、荀子【答案】:C24、从“采”的字不包括()。【答案】:B25、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会26、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。【答案】:B27、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D28、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是()的转化。C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:D29、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:D30、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累31、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D32、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】:AC33、下列对训诂的解释正确的是()。A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】:D34、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。B、乖戾C、利益D、锋利【答案】:C35、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主A、特殊性B、普遍性C、决定性【答案】:B36、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】:AC37、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有38、“劳动创造世界”是()的观点。C、列宁D、恩格斯【答案】:B39、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】:D40、工会的()职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:C41、《论语》中的“君子”指的是()。【答案】:AB42、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C43、传统的明德建立在什么环境条件下()。A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力44、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】:A45、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独C、正心【答案】:B46、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D47、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。A、亲民B、诚意C、正心D、格物【答案】:A48、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值【答案】:ABCD49、未来的人类劳动呈现的特征不包括()。A、交叉复合性B、乐生性C、创造性D、数据性【答案】:D50、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是A、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中【答案】:D51、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C52、“格物”的思想进程的内涵包括()。B、正名C、明理D、知类53、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。A、统治者【答案】:C54、《大学》的诚意说包括()。B、至诚无伪D、至诚不息55、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B56、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】:D57、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制58、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。A、修身立德B、为政之德【答案】:B59、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。B、使用价值→劳动潜能；C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C60、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名【答案】:ACD61、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指()。A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】:B62、“正心”意味着由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B63、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种()的状态。B、聚敛【答案】:BC64、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。A、《论语》C、《礼记》D、《中庸》【答案】:D65、下列释义中，可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根66、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。C、荀子D、韩非子【答案】:AB67、进入封建社会的标志之一是()。【答案】:A68、我们该怎么认识取象的思维()?A、语言文字得以创造的根本思维B、认知物的一个基础的行为C、从具体到概括的过程D、从殊象到共象的过程【答案】:ABCD69、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()B、朱熹【答案】:D70、戢山学派的代表人物不包括()。C、章太炎D、张履祥【答案】:C71、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C72、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。【答案】:D73、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】:ABC74、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。A、贪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D75、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】:D76、劳动者社会化的基本过程是()。A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续