2023年新八年级初中语文暑假衔接1 第19讲 八上文言文阅读（二）

第19讲八上文言文阅读（二）【学习目标】1.积累八上常见文言词汇、文言现象。2.理解重点篇目的主要内容。3.梳理考点、知识点。【基础知识】《孟子》三章【作家作品】孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。【重点字词】（1）兵革非不坚利也泛指武器装备（2）委而去之放弃离开（3）亲戚畔之同“叛”，背叛（4）岂不诚大丈夫哉？真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子（5）安居而天下熄指战争停息，天下太平（6）丈夫之冠也古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼（7）父命之教导、训诲（8）往之女家同“汝”，你 （9）往送之门，戒之曰告诫（10）必敬必戒谨慎（11）以顺为正者准则，标准（12）与民由之遵从（13）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈惑乱，迷惑。这里是使动用法；改变，动摇。这里是使动用法；屈服。这里是使动用法。（14）此之谓大丈夫称为，叫作（15）舜发于畎亩之中动词，兴起，指被任用（16）傅说举于版筑之间选拔、任用（17）管夷吾举于士狱官（18）百里奚举于市集市（19）必先苦其心志使……痛苦（20）行拂乱其所为违背扰乱（21）曾益其所不能同“增”，增加（22）人恒过常常犯错误（23）困于心，衡于虑，而后作同“横”，梗塞、不顺；奋起。这里指有所作为（24）征于色，发于声，而后喻征验、表现了解、明白（25）入则无法家拂士同“弼”，辅佐【句子翻译】1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。2.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。3.得道者多助，失道者寡助。能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凭着天下人的归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。6.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。7.是焉得为大丈夫乎？这怎么能够算是大丈夫呢？8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。11.所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。13.然后知生于忧患而死于安乐也。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。【问题探究】《得道多助，失道寡助》1.本文中，孟子认为在决定战争胜负的三个因素中，最重要的因素是什么？人和。2.《孟子》说服力极强，结合《得道多助，失道寡助》选文分析其语言特色。运用对比和排比．增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。《富贵不能淫》3.结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。大丈夫应该行得正，站得直；为一个正义的理想目标去奋斗，不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪，损害正义的事情；应该不畏强暴，坚持正义；要有社会责任感。4.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。5.南宋民族英雄文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身正气，从容就义，正体现了孟子“大丈夫”论断中的哪一点？请再举一个富贵不能淫的例子。威武不能屈。示例：陶渊明不为五斗米折腰（朱自清不吃美国救济粮。）《生于忧患，死于安乐》6.孟子是怎样论述“生于忧患，死于安乐”这个观点的?文章在论证上结构严谨，采取了层层推理的方法，开头先摆事实，举出古代六位出身低微、经过种种磨练而终于身负重任的显贵人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，接着由个别到一般据事论理，提出了治国重任的人才必须经过磨炼的观点，并由此引申发挥，从正反两方面进行推论，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。7.结合课文内容，说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一个能证明这一观点的事例。文中“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。举例：越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆。经过十年，越国恢复元气，兵强马壮，具备了复仇条件。反观吴王夫差，战胜越国后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终身死而国灭。《愚公移山》【作家作品】列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。主张清静无为，淡泊名利。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。【重点字词】年且九十将近（2）惩山北之塞苦于阻塞（3）出入之迂也曲折，绕远（4）吾与汝毕力平险尽、全（5）指通豫南直（6）杂然相许纷纷地赞同（7）其妻献疑提出疑问（8）始龀换牙 （9）寒暑易节更替（10）始一反焉同“返”，往返（11）汝之不惠同“慧”，聪明（12）固不可彻通达，这里指改变（13）何苦而不平愁苦，这里指担心（14）一厝朔东放置、安放【句子翻译】1.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？2.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说：“你也太不聪明了！”以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？就凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎样呢？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。5.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？6.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从此以后，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。【问题探究】1.“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度有什么不同？“其妻”是出于关心才“献疑”，提出问题也是为了解决问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。2.文中有一个细节，写孀妻弱子“跳往助之”，其作用是什么？（1）表明愚公此举之得人心。（2）以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。3.作者在“愚公”和“智叟”的命名上是又深意的，请简析。①“愚”和“智”是一对反义词，可以形成鲜明的对比。②“愚公”大智大勇，坚定执着而命名“愚”；“智叟”鼠目寸光，冥顽不灵而命名为“智”，增强了讽刺效果。③“公”是敬称，相当于“老人家”，“叟”是一般甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”，这一安排反映了作者的感情倾向。4.本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。《周亚夫军细柳》【作家作品】司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家和文学家。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。【重点字词】（1）军霸上驻军（2）上自劳军慰问军队（3）军士吏被甲同“披”，穿着（4）彀弓弩张开（5）天子先驱至先行引导的人员（6）天子且至将要（7）居无何经过（8）于是上乃使使持节派遣 （9）将军约规定（10）将军亚夫持兵揖拱手行礼（11）使人称谢向人致意，表示问候（12）曩者霸上、棘门军先前（13）其将固可袭而虏也必，一定【句子翻译】1.军中闻将军令，不闻天子之诏。军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令。于是上乃使使持节诏将军。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军。3.将军约，军中不得驱驰。将军规定，军营中不准纵马奔驰。4.曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以(被)偷袭并俘虏的。【问题探究】1.从课文哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？ 从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容可以看出细柳军军纪严明，周亚夫是一个治军严谨，忠于职守的“真将军”。2.本文重点写细柳军，为什么还写霸上、棘门军？这样写有什么好处？写霸上、棘门军是为了对比衬托细柳军军容肃整、军纪严明和周亚夫的治军有方、恪尽职守的“真将军”风范。【考点剖析】考点一：理解文言词语的含义例1．解释下列加点的词。（1）上自劳军（

）

（2）天子且至（

）（3）使人称谢（

）

（4）曩者霸上（

）考点二：翻译文言句子例2．用现代汉语翻译下列句子。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（2）生于忧患，而死于安乐。考点三：理解内容、主题例3．结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并举一例证明。（《得道多助，失道寡助》）考点四：分析人物形象例4．试结合选段内容分析周亚夫、文帝的性格特点。（《周亚夫军细柳》）考点五：文言句子断句例4．用“／”标出下面句子的朗读停顿。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄【过关检测】1.阅读文言文，回答问题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（1）解释下列加点的词。①舜发于畎亩之中（

）②困于心，衡于虑（

）③而后作（

）④空乏其身（

）（2）用现代汉语翻译下列句子。①所以动心忍性，曾益其所不能。②困于心，衡于虑，而后作。（3）孟子以雄辩著称，文中大量使用排比句，请以“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”为例具体分析。2．阅读下面的短文，完成文后题目。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【乙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与④！其嗟也，可去；其谢也，可食。”（选自《礼记·檀弓下》【注释】

①蒙袂：用衣袖遮着脸。②辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④微与：微，无须，不应当。与，同“欤”，表示感叹的语气词。（1）下列句中加点词的意思与用法相同的一项是A．以待饿者而食之/扬其目而视之

B．往之女家/不知木兰是女郎

C．是焉得为大丈夫乎？/故天将降大任于是人也D．丈夫之冠也/曾子闻之（2）用现代汉语翻译下列句子。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（3）孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”请结合甲文中的有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。乙文中曾子认为“其嗟也，可去；其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。3．阅读下面的短文，完成文后题目。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

【乙】发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌②，文首③，白喙④，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨⑤。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑥于东海。【注释】①柘（zhè）：树名。②乌：乌鸦。③文首：头上有花纹。④喙（huì）：鸟嘴。⑤自詨（xiào）：自己叫自己。⑥堙（yīn）：填塞。（1）下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（）A．遂率子孙/荷担者/三夫

B．邻人京城氏之孀妻/有遗男C．命/夸娥氏二子/负二山

D．是/炎帝之少女（2）解释下列句中加点的词。①年且九十（

）

②且焉置土石（

）③溺而不返（

）

④其状如乌（

）（3）用现代汉语写出下列句子的意思。①寒暑易节，始一反焉。②常衔西山之木石，以堙于东海。（4）愚公移山，精卫填海的目的分别是什么？（5）寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》反映的一个共同主题是什么？4．阅读下面的短文，完成文后题目。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河