2025届全国新高考语文热点冲刺复习：古诗词鉴赏

1.北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，包括京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。2.不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。3.林小云在学校有“心算第一人”的美誉，有人说这是训练的结果，也有人说她的速算能力其实可以从家庭遗传的角度得以解释。(“改善并切实保障民生”改为“保障并切实改善民生”，“进一步提高国民的幸福指数”提到“才能真正保持社会的和谐与稳定”前)(A．“包括……所组成”，句式杂糅)(删去“得以”)2025届全国新高考语文热点冲刺复习

古诗词鉴赏【学习目标】1.回顾复习的诗歌的各个题型，熟练说出诗歌的阅读鉴赏体系。2.积极参与过关，运用建构的体系准确鉴赏历年高考诗歌，并说出3条收获。3.回顾本单元学习过程，结合新情境完善诗歌的阅读鉴赏体系。【学习活动】活动7：单元过关及重构

积极参与过关，运用诗歌阅读鉴赏体系，完成诗歌跟踪训练题目，在新情境学以致用。并结合新的训练题目完善建构的诗歌阅读鉴赏体系。要求：完成训练题《》，总结常见的手法和情感。

【2023年高考语文新课标2卷】阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)

林逋，字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，杭州钱塘(今浙江杭州)人，一说奉化大里黄贤村人。北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年(1028年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥"和靖"。

林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓"以梅为妻，以鹤为子"，人称"梅妻鹤子"。

林逋善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》一诗，清冷幽静，闲淡浑远，是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为"千古咏梅绝唱"。

陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书:"诗如东野(孟郊)不言寒，书似留台(李建中)差少肉。"黄庭坚云:"君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。"明沈周诗云:"我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。"。林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声。【注释】1.林逋：宋杭州钱塘人，字君复。早岁游江淮间，后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，时称“梅妻鹤子”。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。2.归思：回归的念头。3.望中：视野之中。4.浑：简直。5.蓬瀛：péngyíng蓬莱和瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。6.晚晴：谓傍晚晴朗的天色。7.翠羽：指翠鸟。8.见避：避我。见，相当于“我”。9.红蕖：hóngqú红荷花。蕖，芙蕖。10.袅：形容烟气缭绕上腾的样子。11.依稀：隐约；不清晰。12.诛茅地：芟除茅草。引申为结庐安居。诗中指诗人的居所。13.隐隐：隐约不分明貌。。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。【参考译文】第一联：躺在船舷上，回忆着归家的思绪清晰，眺望远处的景色，有些模糊，仿佛是仙境蓬瀛。第二联：湖上的桥横跨水面，水边的树木已经染上了秋天的颜色，寺庙依靠在云峰上，正是晚晴的时刻。第三联：翠羽的鸟儿湿湿的飞过，仿佛是躲避着什么，红菜的香气轻轻飘来，似乎在迎接着什么。第四联：渐渐地靠近自己的居所，茅草覆盖的地方渐渐清晰可见，鸡犬的声音隐隐约约地传来，林中的藤蔓悄悄地藏匿其中。林逋是北宋著名的隐逸诗人，他的后半生一直在西湖边的小岛上生活，足不出户、梅妻鹤子，心情放松、胸襟恬淡。不由于诗人的活动范围狭窄，其作品也多描绘自然风光，抒写自己的内心情感。不过诗人却独自享受着这种清静淡泊的生活，其诗境也显得高闲，极富孤峭色彩。诗人徜徉在山水之间，流连于梅枝之下，毫无烦恼，更不见忧愁。有一次诗人泛舟湖面，就即兴创作了一首诗，表达了作者外出归来后的所见所闻，充满了诗情画意。这就是《湖上晚归》。

作者与世隔绝，却非常喜欢田园山水，首先点出自己乘船回家，途中景色迷人，仿佛幻境，“卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。”诗人头枕船舷，归意极浓，也许是因为很久没有回到孤山了，心里一直牵挂着他的梅花和野鹤。诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。才子不慕功名，与权贵绝交，虽然生活俭朴，却少了很多世俗的忧虑，心境澄清，快乐逍遥。接下来进一步展现归途中的静态景象，“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。”时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，也委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很喜欢这种幽静和安闲的行程。

颈联转而描写归飞的小鸟和水中的红莲，“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。”刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。如果诗人归心似箭，心中就会心无旁骛，不可能如此细心地进行观察和描摹。终于靠近目的地了，结尾表达了作者恬淡的心境，“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声。”船儿虽然不紧不慢地在水面行驶，但是因为风平浪静，不知不觉地就到达了小岛，诗人远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。【参考答案】15.【答案】C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。根据诗中描述，诗人在湖上晚归的归途中，描绘了船行水上的景色。他在船舷上卧着，望着远方，对所见的景物进行了生动的描绘。诗中没有提到诗人的心情因为鸡鸣狗吠之声而发生变化。因此，C选项不正确。阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。这个选项是正确的。诗人在诗中描绘了自己乘船归家的情景，随着船行的过程，他逐渐展开了对不同景物的描绘。从卧枕船舷的起始，到望中浑恐是蓬瀛、桥横水木已秋色、寺倚云峰正晚晴等等，诗句之间衔接自然流畅，呈现出一幅沿途景色的画面。B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。这个选项是正确的。诗中提到了桥横水木已秋色、寺倚云峰正晚晴等景物，暗示了诗人所处的时节是秋天。在秋日余晖的映照下，景物呈现出丰富多彩的色彩，有动有静，给人以愉悦的感受。这与选项描述的情况相符。阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。[注]诛茅地：诗中指人的居所。D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。这个选项是正确的。诗人通过调动多种感官，运用形象的比喻和意象，如翠羽湿飞、红菜香袅，对所见景物进行了生动的描写。他从不同的角度出发，以细腻的笔触展示景物的形态和氛围，使读者能够感受到诗人所描绘的景象的生动性。综上所述，选项A、B、D都是正确的，而选项C是不正确的。阅读下面这首宋诗，完成15-16题。湖上晚归林逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红菜香袅似相迎。依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)【参考答案】①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水，平和静谧；【我之色彩】②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。【物】考题链接：春日京中有怀①杜审言今年游寓独游秦②，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。[注]①作者曾在东都洛阳任职，结识许多文臣武将，成为知己，后来他伴驾客居西都长安。②游秦，此处指游长安。③南桥与下句的西第均在洛阳。注释：16.清人吴乔说：“景物无自生，惟情所化。”这一观点在本诗前两联中是如何得到印证的?请简要分析。(6分)①诗人孤独充满愁绪：首联以“独游”“愁思”几个字，点出诗人孤独充满愁绪的情感状态。②感情投射到景物：因愁绪满怀，虽春景盈目，却感受不到春天的美好，虽鲜花盛开、柳枝新绿，但诗人却无心欣赏，于是笔下的春“不当春”、花木“徒发”“漫新”，惆怅的心绪融入自然景物，使之着上了人的感情色彩。16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。(6分)①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字，点出归家途中，诗人心静如水，平和静谧的内心状态；②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的景象，如桥、寺、翠羽、红蕖等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。苦笋

陆游藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩②,约束儿童勿多取。人才自古要养成，放使干霄战风雨。[注]①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。翻译：在装有粗劣饭菜的盘子中，一对剥去外皮的苦笋洁白如玉，鲜嫩无比，不禁眼前一亮。它虽口感苦涩，我却深知它本质纯洁，生性耿介，坚守节操，矢志不渝的“苦节”与生俱来。别人认为魏征言行无礼，（唐太宗）却觉得他很妩媚，（这是因为）他有着高洁的品质，因此我吩咐儿童不要过多地注重外在。自古以来人才的养成，要放开手脚，给他发展空间，让他高入云霄，历经风雨，经受磨炼。本诗是一首咏物诗，通过对苦笋的描写来寄托感情。诗人在装有粗劣饭菜的盘中，突然看到了苦笋，洁白鲜嫩，但却感叹它的苦味，并由此联想到魏征，虽然别人都认为魏征言行无礼，但他却有着高洁的品质。最后一联，诗人感叹人才的养成既需要发展空间，也要经受风雨磨练。诗人借苦笋和魏征来表达自己的志向，即前途虽有坎坷，虽有磨难，但爱国之心永不变。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。答案：C【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。因果关系不当，并不是因为吃起来口感苦涩，就吩咐儿童不要多食。结合颈联第一句可知，诗人由苦笋联想到魏征，魏征虽然言行无礼，内里却散发着光芒，所以诗人是吩咐儿童不要过多地注重外在。15.诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。(6分)答案：①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。【解析】本题考查鉴赏文学作品的内容和表达技巧的能力。本诗的二、三联采用了联想的手法，诗人由苦笋联想到魏征，在答题时，我们要找出描写这两个对象的关键词或关键句，分析其相似点。魏征以“犯颜直谏”著称，就好比苦笋的滋味，这是二者的相似之处。“苦节乃与生俱生”体现了苦笋的“苦节”，象征耿直的性格，这也是二者的相似之处。据此概括即可。鹊桥仙·赠鹭鸶鹊桥仙·赠鹭鸶辛弃疾

溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。

白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”【注释】①鹊桥仙：词牌名。②赠鹭鸶：这首词的标题。赠，送给。鹭鸶，一种水鸟，即白鹭。杜牧有《鹭鸶》诗，详细描绘出了鹭鸶的样子：“雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”【翻译】

溪边的白鹭，来我告诉你：“溪水里的鱼儿可以数过来，已屈指可数。主人怜惜你，你怜惜鱼儿。要物我和谐相处啊。”

远处的河岸，水中的青泥陆地，有许多虾在跳、泥鳅舞蹈。听任你飞去（觅食），吃饱再归来。微风吹动头上的一缕长羽。鹊桥仙·赠鹭鸶鹊桥仙·赠鹭鸶辛弃疾

溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。

白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”【注释】①鹊桥仙：词牌名。②赠鹭鸶：这首词的标题。赠，送给。鹭鸶，一种水鸟，即白鹭。杜牧有《鹭鸶》诗，详细描绘出了鹭鸶的样子：“雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”上阕语言活泼自然，体现作者以文为词，以俗语入词的词风。用拟人手法，写词人招来白鹭，与之对话。轻松、恳切地劝告白鹭：要体察主人心意，勿食溪中鱼儿。读来可亲。下阙起笔脱俗，以写景宕开一笔，使全词境界开阔。“青”“白”两种色彩描写，衬托清新的词风。此处过渡自然，自然引出下文“我”劝白鹭去远浦、别渚觅食。“跳”“舞”“飞”“吹”几个动词，化静为动，与上阙形成动静结合之美。“听君”一句，写白鹭自由来去，体现“我”对白鹭的怜爱。“看头上风吹一缕”，写白鹭饱食归来。白鹭头后的一缕长羽，临风飘然而起。以景结情。“我”隐在画面之外，远看白鹭归来，体会着“物我欣然一处”的乐趣。辛弃疾

辛弃疾（1140～1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋著名爱国词人，词风豪放雄健；博采众长，自成一家。有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》等名篇，有词集《稼轩长短句》传世。弃疾词的主旋律是激扬的爱国情怀。除此之外，他闲居在江西上饶带湖、铅山一带时，也写了许多农村题材的词。这些词大多细腻清新、通俗浅显、诙谐生动。

这首《鹊桥仙·赠鹭鸶》便是此类作品。有人认为，这是一首人与自然和谐的词。有人认为，这首词清新诙谐，却语带心酸，闲适中颇多惆怅。D“听君飞去饱时来”的“听”是“任凭”的意思，可依据李密《陈情表》中“听臣微志”的“听”有“任从，应许”之意，而判定选项“听觉"之说为误解。故D项错误。【参考答案】①使用对话口吻，浅近直白，通俗易懂；②语言诙谐风趣，活泼生动。解析：古代诗歌语言的风格特色是多种多样的。鉴赏诗歌语言的风格，应从字词选用、修辞手法等角度进行分析。此题主要是要品味这首词表现出来的整体语言风格。从词的语言，可见：使用“吾”“汝”“我”“君”等人称代词，是一特点；“来吾告汝”“主人怜汝汝怜鱼”“剩有虾跳娥舞"等句使用口语，是一特点；“白沙远浦,青泥别渚,剩有虾跳鳅舞”“听君飞去饱时来，看头上风吹一缕”等句幽默风趣，是一特点。据此，可以从这三个方面分析概括本词的语言风格。示儿子（陆游）禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。诗题释意：教导、告诫儿孙们。首联释意：子孙们啊，我为官多年，然于家于国没有做出半点功绩，九州分裂至今，我却寸功未建，内心忧愤、惭愧，我心自知，痛不能寐……然而，我的孩子们啊，你们又用什么来报效圣明的朝代？颔联释意：不论是成为平民百姓，躬耕陇亩，还是出仕朝廷，为官一方，你们都要做到事国以忠，事亲以孝，不欺瞒，不诓骗，内心坦坦荡荡，忠贞不二，至诚至善。颈联释意：儿孙们啊，天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头，千万不要自满。勤俭持家，亲自耕种，天成以时，百亩之地，可让全家人幸福温饱，没有饥寒。尾联释意：儿孙们啊！如今，我把我最关心、最重要的事情嘱咐你们，切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊！周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血。好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国。示儿子（陆游）禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。B.诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。C.诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。D.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的15．C颈联的意思是：天下大道都在《六经》等书里，取法先圣，学习知识，哪里会有尽头；躬耕于乡野之中，亲自劳作，可使生活无饥无寒。尾联收束全诗，诗人强调自己把最为真切的人生道理传授给儿子，要求儿子一定要熟读周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效国家。C项错误，曲解诗意。示儿子（陆游）禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。16.诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）【答案】诗人借助这两句对子孙提出要求：诗书无涯，发奋读书；法乎先圣，修身立事；心怀家国，永存社稷。解析：“道在六经宁有尽”的意思是：天下大道，都在《六经》等先贤经典之中，取法先圣，学习知识，哪里会有尽头。诗人在此要求儿子能够熟读《六经》，发奋学习，不能骄傲自满，不能停止不前，而应谦虚以待。“熟读周公七月诗”的意思：切记一定要熟读背诵周公的七月诗。周公为国为民，呕心沥血，鞠躬尽瘁。诗人借此告诚儿子熟读周公的七月诗，学习先圣，熟知稼穑不易，做到勤俭耕种，心系国家，关心百姓。

《七月》出自《诗》，相传为

周公

所作，是反映人民劳作及物候规律的诗篇，又是儒家经典。

王子文曰：“陆放翁之家风，其出于此乎？”陆放翁虽壮志未酬，忧愤而逝，然其一生可歌可泣，坦坦荡荡。其家国之情，永载史册；其大义气节，万丈光芒；其教子家风，万世流长。放翁之后，其孙陆元廷，闻宋军兵败崖山忧愤而死。其曾孙陆传义，于崖山兵败后绝食而亡。其玄孙陆天骐，于崖山之战中宁死不屈，投海自尽。一门忠烈，肝胆可鉴。何以继家风，何以教子孙？陆放翁《示儿孙》一篇，可以为见！一者，以身作责而为之，其一生之所为，当为后世之榜样、之楷模，以言行而化育。二者，为国以忠，为亲以孝。忠孝乃自古治国之本。忠者，国之命脉；孝者，民之风尚。自古不忠不孝者，奸诈之徒，虚伪之辈，国乱之源，人主必自省之。三者，勤俭持家，躬耕陇亩。发愤读书，以安社稷。勤俭乃立身之本,耕读为保家之基。勤奋有为，诗书无崖，宽容有度，谦逊以虚，奋发向上，积极而进。四者，法乎先圣，以修身立事，不论于农于士，至善至诚。心怀家国，永存社稷！家风者，谓门风也！世代相传之风尚，一家之风气。家风者，价值之准则；家风者，道德之精神；家风者，民族之根本；家风者，文明之力量！中华好家风，源远流长，万世荣昌。

题许道宁画[注]·陈与义满眼长江水，苍然何郡山？向来万里意，今在一窗间。众木俱含晚，孤云遂不还。此中有佳句，吟断不相关。【译文】满眼都是浩浩荡荡的长江水，苍苍茫茫的是哪一个郡的山。一向都是万里无边的意境，今却画在尺幅不大的一窗间。众多树木都蕴含着夜色，孤零零的云还未归去，这幅画中含有不寻常诗句，吟咏不断也体会不出其意境。[注]许道宁：北宋画家【赏析】这是一首题画诗。题画诗是中国画与诗歌联姻的产物，它把有形的画和含蓄的诗巧妙的融为一体，从而使画意与诗情互相弥补，互相延伸，互相丰富，达到诗画一体的艺术境界。

首联直接切入画面的描写。映入诗人眼帘的是滔滔长江水，以及不知哪个州郡的苍茫大山。江是长江，山是大山，从画面景物的选择看，可以看出许道宁是一个胸中有丘壑、心中有志气的画家。这是陈与义写这首题画诗与赞美许道宁画技高超的前提。

颔联紧承首联来写，万里长江，绵亘大山，辽阔万里之势都浓缩在一幅卷轴之中。首联写景，颔联写意。委婉表达了对许道宁高超画技的赞美。

颈联融入诗人的主观情感：大山上林木森森，斜阳普照，一片孤云漂荡天边，似乎越飘越远。诗人受画中景物感发，触动了内心孤寂的心弦。

尾联写画中江水横流、大山绵亘、山光斜照、孤云飘荡，画面宁静而幽远，是画家许道宁心境的体现。也是诗人内心心境的折射。诗人用不断吟咏诗句也无法描摹画中真意来表达出对许道宁画技的赞美。

这首题画诗寥寥几笔，描绘了画中具有特征的景物，写景兼抒情，语言淡泊自然，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。

陈与义（1090—1138年），两宋之际河南府洛阳（今属河南）人，字去非，号简斋。宋政和三年（1113年）以太学上舍及第，历任开德府教授、太学博士，后谪监陈留酒税。北宋灭亡，辗转南渡。宋绍兴元年（1131年）至临安，授中书舍人，兼掌内制。绍兴七年，累官至参知政事。力主对金议和，深得高宗满意。次年，因病以资政殿学士提举临安洞霄宫，未几病卒。工诗词，尤长于涛，体物寓兴，清邃纡馀，有陶、谢、韦、柳之风。著有《简斋集》。题许道宁画[注]·陈与义满眼长江水，苍然何郡山？向来万里意，今在一窗间。众木俱含晚，孤云遂不还。此中有佳句，吟断不相关。[注]许道宁：北宋画家14．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。B．山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。C．诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。D．颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。15．诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？（6分）10．含义：“此中有佳句，吟断不相关”意思是画作里蕴含着美好的诗句，但是怎么吟诵也难以与画意相合，也吟不尽画作包含的丰富意蕴。评价：从中可以看到诗人对这幅画高度赞美，称赞画之精妙。9．CC项“诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作”错误，作者表达的是万里江山浓缩在尺牍之间的画作里。“一窗间”是说山水画的尺寸，而不是隔着窗子欣赏画作。故C错误。【2023年高考语文全国甲卷】阅读下面这首宋诗，完成14-15题。临江仙

晁补之身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时？浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。【注释】临江仙：词牌名，又称《鸳鸯梦》《雁后归》《庭院深深》。双调，上片五句，押三平韵，三十字；下片同，共六十字。“身外”二句：一作“身外闲愁空满眼，就中欢事常稀”。稀，一作“移”。试从今夜数：一作“细从今夜数”。相会：相聚。浅酒欲邀谁劝：一作“浅酒欲邀谁共欢”。东溪：泛指风景美好的地方。近，一作“尽”。上阙：这世间充满闲愁，其中高兴事情常常很少。明年应赋诗一首送别你。从今夜开始，要仔细地数一数到明年分离时究竟还有多少个相聚的日子。下阙：浅酒无别人可劝，惟你能劝；深情无别人可知，也只有你才能知道。春天不久后将要来到，东溪又会是一片春光。到时候我们一同去赏景，再畅饮欢聚。去观依依杨柳倒映江中，画下美丽的倩影；去赏枝枝梅花凋零雪中，留下凌雪的枝条。

晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人。神宗元丰二年进士。十七岁随父至杭州，著《七述》以谒苏轼，轼自叹不如，由是知名。哲宗元祐初为太学正，累迁著作佐郎。绍圣初坐元祐党籍，谪监处州、信州酒税。徽宗朝，历礼部郎中，兼国史编修、实录检讨官。

党论起，出知河中府。蔡京等执政时，党论复起，元祐诸贤与司马光、苏轼等，被控为“奸党”，晁补之亦在其中，后徙湖州、密州、果州，遂主管鸿庆宫。崇宁五年（1106年），晁补之还家。由于他一生仁途坎坷，屡遭贬谪，多处漂泊，对宦海生活感受尤深，所以他归隐乡里后，“葺归来园，自号归来子，忘情仕进，慕陶潜为人。”大观四年（1110年），“党籍”事消，他授知达州，未赴，改知泗州，至官无几，便卒于泗州官舍，年58岁。思想倾向：

晁补之生活在北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗几帝期间，正值北宋王朝由盛渐衰之际，社会的各种矛盾、朝内新旧党争，日益尖锐、激烈。王安石的变法，受到保守派的强烈反对，加上自身的弱点，最后失败。北宋王朝在日趋激化的社会矛盾，以及朝政的危机中，越陷越深。昏庸的宋帝及统治集团已无力、也不可能改变和摆脱这一衰败局面。在当时黑暗腐败的社会里，尽管晁补之有济世之志，但不能施展，政治抱负不能实现。他在任职期间，虽颇有政绩，但不被重用；相反，却一次次受排斥、被贬官。晁补之联系他仕途坎坷、郁郁不得志的身世，愤怨抑郁的心情凝聚于笔端，抒之于词章之中。这首词是晁补之在酒席间赠友之作。全词语言平实真切，情感从容细腻。词人开篇感慨人生闲愁很多，欢愉很少，离别更是让人愁闷难受。进而述说要珍惜与友人在一起饮酒的美好时光。流露出与友人的真情厚谊，表达了珍惜友情，享受当下的情怀。

与其他宋词相比，前两句显得有些与众不同：直接发议论。“闲愁”与“欢事”相对，“空满”与“常稀”相对。“空满”二字侧重于满。这两句可以理解为：在词人看来，人生开心事非常少，人生烦心事却很多。这两句写的是与友人在一起的酒筵欢会，却以“眼中欢事常稀”来表现，使欢乐也蒙上一层愁苦的阴影，为下面写友人即将离别，抒发离愁别绪做准备。

明年友人就要离开了，按照习俗，要给友人写诗道别。虽然离别之日尚早，但是在词人看来，今晚过后相聚的时间却并不多。词人从欢愉的聚会想到不久后伤感的离别。由此可以看出词人的情感细腻与多愁善感，也传递出要珍惜友情，不负美好时光的含义。因为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少个相聚的日子。作者真切地表述了细腻的心理活动，很是耐人寻味。

“浅酒”与“深情”两句，就其句式与内涵而论，又是相互纠葛在一起的，这种笔法，本是《临江仙》词牌的一种约定俗成的习惯性的写作要求，其间有对比，有连结，或为对仗，或为互文。这两句是说：浅酒无别人可劝，惟君能劝；深情无别人可知，惟君能知。这样就把席间欢会的主客双方的亲密关系交代了出来。如果友人离开了，词人又能够邀请谁来共品美酒，共享美好时光呢？也许只有在坐的友人会来参加聚会吧？这个疑问句流露出友人离别之后，自己无人共饮的落寞，词人再次传递出今晚在一起畅饮的可贵。进而词人直接抒情，发出感慨：我对你的感情怎么样，只有你才能体会。这一句直接表达出对友人的留恋与不舍。

后三句是词人想象之景。“东溪”，即东边的溪山，泛言风景秀丽之处，并不是实有的地名。选个好去处，携同归隐共赏春光，也就不会再有异地分离的情况了——这只不过是一种美好的愿望而已。离别是避免不了的，提前伤感更是杞人忧天。于是词人豁达地与友人相约春天再聚首。春天不久后来到，东溪又会是一片春光。到时候我们再畅饮欢聚，去看岸边依依杨柳倒映水中，去赏雪中枝枝梅花凋零。大醉之后，再兴尽而返。词人通过想象未来再聚之景，对友人发出春日聚会的邀约，表达了对即将再聚的期盼。词人以春光美景收束全词，邀约友人春日再聚，既安慰了即将远去的友人，更安慰了自己对友人离别的不舍之情。将离别的伤感融入一片春光之中，伤感中又带有乐观与豁达的情愫。【2023年高考语文全国甲卷】阅读下面这首宋诗，完成14-15题。临江仙晁补之身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时？浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。A“真实描写了送别的场景”错。词中“明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时”，意思是眼前虽是相聚，明年肯定又要送别你了。从今夜开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候。据此看出词人是明年送别朋友，属于虚写，并不是真实的场景。【2023年高考语文全国甲卷】阅读下面这首宋诗，完成14-15题。临江仙晁补之身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时？浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。（6分）【精准审题】（1）首先明确题型。“简要分析其妙处”，明确本题是一道炼句题。（2）其次界定答题区间。“词的结尾两句”是指“柳垂江上影，梅谢雪中枝”两句写景句。（3）明确答题方向。重点分析“绝妙”之处。（4）理清答题思路：明确诗句意思——寻找艺术手法——赏析精彩意境——分析思想情感。【参考答案】①用动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的美感，运用虚写的手法，想象在春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏秀丽的春景。②此句以春光美景收束全词，通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的期盼，安慰即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情和乐观豁达的情愫。赠别郑炼赴襄阳

杜甫戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日①,念此别惊神。地阔峨眉晚,天高岘首春②。为于耆旧内③,试觅姓庞人④。【注】①把：握,执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。【翻译】正值国家战乱之际，我住在简陋的草堂，年纪已大，体弱多病。拿着你的诗（诵读）度日，想到这次离别我就感到心惊神伤。我在蜀地为你送别，你将奔赴襄阳，天高地阔，我们很难再相见。希望你到达襄阳以后，能够在德高望重的人中，寻找像“庞德公”那样的隐士高人。【诗歌鉴赏】这首诗是宝应元年诗人在浣花溪所作，这一年史朝义攻陷营州，羌、浑、奴刺少数民族攻陷了梁州，并且河东、河中的士兵都混乱不堪。在国家战乱频发，战车来往不断之际，诗人贫病交加，柴门无依，孤苦伶仃。在百无聊赖的时候，诗人把玩着朋友的诗歌，借以排忧，可是，这时候却马上就要与郑炼分别了，一想到这里，诗人就愁苦不堪，内心怅然。颈联以“峨眉”代指蜀地，以“岘首”代指襄阳，诗人在蜀地送别友人，天空暮色沉沉，两地距离遥远，天高地阔，两人相见无期，借景抒发内心的沉重和不舍，但联末一个“春”字峰回路转，饱含了诗人对友人的宽慰和祝福。尾联诗人希望郑炼替他在德高望重的人中，寻找像“庞德公”那样的高士，庞德公是汉末襄阳的隐士，以识人之能闻名，含蓄地表达了希望友人能觅得识己者，一展才能的想法，同时也表达了诗人自己的渴望。首联点明国家处于兵荒马乱的境地，自己困居柴门，老病缠身。诗人开篇将个人遭遇与国家离乱结合起来，这是典型的杜诗特点。据此，可以判断A项正确。颔联在首联所写的两件伤心事上又进一层：老友即将离开，面对离别，怎能不叫人惊心伤神！因此，后句中的“此”应包含三层含义：国家戎马交驰，自己老病缠身，朋友远赴襄阳。“过日”是度日之意。陈后主陈叔宝被隋文帝囚禁，每天与身边人饮酒至醉，隋文帝先是想规劝他节饮，随后又说：“任其性，不尔，何以过日。”意思是：随他去吧，不这样，他怎么度日。杜甫用此典故的第一层意思是，郑炼的诗好比美酒，能让自已得到些慰藉，借此难挨的时光；第二层意思是，郑炼的诗写得太好了，简直如醇酒，隐含了对郑诗的赞美。据此，可以判断B项错误。颈联突然一转，从叙事与抒情回到写景上，但又写得不那么实。诗人用峨眉代指蜀地，目的是引出下句的“岘首”——襄阳的代指，意在说明两地距离遥远。距离遥远，地阔天高，当然包含不舍之意。而“地阔”“山高”亦有典故。蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期。”杜甫引其上半句，但让人却能联想到“见汝无期”来，这隐隐是一种生离死别般的忧伤！联末一个“春”字，所含的是一种温暖。虽路途遥远，再见无期，但诗人希望友人在道路尽头遇到一个春天！

同时，“春”字也领起了下面诗意的转折——“为于耆旧内，试觅姓庞人”。耆旧，年高望重的人。姓庞人，指庞德公，汉末襄阳高士。杜甫希望郑炼到了襄阳，寻找贤人庞德公的踪迹，含蓄地表达了希望朋友能觅得识己者、一展才能的想法。当然，这包含了杜甫对先贤的仰慕之意，也是杜甫自己的希望所在。据此，可以判断C项正确。

全诗表达的情感复杂而多变，由自伤到不舍，再到宽解与希望，几番转折，含蓄蕴藉。在手法上，多用典故，言简意丰。同时，它又具有杜诗特有的格律谨严的特点。全诗颔联、颈联对仗，而且颈联以“峨眉”对“岘首”，自然天成，堪称绝妙。据此，可以判断D项正确。赠别郑炼赴襄阳

杜甫戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日①,念此别惊神。地阔峨眉晚,天高岘首春②。为于耆旧内③,试觅姓庞人④。【注】①把：握,执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(）A.诗的首联简单交代了兵荒马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。B.虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴，但面对离别，诗人还是感到心惊神伤。C.诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士，表达了对先贤的仰慕之意。D.全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。答案：B【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。“虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴”错，应该是诗人担心日后没有朋友的诗篇可以陪伴自己。赠别郑炼赴襄阳

杜甫戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日①,念此别惊神。地阔峨眉晚,天高岘首春②。为于耆旧内③,试觅姓庞人④。【注】①把：握,执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。16.诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。(6分)[分析]本题重点考查学生获取与加工信息的能力、综合运用关键信息和知识积累进行赏析的能力、鉴赏表达技巧的能力。根据知识积累、注释，可以推知“峨眉”“岘首”使用了借代手法，前者代指诗人所处的蜀地，后者代指郑炼将要远行之地一一襄阳，二者之间相距遥远。同时，用“地阔”“天高”刻画出峨眉与岘首两座山相距遥远，诗人设想与郑炼以后也是遥隔千里。根据首、颔两联的信息，可以整合得知：国家战乱频仍，诗人年老多病，朋友将要远行，诗人借“峨眉”“岘首”两个意象，抒写离别后的孤独寂寞之情。[参考答案]①峨眉山位于蜀地，岘首山位于襄阳，二者相距遥远；②以两山相距之远代指自己与朋友的远离，不舍之情见于言外。十二、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（2022新高考Ⅱ卷）送别

李白寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。寻阳：郡名，即江州，属江南道，唐武德四年改为浔阳县，治所在现今江西九江。五溪：有几种说法，作何理解“惜无确据”。很多作品写到五溪，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，《送赵判官赴黔府中丞叔幕》有“水宿五溪月，霜啼三峡猿”。沿洄：顺流而下或逆流而上。飒飒：拟声词。风吹动树木枝叶等的声音。译文寻阳五溪的溪水，逆流而上一直可到巫山。那里的风景一直为世人所传颂，你到了那里一定会很喜欢。金秋八月送你离去，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。远眺你的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。此诗笔调轻倩流宕，别有一番情韵。寓情于景。一切景语皆情语，这是古典诗歌突出的美学特征。金秋八月，诗人送别友人，秋风吹动，河边芦花飒飒作响，陡增离愁，烘托分别时的依依不舍之情。景语作结。先写景后抒情，这是古典诗歌基本笔法，以景结情就成了“特殊”的表达技巧，就是古典诗歌鉴赏必须重视的问题。友人离去，诗人仍站在江边望着远去的帆船，直到看不见为止；这时，天色已晚，只有长江在那里空荡荡地东流而去，表达了离别的惆怅与愁怨。“云帆望远不相见，日暮长江空自流”与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”写景相近，笔法相同。“空”字不空。空字常见于诗歌，情感意蕴丰富，是鉴赏的难点。送别诗中，“空自流”的江水自然是离愁别绪的流露。在很多写人生境遇的诗篇中，诗人往往借一个“空”字表达深沉的人生况味。比如“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”，写长江不停地无情地流动，时间冷漠地永恒地流逝，一个空字凝结无限时空，悲伤之情抒发到了极致，荣华富贵为空，功名利禄为空，情爱道义亦为空。23.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。24.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分）23.B三、四句的意思是那里的风景一直为世人所传颂，您到了南中一定会很喜欢。“自称美”是自会称赞那里的风景优美。选项认为“友人的风采正与这美景相称”，是曲解诗意误。24.①寓情于景：通过写秋天萧瑟的芦花，渲染悲凉气氛，强化离别的愁绪。②以景结情：末尾写孤帆远去，江水悠悠，正是诗人绵绵思绪的形象表现。（评分参考：共6分，每点3分；意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)寄江州白司马寄江州白司马①

杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无②？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注释]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。

杨巨源，（约755~830）唐代诗人，字景山，后改名巨济。河中治所（今山西永济）人。贞元五年(789)进士第二名。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。【译文】江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海；也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。

首联“江州司马平安否？惠远东林住得无？”诗人直抒胸臆，以平实质朴的语言，以问句起笔，“平安否？”三个字写出诗人急于想知道好友近况的迫切心情，关切之情溢于言表。“惠远”乃东晋高僧净土宗始祖慧远，慧远曾居庐山东林寺，白居易遭贬江州，庐山地处江州，诗人询问友人是否已宿东林，感受往日高僧的德业，诗人想借此表达一种“福祸相依”的思想，以此劝慰友人虽遭贬谪亦有意外的收获，乐观之情、达观之意寄寓其中，若与尾联中“莫漫拘牵雨花社”结合起来看，两处言及佛禅是想劝告友人佛禅可解忧但不可耽溺其中。

颔联“湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。”诗人转而写景，诗歌正常的语序应为“曾闻湓浦似衣带，见说庐峰胜香炉”。“曾闻、见说”为“听闻”之意（如李白《送友人入蜀》中有“见说蚕丛路，崎岖不易行”之句），诗人在此运用想象、虚写、比喻的艺术技巧呈现出友人贬谪之地江州的自然风光，同时“湓浦曾闻似衣带”将“湓浦江”比作“衣带”写出了江水的曲折灵动，韩愈在《送桂州严大夫同用南字》中亦有“江作青罗带，山如碧玉簪”之语，庐山的香炉峰亦是当地的盛景，李白《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”便是对这如香炉般山峰的赞誉。但是在友人白居易《琵琶行》一诗中对江州环境的描写却是：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”诗人个人主观上极言江州景物之美，望友人可借机游览一番，无疑是希望自然风光能宽慰友人贬谪的苦闷。

颈联“题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。”“岁晏”指一年将尽之时亦可指人之暮年，此处应指前者。年尾乃团圆之时，可友人却遭逢贬谪，远居地僻之所，欲题诗相赠，怎奈岁末鸿雁已迁南而居，雁书难寄。“望阙天遥病鹤孤。”应为诗人心中友人形象的描写，“鹤”象征着圣洁、清雅，往往与人们修身洁行的品格相关联，鹤振翅凌云的姿态能给处在逆境中颓丧之人以力量。在诗人的眼里友人遭贬恰若孤独的病鹤，依旧志行高洁，不从流俗，病鹤遥望天阙，大有《庄子·让王》中“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”的心志，此既是对友人遭贬的关切又多少含有勉励之意。

尾联“莫漫拘牵雨花社，青云依旧是前途。”“莫漫”表否定，为直抒胸臆。“拘牵”为拘泥、牵挂之意，“雨花社”相传梁武帝时一代高僧云光法师讲经说法，众僧侣趺坐聆听．持续数日不散，感动苍天，落花如雨，现今在南京市雨花台区有雨花阁，是金陵四十八景之一。此处应该是诗人规劝友人不要沉溺于佛法，过于消沉。“青云”喻指高官显爵，诗人以不容置疑的口吻劝谏友人不改青云之志，贬谪只是一时的，“青云依旧是前途”流露着豪气与乐观。寄江州白司马寄江州白司马①

杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无②？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注释]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。1

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B.

第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。B“湓浦曾闻似衣带”是说诗人曾经听说湓水如衣带般曲折萦回，是对江州自然风景的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，且没有用典。寄江州白司马寄江州白司马①

杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无②？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注释]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。2.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)示例1：①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。示例2：①第二句用“惠远”“东林”来表现高僧的淡泊遁世的态度，“惠远东林住得无?”以问句的形式，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避情绪而消磨了志气，要对人生充满信心。②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。和南丰先生出山之作和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。【译文】在狭窄的山路上，曾巩乘坐着竹轿，眼前一片光明，带着一身清爽。白云和流水也像是有了人的情态，白云笑我出山是多事之举，而流水却对我情谊颇深，一路随着送我出山。身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。然而，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。

陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。和南丰先生出山之作和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。B.颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。19.CC项对“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在”的表述错误，曲解诗意，应是曾巩自己不能像飞鸟一样自由自在，羡慕山中的僧人能够悠闲一生。和南丰先生出山之作和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。2.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。(6分)20.①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，愿意承担社会责任，有深厚的济世情怀。解析：颈联写身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕，表达了曾巩悠然闲适、超凡脱俗的隐居生活的向往。尾联写曾巩与人间俗世也并非完全断绝，不能忘却天下苍生，仍想承担社会责任，最终还是放弃隐居生活，决然出山，体现了曾巩兼济天下的深厚情怀。在曾巩身上，入仕与隐居不是完全对立的，而是在不同时间、遭受不同境遇的不同选择，二者是可以兼容于一身的。

纪村事

[唐]韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。[注]饷田：到田间送饭【译文】长得茂盛的碧绿藤蔓，绿影映照门扉；一条小路沿着墙伸向远方，若隐若现。因为雨水较多，院中熟透的果子有一些烂落在庭院中；成熟的稻谷金黄一片，水边的禽鸟硕大肥美。为准备祭祀、祈求丰收，农人正在忙着酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。远处传来几声悠扬的牧童骑在牛背上吹来的笛曲，不知到田间何处送饭的人已经归家。【作者介绍】韦庄（约836年－约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

韦庄是晚唐重要诗人，也是花间派重要词人。韦庄工诗，其律诗圆稳工整、音调浏亮。《纪村事》一诗撷取若干乡村景象，将自然与人文融合，描绘了一幅忙碌而充实的乡村画面，呈现出浓郁的田园生活气息。

绿蔓映双扉，循墙一径微——首联从乡村小院门前绿植、小路写起。门前绿蔓繁茂，光影映照门扉。沿外墙有一条小路，在草木中若隐若现，一直延伸到远方的田间地头。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥——颔联出句写院内景象。今年风调雨顺，院子里果树丰收，水果成熟来不及摘取，掉地上烂掉了。对句写院外景象。不远的地方，水稻也成熟了，一片丰收景象；溪中小洲上，停靠着一些禽鸟，禽鸟安闲自适，异常肥美。前两联营造出乡村宁静自然，农人收成有望，安闲富足的氛围。

酿酒迎新社，遥砧送暮晖——粮食大丰收，有余粮可以酿酒。农人正忙着酿酒。准备来年迎春社时祈福饮用。傍晚斜照，暮蔼渺渺，远远地听见村子里传来捣衣的声音。描绘了一幅繁忙、祥和的乡村晚景图。数声牛上笛，何处饷田归——远处走来一头慢悠悠的水牛，水年上坐着一个俊俏的牧童，牧童取下腰间的竹笛，悠扬的笛声在村间小路上回响，原来是牧童外出到田间送饭回家来了。

全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。韦庄用清新的笔调描绘了晚唐时期宁静、祥和的村景，表达了诗人内心的闲情逸趣。

纪村事

[唐]韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。[注]饷田：到田间送饭31.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（B

）A.首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃。B.颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围。C.全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。D.本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。B（雨多庭果烂，稻熟渚禽肥——颔联出句写院内景象。今年风调雨顺，院子里果树丰收，水果成熟来不及摘取，掉地上烂掉了。对句写院外景象。不远的地方，水稻也成熟了，一片丰收景象；溪中小洲上，停靠着一些禽鸟，禽鸟安闲自适，异常肥美。前两联营造出乡村宁静自然，农人收成有望，安闲富足的氛围。）32.“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？

纪村事

[唐]韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。[注]饷田：到田间送饭答案：①为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒，暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。（描写画面）②描写了忙碌而祥和的农村生活场景。（概括场景）分析：本题考查鉴赏诗歌意境的能力。首先抓住"酿酒""新社""遥砧""暮晖"等意象展开联想，描述出诗句呈现的画面，然后用恰当的词语概括出画面的特点。"社"指社日，古代祭祀土地神以祈求丰收的日子。"砧（zhen)"是捣衣石。"酿酒迎新社，遥砧送暮晖"的意思是，为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。显然，这两句描写了忙碌而祥和的农村生活场景。33.“数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。

纪村事

[唐]韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。[注]饷田：到田间送饭【答案】示例一：不同意。“数声”好。“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。示例二：同意。“一声”好。“一声”以动衬静，突显了环境的寂静清幽，营造出乡村宁静和谐的氛围。【解析】本题考查赏析词语的能力，即炼字题。首先明确立场、观点：不同意或者同意，尽量用完整句子。其次结合艺术特色分析奇妙处并点明情感效果：（1）“数声”好。“数声”，形容声音大、热闹，给人动态感，动中突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，表现乡村世界的热闹、快乐、幸福。（2）“一声”好。“一声”表明声音单纯、肃静，静中显示了环境的静谧清幽，给人安宁祥和静美的感受。【2022·浙江卷】楼前[中唐]王建天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼[晚唐]杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。24.这两首诗中都写到的______________和______________，寄寓鉴戒之意。25.分析两首诗后两句在情感、写法上的不同【2022·浙江卷】楼前

[中唐]王建天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼

[晚唐]杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。①勤政楼②千秋节【解析】王建的《楼前》首句点明写的是天宝年间唐玄宗的勤政楼；前两句写唐玄宗每年都在勤政楼庆生，而且要热闹三天；三四句写曾经在勤政楼前表演过飞龙舞的老马还记得曾经被教过的音乐节奏，听见音乐声总是会抬起头。可见此诗主要写了勤政楼和千秋节，寄寓鉴戒之意。

杜牧的《过勤政楼》题目点明所写内容——勤政楼；前两句写当年唐玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊世上也不再存在；后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。可见此诗也是通过写勤政楼和千秋节寄寓鉴戒之意。25.分析两首诗后两句在情感、写法上的不同1.情感不同：①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。2.写法不同：①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神；②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。先看情感：

王诗后两句通过写曾做过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”，老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见。

杜诗后两句借助紫苔表达情感，借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”，这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。这两句诗从表面看写的是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感。再看写法：

王诗后两句借助老马“总举头”的细节传情达意。写老马“闻著音声总举头”，听到音乐的老马还记得当年曾经受过的训练，“举头”是老马习惯性动作，这一细节刻画生动传神，暗含着对昔日繁华盛世的怀念。

杜诗寓情于景，通过拟人手法写紫苔“称意”，暗示王朝繁华不再。“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。用紫苔的任情滋蔓营造荒凉的氛围，反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。（2019年全国Ⅱ卷）

投长沙裴侍郎

杜荀鹤

此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。

只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论。

垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。

男子受恩须有地，平生不受等闲恩。[注]①裴（péi）侍郎：即裴瓒（zàn）。②朱门：权贵之门。③孔门：孔子儒家之门。④至公：科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。指裴侍郎。⑤垂纶（lún）：钓鱼。⑥地：见地，缘由。⑦等闲：平白无故。【译文】我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵而是因为你也是心怀道义之人。只希望您能读读我写的文章，我（此行）不求入朝为官，只希望和你一起谈谈为文著书方面的事情。雨中垂钓结下了隐居渔乡的孤傲之情，吹过树林的夜风传来了远飞鸿雁的心志。男子汉接受恩惠必须要有缘由，我平生也绝不能接受别人平白无故的施舍恩惠。

投长沙裴侍郎

杜荀鹤

此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。

只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论。

垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。

男子受恩须有地，平生不受等闲恩。[注]①裴（péi）侍郎：即裴瓒（zàn）。②朱门：权贵之门。③孔门：孔子儒家之门。④至公：科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。指裴侍郎。⑤垂纶（lún）：钓鱼。⑥地：见地，缘由。⑦等闲：平白无故。首联写自己虽然出身微贱，但心存道义，不委身权贵之门，只崇敬儒家之学问。朱门代指权贵之门，儒门代指儒家的学说与道义。颔联希望主考官秉公阅卷，不求特别推荐。这里“至公”与“朝士”都是对裴侍郎的尊称。颈联忽然写雨中纶线低垂凝结渔乡之思；(用姜太公垂钓的典故,有自比的意思)写夜里风吹树木之声与雁鸣之声，表达鸿鹄之志。既有江湖渔乡的脱俗情趣，又有大展鸿图的胸怀。似乎暗示:考不上又什么了不起的?大不了回乡隐居!这两句是通过想象之景来表情达意的，暂不说考取功名的事情，转而抒情怀发感慨，但情怀终与眼前的考试有关，在结构上亦由直抒胸臆转为借景抒言志。尾联又回到直抒胸臆，进一步强调男子汉有自己的原则，不随便接受别人恩惠。

总之这首诗考生向主考官表白决不求情请托的之志的，但是，仔细想想给主考官投诗本身己有请托之意，所以细品之下很有意思。这首自荐诗歌，言辞恳切，不狂傲；又不卑不亢，没有谄媚之态。既表达了对裴侍郎的崇敬之情，又树立了自己道品高洁，志向高远的形象。37.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D.诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。答案：D【解析】A项，“身虽贱”与“道长有存”，对比之中显露自己对儒家道统的尊崇与信奉。A项正确。B项，用“非”字强调自己投谒之举乃“非谒朱门”“谒孔门”，于“朱门”“孔门”的对比中，凸显诗人精神的追寻与皈依，态度果决，语气坚定。故B项正确。C项，“只望”“不求”语气肯定，表达自己能凭借真才实学通过正常渠道考取进士功名，而非通过其他途径