部编版七年级语文下册第16课《最苦与最乐》精美课件

最苦与最乐梁启超掌握基础的议论文知识，理解文章内容，明确作者的观点。学习作者简洁流畅的语言风格。领会作者对人生价值的思考，学习课文展现中心论点的写法。学习目标揽（）失意

达观契约（）监督（）排解（）循环（）如释重负（）海阔天空悲天悯人（）恩惠（）赔礼（）卸却（）lǎnqìxúndūjiěshìmǐn不得志，不如意。对不如意的事情看得开。huìpéixiè读读写写海阔天空：如释重负：悲天悯人：心安理得：任重而道远：

死而后已：

仁人志士：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。自信事情做得合理，心里很坦然。任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。死了以后才停止。指奋斗到死为止。有仁爱之心的人；品德高尚，有志向、抱负的人。成语积累像放下重担子一样，形容解除精神压力后心情轻松愉快。对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，近代资产阶级改良主义者。1898年，他参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年他任清华学校研究院导师。他的文风流畅、犀利、凝炼。著有《少年中国说》、《饮冰室合集》。作者名片《庄子·人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤。”→对国家命运忧虑焦急概念三要素以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，直接表达作者的观点和主张的一种文体。论点作者对所论述问题的见解和主张。是议论文的灵魂。论据用来证明论点的理由和依据，包括道理论据和事实论据。论证用论据证明论点的过程和方法。论证方式分为立论和驳论。常用的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。多为名言警句、俗语等多为事例、史实等议论文提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）文体知识基本结构趣味导入现阶段，你认为你“最苦”和“最乐”的事情分别是什么?

是人生最大的快乐。人生应当

，而不能

。

是人生最大的痛苦。第一部分_________第二部分_______第三部分________背负责任尽到责任勇于负责任逃避责任整体感知在梁启超的心目中，“最苦”和“最乐”的事情又是什么呢？自由朗读课文，理清文章结构，填写以下空格。(1—3)（4）（5-6）整体感知1.文章的开篇很有意思。运用了什么手法？有什么作用？人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事情，莫苦于身上背负着一种未来的责任。原句的表达用一连串的设问，不断提出答案又不断否定。既引人注意、引人思考，又起到了突出强调最后“背负责任最苦”这一观点的作用。品读“苦”

贫而不苦是因为__________；失意而不苦是因为__________；

老、病而不苦是因为_______；而真正的痛苦是源于_________。2.阅读第2自然段，完成下列填空：品读“苦”老病死失意贫穷人生痛苦的事知足安分达观知足安分（不多做分外希望）达观没有尽责任这里用了什么论证方法？这样写有什么好处？比喻论证：将“该做的事没有做完”的感受比作几千斤重担压在心头，生动形象地论证了人生最苦的事就是没有尽完责任这一观点，从而把抽象的感觉阐述得生动形象、通俗易懂，更容易被读者理解接受。（2）“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。”品读“苦”3.阅读第3自然段，作者提到的哪些事属于“该做的事没有做完”（没有尽到责任）呢？为什么要从具体的生活情境开始论述？举例论证：列举了日常生活中常见的未尽责任的种种情况以及痛苦感受，具体有力地证明了“没有尽完责任就是最苦的事”这一观点，易于读者理解和接受，使论证更具有说服力。品读“苦”①答应人的事没办；②欠钱没还；③受恩没报；④得罪人没赔礼4.再次阅读第2、3自然段，思考：究竟什么是“责任”？为什么作者认为“没有尽完责任就是最苦的事”呢？未尽责任

良心受谴责，时时受苦责任就是：去做应该做且力量能做到的事；凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。品读“苦”由被动到主动，由浅入深去做自己打定了主意要做的事。1.速读第4自然段，作者是怎样形容尽完责任之后的状态的？用了什么方法？这样写有什么好处？古语说得好:“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。道理论证：引用古语和俗语，生动而精辟地论证了一个人尽完责任之后内心的轻松愉快，进一步论证尽完责任是人生第一件乐事，语言浅显易懂、简洁明了，使得论证更容易被读者理解接受。品读“乐”（4）不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。对比论证：将不尽责任得苦与尽责任得乐相对比，突出强调地论证了“尽责任是人生最大的快乐”这一观点，使得论证具有说服力。品读“乐”这里用了什么论证方法？这样写有什么好处？这样可以从有别于普通人的角度来补充论证“尽责任是最乐之事”的观点；同时，由“小我”尽责任的“小乐”，上升到“大我”尽责任之“大乐”，议论更深刻、更透彻，引发读者深入思考，向他们学习。2.有人说，第4段已经论述了“尽责任是人生第一件乐事”的观点，第5自然段有点多余，你怎么看？品读“乐”道理论证、举例论证：引用孟子和曾子的话，列举仁人志士忧民忧国、诸圣诸佛的悲天悯人的例子；有力而又具体地论证了圣贤豪杰、仁人志士们因为肩负的责任更重大，一直受苦痛；引出后文作者的观点，他们日日尽责任，也日日在苦中得到真乐。

第六段的“卸除责任”和“解除责任”有什么不同？“卸除责任”是指推卸、逃避责任，未尽责任；“解除责任”是指完成了责任，再无负担。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有的。想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。品读“责任”（6）尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。对比论证：将尽责任得快乐与躲避责任自投苦海相对比，突出强调地论证了“人应该勇于负责任，而不能逃避责任，这样才能获得快乐”这一观点，使得论证具有说服力。品读“责任”这里用了什么论证方法？这样写有什么好处？再观全文，说一说：苦乐和负责之间的关系是怎样的？苦乐之辩最苦未尽责任尽责任最乐人生应尽责任，而不能避责

人因有责任而苦，尽大责得大快乐，尽小责得小快乐。

若想解脱痛苦，就要尽责。若想卸却责任，就将永远痛苦，快乐之权操在你手，苦中有乐，苦乐循环，乃人间趣味。“人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”——梁启超责任，究竟是什么？仿照下面的示例，联系生活实际或学过的课文，用几句话写下你对“责任”的理解。【示例】责任，就是为了提高中国国防实力，邓稼先几十年奋战在核武器研发第一线，在核试验现场遇到突发问题，他以一句“我不能走”，显示了中华男儿的担当。

责任，就是为了给衰微的民族开一剂救济的文化药方，闻一多先生废寝忘食研究古代文化，撰写出《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》。拓展练笔责任，就是为了抵抗外敌入侵，因“阿爷无大儿”，所以花木兰女扮男装，替父从军；

责任，就是为了让过路人感受到温暖，小茅屋的“主人”们乐于助人，传递着雷锋精神，驿路梨花处处开；

责任，就是为了让全人类吃饱饭，袁隆平呕心沥血地研究杂交水稻技术并将其分享给全世界。责任，就是离家上学时给父母一个好好学习、天天向上的承诺，是放学回家后懂得用力所能及的劳动回报父母。拓展练笔你认为作为一名中学生，当下你有哪些责任？作为学生，我们当下应以学习为己任，做好每天应该做的事，如认真听好每一节课、做好每一次作业，积极参与班级活动，尽力完成好班级中该做的事情；

作为家庭的一分子，做自己力所能及的事，打扫卫生，整理自己的房间，帮父母做简单的家务事；

同时，我们要向圣人君子、仁人志士学习，对社会和国家，也要有责任意识。畅谈责任在平时的学习生活中，你有没有类似未尽责与尽责后的心情变化？请结合生活实际，简要说说。示例：我们在学习中如有写作业这项责任未尽时，便会时刻担心老师的检查，父母的责罚，同学的嘲笑，内心煎熬着急；若认真完成班级的一项任务后，如办黑板报，心里就会非常高兴、激动，内心充满了成就感，觉得自己能为班级做一件事，很有价值。畅谈责任有人说，《最苦与最乐》这篇文章的语言既庄重又轻灵，既流畅又简介，既平实又有书卷气。“平实”：平易、朴素、通俗。“书卷气”：指在说话、作文、写字等方面流露出深厚的文化底蕴和人文素养，给人高雅、儒雅之感。你从文中哪些句子读出了其“平实”或“书卷气”？结合具体句子分析。品味语言人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任，还没有解除呀。什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”设问句，如日常对话般，增加朴素、亲切之感；语气词，语言口语化，增加活泼、平易之感；引用俗语，语言浅显易懂，增加通俗、亲切之感。平实品味语言人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽然失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？……曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他