2024-2025学年山东省东营市高一下学期开学考试语文学情检测试题（附答案）

2024-2025学年山东省东营市高一下学期开学考试语文学情检测试题一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一我曾说：“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。”从并不征求，也不考虑他们同意与否而设下他们必须适应的社会生活方式的一方面说，教化他们的人可以说是不民主的，但若说是横暴却又不然。横暴权力是发生于社会冲突，是利用来剥削被统治者以获得利益的工具。如果说教化过程是剥削性的，显然也是过分的。我曾称这是个“损己利人”的工作，一个人担负一个胚胎培养到成人的责任，除了精神上的安慰外，物质上有什么好处呢？从表面上看，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子更为难过。”但是性质上严父和专制君王究竟是不同的。所不同的就在教化过程是代替社会去陶炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的，一方面可以说是为了社会，一方面可以说是为了被教化者，并不是统治关系。教化性的权力虽然在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别是在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少出现新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”、“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意思，想形成一个建筑在教化权力上的王者；他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬、顺服于这种权力。（摘编自费孝通《乡土中国·长老统治》）材料二“教化”本是极富中国传统教育思想特色的概念。“教”与“化”联合成词虽大致在战国时期的典籍中才出现，不过“教化”观念却由来已久。在《说文解字》中，“教”被释为“上所施下所效”，而“化”则指“教行”。这表明，“教”蕴含着传授给予和效法学习两个向度，是施教者和受教者之间双向一体、教学相长的过程，并非被动的、单方面的行为；而“化”体现的是受教者所受之影响，这种作用既是一个渐进的过程，不易被察觉，同时也是一个持续性的过程，生生不息。所以，“教化”的本义是指上施下效、不断发生改变的过程。“教化”观念在产生之初，与社会治理密切相关，体现出道德手段与政治目的性的统一。舜在位时，天下百姓不相亲睦、家庭关系不能和顺，于是命契担任司徒一职，要求他“敬敷五教”，以宽容的态度对百姓进行伦理道德上的教化；《周礼》还记载，“大司徒”的职责中有“十二教”，包含礼乐之教、仪刑之教、道艺之教三个层面，内容丰富而具体。“教化”所体现的这种因事立教、寓教于政的情况，与三代时期政教合一、官师不分的社会状况密切相关。这种历史文化背景是今天研究“教化”思想时不能忽略的，恰如清人章学诚在《文史通义》中所言：“其所习者，修齐治平之道，而所师者，守官典法之人。治教无二，官师合一，岂有空言以存其私说哉？”如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，不仅局限于建立道德秩序，更强调通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。（摘编自房伟《先秦儒家的教育观》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.横暴权力是不民主的，拥有这项权力的人会利用它剥削他人、获取利益。B.父母担负对子女的教化工作，既是出于社会责任感，也有其他的目的。C.一个人能成为“我”的“师”，是因他比“我”年长，经历了更多事情。D.教化是一个不断发生改变的过程，其中，“化”强调渐进性和持续性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.某村引导大家“节俭操办红白喜事”，村民们逐渐接受，这一过程属于教化。B.年长的人对幼童行使自己的教化权力相对容易，但对成年人则需要附加条件。C.因为早期“教化”观念与社会治理有关，所以三代时期政教合一、官师不分。D.孔子认为只有先保障民生、增加民众财富，才可以通过教化来提升个人德性。3.下列很难实现材料二中孔子教化最终目的的一项是（）（3分）A.听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！B.博观而约取，厚积而薄发。C.敏于事而慎于言，就有道而正焉。D.见贤思齐焉。4.两则材料都有“如果说”三字，请分析其各自的作用。（4分）5.材料一、材料二都提到了儒家“教化”的目的，请简要概括其不同之处。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读材料，完成小题开窑黄风在我们雁门风沙里，一向认为烟是长腿的，尤其是窑烟，比蜈蚣长的腿还要多。窑烟一开始小心翼翼，雾一样贴着地面走。大概因一冬天的歇息，起初腿还有点虚晃，像脚没有踏到路上，隔着一层溏土似的生疏。走着走着就踏实了，一如既往地路熟车轻。窑烟进村的路，也是窑把势带人烧窑要走的路，每年窑把势不再带人走时，窑烟也从天空收回，在老窑窑坑里阳光探不到的角落，冬眠的蛇一样盘起来。昨天老窑点着后，窑烟便一圈一圈舒展了，离开阴暗的角落，从窑顶上钻出去。窑把势就喊起来，开窑啦，开窑啦！为那一声喊，窑把势带人忙半个月了，首先将老窑收拾体面，把窑坑里经年的剩灰残渣清理干净，把坑壁的破损处修补好，把窑底塌陷的火道重砌了，一去老窑的灰头土脸之状，精神倍儿棒了。在收拾老窑的同时，马车浩浩荡荡，拉炭的拉炭，拉石头的拉石头，把烧灰所需的料备好。拉石头到嘶云河上，带着撬棍、洋镐、杠棒，顺着漫长的河床寻找，整个春天会越拉越远，向北扎进山沟里，直到入夏的第一场洪水到来。洪水大的时候，嘶云河汪汪洋洋，把柳树林淹成泽国，一直淹到窑峁脚下，甚至把窑峁背后的沟也灌满了。但洪水也会带来丰厚的“洪利”，沿河丢下一团一伙的河柴，河中会冒出好多石头，尤其是大洪水过后，简直乱石滚滚。有从河床下冲出的，有从上游冲下来的，多是可供烧白灰的石灰石。①烈日下白花花的，把一群羊吆喝进去，转眼就被“吃”掉了，连影子都不留。面目全非的河中，春天马车拉石头碾下的路，或被洪水扯断带走，或被埋到了淤泥下面。马车又得重新碾路，避开沙包、巨石、坑洼，弯弯绕绕。最初车辙是泥泞的，被太阳蒸干后，一趟一趟碾白了，像洪水前的路一样。老窑收拾停当，马车把料也备好了，便开始紧张地装窑。偌大的窑峁上，一共有四五眼老窑，装完一眼装一眼，场面热火朝天。抡锤的将大块的料整合适，装料的将料装进箩筐和小平车，负责运料的挑的挑推的推，在料堆与窑之间来来往往。一冬天无人问津的窑峁，竟显得有些憋促，②各种围绕装窑的声音挤挤攘攘，有的被挤到窑峁边上，收不住脚滚了下去。窑把势立在窑坑下，一边指挥上面的人下料，一边指挥下面的人装窑，每一层炭装多少，每一层石头装多少。两人深的窑坑里，一层炭一层石地码上来，高出宽阔的窑口，给老窑戴个帽，码成半圆形。窑把势爬上去，踏踏盖顶的石头，感到脚下窑气十足，便气定神闲了，像烧好一窑灰已十拿九稳。给装好的老窑点火，要到窑峁下面。所有的老窑都开在窑峁边上，火口在每眼老窑正对的峁壁下面，喇叭一样越往里越小，与窑坑底部掏通了，连着几条石砌的火道。火道上面，先铺垫的是燃柴，厚厚的一层柈子，然后是炭和石头，一层一层交替着。窑把势抱一捆引柴下去，在火口里面点着。火便涌进火道，将上面的柈子引燃，柈子又将炭燃着，炭夹着石头一层层燃烧了。复活了的窑烟，刚从窑顶上钻出来，是一丝丝的柔弱，一遭风就不见了。围绕窑顶并不升起，像想要返回去，却找不见出路了。渐渐地，像从窑顶石缝里生出的草，蓬勃茁壮了，一缕缕纠集起来。颜色也由淡变浓，由浓白变浓黄，那黄像石头烧出的。但始终不见黑，没有炭燃的黑烟。窑烟升起的同时，窑把势也嗓门儿亮了，开窑啦，开窑啦！开窑的最初两三天，窑把势还需坚守着，晚上也不能回家，待老窑燃烧稳定了，中途不会瞎火，再交给专门看窑的人。入夜的老窑，夜风平浪静时，窑烟会直上夜空，天深处的星星，像窑烟带去的星火。会穿过柳树林，窜向入睡的村庄。会赶走披着夜色流窜的春寒，扒到看窑的小屋的门上，从门缝窥探或挤扁身子钻进屋中，旁若无人地寻觅，把旮旮旯旯找遍了，不知想找什么。夜半时，窑把势被村里传来的流星一样的鸡叫声叫醒，他抖掉衣裤上落下的烟尘，从墙上摘下马灯，出去围着燃烧的老窑转一转，看窑顶上有无烧漏了的塌陷处，转完了再下窑峁，观察一下火候。马灯一晃一晃，窑烟亲热地扑到脸上，扑出几声的咳嗽。在接下来的日子里，窑烟一天一天变化着，最浓时黄烟滚滚，然后逐渐变白变淡，回到当初的样子，虚无缥缈了。断了窑烟的老窑奄奄一息。残隙中还能看到的窑火，暗红无焰地头缩了，像躲藏起来一样。③曾经逼人的炽热，走近了才能感到，才能闻到散发的刺鼻味，那刺鼻味能闻出颜色来，像炉火烧透的纯青。当窑火自下而上熄灭，老窑自上而下凉了，到了出窑的日子，窑把势从窑顶上拣两块还完好的石头，拎来水壶浇上水。顷刻间，看似完好的石头爆开花，“粉身碎骨”了，释放的水汽、热气、灰气一“轰”而起，带着一股强烈的石灰味。摇身一变，石头成了一堆白灰。④窑把势用眼扒拉扒拉，“火气”未消的白灰，燎得他目光发煳，不折不扣烧熟了，是他可断定满窑石头没吃“夹生饭”的那种熟。便把手一扬，出窑啦，出窑啦！出窑的日子里，最风光的是马车，每天装好石灰后，浩浩荡荡地离开窑峁。告别了老窑，一车车满载而去的石灰，将被筑进房基、坝堤，粉刷到壁上、树上，最响亮的是变成黑白分明的标语，出现在街头巷尾……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.文章叙述了窑把势带领众人收拾老窑、备料、装窑等一系列准备工作，展现出忙碌而有序的劳动画卷，描绘出劳动人民辛勤劳作的场景。B.作者在文中两次写窑把势喊“开窑啦，开窑啦”，既前后呼应，使文章叙述脉络更为清晰，也让声音萦绕在读者耳畔，产生身临其境之感。C.文章清晰展现烧窑各个环节，使读者能了解烧窑这一传统技艺的流程。内容安排严谨有序，叙述娓娓道来，将烧窑活动展示在了读者面前。D.文章写洪水既带来“洪利”又破坏道路，体现出人们在自然环境面前顺应与抗争相统一的智慧，从而彰显了人与自然和谐相处的文章主题。7.对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.句子①作者写石灰石能够“吃”掉羊群，这一描写生动而富有想象力，也形象地突出了石灰石在烈日下的洁白。B.句子②用“挤挤攘攘”“收不住脚”“滚了下去”形容声音，化虚为实，能使读者感受到窑峁间的繁忙与喧嚣。C.句子③写曾经炽热逼人的窑火渐渐走向熄灭，还散发出刺鼻的味道，表达了作者对窑火渐熄的隐隐感伤和无奈之情。D.句子④运用了通俗易懂口语，如“扒拉扒拉”“燎”“夹生饭”等，使文章读起来亲切易懂，拉近了与读者的距离。8.窑把势是烧窑这一传统技艺的传承者，他身上凝聚了我国传统匠人的哪些特点？请简要分析。（4分）9.本文叙写重点是窑把势烧窑的过程，却用大量笔墨描写窑烟，这样写有什么效果？请简要说明。（6分）二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。大草原广袤无垠，草长得茂盛，树却很少。这引发了不少人的好奇，___A___？草原一般分布在干旱和半干旱地区，年降雨量低于400毫米，无法满足树木对水分的需求。相比之下，___B___，能适应较少的降水量。同时，高纬度和高海拔造成了温度差异，温度越低，越不利于树木生长。草原通常出现在纬度、海拔较高的地方，这些地区树木少，草类植物多。草原上的土壤厚度通常只有20厘米左右，没有明显的淋溶层，而___C___。大量树木包括不少灌木的根系无法穿过钙积层，吸收不到底层的土壤营养，就不可能长期存活下去。此外，生物因素本身也是造成草原上树少的重要原因。①古往今来，众多耳熟能详的文学作品向我们描述了野草顽强的生命力，比如“野火烧不尽，春风吹又生”等诗句。②野草的种子具有很强的繁殖能力，具有耐寒、耐旱、耐高温、耐盐碱等特性，③并以土壤种子库的形式保存在土壤中，使得物种得以长期保存和繁衍，最终形成了一个适应复杂气候的草本群体。④草类植物经过占据水分和养分资源的优势，形成了对树木的竞争压力。在这种竞争环境下，树木往往难以生长，易被草类植物所取代。10.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）11.对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是（）（3分）A.句子①中，将成语“耳熟能详”改为“耳濡目染”更符合语境。B.句子②中，如果将两个“的”都删去，不影响句子的表达。C.句子③没有主语，要删去“使得”，让“物种”成为主语。D.句子④中，必须将“经过”改为“通过”，句子才通顺。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。考试打破了我家以往的气氛，全家仿佛都紧张地、全神贯注地进入了一种角色，走路，踮起脚尖；说话，打起手势；房间里安静得像没有人。直到每天中午安然放学回家后，我们三人才不由自主地迎上去，欢腾一阵。“今天怎么样？题难不难？”“有偏题、怪题吗？”“检查得仔细吗？看没看错题？”安然拿起筷子，敲敲刚摆上饭桌的饭碗说：“女士们，先生们，请不要大声喧哗，按次序提问。”然后把书包往椅子上一摔，就在饭桌前坐了下来。那神色已经告诉我们她考试的结果了。于是我赶紧给她盛饭，爸爸把好菜换到她面前，妈妈也动了感情，早把菜夹到安然碗里了。安然端起碗开始大口吃饭，我们却像忘记摆在眼前的饭碗了。当她再也忍不住时，才举着筷子，回答我们刚才的提问：“……我看看表，离交卷还有十五分钟，就开始从头到尾检查卷子。哎呀，不好！漏了一道大题！做完这道大题，起码得用二十分钟。怎么办？我毫不犹豫，连想连答，写得飞快，终于答完了。就在这时，坏啦！”她忽然停住不说了。“怎么了？”妈妈先表现出恐慌，嘴一下张成“O”形。“看把你吓的！”安然接着说，“怎么也没怎么，铃响了。”“作文呢？”妈妈又问。“唉，你这问题太……不合时宜。作文是活的，我怎么对得出来？那句话怎么说：‘世界上没有两滴相同的水。’”安然说。“妈妈问的是作文题目。”我赶紧替妈妈解释着，其实未必。“是啊，当然是问作文题目。”妈妈历来喜欢顺水推舟。“题目是《记你熟悉的一位同学》。”“你写的谁？”这次是我问了。“我们的班长。”安然说。“什么？”我一放筷子，嘴大概也成了“O”形。（选自铁凝《没有纽扣的红衬衫》）12.文中画波浪线的句子如改成：“走路踮起脚尖，说话打起手势，房间里安静得很。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）13.下列句子中的“对”与文中画横线句子中的“对”，意义和用法相同的一项是（）3分）A.两人虽然是初次见面，但越说越投缘，越说越对脾气，俨然无话不说的老朋友。B.这事他做得确实有点过分，围观群众的质疑和责问，让他无言以对，羞愧难当。C.他的回答与老师的提问根本对不上号儿，惹得同学们哄堂大笑，让他不知所措。D.看见孩子们自信的笑容，他赶紧拿出相机，对好焦距，留住这美好的成长瞬间。14.请分别说明文中两处省略号的作用。（4分）三、选择题（30分）15.阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。当然，前进的目的必须正确。在这一点上，古人不能跟我们相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”……将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是A.干打雷不下雨C.前怕狼后怕虎B.又吃鱼又嫌腥D.首尾不能兼顾16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）中国传统音乐包括民间音乐、信仰音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新了生机。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点，但我认为这恰恰是它的一个特点。正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是的工具。A.边缘化获得制约放松身心B.私人化获得制约修身养性C.私人化焕发约束放松身心D.边缘化焕发约束修身养性17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(3分)戏剧不容半点枝蔓，结构上要________、斗拱相抱。虽然也有倒叙插叙、人间天上、阴阳两界的自由流动，但因舞台演出“一次过”的不可重读性，故事必须讲得经典、简洁、________。契诃夫说过一句关于编剧技巧的精彩语：第一幕枪挂在墙上，第三幕必须放响，否则就没有悬挂这个道具的必要。这里讲的就是戏剧结构的简洁性、紧密性。而小说可以________，雍容闲庭，第一章墙上挂枪，到最后一章仍不放响也是常事，因为那只是大量的描写中的一点而已。可戏剧终归不是小说，小说也终归不是戏剧，它们是两个道上跑的火车，唯有穿越人性山洞前的凄厉长鸣，以及穿过山洞后的狂放呼啸，才是它们永远都不可或缺的、直逼灵魂的同步声响。尽管这种呐喊有时是此处无声胜有声的，但其本质都是对人性深度的洞悉。A．首尾呼应丝丝入扣横生枝节B．首尾相连环环相扣旁逸斜出C．首尾呼应环环相扣旁逸斜出D．首尾相连丝丝入扣横生枝节18.喜欢运动，经常运动的人，相信都体验过“跑者欣快”，即连续高强度运动一段时间后，虽然身体很累，但心情很好，有一种酣畅淋漓的感觉，这是因为，运动可以促使大脑分泌许多与愉悦感相关的“快乐物质”，如多巴胺、内啡肽等。下列句子中的“相信”与文中加点的“相信”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.身处困境他却并不消沉，相信自己能拼出一个光明的未来。B.我满心欢喜地迎接他回来，相信现在的他一定和从前不同。C.看到气势磅礴的壶口瀑布，相信每一位游客都会激动不已。D.翠翠还是不离开码头，相信祖父会来找她，同她一起回家。19.阅读下面的文字，完成下面小题。烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。B．学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。C．通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。D．通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。20.阅读下面的文字，完成下面小题。①2013年起，北京加大力度治理大气污染。②2017年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019年，北京PM2.5年均浓度值首次进入“40＋”，创历史新低。④截止2020年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。下列说法正确的一项是(3分)()A．②句中的两个画线部分可以互换位置。B．③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。C．④句中的“截止”应换为“截至”。D．④句中画线的语句没有语病。21.阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）不知不觉，我发现已经走到了朝阳门立交桥附近。忽然想起朝阳门里北街上有一家专卖门钉肉饼的小店——对，去吃门钉肉饼。这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米，七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的项是（

）A.李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。B.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！C．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一

种劳作。D．你不能用这么简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的人。22.下列各句中，标点符号使用正确的一项是(3分)()A．我想知道古物收藏家会是什么样的人？多半是些退役的上校，领着一伙上了年纪的工人爬到这儿的顶上，检查泥块和石头。B．詹姆斯·乔伊斯是现代派文学巨匠和意识流小说大师，他的创作“宣告了19世纪的末日”“标志着人类意识新阶段”。C．“福娃妮妮”的造型创意来源于北京传统的沙燕风筝，“燕”还代表燕京，(古代北京的称谓)妮妮在体操比赛中登场，代表奥林匹克五环中绿色的一环。D．传染病能够在人群中流行，必须同时具备三个基本环节：传染源、传播途径和易感染的人群，否则无法传播流行。23.阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“苍翠”，所用的修辞手法相同的一项是（）A.烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。B.鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。C.夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。D.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。24.下列各句和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是(3分)()天气很热的时候，空气如果很湿润，植物发达的根仍然在大量吸水，到了夜晚气温下降的时候，叶片上的气孔关闭了，水分就不能从叶片上的小孔里蒸发出去了。这样一来，植物“喝”进来的水越聚越多，超过了它的需要。A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。B．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。C．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。D．无事不登三宝殿。四、解答题25.文中画波浪线的句子有两处语病，请指出病句类型，并进行修改，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）ChatGPT是一种全新聊天机器人模型，它能够让撰写论文，创作诗歌、故事，甚至检查程序错误都变得易如反掌。它的迅速普及有可能颠覆许多行业。面对冲击，我们选择不同的方案去应对，结果会不同。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择另起炉灶，有人选择坚守绘画阵地，结果是艺术流派百花齐放，艺术市场空前发展。某些工作会不会被“人工智能”取代，关键在于人类所采取的积极态度。如果人们能利用好新技术、新工具，就能提高工作效率和生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。26.阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）看云似乎是很多北京人的日常，自到了北京，我也入乡随了俗，经常看起云来。那天是周六，我和几个朋友在一家书店闲聊，因为一直留意着窗外的云，聊天时我有些心不在焉。书店是整幅的玻璃幕墙，小小的云在窗框里，如画一般，还带有特别随意任性的毛边儿。带着流苏一样的大毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边儿的小块云都主打一个飘逸轻盈。哪怕再高妙的丹青手，也画不出来那个劲儿，实在是美翻了。云这么好看，却也不妨碍它下雨。那天，我们在宋庄的街道上闲逛，走着走着雨就来了。雨来了，云还在，太阳也还在。这就是名副其实的太阳雨了吧？淋着这雨，我们都没有打伞。打伞会觉得辜负了这云的，也会辜负这雨，不是吗？文章结尾处的“不是吗？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？五、写作（60分）27.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话强调了内在品质与外在表现的和谐统一是成为君子的关键。只有当质朴（内在品质)与文采（外在表现）达到平衡时，个人才能实现全面的修养和成长。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章.要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不得泄漏个人信息：不少于800字。高一语文收心考试答案一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）1.C2.C3.B4.①材料一中“如果说”表示假设，通过假设一个错误结论而引出对“教化过程”的正确理解。②材料二中的“如果说”引导对比关系，文章先介绍三代以来的教化传统，既而引出与之不同的春秋时期教化特点。5.①材料一中提到的儒家教化目的为建立一个依靠教化，而非横暴权力维持的社会秩序。②材料二中提到的儒家教化目的包含两个方面，既要建立道德秩序，实现天下大同，还要通过教化来激发个体对道德修养的自主性与能动性。【导语】这篇阅读材料探讨了儒家传统中的“教化”理念及其在社会治理和个人道德修养中的作用。材料一侧重于教化在社会生活中的强制性和稳定文化对社会关系的影响，强调教化与剥削、民主的关系区别。材料二则从历史和思想角度分析“教化”，将其视为道德与政治的统一，强调个体德性和群体秩序的兼顾。两者结合，体现出儒家教化观的复杂性及其历史演变。【1题详解】C.“是因他比‘我’年长，经历了更多事情”错误。由材料一“凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的‘师’了”可知，“年长”“经历很多事情”只是成为我的“师”的一种情况，而非必要条件。故选C。【2题详解】C.“因为早期“教化”观念与社会治理有关，所以三代时期政教合一、官师不分”错误。根据材料二“‘教化’观念在产生之初，与社会治理密切相关，体现出道德手段与政治目的性的统一”“这种因事立教、寓教于政的情况，与三代时期政教合一、官师不分的社会状况密切相关”可知，早期“教化”观念与社会治理有关，但这并不直接导致三代时期政教合一、官师不分的情况。选项属于强加因果【3题详解】由原文“孔子提倡教化的最终目的，不仅局限于建立道德秩序，更强调通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性”可知，孔子教化最终目的包括建立道德秩序与提升个体德行两方面。A.体现了孔子希望人们通过自身的道德修养来解决纠纷，减少诉讼，这与教化的最终目的——提升个体德行相符。B.强调学习方法和知识积累，与道德修养的自主性无关。C.强调谨慎行事，向有道者学习，也体现了提升自身德行的主动性，符合孔子教化的最终目的。D.强调的是学习贤人，以贤人为榜样，主动提升自身道德修养，也符合孔子教化的最终目的。【4题详解】①材料一：“如果说教化过程是剥削性的，显然也是过分的。”这里作者使用了“如果说……显然也……”的句式结构，首先假设了一个容易被误解的观点（教化过程是剥削性的），然后立刻否定这个假设，并进一步解释真正的教化过程是什么样的（损己利人）。这种表达方式能够有效地突出作者想要强调的观点，并引导读者进行更深入的思考。作者并非简单地否定“剥削性”，而是通过层层递进的论证，最终将“教化”定义为“一种为了社会，也为了被教化者”的行为，从而区别于统治与剥削。②材料二：“如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。”这里“如果说……那么……”构成假设复句，引出对比，使行文更具条理性和逻辑性。它清晰地划分了两个不同历史时期“教化”的特点：前者注重外部制度和方法，后者更关注个体德性。这种对比手法，能够帮助读者更好地理解“教化”观念的演变过程，以及孔子思想的独特性和重要意义。它并非否定前者，而是突出后者在继承基础上的发展和转变。【5题详解】①材料一强调儒家“教化”与政治权力的关系，指出儒家理想的社会秩序是建立在“教化性”的权力之上，而非依靠“横暴权力”强制执行。材料一中，“为政以德”的“政”是教化性的，它与“苛政猛于虎”的“政”——横暴性——截然不同。核心在于通过道德感化来实现社会和谐。②材料二则更深入地探讨了儒家“教化”的内涵和最终目的。除了构建道德秩序和实现“天下大同”之外，还强调了对个体德性提升的关注，以及激发个体道德修养的“自主性与能动性”。材料二中，孔子提倡教化的最终目的，不仅局限于建立道德秩序，更强调通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。它更注重个体发展，认为社会和谐最终依赖于个体的道德自觉，而非仅仅依靠外部强制。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.D7.C8.①技艺精湛（经验丰富、技法娴熟）。窑把势在装窑时能准确把握炭和石头的比例，只用眼睛观察就能判断石灰烧制的熟度。②细致严谨（精益求精、仔细用心）。窑把势精心收拾老窑、亲自指挥装窑、细心观察火候的变化，从而保证的每一个环节都不出问题。③有责任心，奉献精神（尽职尽责、有领导力）。窑把势在烧窑过程中亲历亲为，特别是开窑后，晚上坚守在老窑，半夜起来观察火候。④对传统技艺的热爱与坚守（爱岗敬业)。窑把势常年带领村民烧窑，满满含激情的喊窑，不顾寒冷和风沙坚守老窑。9.①开篇对窑烟的描写，点明窑烟和烧窑的关系，为下文写烧窑过程蓄势，也暗示着老窑与整个村庄生活的紧密联系。②窑烟从形态到颜色的变化，呈现出了烧窑的过程。（窑烟作为线索，贯穿全文，串联起烧窑的整个过程；让读者了解烧窑这一过程）③通过写窑烟的变化，侧面显示出窑把势的精湛技艺（经验丰富）。④文中对窑烟情态进行浓墨重彩的描写，让整个烧窑过程充满诗意（营造了朦胧充满诗意的氛围，增加了文章的文采和感染力）。⑤文中对窑烟的描写穿插其中，使文章节奏舒缓有致。【导语】文章通过细腻生动的描写，再现了传统烧窑技艺的全过程，展现了窑把势作为劳动者的勤勉与智慧。文章结构严密，叙述有序，既描述了烧窑的复杂工序，也通过多次描写窑烟，赋予其拟人化特质，营造出动态的画面感，增强了趣味与可读性。同时，文章蕴含对自然环境的深切观察和对传统手工艺的敬意，表达了人与自然、劳动与创造的和谐之美。【6题详解】D.“彰显了人与自然和谐相处的文章主题”错误。根据“洪水大的时候，嘶云河汪汪洋洋，把柳树林淹成泽国，一直淹到窑峁脚下，甚至把窑峁背后的沟也灌满了。……有从河床下冲出的，有从上游冲下来的，多是可供烧白灰的石灰石”等可知，文章描写洪水带来的好处与破坏，是为了引出人们重新开路的情节，侧重展示劳动人民面对自然挑战时的智慧和辛勤劳动，而不是强调人与自然的和谐共处。【7题详解】C.“表达了作者对窑火渐熄的隐隐感伤和无奈之情”错误。根据“当窑火自下而上熄灭，老窑自上而下凉了，到了出窑的日子”等可知，窑火熄灭是烧窑工艺流程的必然环节，预示着即将出窑，引出下文出窑的描写，并非表达作者的感伤和无奈。【8题详解】①技艺精湛（经验丰富、技法娴熟）。根据文中“窑把势立在窑坑下，一边指挥上面的人下料，一边指挥下面的人装窑，每一层炭装多少，每一层石头装多少”可知，窑把势在装窑时能准确把握炭和石头的比例，确保烧制效果。此外，文中提到“窑把势用眼扒拉扒拉，‘火气’未消的白灰，燎得他目光发煳，不折不扣烧熟了，是他可断定满窑石头没吃‘夹生饭’的那种熟”，说明他仅凭眼睛观察就能判断石灰烧制的熟度，展现了其高超的技艺。②细致严谨（精益求精、仔细用心）。根据文中“为那一声喊，窑把势带人忙半个月了，首先将老窑收拾体面，把窑坑里经年的剩灰残渣清理干净，把坑壁的破损处修补好，把窑底塌陷的火道重砌了”可知，窑把势在烧窑前精心收拾老窑，确保每个细节都到位。同时，他“立在窑坑下，一边指挥上面的人下料，一边指挥下面的人装窑，每一层炭装多少，每一层石头装多少”在装窑过程中亲自指挥，他“从墙上摘下马灯，出去围着燃烧的老窑转一转，看窑顶上有无烧漏了的塌陷处，转完了再下窑峁，观察一下火候”细心观察火候的变化，确保每个环节都不出问题，体现了他对工作的细致和严谨。③有责任心，奉献精神（尽职尽责、有领导力）。根据文中“开窑最初两三天，窑把势还需坚守着，晚上也不能回家，待老窑燃烧稳定了，中途不会瞎火，再交给专门看窑的人”可知，窑把势在烧窑过程中亲力亲为，特别是在开窑后，晚上“还需坚守着”“不能回家”，半夜“看窑顶上有无烧漏了的塌陷处，转完了再下窑峁，观察一下火候”，表现出强烈的责任心和奉献精神。此外，他“一边指挥上面的人下料，一边指挥下面的人装窑，每一层炭装多少，每一层石头装多少”指挥众人有序工作，展现了出色的领导力。④对传统技艺的热爱与坚守（爱岗敬业）。根据文中“窑把势带人忙半个月了”“窑把势也嗓门儿亮了，开窑啦，开窑啦！”“夜半时，窑把势被村里传来的流星一样的鸡叫声叫醒，他抖掉衣裤上落下的烟尘，从墙上摘下马灯，出去围着燃烧的老窑转一转，看窑顶上有无烧漏了的塌陷处，转完了再下窑峁，观察一下火候”等可知，窑把势常年带领村民烧窑，满怀激情地喊窑，不顾寒冷和风沙坚守老窑照看老窑，体现了他对传统烧窑技艺的热爱与坚守，以及对工作的敬业精神。【9题详解】①根据文中“窑烟进村的路，也是窑把势带人烧窑要走的路，每年窑把势不再带人走时，窑烟也从天空收回，在老窑窑坑里阳光探不到的角落，冬眠的蛇一样盘起来”可知，点明窑烟和烧窑的关系，窑烟不仅是烧窑的产物，更是连接老窑与村庄生活的重要纽带。开篇对窑烟的描写，为后文详细叙述烧窑过程做了铺垫，也暗示着老窑与整个村庄生活的紧密联系。②窑烟作为线索，贯穿全文，串联起烧窑的整个过程。文中多次描写窑烟的变化，如“复活了的窑烟，刚从窑顶上钻出来，是一丝丝的柔弱，一遭风就不见了”“渐渐地，像从窑顶石缝里生出的草，蓬勃茁壮了，一缕缕纠集起来。颜色也由淡变浓，由浓白变浓黄”“在接下来的日子里，窑烟一天一天变化着，最浓时黄烟滚滚，然后逐渐变白变淡，回到当初的样子，虚无缥缈了”。这些描写不仅展示了烧窑的不同阶段，也让读者更加直观地了解烧窑的过程。③根据文中“窑把势用眼扒拉扒拉，‘火气’未消的白灰，燎得他目光发煳，不折不扣烧熟了，是他可断定满窑石头没吃‘夹生饭’的那种熟”可知，窑把势通过观察窑烟的变化，能够准确判断烧窑的火候和石灰的成熟度，这侧面反映出他的丰富经验和技艺高超。④根据文中“入夜的老窑，夜风平浪静时，窑烟会直上夜空，天深处的星星，像窑烟带去的星火。会穿过柳树林，窜向入睡的村庄”“夜半时，窑把势被村里传来的流星一样的鸡叫声叫醒，他抖掉衣裤上落下的烟尘，从墙上摘下马灯，出去围着燃烧的老窑转一转”等可知，文章通过对窑烟的细腻描写，营造了朦胧充满诗意的氛围，让整个烧窑过程充满诗意，增加了文章的文采和感染力。⑤根据文中“两人深的窑坑里，一层炭一层石地码上来”“窑把势抱一捆引柴下去，在火口里面点着”“一缕缕纠集起来。颜色也由淡变浓，由浓白变浓黄”“夜风平浪静时，窑烟会直上夜空”“窑烟亲热地扑到脸上，扑出几声的咳嗽”等，可见文章在叙述烧窑的具体步骤和细节时，穿插对窑烟的描写，使得文章的节奏既有紧张有序的劳动场景，又有舒缓诗意的自然描写，增强了文章的层次感和阅读体验。二、语言文字运用（20分）【正确答案】10.①为何草原上树这么少

②草对水分的需求较低

③有厚厚的钙积层11.D【10题详解】①依据前文“大草原广袤无垠，草长得茂盛，树却很少。这引发了不少人的好奇”可知语境强调人们好奇草原上的树为什么很少，因此可填写：为何草原上树这么少。②依据前文“草原一般分布在干旱和半干旱地区，年降雨量低于400毫米，无法满足树木对水分的需求”可知语境强调相比之下，草比树木需要的水分少，因此可填写：草对水分的需求较低。③依据后文“大量树木包括不少灌木的根系无法穿过钙积层，吸收不到底层的土壤营养，就不可能长期存活下去”可知语境强调草原上有很厚的钙积层，大量树木因此吸收不到底层的土壤营养，因此可填写：有厚厚的钙积层。【11题详解】A.错误。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。此处“众多耳熟能详的文学作品向我们描述了野草顽强的生命力”侧重于了解文学作品，能复述出来，不重在受到影响。B.错误。“野草的种子具有很强的繁殖能力”中第一个“的”表示“野草”是“种子”的定语，用在定语后，表示定语和中心词之间的领属关系，可以删去；第二个“的”放在形容词后面，表示“很强”与“繁殖能力”的修饰关系，删去第二个“的”对句子表达有影响。C.错误。句子的主语是“种子以土壤种子库的形式保存在土壤中”。【正确答案】12.①原文用逗号将“走路”和“说话”与“踮起脚尖”和“打起手势”隔开，突出了“走路”“说话”的状态，起强调作用；②原句运用夸张的修辞手法，表现出家里安静的程度。13.B14.第一处：表示对回答内容的省略；第二处：表示语言欲止又言。【12题详解】本题考查学生正确运用标点符号、赏析句子效果的能力。①原文“走路，踮起脚尖；说话，打起手势”，用逗号将“走路”和“说话”与“踮起脚尖”和“打起手势”隔开，这样能够突出“踮起脚尖”和“打起手势”，突出了“走路”“说话”的状态，起强调作用；而改句“走路踮起脚尖”“说话打起手势”各自中间没有标点，起不到强调和突出的作用。②原句“房间黑安静得像没有人”运用夸张的修辞手法，表现出家里安静的程度；而改句“房间里安静得很”只是说明了“安静”的状态，无法体现程度。【13题详解】本题考查学生理解词义和用法的能力。划横线句子“作文是活的，我怎么对得出来？”中的“对”，意思是“回答”。A.“对”指相当，相配；B.“对”指回答；C.“对”指通过比较，核验是否相符；D.“对”指核对。【14题详解】第一处：“当她再也忍不住时，才举着筷子，回答我们刚才的提问：‘……我看看表，离交卷还有十五分钟’”，是表示对回答内容的省略；第二处：“唉，你这问题太……不合时宜”，表示语言欲止又言。三、选择题15【答案】C【解题方略】俗语是一种通俗并广泛流行的定型语句，简练而形象，大多数出于劳动者的创造，反映生活中的经验与愿望。作为干扰的A项“干打雷不下雨”，又可以写作“干响雷不下雨”，比喻只是营造声势，却没有实际行动。这显然与文本下文的“准备下失败的退路”语意不合，是错误的。B项“又吃鱼又嫌腥”，比喻既想得到利益，又怕沾上坏的名声。这也与下文的语意不相吻合，是错误项。D项“首尾不能兼顾”，是常用语“首尾兼顾”的化用，表示起始与结尾不能同时照顾周全。这同样与下文所说不相吻合，也是错误项。C项“前怕狼后怕虎”，又写作“前怕虎后怕狼”，形容一个人顾虑重重，胆小怕事。这一俗语与上下文的语意吻合贴切，是准确的。C项是正确答案。16.【答案】D【解题方略】本题考查考生结合具体语境正确选择实词的能力。第一空，边缘化：使靠近边缘；使处于不重要的地位。私人化：把公共的变成了私人的。前者强调地位不重要；后者与“公家”相对，强调所有权。语境说古琴艺术甚至被社会遗忘，意在强调其地位的不重要，这样从词义角度，应选“边缘化”。第二空，获得：取得，得到（多用于抽象事物）。焕发：光彩四射，也指振作。语境说古琴艺术重新得到重视，且“焕发生机”是比较固定的搭配，这样从用法角度，应选“焕发”。第三空，制约：甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。约束：限制使不越出范围。“制约”比“约束”的语意重，语境重在强调弹琴可以使自己有所节制，这样从词义角度，应选“约束”。第四空，放松身心：使人的身体和心灵得到放松。修身养性：修养身心，涵养性情。语境说“琴者，禁也”，这表明古人认为琴是“修身养性”的工具，而不是“放松身心”的工具，这样从用法角度，应选“修身养性”。17.【正确答案】C①首尾相连：指前后连接不断。首尾呼应：头和尾相互接应。指作战相互接应，也形容诗文结构严谨。此处指戏剧在结构上要严谨，开头和结尾要相呼应，所以选用“首尾呼应”。②环环