湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期语文期中试卷（含答案）

湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三总分评分一、阅读（共55分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。人应该保持好奇①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。”⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测。⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。⑧所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。1．为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是（）A．即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。B．一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。C．历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。D．即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。2．关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是（）A．司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。B．司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。C．司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。D．司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。3．结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。________________________________________________________________________________________阅读下面的文学类文本，完成下面小题。淡欲有书①天气晴好的午后，终于放下手机，走进了新华书店。已不知有多久没来过，一楼已经变成了商场，书店已被排挤到了二楼和三楼的空间。书依然很多，人却极少，冷清无比。后来又去了趟图书馆，不管是外借部还是阅览室，依然是众多的书和寥寥的人。②记得中学的时候，我们常常去书店，那时还不是开架售书，我们只能隔着柜台，看着那些书的封面暗暗地心痒。或者在周末，相约去图书馆，在阅览室里静静地看杂志。那时的光阴很缓慢也很宁静，有时候去郊外玩，也会带上本书，坐在河边的草地上看上一会儿。而且互相之间借书已是常事，总是感觉这个世界有了书，真好，可以让我们的心自由地栖飞于那些情节和情境之中。③而现在的状况，所有人都了解。还能坚持着读书的，或者，能对书有着那种清澈的情感的，都拥有着这个越来越繁华的尘世间最淡泊最怡然的心灵。有的人用手机看了许多书，而且每天都看，看到很晚。起初的时候，我也这样，后来在眼睛越来越模糊之后，还是更眷恋于纸质书籍的那种存在感。特别是翻动书页时，手与纸张的接触，细微的感受，就如轻轻接近一个故事的美好。且不去说手机的影响，只说书的变迁，从形式到内容，总让猝不及防的我，有着深深地失落。幸好书店还在，图书馆也还在，它们还在坚持着坚守着，等着迷失的我们。④让书失去了生活中那么美好地位的，并不是现代生活的繁华与多姿，而是我们的心于这样的繁华多姿中却日益苍凉麻木，许多东西都已在心底淡去，何况那些默然的书。《菜根谭》中说：淡欲有书，神仙之境。其下解释为：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。如果心中没有各种欲望，心境便会明阔辽远，而有琴书相伴，就会像洞天中的神仙般逍遥而惬意。⑤欲望让我们忙碌，让我们躁动，而更可怕的是，有些欲望披着梦想的外衣，竟让我们堕落得无怨无悔。这个时候，书在哪里？在精美的书柜中成为摆设，在某一天心血来潮时的查找，在时光深处，在眼中，却不在心里。就算每天都奔波劳碌，为了欲望也好，为了梦想也好，总有属于自己心灵的时间吧？哪怕只是短短半个小时，拿本书让心静下来，慢慢地读上几页。这是一种休息，也是一种酝酿。⑥书，改变的不是我们的生活，而是我们的心境，更深远的，不要去想。朴素地与书共处，不带有任何功利任何目的，心才会真正地淡然恬然，从而超然。就像那些在书店里站着看书的人，岁月都在他们身畔泛着涟漪。即使走出书店大门，如旧的生活依然汹涌而来，可是心底却已经有了一片温柔宁静的湖泊。⑦淡欲而有书，我们不一定要做超凡的神仙，只要能回归自然纯朴，重新成为一个烟火尘世中的凡人，守着一窗的生活，那么，书就会是手中的眷恋，心头的温暖。就像遥远的朴素年代，面对一本书，人们脸上泛起的澄澈笑意。4．读①②段，说说这两段分别包含了作者怎样的情感。________________________________________________________________________________________5．读第③段，说说“我”为什么重新选择阅读纸质书籍。________________________________________________________________________________________6．读④⑤段，说说我们怎样做才能避免“让书失去生活中的美好地位”。________________________________________________________________________________________7．读⑥⑦段，说说读书的意义是什么。________________________________________________________________________________________阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。8．选文介绍了什么？请用一句话简要概括。________________________________________________________________________________________9．本文作者是朱自清，从选段中可以看出朱自清在做学问上有何特点？答出两点即可。________________________________________________________________________________________10．阅读下面的唐诗，完成小题。送李少府贬峡中①王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳②归雁几封书。青枫江③上秋帆远，白帝城④边古木疏。圣代④即今多雨露，暂时分手莫踌躇。【注释】①峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。②衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。③青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。④白帝城：今属重庆。⑤圣代：古人对自己所处时代的美称。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A．首联中诗人的一“嗟”一“问”，表现了他对被贬友人们的深厚情谊。B．颔联中诗人思念友人留下了“数行泪”，又寄出“几封书”慰问友人。C．颈联并非实写，而是想象两位去往不同方向的友人将看到的风景。D．尾联的“多雨露”虽有微讽之意，但重点在于“莫踌躇”的劝勉之情。阅读下面的文言语段，完成下面小题。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为样，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并策文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．尝贻余核舟一贻：赠 B．水波不兴兴：兴盛C．其两膝相比者比：靠近 D．曾不盈寸盈：满12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然A．居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然B．居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然C．居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然D．居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A．文章描写繁而不杂，充分地表现了核舟雕刻者高超的技艺。B．文章先重点描写了船舱，接着依次描绘船头、船尾、船背。C．文章对两舟子的神态描写，渲染了舟中庄严、沉垂的气氛。D．文章最后进行数量和数字统计，目的是赞美雕刻者的水平。14．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。启窗而观，雕栏相望焉。________________________________________________________________________________________二、表达（共65分）阅读下面的材料，完成下面小题。①读诗就是读礼乐。②《诗经》是中国礼乐制度的演绎者。读诗就是要用诗经所反映的美好境界____感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的____作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊____，更有朗朗上口、喜闻乐见的大众____。这种潜移默化的教化作用与周王朝所推崇的礼乐制度，方向完全一致，目的高度契合，并且是一种很好的文化实践形式。③据《汉书》记载，汉昭帝英年早逝，权臣霍光把昌邑王刘贺扶上帝位，后见他难以驾驭，又罗列罪状欲治他于死地。某天，他们故意找刘贺帝师王式的麻烦，在朝堂上质问王式：“皇帝如此胡作非为，你作为皇帝的老师，怎么不上谏书啊？”王式答曰：“诗三百，篇篇是谏书。还用得着我单独给皇帝上谏书吗？”正是这句巧妙回答，让他逃过一劫。可见，作为“五经”之一的《诗经》，在当时就是一部道德法则，具有非常重大的教化作用。④北京大学教授李零说：“我读《论语》，主要是拿它当思想史。”《论语》反映了当时的意识形态，比《论语》更早的《诗经》何尝不是呢？所以笔者认为，我们也应拿《诗经》当思想史来看。⑤《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。”此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。⑥《诗经》的编撰体例[A]无疑也属于制度范畴[B]在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C]这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D]也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。15．下列加点字的注音，不正确的一项是（）A．漫浸（jìn）细润 B．潜（qián）移默化C．契（qiè）合 D．编撰（zhuàn）16．下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（）读诗就是要用诗经所反映的美好境界____感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的____作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊____，更有朗朗上口、喜闻乐见的大众____A．指导强迫效果效应 B．指导强制效应效果C．启发强制效果效应 D．启发强迫效应效果17．下列方括号中填人的标点符号，不正确的一项是（）《诗经》的编撰体例[A]无疑也属于制度范畴[B]在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C]这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D]也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。A．， B．， C．。 D．，18．下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（）此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。A．仅用此处一个生动且深沉的“风”字，就足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。B．此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。C．仅用此处一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。D．此处仅用一个生动且深沉的“风”字，就足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。19．将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”一句还原到文中，最恰当的一处是（）A．第③段开头 B．第④段开头 C．第⑤段开头 D．第⑥段开头三、作文（50分）20．阅读下面的材料，根据要求写作。课堂上人人都在做笔记，怎么做却各不相同。小雅将板书的每个字都工工整整抄录下来，还花大量时间，用不同颜色的记号笔画上漂亮的线条和插图，看起来赏心悦目。小灿的笔记则简单得多，寥寥几句话，只记下了需要记忆的重点和准备课后思考的问题，看起来甚至有些粗糙。可是，小雅的学习效率却比小灿低得多，成绩也远远不如。了解情况的老师笑着提醒小雅：“笔记不是美术作品，而是用来辅助你学习知识的工具，可不要本末倒置呀！”在追求目标的过程中，我们也许应该更多地专注于那些能够带来实际成效的行动。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名请以化名代替。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．好奇能激发人的创造力，推动社会进步。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。1．ABD.正确。

C.文中虽提到历史在讲述过程中会被加工润色、细节变得丰富多彩，但并未提及重点变得越来越突出，C选项不符合文意。

故答案为：C2．ACD.正确。

B.文中是说好奇促使司马迁开阔眼界、增加阅历，而不是好奇源于开阔的视野和丰富的阅历，因果关系颠倒，B选项不符合文意。

故答案为：B3．从第⑨段中筛选出与人应保持好奇原因相关的关键信息，并进行归纳总结。第⑨段指出“只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步”，说明好奇能激发人的创造力（奇思妙想、异想天开），进而推动社会进步。

故答案为：好奇能激发人的创造力，推动社会进步。【答案】4．⑴作者对于现在人们不再读书的感慨和惋惜；⑵作者对于以前美好读书时光的怀念。5．⑴长时间的手机阅读后，眼睛不适；⑵眷恋于纸质书的存在。6．⑴舍弃过多的欲望；⑵每天都找时间静心读书。7．⑴拥有恬淡（宁静）的心灵；⑵拥有精神的依托（慰藉）。【解析】【点评】（1）本题考查对作者思想感情的理解和分析能力。解答时，需根据文章内容以及主旨思想作答。

（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（3）（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。4．从①②段的文字表述中，挖掘作者潜藏的情感态度，分析其对不同时期读书场景的感受。第①段：作者描述了当下书店和图书馆“书多但人极少，冷清无比”的现状，这种对比强烈的场景描写，字里行间透露出对现在人们不再热衷于读书的感慨和惋惜之情。第②段：通过回忆中学时常常去书店、图书馆，以及郊外游玩也会带上书阅读的经历，如“那时的光阴很缓慢也很宁静”等表述，明显流露出作者对以前美好读书时光的怀念。

故答案为：⑴作者对于现在人们不再读书的感慨和惋惜；⑵作者对于以前美好读书时光的怀念。5．从第③段中找出“我”重新选择阅读纸质书籍的相关原因，进行准确提炼。文中明确提到“起初的时候，我也这样，后来在眼睛越来越模糊之后，还是更眷恋于纸质书籍的那种存在感”，清晰地表明了“我”重新选择纸质书阅读的两个原因：一是长时间用手机阅读导致眼睛不适；二是眷恋纸质书特有的存在感。

故答案为：⑴长时间的手机阅读后，眼睛不适；⑵眷恋于纸质书的存在。6．从④⑤段中筛选出避免“让书失去生活中的美好地位”的相关做法，进行归纳。第④段：引用《菜根谭》中“淡欲有书，神仙之境”以及相关解释，强调了舍弃过多欲望的重要性，即“如果心中没有各种欲望，心境便会明阔辽远”，这是避免书失去美好地位的一方面。第⑤段：“就算每天都奔波劳碌，为了欲望也好，为了梦想也好，总有属于自己心灵的时间吧？哪怕只是短短半个小时，拿本书让心静下来，慢慢地读上几页”，表明每天找时间静心读书，也是避免书失去生活中美好地位的关键做法。

故答案为：⑴舍弃过多的欲望；⑵每天都找时间静心读书。7．第⑥段：“书，改变的不是我们的生活，而是我们的心境”“心才会真正地淡然恬然，从而超然”，体现了读书能让我们拥有恬淡宁静的心灵。第⑦段：“书就会是手中的眷恋，心头的温暖”，说明读书能成为我们精神的依托和慰藉。故答案为：⑴拥有恬淡（宁静）的心灵；⑵拥有精神的依托（慰藉）。【答案】8．选文介绍了“四书”的由来和演变过程。9．①学识渊博；②治学严谨；③有批判/思辨精神；④深入浅出【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。8．要求用一句话概括选文内容，需梳理文本中关于“四书”的关键信息，包括其最初的状态、提倡者的观点及相关阐释，以及最终的演变情况。文本开篇点明“四书”的构成及最初的存在形式，接着阐述程颢、程颐兄弟对“四书”中部分书籍的推崇及观点，然后说明朱子对“四书”的系统说明及组合顺序的确定，最后提到“四书”顺序演变的原因。综合这些信息，可概括为“选文介绍了‘四书’的由来和演变过程”，该概括准确涵盖了文本关于“四书”的主要内容。

故答案为：选文介绍了“四书”的由来和演变过程。9．通过分析选段中对“四书”相关内容的介绍方式、引用的资料以及对一些观点的阐述，来推断朱自清做学问的特点。学识渊博：选段中对“四书”的来源、发展过程，以及程颢、程颐兄弟和朱子对“四书”的见解等内容进行了详细介绍，涉及众多学术知识，表明朱自清对“四书”相关的学术内容有深入广泛的了解，体现出他学识渊博。治学严谨：在阐述“四书”的演变过程中，朱自清依据程颢、程颐兄弟和朱子的观点进行详细说明，对每一个观点和变化都有清晰的阐述，如“他们说……”“朱子说……”，这种依据可靠资料、严谨叙述的方式，展现了他治学严谨的特点。有批判/思辨精神：文中提到“不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”，朱自清对后人与朱子提倡“四书”本意的差异进行了分析，表明他不盲目跟从既有观点，对学术现象有自己的思考和判断，体现出批判或思辨精神。深入浅出：选段用简洁明了的语言介绍了“四书”复杂的由来和演变过程，将原本较为专业、深奥的学术知识，以通俗易懂的方式呈现给读者，让读者能够轻松理解，这体现了朱自清在做学问时能够深入浅出地表达学术内容的特点。

故答案为：①学识渊博；②治学严谨；③有批判/思辨精神；④深入浅出10．【答案】B【解析】【分析】ACD.正确。

B.颔联“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”，“巫峡啼猿数行泪”是诗人想象李少府被贬到峡中，听到巫峡猿啼会伤心落泪；“衡阳归雁几封书”是想象王少府被贬长沙，诗人希望能通过归雁给他寄信，并非诗人自己留下“数行泪”和寄出“几封书”，B选项理解错误。故答案为：B

【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。【答案】11．B12．C13．C14．打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。【参考译文】明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！11．ACD.正确；

B.有误，句意：水面平静，没有波澜。兴：起。

故答案为：B12．“居左者”是句子的主语，表示处在左边的人。“右手执蒲葵扇”是谓语和宾语部分，“执”为谓语动词，“蒲葵扇”是“执”的对象，作宾语，此句语法结构完整，意思是处在左边的人右手拿着蒲葵扇，中间不能断开，A、B选项将“蒲葵扇”断开，导致结构不完整，语义不通，所以A、B选项错误。与前句“右手执蒲葵扇”结构相似，“左手”是主语的一部分，“抚”为谓语动词，“炉”是宾语，表达左边的人左手抚摸着炉子，该句表意完整，与前后文衔接紧密。“炉上”表示方位，作主语，“有”是谓语动词，“壶”是宾语，构成一个完整的主谓宾结构，描绘炉子上有壶的状态。“其人”指代前文“居左者”，作主语，“视端容寂”是谓语部分，“视端”指目光端正，“容寂”指神色平静，二者共同描述主语的状态，整体不可分割，C选项断句正确，D选项将“视端”与“容寂”断开，破坏了句子的完整性，所以D选项错误。“若……然”是一个固定结构，意思是“好像……的样子”，“若听茶声然”整体表示好像在听茶水烧开的声音的样子，补充说明“其人视端容寂”的状态，与前文紧密相连。

故答案为：C13．ABD.正确。

C.有误，渲染舟中愉悦氛围，不是“庄严、沉重的气氛”。

故答案为：C14．本题考查翻译。①重点词：启，打开。而，连词，表顺承。

故答案为：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。【答案】15．C16．C17．B18．D19．D【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。

（2）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。

（3）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。

（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。

（5）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。15．ABD.正确。

C.“契合”的“契”应读作“qì”，而不是“qiè”。故答案为：C16．“启发”侧重于通过引导、启示等方式，使对方自己领悟、思考，从而获得新的认识或想法，用“启发”更能体现《诗经》通过美好境界让大家自己感悟从而树立价值观人生观，而“指导”更偏向于直接的指示、教导，不太符合语境。“强制”指用政治或经济力量强迫，带有一定的权威性和约束性，与前文“制度层面”“政治意味”相呼应，强调礼乐的约束作用；“强迫”更侧重于个人的行为上迫使对方做某事，用在此处不合适。“效果”指事物或行为、动作产生的有效结果，“具有……特殊效果”搭配合理，强调诗所产生的实际作用；“效应”更多指一些自然现象或者社会现象所产生的效果，更具宏观性和综合性，“大众效应”强调在大众层面产生的影响等，搭配恰当。故答案为：C17．A.“《诗经》的编撰体例”后用逗号，表示句子内部的一般性停顿，引出后面关于编撰体例的进一步说明，使用正确。B.“无疑也属于制度范畴”后面应该用句号，因为此处“编撰体例属于制度范畴”是一个完整的表意，后面“在具体的编排时间上……”是另一个表意内容，所以用逗号不正确，答案为B。C.“逐步向古溯源”后用句号，表明前面关于《诗经》编排时间原则的内容表述完整。D.“这种做法开创了……先河”与“也为后来……奠定了一个基本法则”是一个句子内部的并列关系，用逗号合适。

故答案为：B18．原句“此处仅用一个生动且深沉的‘风’字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用”存在关联词使用不当和主客颠倒的问题。“仅……就……”是固定搭配，表示条件关系，“仅用一个‘风’字”就能得出后面的结论，而不是“所以”；同时，根据文意，是“诗对社会”有教化作用，而不是“社会对诗”，所以应该改为“此处仅用一个生动且深沉的‘风’字，就足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用”

故答案为：D19．第⑥段主要讲述《诗经》的编撰体例属于制度范畴等内容，“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”放在第⑥段开头，能够很好地引出后文关于《诗经》编撰体例属于制度范畴的内容，起到总领该段的作用，说明从礼乐制度的角度来看，《诗经》的编撰体例也属于制度范畴这一观点。而放在其他段落开头，与各段主要内容的衔接都不如放在第⑥段开头紧密。

故答案为：D20．【答案】范文：实效之路，简行致远在成长的道路上，我们常常会面临各种选择。有时，我们会被表面的华丽所吸引，却忽略了事物背后的真正价值。就像在学习上，我们有时过于追求笔记的精美，却忘记了笔记的本质是为了帮助我们更好地理解和掌握知识。记得刚上初中时，我也曾陷入这样的误区。每次上课，我总是忙着把老师讲的每一个字都工工整整地抄在笔记本上，还喜欢用不同颜色的笔来标记和装饰。看着那些色彩斑斓的笔记，我心中充满了满足感和自豪感。然而，随着时间的推移，我发现自己的学习效率并没有因为精美的笔记而提高，反而因为花费了过多的时间和精力在笔记上，而忽略了对知识的深入理解和思考。直到有一天，我注意到班上的小明，他的笔记总是那么简单明了。几行字，几个重点，没有任何多余的装饰。但每次考试，他的成绩总是名列前茅。我开始好奇，为什么他的笔记如此简单，却能取得如此好的成绩呢？后来，我主动向小明请教。他告诉我，他并不追求笔记的精美，而是注重笔记的实效。他会在听课时，用简单的文字记录下重点和难点，然后在课后花时间去理解和消化这些知识。他告诉我，笔记只是一个工具，真正重要的是我们对知识的理解和掌握。听了小明的话，我恍然大悟。我开始改变自己的学习方式，不再过分追求笔记的精美，而是注重笔记的实效。我试着在听课时，用简单的文字记录下重点和难点，然后在课后花时间去复习和巩固。我发现，这样的学习方式不仅让我更加高效地掌握了知识，还让我有更多的时间去思考和探索其他感兴趣的问题。通过这次经历，我深刻体会到了实效之路的重要性。在学习和生活中，我们不应该被表面的华丽所迷惑，而应该注重事物的本质和价值。我们应该学会简化形式，注重实效，用最简单的方式来达到最好的效果。同时，我也明白了学习不仅仅是为了应付考试，更是为了培养我们的思维能力和创新精神。我们应该在学习的过程中，不断探索和尝试新的方法，寻找最适合自己的学习方式。只有这样，我们才能在学习的道路上走得更远，走得更稳。实效之路，简行致远。让我们在成长的道路上，不断追求实效，用最简单的方式来达到最好的效果，实现自己的梦想和目标。【解析】【分析】这则材料围绕做笔记这一行为展开，通过小雅和小灿不同的做笔记方式及学习效果的对比，引出在追求目标过程中应专注于能带来实际成效行动的核心话题，属于通过具体事例传达哲理的材料。【题干分析】材料意义分析：小雅的笔记：小雅将板书每个字工整抄录，还用不同颜色记号笔画漂亮线条和插图，笔记看起来赏心悦目。但她花费大量时间在笔记的美观上，学习效率却很低，成绩也不理想。这表明她过于注重笔记的外在形式，而忽略了笔记辅助学习知识的本质功能。小灿的笔记：小灿的笔记简单，只记下需要记忆的重点和准备课后思考的问题，看起来粗糙，但其学习效率高，成绩好。这说明小灿抓住了笔记的关键，即服务于学习知识和提升学习效果。老师的提醒：老师提醒小雅“笔记不是美术作品，而是用来辅助你学习知识的工具，可不要本末倒置呀”，直接点明了材料的核心，即不能把手段当作目的，在追求目标时要明确主次。写作思路阐述：写作中心：在追求目标的过程中，要专注于能带来实际成效的行动，避免本末倒置。阐述角度：是什么：明确“专注于实际成效行动”的内涵，即那些直接有助于实现目标的关键行为，像小灿记笔记重点关注知识重点和思考问题，这是对学习目标有实际成效的行动。为什么：论述为什么要专注于实际成效行动。因为只有这样才能提高效率，实现目标。若像小雅一样本末倒置，将大量精力放在无实际作用的方面，会导致效率低下，难以达成目标。怎么做：探讨如何做到专注于实际成效行动。比如在做事前明确目标，分析达成目标的关键步骤，避免被无关因素干扰；定期反思自己的行动是否偏离目标，及时调整方向。写作误区：详略不当：可能在描述具体事例时过于冗长，而对为什么要