精神情志养生康复技术第三章讲解

第三章精神情志养生康复技术国家卫生健康委员会“十三五”规划教材全国中医药高职高专教育教材目录CONTENTS精神情志活动与健康第一节精神情志养生康复原则第二节第三节精神情志养生康复技术第三章精神情志养生康复技术PARTONE概念

是指在中医养生康复技术基本理论、基本原则的指导下，通过调节人的精神情志活动，维护和增强人的精神健康，达到形神统一，用于养生防病、康复疾病，进而增进健康、延缓衰老的一种养生康复技术。精神情志养生康复技术目标通过指导人们在生活、工作中学会调节精神情志，形神统一，达到增进健康、延缓衰老，甚至起到预防和治疗疾病的作用。PARTONE精神情志与健康精神情志的性质12第三章精神情志养生康复技术

良性刺激

恶性刺激

体质差异：体质强弱不同，对情志刺激的耐受力也有一定的差异。性格差异：性格是人们个性心理特征的重要方面。年龄差异：如儿童脏腑娇嫩、气血未充，多为惊、恐情志致病；中年人，气血方刚，易怒、思为病；老年人，常有孤独情感，易为忧郁、悲伤、思虑所致病。性别差异：男性属阳，以气为主，性多刚悍，多为亢奋形式，如狂喜、大怒等，因气郁致病者则相对较少。女性属阴，以血为先，其性多柔弱，一般比男性更容易因情志为患。情志刺激的性质情志变化的差异致病特点123第三章精神情志养生康复技术直接损伤脏腑

影响脏腑气机影响病情变化PARTTWO精神情志养生康复原则第三章精神情志养生康复技术衡

平

衡精神情志养生康复原则1234形神合一开朗乐观立志养德心理平衡少私寡欲

养心敛思

情绪乐观知足常乐立志修养道德修养正视竞争

自我调节形神合一第三章精神情志养生康复技术形，指形体、肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官，是人的物质基础直接损伤脏腑“形与神俱”即心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一。形是神的物质基础，神是形的外在表现。影响病情变化神，指精神、意识、思维活动与情志、情绪表现，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映形神合一12第三章精神情志养生康复技术少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。养心，即保养心神；敛思，即专心致志，排除杂念，驱逐烦恼。少私寡欲养心敛思立志养德12第三章精神情志养生康复技术

养生，首先要立志，要对生活充满希望和乐趣，要有健康的心理、高尚的理想信念和道德情操，这是每个人的生活基石和精神支柱。古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出“德润身”“仁者寿”的理论，他在《中庸》中进一步指出：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿”。立志修养道德修养开朗乐观养德第三章精神情志养生康复技术性格开朗者，不易患病，即使患了病也较易治愈、容易康复不良性格者，对人体大脑、内脏及其他部位都可能产生危害。修养

古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出“德润身”“仁者寿”的理论，他在《中庸》中进一步指出：“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿”。培养良好性格的基本原则是，从大处着眼，从小处入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。开朗乐观养德第三章精神情志养生康复技术乐观的情绪

是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养

知足，指对现实生活的适应和满足。经典故事：1.一元与五角。2.战乱中的财富（农夫与商人）。3.癌症富翁的感悟（三帖药剂）要培养“知足常乐”的思想，要体会“比上不足，比下有余”的道理，这样可以感到生活和心理上的满足。

12情绪乐观知足常乐PARTONE

当代社会的特点之一是竞争，长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理现象。正视竞争，就要善待对手，就要克服嫉妒心理、自负心理、敌视心理。竞争是认识自己、了解别人的一面镜子，通过竞争，能更好了解自己的优点和缺点、他人的特长和不足，有助于取长补短，扬长避短。正如百事可乐公司副总裁所说的“对手是我们前进的动力”，对手让我们能审视自己、提升自己、完善自己。心理平衡1第三章精神情志养生康复技术正视竞争PARTONE

自我调节剧烈的竞争常会打破原有的心理平衡，所以必须学会自我调节，不为琐事忧虑烦恼。也不能因为输给别人，就一蹶不振。要克服自卑感，要清楚社会需要是多方面的，人的兴趣和能力也是多种多样的，人各有所长、各有所短，从来就没有全能的“天才”。克服嫉妒心理，培养正确的拼搏进取精神，即树立欢迎别人超过自己，更有勇气超过别人的正确观念。摆脱一切不良情绪，发挥自己的长处，在可能的范围内达到最佳水平。心理平衡2第三章精神情志养生康复技术PARTTHREE精神情志养生康复技术PARTONE

愉悦法第三章精神情志养生康复技术笑为心之声，为喜之形。笑口常开能使人精神振奋、心情舒畅，可通利营卫、和调五脏气血。避免孤独最好的方法是注意交往。幽默是一种积极的心理预防形式，善用幽默的人最健康，因为幽默能使人心情舒畅，能够调节人体的神经中枢，有利于排泄积郁，解除疲劳和烦恼。要经常保持乐观的情绪，必须创造优美、舒适的自然环境和良好的社会环境。不能因为穷而觉得环境不好，有些人虽家穷，但收拾的一尘不染，干干净净。环境也能影响人的运势笑口常开避免孤独幽默风趣环境美好PARTONE

节制法第三章精神情志养生康复技术以理制怒提醒法制怒怒后反省对于任何重大变故，都要保持稳定的心理状态，不要超过正常的生理限度。暗示的方法，一般多采用语言，也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号来进行。遇事戒怒宠辱不惊暗示治疗PARTONE

第三章精神情志养生康复技术疏泄法通过适当的方式，把积聚、抑郁在心中的不良情绪，宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。中医学认为“郁则发之”。

直接发泄用直接的方法把心中的不良情绪发泄出去，当遇到不幸，悲痛万分时，不妨大哭一场。疏导宣散出现不良情绪时，借助于别人的疏导，可以把闷在心里的郁闷宣散出来。研究证明，建立良好的人际关系，缩小“人际关系的心理距离”，是医治心理不健康的良药。PARTONE

第三章精神情志养生康复技术转移法

又称移情法。即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从而从情感纠葛中解放出来，或转移到另外的事物上去的一种养生康复方法。升华超脱升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，保持稳定心理状态的一条重要保健方法。超脱，即思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的事情。环境。移情易性移情，即排遣情思改变内心情绪的指向性；易性，即改易心志，通过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。采取不同措施，灵活运用。运动移情运动也是一种很好的移情方式。

参加适当的体力劳动，消除精神紧张

PARTONE

第三章精神情志养生康复技术情志制约法

情志化生五脏精气，五脏分别归属于五行，而五行具有生克运动规律，故情志之间也具有相互克制和相互制约的关系:

悲为肺志，属金；怒为肝志，属木。金能克木，故悲胜怒。

恐为肾志，属水；喜为心志，属火。水能克火，故恐胜喜。

怒为肝志，属木；思为脾志，属土。木能克土，故怒胜思。

喜为心志，属火；忧为肺志，属金。火能克金，故喜胜忧。

思为脾志，属土；恐为肾志，属水。土能克水，故思胜恐。以上即是认识到精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系后，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。五脏情志制约法

第三章精神情志养生康复技术

伤心者，以恐胜之喜为心志，喜甚伤心。以恐胜之，又叫惊恐疗法，适用于神情兴奋、狂躁的病症，典型案例范进中举。思伤脾者，以怒胜之

是利用发怒时肝气升发的作用，来解除体内气机郁滞的一种疗法，适用于长期思虑不解、气结成疾或情绪异常低沉的病症。如文挚激怒齐闵王治疗其忧郁症。悲伤肺者，以喜胜之

又称笑疗，设法使患者欢快喜悦而病愈。恐伤肾者，以思胜之

是通过“思则气结”，以收敛涣散的神气，以制约过度恐惧，使患者主动地排解某些不良情绪，以达康复。怒伤肝者，以悲胜之

是根据“悲则气消”的原理，诱使患者产生悲伤的情绪，有效地抑制过怒的病态心理。如：明·张介宾《景岳全书》中记录治疗燕姬因怒而晕厥之事。1情志制约法五脏情志制约法

第三章精神情志养生康复技术

运用情志之间阴阳属性的对立制约关系，调节情志，协调阴阳，是为阴阳情志制约法。如：喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等，性质彼此相反的情志，对人体阴阳气血的影响也正好相反。因而相反的情志之间，可以互相调节控制，使阴阳平衡。喜可胜悲，悲也可制喜；喜可制恐，恐可胜喜；怒可胜恐，恐也可制怒等。2情志制约法阴阳情志制约法第三节

精神情志养生康复技术

应用本疗法时，应详细了解患者的发病情况、个性特点、异常的情志反应、生活工作环境等，结合脏腑气血虚实，确定治疗方案。临证时必须熟练掌握和运用中医阴阳五行理论及生克制化规律。依据情志法则，审时度势，巧妙构思，切中要害，以期收到良好效果。在给予情志刺激时，应选择适当的量，量太过或不足，均难以达到预期效果。同时刺激的方式及时间的长短等，也要准确把握，合理使用。在使用情志刺激，尤其是怒、恐、惊等之前,还应充分考虑其不良后效，并做好准备以防不测。在治疗情志致病时，还要充分运用“心病还须心药医”“解铃还需系铃人”的原则。对于体质虚弱、患有器质性疾病、严重精神疾病、人格障碍者，应慎用或不用某些情志疗法。

情志制约法

3情志疗法的注意事项第三节

精神情志养生康复技术

顺顺时调神法的时调神法的意义

春温、夏热、秋凉、冬寒，是一年四季气候更迭的基本特征，而春生、夏长、秋收、冬藏则是自然界万物变化的物候现象。生活在大自然环境中的人类只有顺应其变化才能维持其身体内外环境的协调统一，才能防患于未然。

为了更好顺应四时的变化调摄精神，《素问·四气调神大论》强调必须遵循“春夏养阳，秋冬养阴”的法则，以从其根本，谨养调摄。

春季调神养生法：春季是万物生发、阳气始升的季节，形神调摄则应顺从其生机勃发之势而侧重于舒畅肝气；夏季调神养生法：夏季是万物生长繁茂、阳气壮盛、阴气始生的季节，形神调摄侧重于充养心气；秋季调神养生法:秋季是万物成熟收获、肃杀之气降临的季节，侧重于