安徽省六安市2023-2024学年高二下学期6月月考语文试卷【含答案解析】

2023--2024学年度第二学期高二年级6月份月考语文试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。3.本卷命题范围：必修下册第一、第二单元。一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，马克思主义批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的思想，可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义的形成和发展。中华文明经历了从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学等数个学术思想繁荣时期，包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为人类文明作出了重大贡献。随着列强入侵和国门被打开，西方思想文化和科学知识随之涌入，十月革命给中国送来了马克思列宁主义，许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,有删改）材料二中国哲学源远流长、博大精深、丰富多彩、思想深刻，它关注和探讨的，是人类在生存过程中，所遇到的和必须解决的，不能回避和无法回避的大问题。尽管时代经历了巨大变迁，但中国哲学的思想和价值观依然是人们关注的焦点和热点，具有超越时空的价值和意义。中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式。譬如，《周易》所体现出的辩证思维模式，先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且还保持着更旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”,而且“流长”,绵延数千年而未中断，这在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象。可以说，中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，最能体现其基本特征和精神，并对中国发展产生重大影响的是中国的传统哲学。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位和起着主导作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响；中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。李光耀认为，新加坡成为“亚洲四小龙”之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。当前，西方社会又一次表现出了对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光再次转向了古老的东方，转向了中国的哲学和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。譬如，“以人为本”“协和万邦”等中国哲学智慧，在这次抗击新冠肺炎疫情工作中都得到了鲜明体现，普通群众都有亲身感受，从内心深处再一次强化了对中国文化的认同感。放在世界范围内来考量，更凸显出中国哲学的强大生命力。有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里”。从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学。冯友兰曾经说过：中国哲学必将大放异彩。（摘编自陈先达《中国哲学的时代魅力》,有删改）1.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.马克思主义进入中国，促进了当代中国哲学社会科学的形成与发展，进而引发了中国社会的深刻变革。B.当前“中国热”是中国哲学发展的阶段性产物，是中国综合实力的体现，也彰显了中华文化的强大魅力。C.“《周易》所体现出的辩证思维模式”，可见中国哲学很早就创立了独特的思维模式，具有高度抽象性。D.以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻地影响和推动了法国的启蒙运动及德国辩证法思想的形成和发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。B.马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学地解释世界，而且致力于积极地改变世界。C.任何国家都应批判吸收其他国家的优秀哲学成果，为解决本国或世界性问题提供思路和方法。D.因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以传统哲学在整个中国文化系统中占据主导地位。3.下列选项，最能体现材料一中站在时代潮头，“发思想之先声”的一项是（）A.内蒙古库布其以“天人合一”的理念治理沙漠，为世界治沙开出“中国良方”。B.中国以“和羹之美，在于合异”的理念推动“一带一路”沿线国家互惠共享。C.林则徐、魏源等睁眼看世界，提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张。D.同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”古训而长盛不衰。4.论证时可以想象存在一个虚拟论敌，在对其驳论过程中，提出相关论点。根据材料二的论证逻辑，对下表中虚拟论敌的表述不恰当的一项是（）选项虚拟论敌论据分论点A中国哲学无法与西方哲学比肩中国哲学绵延数千年而未中断，源远流长中国哲学在世界思想史上是绝无仅有的奇特现象B中国哲学只与中国社会发展形态相适应“亚洲四小龙”受儒家价值观的影响中国传统哲学影响了周边国家与地区C东学西渐只发生在十七、十八世纪的欧洲十七、十八世纪欧洲形成持续二百年的中国热中国哲学影响和推动欧洲的发展D中国哲学难以解决世界性难题中国哲学在抗击疫情的实践中得到体现中国哲学具有超时空的价值和意义AA B.B C.C D.D5.如何理解中国哲学有着“大用的人生智慧”？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.D2.D3.C4.C5.①中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。

②中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。

③中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“以儒家伦理为核心的东亚文化圈，深刻影响和推动……”错误。材料二第四段原文为“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展”，其主语应该是“中国传统哲学”而非“东亚文化圈”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“因为中国传统文化受到传统哲学的影响，所以……”错误。第二段原文为“中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中起着主导的地位和作用，中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗.民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的熏陶和影响”，二者之间并无因果关系。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.提出以“师夷长技以制夷”“中体西用”的主张，是发思想之先声。A、B、D三项只是对传统的继承和实践性创新，都没有体现“发思想之先声”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.论据无法批驳虚拟论敌，论据应是“不但十七、十八世纪欧洲出现中国热，当前世界各国都希望从中国哲学中汲取智慧以解决难题”。故选C。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应”“中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现”可知，中国哲学是与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应的中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。根据材料“汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到了周边的国家和地区，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈”可知，中国传统哲学传播到周边的国家和地区，形成东亚文化圈；根据材料“十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人的传播，东学西渐，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，且东学西渐，远播欧洲，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。根据材料“中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联”可知，中国哲学和全人类哲学的整体发展相关联；根据材料“李光耀认为，新加坡成为‘亚洲四小龙’之一，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。……在欧洲社会形成了持续二百年的‘中国热’。这股‘中国热’，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对法国的启蒙思想运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源”可知，为人类社会的跃进、人类文明的发展作出了重大贡献。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。镖头杨三聂鑫森杨三的名气很大。杨三的镖局名叫吉成镖局。他从十八岁开始当镖头，到不惑之年，还没有过“失镖”的记录。这一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的粮价不但没有落下去，反而上涨了，而且涨价的大米还供不应求。这天他正跟一个老者下棋，突然城中最大的茂丰粮行老板朱启人找他走一趟镖，运一批粮食去贵州。茂丰粮行此次出行的有二十多辆马车，装运着几万斤上等白米。粮行随行的只有一个账房和一个伙计。朱启人说：“粮队所经的地方民风强悍……”杨三说：“如若失镖，我杨三赔偿。”朱启人说：“这就好，这就好！”第二天一早出发时，杨三骑马在前面开路，挎一口单刀。在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立。一路无事，渐渐地进入湘西。这一天傍晚，他们在一家车马大店安歇下来。阳光金红金红的。远处，青山如黛。天色暗了下来，他点燃桌上的桐油灯，摆开棋盘，忽听见隔壁房里有棋子落桌的脆响，寂寞感油然而生。要是有个人下下棋，多好，他忍不住走出门，来到隔壁房间的门前。房门敞开着，果然是一个穿长衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分专注。杨三咳了一声，那人抬起头来，问：“先生找人？”杨三在光影中看到的是一张白净的脸，双目有神，便说：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，听见有棋子的声音，便过来看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不来一局？”杨三飞快地扫了一眼房间，说：“正好来请教。我叫杨三，是湘潭吉成镖局的，押镖路过这里。”那人说：“镖局？啊，我听说过，我是个教书匠，叫沙风里，回贵州老家去的。长夜漫漫，在这里摆棋消磨时间哩。”于是，他们坐下来，一边聊天一边下棋。“沙先生回老家省亲？”“是的。今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景。”“老百姓怎么活啊！”杨三叹息道。沙风里说：“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤。”杨三说：“老百姓走投无路，往往冒险！”沙风里说：“先生所押何镖？”“大米。”“这大米老百姓如何买得起，简直是粒粒珠玑，享用的只是富豪阔佬，唉。”一直聊到鸡叫三遍，杨三才恋恋不舍揖别回房。第二天出发时，沙风里也雇了一匹马和一个马夫，和杨三并排而行。粮行的账房曾暗地里告诫杨三，别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：“他一介书生，防他做什么？”一连六七日，沙风里和杨三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。车马队进入了贵州境内。沙风里明日将走另一条路，要与杨三分手了。夜里，沙风里用漂亮的行书写下一首七绝赠予杨三：“横刀江海世人知，几日纹怦并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老倒悬时。”这一夜，他们一直聊到东方破晓，然后沙风里拱手揖别杨三，跨马飘然而去。杨三望着渐小渐杳的影子，很是惆怅。一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿殍，逃荒的人一拨一拨在眼前经过。这天午后，行至一个荒僻处，忽然尘土飞扬，从一个山谷中窜出一彪人马。领头的是个连鬓胡大汉，双手握一把单刀，他高喊道：“杨镖头，请留下粮车！”杨三说：“朋友，我也是受人之托，护镖为生，请借一条路，以后再重重致谢。”连鬓胡说：“我们之所以劫粮，实不为已，请留下粮车，可以活一方百姓的性命。”杨三说：“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名。”连鬓胡说：“杨镖头，那就失敬了。”说毕，舞着单刀劈了过来，杨三用单刀撩开。三五回合后，又有几人围将上来，或枪或锤或剑，真正是蹄声如鼓，寒光如瀑。这几个人一边围着杨三，一边策马往后退；杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命，故一时难以取胜。在一个山的拐弯处，突然听见有人高喊：“众弟兄且停手。”随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里！他依旧是长衫，布鞋，两手空空。杨三一愣，突然愤怒起来：“想不到是你，你原来是绿林中人！”沙风里笑着说：“不，我以前真是个教书匠。”“你跟着我，就是为了这些粮食？”“正是。杨先生，这一方百姓已饿死不少了，就等它救命。”杨三冷笑一声：“我不相信！你们得了粮食，又去卖高价！我不相信！再说我从未失过镖，岂能毁声誉于一旦？”沙风里正色道：“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉？”杨三握刀的手颤了一下。“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹。”说完，从怀中抽出匕首。“慢！”杨三大喊一声。沙风里说：“杨先生留下粮车，如不好回去复命，请留下来，和我们一起救济百姓。”“不。不是不敢，是不能。”……残阳如血。吉成镖局归了朱启人，但他好些日子展不开眉头，常自语：“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“房里有棋子落桌的脆响”“房门敞开着”等细节描写，从侧面表现了沙风里精于设计、善于谋划的形象特点。B.“不是不敢，是不能”体现了杨三的矛盾心理，根据结尾推测，杨三最后还是把粮食留给了百姓。C.小说运用第三人称讲述了杨三接镖、护镖、失镖的故事，并用沙风里这一形象反衬杨三的江湖侠义精神。D.小说采用人物对话的形式，使叙事节奏紧凑，突出了人物的鲜明个性，交代了故事发生的社会背景。7.关于文中几处环境描写，下列说法不正确的一项是（）A.“在风扬起的尘雾中，镖旗在第一辆马车上自矜而立。”运用拟人手法，写出杨三护镖出行的壮观场面及其自信的性格。B.“阳光灿烂。远处，青山如黛。”以比喻的修辞描写“阳光”“青山”，烘托杨三暂时放松的心情，为后文二人下棋营造氛围。C.“一进入贵州境内，到处凄凄惨惨，村墟不见炊烟，路边横着饿殍……”写出了贵州灾民的惨状，与上文沙风里所谈家乡年景的情节相呼应。D.“残阳如血。”表面上写了夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红，实际上渲染了一种悲凉的气氛，突出了故事的悲剧性。8.“伏笔”是小说重要的技巧之一。本篇小说中，杨三“失镖”，多处设有伏笔，试找出其中三处加以分析。9.聂鑫森的小说通过描写凡人琐事来体现出悲悯情怀和社会责任感。请结合文本加以分析。【答案】6.C7.D8.①朱启人开始时提醒杨三粮队所经地区民风强悍，让杨三注意；杨三保证如若失镖，一定赔偿。为后文劫镖和镖局归了朱启人等情节埋下伏笔。

②沙风里告诉杨三其家乡年景很坏，老百姓无粮可吃甚至食人。杨三说“老百姓走投无路，往往冒险！”为下文一彪人马劫粮埋下伏笔。

③粮行账房曾暗地里告诫杨三，别让沙风里同行，以免出事；杨三认为沙风里只是一个文弱书生，不需防备。为后文沙风里带头劫镖埋下伏笔。9.①杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩，但最后在镖头声誉和百姓活命之间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的悲悯情怀和社会责任感。

②通过沙风里赠给镖头杨三的七言绝句以及他劝说杨三留下粮食等情节，可以看出沙风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。

③作者通过叙述杨三护镖、沙风里夺镖的生活小事，塑造了镖头杨三以及沙风里这样具有侠肝义胆的平凡人物，表达了对处在饥荒困境中百姓的悲悯之情，通过平凡人物的行为表达自己的社会责任感。【解析】【6题详解】本题考查学生对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“反衬”错误。文中的沙风里是一个具有民族大义的侠义之士。根据结尾的提示，可知镖头杨三最终放弃护镖，救民于水火，他也是一个侠义之士。所以应该是正衬。故选C。【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。D.“实际上渲染了一种悲凉的气氛，突出了故事的悲剧性”错误。这一段环境描写是为了突出故事的悲壮，而不是悲凉。同时，小说的结局并不是悲剧，“突出了故事的悲剧性”于文无据。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。第一处，文章第三段“朱启人说：‘粮队所经的地方民风强悍……’杨三说：‘如若失镖，我杨三赔偿’”，为后文遭遇沙风里一彪人马打劫、杨三弃镖而赔掉镖局作了铺垫，埋下伏笔。第二处，文章第十一段“今年家乡年景很坏。很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景”“老百姓走投无路，往往冒险！”，此处是沙风里和杨三的对话，年景不好，百姓无法生存，铤而走险就变得顺理成章。此处对话为下文一彪人马劫粮埋下伏笔，前后形成照应。第三处，文章第二十段“粮行的账房曾暗地里告诫杨三。别让生人同行，以免出事。杨三一笑曰：‘他一个书生，防他做什么？’”账房谨慎劝诫，但杨三认为沙风里只是一个文弱书生，不需防备。但到第三十段“随着喊声，一马飞来，跨在马上的竟是沙风里”，可见，账房先生和杨三关于沙风里的对话，为后文劫镖的人事沙风里埋下伏笔，前后形成照应。【9题详解】本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。原文“如果是我的粮食，你尽管取去。只是镖行有规矩，主动丢镖，罪同叛逆，杨三不愿坏一世英名”“杨三既无法脱身，又不忍用绝招伤他人性命”“杨三握刀的手颤了一下”“不。不是不敢，是不能”，可见，杨三一生看重自己的声誉，遵守镖局的规矩；根据“杨镖头这样好的武艺，怎么会‘失镖’呢？几万斤雪白雪白的大米啊！”可知，杨三为了救民于水火，最终还是放弃了镖物，在镖头声誉和百姓活命之间做出了抉择，为了解救百姓，献粮于民，体现了他的侠肝义胆和他的悲悯情怀和社会责任感。根据“是的。今年家乡年景很坏，很多田地因久旱无雨，颗粒不收，而粮价飞涨，老百姓叫苦连天，有些地方竟出现食人肉的惨景”“政府虽有赈灾粮，贪官层层克扣，老百姓只有望天叫冤”可知，沙风里关怀百姓生计；

根据沙风里临走留下的七绝“横刀江海世人知，几日纹怦并酒厄，最忆镖师情言重，可怜野老倒悬时”，以及他劝说杨三留下粮食“你若让出粮车，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想着自己的声誉”等情节，可以看出沙风里心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。根据“杨先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心迹”可知，沙风里也是一个侠肝义胆的人物，他心系家园、忧民于水火之中，有着解民于倒悬的悲悯情怀和社会责任感。小说讲述了杨三接镖、护镖、失镖以及沙风里夺镖的平凡小事，塑造了镖师杨三和教书匠沙风里这样平凡的小人物，表达了他们对处在饥荒困境中百姓的悲悯之情，而作者通过对这些平凡人物行为的肯定赞赏，表达出自己的社会责任感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行，遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜为谏大夫。上数虚己问以政事禹奏言古者人君节俭什一而税亡它赋役故家给人足高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十余人，厩马百余匹。后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放效。臣愚以为如太古难，宜少放古以自节焉。方今宫室已定，无可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官，输物不过十笥①；方今齐三服官②，作工各数千人，一岁费数巨万，厩马食粟将万匹。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，多藏金钱、财物，鸟兽、鱼鳖凡百九十物，又皆以后宫女置于园陵。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，从其俭者。大减损乘舆服御器物，三分去二；择后宫贤者，留二十人，余悉归之；及诸陵园女无子者，宜悉遣；厩马可无过数十匹，独舍长安城南苑地，以为田猎之囿。方今天下饥馑，可无大自损减以救之称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。”天子纳善其言，下诏，令诸宫馆希御幸者勿缮治；太仆减谷食马；水衡省肉食兽。臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，乌得为贤！知而不言，为罪愈大矣！（节选自《资治通鉴·汉纪二十》）【注】①笥：sì，盛饭或衣物的方形竹器。②三服官：汉官名，主作皇帝冠服。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上数虚己问以政事／禹奏言／古者人君节俭／什一而税亡它／赋役故／家给人足／B.上数虚己问以政事／禹奏言／古者人君／节俭什一／而税亡它赋役／故家给人足／C.上数虚己问以政事／禹奏言／古者人君节俭／什一而税／亡它赋役／故家给人足／D.上数虚己问以政事／禹奏言／古者人君／节俭什一／而税亡它／赋役故／家给人足／11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“吉道病卒”与“道皆砌石为磴”（《登泰山记》）两句中的“道”字含义不同。B.诸侯，古代帝王按亲疏、功劳、贡献的不同所分封的各方君主的统称，都有“封地”。C.陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶；原指站在台阶下的侍者，后演变为对帝王的尊称。D.“天子纳善其言”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（）A.贡禹针对当世争相追求享受的弊病，建议虽难以完全仿效近代祖先，但至少应该效法太古来自我节制。B.近世以来奢侈靡费祸害无穷，贡禹认为这种过失都源自于上层，也全是大臣们一切援引旧例的罪责。C.贡禹希望陛下深思古人之道，遵循节俭正道，大量减少开支，除选留少量宫女外，全都放其归家。D.司马光认为忠臣辅佐君主，应建言他去做难事，较容易的事情用不着花大力气便可纳入正规。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行，遣使者征之。（2）方今天下饥馑，可无大自损减以救之称天意乎！14.司马光是如何评价贡禹对汉元帝的进言的？请结合文本简要说明。【答案】10.C11.D12.A13.（1）皇上（汉元帝）一向听说琅邪王吉、贡禹都精通经书，德行高洁，于是派遣使节征召二人到长安。（2）现在天下正陷于严重的饥荒，能够不大量自行节制减少支出来救济百姓，合乎天意吗？14.①舍本而逐末：没有切中君王的要害，补其所短。②不智而不知：如果缺乏匡正时弊的才智，不能算作贤臣。③心知而不言：如果别有用心而不加劝谏，罪责就更大了。【解析】10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇上屡次谦恭地向他请教如何治理国家。贡禹说：“古时候，君王都很节制俭省，除了征收十分之以的赋税外，没有其它赋税徭役，所以家家户户都保持自给自足的生活。“节俭”是评价“人君”的，“什一”是修饰“税”的，不能断开，排除BD；“亡”，通“无”，修饰“它赋役”，中间不能断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。A.正确。“道”：在途中，名词作状语。句意：王吉在途中病逝。/“道”：道路，名词。句意：路上都是石头砌的台阶。可见，两句中的“道”字含义不同。B.正确。C.正确。D.“含义相同”错误。“善”：赞许，动词。句意：元帝赞许并采纳了贡禹的建议。/“善”：通“缮”，揩拭，动词。句意：将刀擦净，收藏起来。可见，两句中的“善”字含义不同。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“建议虽难以完全仿效近代祖先，但至少应该效法太古来自我节制”错误，应是“建议虽难以完全仿效太古，但至少应该效法近代祖先来自我节制”。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“素”，一向；“明经洁行”，精通经书，德行高洁；“征”，征召。皇上(汉元帝)一向听说琅邪王吉、贡禹都精通经书，德行高洁，于是派遣使节征召二人到长安。（2）“饥馑”，陷于严重的饥荒；“称”，合乎；“可……乎”，能够……吗？【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之”可知，贡禹舍本而逐末，没有切中君王的要害，补其所短；从“使禹之智足不以知，乌得为贤！”可知，贡禹不智而不知，如果缺乏匡正时弊才智，不能算作贤臣；从“知而不言，为罪愈大矣！”可知，贡禹心知而不言，如果别有用心而不加劝谏，罪责就更大了。参考译文：皇上(汉元帝刘爽)一向听说琅邪王吉、贡禹都精通经书，德行高洁，于是派遣使节把二人征召到长安。王吉在途中病逝。贡禹到了之后，被任命当谏议大夫。皇上屡次谦恭地向他请教如何治理国家，贡禹说：“古时候，君王都很节制俭省，除了征收十分之一的赋税外，没有其它赋税徭役，所以家家户户都保持自给自足的生活。高祖、孝文、孝景皇帝，宫女不过十多人，御马不过百余匹。但是后世争相追求享受，恶性发展，就越来越严重了。上行下效，臣属也跟着奢侈。我愚昧地认为完全仿效太古当然困难，但至少应该效法古人来自我节制。现在，宫殿的兴建已告一段落，已经没有办法了，而其它的开支，应尽量减少。从前在齐国的三服官，每年为皇家织造的衣裳，不过十个竹箱。而今，在齐国的三服官，工人都有数千人，每年消耗亿万钱之巨。而吃粮食的皇家御马，即将达到一万匹。武帝时，又收取美女多达数千人，用来填满皇宫。等到皇帝驾崩，陪葬的金钱、财物、鸟兽、鱼鳖多达一百九十种。而把所有的后宫美女送到墓园，看守坟墓。到孝宣皇帝时，陛下憎恶有人进言，官员们也乐于援照前例，至为痛惜！所以使天下人承奉教化，一个男人所拥有的妻妾，大都超过常态。王侯贵族的姬妾有的多到数百人，富豪官员甚至百姓，拥有的歌女就多达数十人。因此在内有太多的怨女，在外又有许多无法娶到妻子的男人。至于陪葬，天下莫不把金钱财宝，随着遗体埋入地下。这种过失是从上层产生的，全是大臣们一切援引旧例的罪责。希望陛下深刻查考古人之道，遵循他们节俭的正途，大量减少御车、衣服、器物，减去开支的三分之二；挑选皇宫的美女，只留下二十人，其余的全部让她们回家；至于在各陵园没有生子女的美女，都应放她们回家；御马可以不超过几十匹，只留下位于京城长安城南的皇家园林，作为打猎的园地。现在天下正陷于严重的饥荒，能够不大量自行节制减少支出来救济百姓，合乎天意吗？上天设立君王，是要为人民谋福利，不是为他一个人自己享乐罢了。”元帝赞许并采纳了贡禹的建议，颁发诏令：凡是皇帝很少前往的各宫殿以后不再修理，太仆减少谷物和御用马匹，水衡官员减少供皇帝观赏或打猎用的野兽。臣司马光曰：忠臣侍奉君主，责求君主去做困难的事，那么，容易的事用不着费大力气便可以纠正；弥补君王的短处，那么他的长处不必劝勉就可以发扬。汉元帝刚刚即位，向贡禹虚心请教，贡禹应该先在最急迫的事情上着手，而暂缓次要的事情。然而君王优柔寡断，邪恶之辈掌握权柄，正是当时最严重的忧患，然而贡禹不在这方面进言；谨慎节约，正是汉元帝一向的志向，贡禹却勤勉地提出建议，原因何在？假使贡禹的智慧连这都不知道，怎么能称作贤能？假使他知道却不肯说，罪责就更大了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。野老歌张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗直陈其事，语极平易却至为沉痛，揭示出一种怵目惊心的社会现实。B.“岁暮锄犁傍空室”，描写农事暂歇，老农享受一年中难得的清闲时光。C.“呼儿登山”暗示老农衰老羸弱，不得不叫儿子一齐出动，上山采野果。D.这首悯农诗情感倾向鲜明，充分体现了“歌诗合为事而作”的乐府精神。16.本诗的前三联写“野老”，尾联转写“贾客”，似与山野老农全不相干，对此你如何理解？【答案】15.B16.贾客“船中养犬长食肉”的极度奢靡，与老农家老小登山攀摘野果的极度贫困，构成鲜明对比。人不如狗，又揭示出一种极不合理的社会现象。只摆事实，不加议论抒情，含蓄而发人深省。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“老农享受一年中难得的清闲时光”错误。锄犁有闲但人不得闲，要登山采橡果果腹；“傍空室”也写出辛劳半年却家徒四壁的状况。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。老农之事，叙犹未已，结尾两句却旁骛一笔，牵入一“西江贾客”。“西江贾客”当指广西做珠宝生意的商人，故诗中言“珠百斛”。其地其人与山农野老似全不相干，诗中又没有叙写的语言相联络，跳跃性极显。然而，一边是老小登山攀摘野果，极度贫困；一边是“船中养犬长食肉”，极度奢靡，又构成一种鲜明对比。人不如狗，又揭示出一种极不合理的社会现象。豢养于船中的狗与猎犬家犬不同，纯是饱食终日无所事事，这形象本身也能引起意味深长的联想。全诗似乎只摆一摆事实就不了了之，不加议论抒情，象一个没有说完的故事，与“卒章显其志”的作法完全相反，但读来发人深思，诗人的思想倾向十分鲜明，揭露现实极其深刻。其主要的手法就在于形象的对比。诗中两次对比，前者较隐，后者较显，运用富于变化。人物选择为一老者，尤见封建剥削之残酷，及世道之不合理，也愈有典型性。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中两句“____________，____________”写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（2）《扬州慢》中，点明历史上的扬州是人们向往的佳地的诗句是：“____________，____________。”（3）《望海潮》中两句“____________，____________”写出了钱塘江水的澎湃浩荡与广阔无垠，有苏轼“卷起千堆雪”的雄壮感。【答案】①.黄鹤之飞尚不得过②.猿猱欲度愁攀援③.淮左名都④.竹西佳处⑤.怒涛卷霜雪⑥.天堑无涯【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：鹤、猿、猱、攀、堑、涯。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（）。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就___________了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位___________的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，___________，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出能够被大多数观众接受的一条创新之路来。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.寿终正寝名噪一时兼容并蓄 B.无疾而终名垂青史兼容并蓄C.寿终正寝名垂青史博采众长 D.无疾而终名噪一时博采众长19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约。B.当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约。C.创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展。D.创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用。20.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.而不是任性妄为甚至眼花缭乱的创新，这样才能够探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。B.而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。C.而不是任性妄为甚至令人眼花缭乱的创新，这样才能探索出能够都被大多数观众接受的一条创新之路来。D.而不是任性妄为甚至眼花缭乱的创新，这样我们才能探索出能够被大多数观众接受的一条创新之路来。【答案】18.C19.C20.B【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“寿终正寝”，原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。“寿终”，年纪很大才死；“正寝”，旧式住宅的正房。“无疾而终”，没有病就死了，是死亡的一种最高境界。比喻事物未受外力干扰就自行消灭了，即事情的发展最终走入末路，没有任何结果。语境说的是“如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿”，戏曲恐怕早就在数百年前就消失了，“固守原有形态，只强调复制和模仿”就是“疾”，所以不能说“无疾而终”，故使用“寿终正寝”。第二空，“名噪一时”，意思是一时名声很大，指名声传扬于一个时期。“名垂青史”，把姓名事迹记载在历史书籍上，形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。从句意来看，句中是说名声永留史册的“京剧名伶”，故应使用“名垂青史”。第三空，“兼容并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“博采众长”，广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。从后面“除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索”可知，应是说梅兰芳采纳众人的长处优点，应使用“博采众长”。故选C。【19题详解】本题考查学生语句复位的能力。前文主要讲述了人们对于创新的看法，应由“创新精神”承接，排除AB。后文讲述戏曲艺术的创新，需由“当代戏曲的发展”引出，排除D。故选C。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的部分语病有：一是成分残缺。结合前面来看，“戏剧的创新……而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新”成分残缺，“眼花缭乱”描述人的感受，事物自身不会有“眼花缭乱”的感觉，因此应该在“眼花缭乱前”加上“令人”二字。二是成分残缺。“才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来”成分残缺，“令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新”是作者否定的创新，是对前面“传承中的创新”的补充说明，不能充当后句主语，因此需在“才能”前加上“这样”来承前指代，语意表达才更准确。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。青毒素的诞生开启了抗菌疗法的黄金时代，其后还出现了青霉素钠、青霉素钾、阿莫西林等常用抗生素。但是，在抗生素投入使用至今的60多年间，____①____，有的甚至产生了多重耐药性。这些耐药细菌毒力很强，大多数高效抗生素都战胜不了。____②____。科学家们指出，滥用抗生素从多种途径促进了细菌耐药性的增强。厂家、药店、医院，受利益驱动热衷于生产、销售、使用抗生素药品，这是根本原因。其次是____③____，针对目前抗生素市场流通方面存在的问题，由于无法对药店持有的药方进行核实，药监部门开展的清理整顿效果有限。更关键的是科学教育和普及工作不到位，许多患者缺乏合理使用抗生素的常识，盲目依赖抗生素，这就加速了人体内耐药菌的增长。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。22.简述第二自然段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。【答案】21.①很多细菌对其产生了耐药性；②这与滥用抗生素息息相关；③药监部门监管乏力22.人体内耐药菌之所以增长，是因为受利益驱动的厂家滥产、药店滥售和医院滥用抗生素药品，药监部门监管乏力和许多患者不能合理用药。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据语境“在抗生素投入使用至今的60多年间，________，有的甚至产生了多重耐药性”，又后文“这些耐药细菌毒力很强，大多数高效抗生素都战胜不了”，可看出是此处是说细菌产生耐药性，所以可填“很多细菌对其产生了耐药性”。第二空，根据前文“这些耐药细菌毒力很强，大多数高效抗生素都战胜不了”，以及后文“科学家们指出，滥用抗生素从多种途径促进了细菌耐药性的增强”，可知细菌耐药性的增强与滥用抗生素关系密切，所以可填“这与滥用抗生素息息相关”。第三空，根据后文“由于无法对药店持有的药方进行核实，药监部门开展的清理整顿效果有限”，可看出此处是说药监部门方面的原因，所以可填“药监部门监管乏力”。【22题详解】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。此段主要解释人体内耐药菌增长的原因。根据“厂家、药店、医院，受利益驱动热衷于生产、销售、使用抗生素药品，这是根本原因”，可看出耐药菌增长的根本原因是受利益驱动的厂家滥产、药店滥售和医院滥用抗生素药品；根据“针对目前抗生素市场流通方面存在的问题，由于无法对药店持有的药方进行核实，药监部门开展的清理整顿效果有限”，可看出另一原因是药监部门监管乏力；根据“许多患者缺乏合理使用抗生素的常识，盲目依赖抗生素，这就加速了人体内耐药菌的增长”，可看出还有一个原因是“许多患者不能合理用药”。据以上可概括为：人体内耐药菌之所以增长，是因为受利益驱动的厂家滥产、药店滥售和医院滥用抗生素药品，药监部门监管乏力和许多患者不能合理用药。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，我们每个人都置身于各种各样的群：家族群、同学群、旅游群、创业群……何为“群”？人们既说“人以群分”，也说“群而不党”；既说“群星璀璨”，也说“群魔乱舞”；既说“卓然超群”，也说“害群之马”。“群”既是同类，构成集体；也是亲朋，传递温情。“群”既有“众多”之数，也有“聚合”之力。梁启超《新史学》有言：“人类进化云者，一群之进