2024年沪教版选择性必修1语文上册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年沪教版选择性必修1语文上册阶段测试试卷728考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（）A.敏于事而慎于言①敏：机敏②慎：谨慎B.质胜文则野①文：华美、文采②野：不受拘束C.君子喻于义，小人喻于利①喻：比喻②利：利益D.迩之事父①迩：近②事：侍奉2、下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是（）

①强行者有志②合抱之木，生于毫末③民之从事

④跨者不行⑤勇则冠军，威能振敌A.①②⑤B.①②④C.②③④D.①③⑤3、下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（）A.过而不改，是谓过矣B.人而不仁，如礼何C.知而不争，不可谓忠D.知文而不知武，知一而不知二4、下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是()A.居庙堂之高则忧其民B.马之千里者，一食或尽粟一石C.古之欲明明德于天下者D.蚓无爪牙之利，筋骨之强5、下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A.圣人以治天下为事者也B.虽至天下之为盗贼者C.大夫各爱其家D.视弟子与臣若其身6、下列加点词的解释不正确的一项是（）A.知人者智知：了解B.慎终如始慎：谨慎对待C.我树之成而实五石实：实际D.吾为其无用而掊之掊：击破7、下列对课文内容的分析，不正确的一项是A.“青枫浦上”暗用《楚辞·招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句，暗含离别之意。B.“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光人的灵性，从游子的角度描绘了一幅迷离之景。C.“月照花林皆似霰”一句运用比喻手法，写月光照在鲜花、树林上，就像雪珠一样洁白晶莹。D.“明月楼”指思妇的闺楼，出自曹植的《七哀诗》“明月照高楼，刘光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。8、下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（）A.故亏父而自利。

亏：动词的使动用法，使受损失B.故亏臣而自利

利：形容词的意动用法，以为利C.虽父之不慈子。

慈：形容词用作动词，疼爱D.故乱异家以利其家。

乱：动词的使动用法，使乱评卷人得分二、其他(共8题，共16分)9、《百年孤独》中乌尔苏拉外出多年，她找到了什么？10、请阅读下列《大卫•科波菲尔》（节选）的内容；思考：这段文字描写有何表达效果？

在他入狱后的第一个星期天，我决定去看看他，并跟他一起吃顿中饭。我向人问了路说得先到一个地方，快到时就会看到另一个跟它一样的地方在它附近会看到一个院子穿过那院子，再一直往前走，就能看到一个监狱看守。我一一照办了。最后，终于看到了一个看守（我真是个可怜的小家伙），我想到罗德里克·蓝登关在负债人监狱里时，跟他同狱的只有一个人，那人除了身上裹的块破地毯外，一无所有。这时我泪眼模糊，心里直扑腾，那个看守在我面前直摇晃。11、请解释下列加点词在文中的含义。

辞

①无辞让之心，非人也

②今者出，未辞也，为之奈何

③未尝稍降辞色12、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？13、《〈论语〉十二章》这句话在文中有何作用？

子曰：“小子何莫学夫《诗》？14、《长征胜利万岁》中如何理解毛泽东“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”这句话在文中的作用和在当时的意义？15、判断下列定义的正误；并说明理由。

（1）生产关系就是人与人之间的社会关系。

（2）天文学就是研究太阳系的科学。

（3）“什么是原因？”

“原因就是产生结果的现象。”

“那么；什么又是结果？”

“结果不就是原因产生的现象吗？”16、解释下列加点的字。

（1）疾①不知疾之所自起。

②天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。

③虽乘奔御风，不以疾也。

④顺风而呼，声非加疾也。

（2）相①察此何自起？皆起不相爱。

②苟富贵，毋相忘。

③沛公欲王关中，使子婴为相。评卷人得分三、名著阅读(共9题，共18分)17、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语・颜渊》)子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语・颜渊》)陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言!’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语・季氏》)颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如何循循善诱的。18、根据要求,完成小题。

阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。19、如果让你为《老人与海》里的圣地亚哥设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图，180字左右。20、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“人而无信，____。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）子曰：“古者言之不出，____。”（《论语•里仁》）（1）请解释“不知其可也”与“耻躬之不逮也”。

（2）这两则材料中，孔子强调了什么主张？请谈谈对你的启示。21、几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧，难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔④。”他们一刻也没睡着；但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。

“孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味；“这病一旦进了家门，谁也逃不了。”

注④普鲁登希奥·阿基拉尔：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛中赢得了比赛；战胜了普鲁登希奥·阿基拉尔，但是他输不起，利用谣言攻击何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一怒之下与他决斗，被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚用长矛贯颈部而亡。因为这是一次公平决斗，所以也没有人追究这件事情。但是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的内心中却是平添了烦忧与自责。自此以后他经常能看到普鲁登希奥·阿基拉尔的鬼魂，终于决定从此离开世代居住的村落，永远都不再回来。后来他们定居马贡多。

【小题1】印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响？22、《大卫·科波菲尔》是英国小说家狄更斯创作的长篇小说。课文节选的是小说的第十一章“独自谋生”，在这一章里房东米考伯先生给我们留下了深刻的印象。请结合课文中的具体描写，简析米考伯先生的性格特点和典型意义。23、“他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去”，文中“为他是可耻的”这句话有何作用？《复活》24、阅读下面的材料，完成小题。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》）子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）

【注】①馁：饥饿。

上述材料体现了儒家的什么思想？结合材料，谈谈你对“君子忧道不忧贫”的理解。25、阅读下面《论语》中的几则语录，回答问题。①子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）③子曰“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）

(1)请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。（二）④子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）⑤子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）⑥子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）

(2)以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。评卷人得分四、现代文阅读(共2题，共14分)26、阅读下面的文字；完成下列小题。

材料一：会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被精彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。（“会宁广电网”记者甘孟玉荆平）材料二：在呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”2016年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次，同比增长8.5﹪。以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动，还是内蒙古“走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵容颇为“豪华”，对外讲述者内蒙古的故事。落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万，但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。（摘自中新网《非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客》，有删改）材料三：江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人，由于后继无人，这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用。2011年6月1日，国家开始实施《中华人民共和国非物质文化遗产法》集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市，每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元，非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。“事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国，宜兴紫砂壶鼎鼎有名，这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习，每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说，“除了宜兴紫砂壶，像苏州的刺绣，南京的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目的保护，政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因，有重要的精神价值。”也有专家认为，整个社会都应该为非遗的传承出一份力，在韩国、日本，每年都会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习（摘自《光明日报》：《非遗传承，难在哪儿？》，有删改）【小题1】下列针对上述材料的理解，不准确的一项是。A．鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的吉祥物。B．会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主，乡土气息浓郁，为村民喜闻乐见，也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。C．要做好非物质文化遗产的传承，需要政府发挥主导作用，从经费划拨、宣传、重视民间的非遗传承人等方面发挥重要作用，只有这样才能做好这些工作。D．材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是。A．新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。B．内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合，不仅得到了经济效益，也有效地保护了非物质文化遗产项目。C．国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁，因为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。D．一些非遗项目兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。而南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目，政府的保护就有所缺位。【小题3】从材料三来看，我国非物质文化遗产面临失传的原因有哪些？27、阅读下面的文字；完成下列小题。

在徐志摩的故乡张同吾去年晚秋时节，在北方已是万木萧疏了，而在江南海宁却仍是杂花生树，层林尽染，浓浓的绿荫掩映着红顶楼房，一派幸福安详的景象。海宁是个神奇的地方，我曾三次登临百里长堤观潮，白光耀眼，惊涛裂岸，声如万马奔腾，状若山倾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海宁人聪颖细腻的文化性格中增添了大气、潇洒与果敢，所以这里才会诞生国学大师王国维、训诂大家朱启凤、语言学大家许国璋、书法大师张宗祥、佛学泰斗太虚、红学家吴世昌、金石家钱君匋、军事家蒋百里、电影艺术家史东山、诗人穆旦、作家金庸等。海宁又是诗人徐志摩的故乡。他以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章，它们恒久的艺术魅力穿越时间的帐幔，至今仍辐射光芒。我来到位于硖石镇的徐志摩故居，重温他短暂而又潇洒浪漫的一生。这座略带浅红的灰色楼房约600平方米，周围是一片美丽的草坪，围绕着铁铸栅栏，是典型的花园洋房。1926年徐志摩与陆小曼结婚，徐父尽管反对这桩婚事，却拧不过儿子的韧性，为之建筑了这座典雅的住宅。庭院和廊下均由名贵大理石铺就，一层厅堂是西式地板和吊灯，摆设着中式桌椅，二层徐志摩与陆小曼的卧室则是一派西式陈设。徐志摩十分喜爱这座中西合璧的宅第，称其为“香巢”，又将他与陆小曼的起居室题名“眉轩”。每天清晨他都去买一束鲜花送给妻子，新婚燕尔娇宠之至。徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人，林徽因的清纯隽美、风华绝代，陆小曼的能歌善舞、柔美娇艳，都令他奋不顾身的追求，诚如他对恩师梁启超坦言：“我之甘冒世之不韪”“实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳”。灵魂得以救度，生命却殁于英年，他是为赶赴北京听林徽因讲演而在空中遇难的。一年之后他热恋的“徽徽”痛定思痛，写下这样的诗句：“别丢掉/这一把过往的热情，/现在流水似的，/轻轻/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/叹息似的渺茫，/你仍要保存着那真！/一样是明月，/一样是隔山灯火，/漫天的星，/只有人不见，/梦似的挂起，/你向黑夜要回/那一句话——你仍得相信/山谷中留着/有那回音！”而唤作“眉”的小曼在多年之后有《为志摩扫墓》一诗：“肠断人琴感未消，此心久已寄云峤。年来更识荒寒味，写到湖山总寂寥。”两位才女，前者情深义切，后者痛断肝肠。瞻视橱柜中的种种实物和墙壁上的许多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的灵魂，那些沐浴过欧风美雨的才俊，胡适、闻一多、朱湘、孙大雨、邵洵美、林徽因、陈梦家、沈从文、卞之琳等都围绕着他，如群星拱月。徐志摩一生追求爱、美和自由，此亦是他诗歌美学的精髓。由于历史的倾斜和观念的偏颇，他在半个世纪中受到贬损，但其美丽的文学光焰无法遮拦。伴随着新时期的到来，他的诗又重暖人间。有人说他是过分西化的，殊不知他的文化之根植于中国沃土，他自书楹联“山高水长中有神悟，风朝雨夕我思古人”。因此他的诗才有优美的意境、鲜明的节奏、和谐的音韵和精湛的语言。一篇篇抒情短章广受读者的喜爱，那首仅有五行的《沙扬娜拉》堪称短诗极品，而他的代表作《再别康桥》更是家喻户晓、历久弥新：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他走了，却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界。站在徐志摩故居的庭院，仰望湛蓝的天空，我想起他乘飞机时的感言：这座飞机带着我的灵魂飞过高山，飞过大潮，飞在丛林间。我当时就希望这样飞出这空气的牢笼，飞到整个宇宙里去着隔世的玄思和遐想，已成为现实，如今有多少诗的后继者，在更广阔的时空里飞翔。（摘自《光明日报》，有删改）【小题1】下列对文章有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是。A．文章从徐志摩的故居、爱情、诗歌三方面入手，栩栩如生地刻画出徐志摩的形象，且选材典型，详略得当。B．首段景物描写，表现幸福安详的景象，烘托出了作者对徐志摩深切的缅怀和哀悼之情，奠定了全文的感情基调。C．本文恰到好处的运用了诗歌、人物语言，既充实了文章的内容，又使文章语言优美，富有诗意，饱含深情。D．这篇文章看似平淡，实则娓娓道来，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，运用比喻、拟人等手法，富有极强的表现力。【小题2】请简要概括徐志摩的形象特点。

【小题3】文章最后一段有什么妙处？请简要分析。评卷人得分五、古代诗歌阅读(共3题，共21分)28、阅读下面这首宋词；完成下面小题。

定风波苏轼①元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句②作墨竹词。雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。人画竹身肥拥肿，何用?先生落笔胜萧郎③。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。（注）①当时苏轼谪居黄州。②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》；白居易《画竹歌并引》、曹希蕴《墨竹》中的部分诗句拼集而成。③萧郎；指唐代画家萧悦，善画竹。

【小题1】下面对这首词的赏析，不正确的一项是。A．作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。B．上阙中“秀”字照应“雨洗"，暗写雨后竹子的光泽，“乱”字则照应“风”。C．下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。D．苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。【小题2】作者采用集句诗的方式，将竹子描写得形神毕肖。这些诗句是怎样描写竹子的?请结合上阕相关诗句简要分析。29、阅读下面这首宋词；完成下面小题。

水调歌头•黄州快哉亭赠张惺佺①苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户澧青红。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄星天籁，刚道有雌雄③。一点浩然气④，千里快哉风。（注）①快哉亭：在黄州长江边；张假佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张惺佺，字怀民，时亦谪居黄州。②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。③兰台公子:指宋玉，宋玉曾任楚兰台令，雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。④浩然气:《孟子》中有“吾善养吾浩然之气”。

下面对词作内容的理解，不正确的一项是（）A.“知君”两句以实笔写景，目光承前两句的远观转为近看，“湿”字说明油漆色泽鲜明，快哉亭刚建成不久。B.“长记”三句虚写，用回忆自己当年在平山堂上看到的烟雨孤鸿等哀景，反衬眼前快哉亭景色的优美。C.“认得”两句借用欧阳修的诗句，既写出自己在亭中见到的景致，又有对先师的怀念，更使此亭显得亲切。D.“堪笑”三句批评宋玉竟然不懂庄子著作里所说的“天籁”的美妙之处，把风硬分为雌雄，实在可笑。30、阅读《春江花月夜》；完成问题。

（1）下列对《春江花月夜》的解说；不正确的一项是。

A.全诗共三十六句；共换八韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄交错运用，一唱三叹，前呼后应，音乐节奏感强烈而优美。

B.诗人仰望明月；不由自主地对宇宙生成；人类本源、人的生存状态进行追问。这种追问是人类永恒的哲学命题，使得诗的意境浑厚博大，深沉旷远。

C.“白云'‘四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”“青枫浦”托物寓情；白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。

D.全诗以“月”为主体。“月”是诗中情景交融之物；诗情随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。

（2）“月”这一意象在文中有何作用？评卷人得分六、写作题(共5题，共40分)31、阅读下面的材料；根据要求写作。

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰怕》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料；你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”“前行和止步”等有所辨析，确定立意，写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。32、阅读下面的材料；根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗请从下列任务中任选一个；以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日；写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。33、阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适《我的儿子》传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。——杨于泽《孝道的理想与现实》

究竟是什么“孝”；从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。34、阅读下面的材料，根据要求写作。①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。35、阅读下面的材料；根据要求作文。

有一棵大树；枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽；走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【分析】

【详解】

此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解；通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义；从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

A项；句意是：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。①敏：勤勉。

B项；句意是：质朴胜过了文饰就会粗野。②野：粗野；鄙俗。

C项；句意是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。①喻：知晓，明白。

D项；句意是：近可以事奉父母。

故选D。2、D【分析】【详解】

本题考查文言文中的古今异义现象。古今异义词主要有以下几种：(1)词义扩大；文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。(2)词义缩小，词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。(3)词义转移，古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。(4)词义感情色彩的变化，古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。

①强行：古义；强劲奋进；今义，强制别人做某事。为古今异义词。

②毫末：毫毛的梢儿；比喻极微小的数量或部分。与现代汉语意义相同。不是古今异义词。

③从事：古义；指办事，处理事务；今义，投身于某种活动或事业中去。为古今异义词。

④不行：古义；不能远行；今义，能力不够，不能完成某事。为古今异义词。

⑤冠军：古义；列于诸军之首；今义，体育运动等比赛中的第一名。为古今异义词。

故选D。3、B【分析】【详解】

此题考查理解文言虚词的基本能力。

A项；句意为：有了过错却不改正,这就真叫过错了。“而”，转折连词，作“却”讲。

B项；句意为：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢。“而”，假设连词，如果。

C项；句意为：知道这道理却不向楚王进言，不能说是忠君的。“而”，转折连词，作“却”讲。

D项；句意为：了解文却不了解武，知道一却不知道二。“而”，转折连词，作“却”讲。

故选B。4、C【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.定语后置句；“之”作定语后置的标志，正常语序为“居高庙堂”。

B.定语后置句，“之”作定语后置的标志，正常语序为“千里之马”。

C.状语后置句；正常语序为“古之欲于天下明明德者”。

D.定语后置句；“之”作定语后置的标志，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

故选C。5、A【分析】【详解】

本题考查学生对文言实词中古今异义现象的把握。

B项；“盗贼”古义：小偷和强盗；今义：小偷。

C项；“大夫”古义：古代官职名；今义：对医生的尊称。

D项；“弟子”古义：弟弟；儿子；今义：徒弟。

A项；“天下”古今同义，形容某一种地理概念。

故选A。6、C【分析】【详解】

本题考查对文言实词的理解能力。

C项；“实：实际”理解错误。应该为“结出的果实”。

故选C。7、B【分析】【详解】

本题考查分析和理解古代诗歌的内容的能力。解答时；首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。

B项；错在“游子的角度”。应该从“思妇”的角度描绘的。

故选B。8、B【分析】【分析】

【详解】

本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时；首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。

B项；“利：形容词的意动用法，以为利”错误，“利”应该是形容词的使动用法，使获利。B错误。

故选B。

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺,那么可能就是正确的，反之必是错误的。二、其他(共8题，共16分)9、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对名著的阅读；掌握主要情节和把握重要人物事迹的能力。做这种题要对整部作品有一个宏观的把握，然后根据题干要求作答即可。题干要求回答：乌尔苏拉外出多年，她找到了什么？乌尔苏拉外出本身的目的是寻找和吉普赛人一起走了的大儿子，但是却意外地发现一条与外界交往的路，这是她的表哥丈夫——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚穷其一生远征也没有实现的梦想。

【点睛】【解析】乌尔苏拉外出多年，她虽然没找到出走的大儿子，但找到了其丈夫远征多年也没能找到的与外界沟通的道路。10、略

【分析】【详解】

此题考查鉴赏文段表达效果的能力。

阅读文本可知，此段文字主要内容写“我”去看守所探望米考伯先生的经过，作者如此翔实、细致的描写此经过，为下文叙写更能突出米考伯先生的性格特征。同时，这里也间接揭示了米考伯一家负债的原因。故此段文字描写使得小说更具有现实意义。更加真实可信。【解析】如此翔实、细致的描写使得小说更具有现实意义。11、略

【分析】【详解】

本题考查理解常见文言词在文中的含义和用法的能力。此题是针对文言词中的一词多义现象设题；做此题，考生要有语境意识，可根据词语在句中的位置以及上下文确定一词在不同的句子中的含义。此题题干要求“请解释下列加点词在文中的含义”。

①“无辞让之心；非人也”中的“辞”是“推辞”的意思。译文：没有谦让心的，不是人。

②“今者出；未辞也，为之奈何”中的“辞”是“告别；告辞”的意思。译文：刘邦(对樊哙)说：“刚才出来没有(和项羽)告辞，这怎么办呢”。

③“未尝稍降辞色”中的“辞”是“言辞”的意思。译文：（但前辈）从不曾稍微言辞委婉些，把脸色温和些。【解析】①推辞；②告别；③言辞。12、略

【分析】【详解】

本题考查学生对文本内容的个性化解读的能力。

由“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”可知，孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。【解析】孔子认为的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又能合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，“亦”即“礼”与“仁”的关系。13、略

【分析】【详解】

本题考查理解分析文言文重要句子的作用的能力。

这句话的意思是：“孔子说：‘学生们怎么不学习诗呢’？”这里用问句引出自己的观点，肯定了《诗》的重要性，便于后文对《诗》的功能生发议论。【解析】此处以问句引出自己的观点，便于后文生发议论。14、略

【分析】【详解】

此题考查理解重要句子作用和意义的能力。句子在文章中的作用应从结构；内容、主题上分析；从结构上考虑，涉及到开头、结尾、倒叙、插叙、顺序、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域，应联系上下文，结合文学概念进行解答。“毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：‘长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机’”，这是毛泽东对长征的总结和评价，使文章从上文写红军指战员对长征胜利的激动与兴奋，上升到对长征胜利的理性认识层面，是文章内容的深入与推进，使读者能够更全面、准确、深入地理解长征胜利的意义。“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省”，可知以长征的史无前例、长征的伟大和长征的精神，为节选部分的标题“长征胜利万岁”做了一个必要而有力的注脚——“长征胜利万岁”绝不仅仅是一种激情之下的冲动表达，而是对中国共产党领导下的红军长征这一壮举的高度赞扬，是对长征胜利的一种源于理想信念的热情欢呼，即“总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”。作用方面，毛泽东这句话使红军指战员的革命信念更加坚定，激发了红军指战员对革命胜利的信心。毛泽东这句话总结上文对长征的功绩和意义的阐述，宣告了长征的胜利。从心理方面分析对红军指战员的作用，对于共产党在特定时期坚定理想信念，坚定信心，有很积极的作用。

【点睛】

长征精神：中国工农红军经历的二万五千里长征是人类战争史上的奇迹。红军指战员在长征途中表现出对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出不怕牺牲敢于胜利的无产阶级革命乐观主义精神，表现出顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德，创造了伟大的长征精神。集中体现为：坚忍不拔，自强不息，勇往直前。最显著特点是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业走向胜利的强大精神力量。【解析】①毛泽东对长征的总结和评价；使文章从上文写红军指战员对长征胜利的激动与兴奋，上升到对长征胜利的理性认识层面，是文章内容的深入与推进，使读者能够更全面；准确、深入地理解长征胜利的意义。同时，以长征的史无前例、长征的伟大和长征的精神，为节选部分的标题“长征胜利万岁”做了一个必要而有力的注脚——“长征胜利万岁”绝不仅仅是一种激情之下的冲动表达，而是对中国共产党领导下的红军长征这一壮举的高度赞扬，是对长征胜利的一种源于理想信念的热情欢呼。

②毛泽东这句话使红军指战员的革命信念更加坚定，激发了红军指战员对革命胜利的信心。这句话告诉红军指战员，中国共产党领导下的红军，开创的是一种史无前例的伟大事业，这是一个推翻旧世界、创造新世界的事业，是一个必定走向胜利的事业。在当时红军长征损失巨大，革命力量锐减的情况下，有利于及时打消有可能在一些人心里产生的消极悲观情绪，使红军指战员认识到共产党和红军力量的伟大，认识到所从事的事业的伟大，看到革命的光明前途，坚定理想信念，增强革命胜利的信心。15、略

【分析】【详解】

本题考查下定义的能力。首先明确怎样给一个概念下定义。给一个概念下定义；语言必须符合“被定义概念+是+种差（事物的本质特征）+属概念（包含被定义概念范围的上一级概念）”的格式要求。根据这个格式，判断被定义概念；种差（事物的本质特征）、属概念是否合理即可。

解题步骤：第一步：①确定主干；找到属概念。被定义概念是指句中的主语，属概念指的是句中的宾语。注意这两者的外延是否合理。第二步：②筛选信息，分析种差，作为定语。查找特点。认真阅读句中，将事物特点依次找出来。

（1）“生产关系就是人与人之间的社会关系”；该句给“生产关系”下的定义不正确。被定义的概念“生产关系”的外延扩大了，属概念“人与人之间的社会关系”的外延比被定义项“生产关系”的外延大得多。

（2）“天文学就是研究太阳系的科学”；该句给“天文学”下的定义不正确，缩小了概念“天文学”的外延。属概念“研究太阳系的科学”比被定义概念“天文学”外延要小。“科学”包含“天文学”。

（3）该句不正确，用“原因”解释“结果”，又用“结果”解释“原因”，犯了“循环定义”的错误。这样根本就不能解释“原因”“结果”的本质，所以，这样的循环解释的方法不能给概念下定义。【解析】(1)不正确；扩大了概念的外延。定义项“人与人之间的社会关系”的外延比被定义项“生产关系”的外延大。

(2)不正确；缩小了概念的外延。定义项“研究太阳系的科学”比被定义项“天文学”外延小。

(3)不正确，犯有“循环定义”的错误。16、略

【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时；首先应审题，明确选择的要求，如本题“解释下列加点的字”，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解词语意思和用法。

（1）考查“疾”意思和用法。①“不知疾之所自起”意思是“不知道疾病所起的根源”；“疾”是名词，疾病；②“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”意思是“天下怨恨自己君王的人，都想跑来向大王您申诉”，“疾”是动词，憎恨，怨恨；③“虽乘奔御风，不以疾也”意思是“即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快”，“疾”，快，迅速；④“顺风而呼，声非加疾也”意思是“顺着风喊，声音并没有加大”，“疾”，劲疾，引申为“洪亮”“大”。

（2）考查“相”的意思和用法。①“察此何自起？皆起不相爱”意思是“细察它们的起因，都起于不相爱”，“相”，互相；②“苟富贵，毋相忘”意思是“假如有一天谁富贵了，不要忘记我”，“相”表示动作偏指一方，这里译为“我”；③“沛公欲王关中，使子婴为相”意思是“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相”，“相”，丞相，宰相。【解析】（1）①疾病；②憎恨；③快；迅速；④劲疾。

（2）①互相；②表示动作偏指一方，这里译为“我”；③官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。三、名著阅读(共9题，共18分)17、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生分析理解名著内容的能力。

孔子面对颜回问仁；先正面告诉他仁是什么，即“克己复礼为仁”，意思是：抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。又通过反问的方式，启发诱导颜回进一步发问：为仁由己，而由人乎哉?意思是：实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？之后从反面张目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。孔子在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解：何哉，尔所谓达者?意思是：你所说的通达是什么呢？然后对其回答进行否定，“是闻也，非达也。意思是：这是有名声，不是通达。接着辨析“闻”与“达”的区别：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻”，意思是：通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。孔子通过“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

孔子询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，并未以命令的方式强迫他学习，而是通过说学《诗》和学《礼》的重要性——“不学《诗》，无以言!”“不学礼，无以立!”——来让孔鲤收到启发和教育，从而主动去学习。【解析】(1)孔子面对子张问“达”；通过诱导，先让子张说出自己的理解，然后用“闻”与“达”一对概念的辨析，来告诉弟子何谓真正的“达”。

(2)孔子面对颜回问仁；先正面告诉其仁之“纲”，通过反问的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张目，在一问一答中让弟了理解仁的内涵。

(3)孔子既询问关心孔鲤的学《诗》和学《礼》，也言明学诗和学礼的重要性，从而让孔鲤受到启发，接受教育。18、略

【分析】【详解】

本题考查提取；筛选、整合信息的能力。具体而言属于概括所给文字的内容主旨或观点态度。首先要细审题“概括其体现的孔子对于‘乐’的认识”；这里已经明确了中心论点“孔子对于乐的认识、看法或主张”。然后结合选文信息加以理解即可。选段有三，每一段作为一个层次，三个层次就是三种认识。会翻译就会概括，所以这道题关键点在于文言文翻译。文段①两个“而”都翻译成假设连词“如果”，如何，固定结构，对怎么办。大体意思是强调仁爱对于人的重要性，以及对于音乐的重要性。总而言之第①段层意为：音乐离不开仁义之心，此为答案点（1）；文段②谈的是关于完美的问题，要聪明、淡泊（自制）、勇敢、多才艺，再加上礼乐的作用，就可以成为完美的人了。句中“文”，是修饰的意思。可见突出了礼乐对于完美人格的作用，此为答案点（2）；文段③要结合注释来理解“《韶》乐歌颂有文德的音乐”，《武》歌颂的是武力征伐的功绩，结合文段，通过对比得出关系，可以推测出“尽善”指的是文德，“未尽善”指的是武力或战争等，正反对比中突出观点，音乐美重在表现仁德的思想内容，此为答案点（3）既要声音美，还要品德、人格美，这样的音乐才是尽善尽美。

【点睛】

文言文直译的原则：信；达、雅。

“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“达”就是翻译出的现代文表意要明确；语言要通畅。

“雅”就是用简明；优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

注释:“信”；就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲；不遗漏、不增译。

“达”；就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范；得体、生动、优美。

注意:字字落实；直译为主，意译为辅。

直译；指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

【参考译文】孔子说：“一个人如果没有仁德；如何能推行礼呢？一个人如果没有仁德，如何能推行乐呢？”

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧；孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”

孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”【解析】答案要点:乐要以仁为基础，乐与礼能够起到完善人格的作用，乐要兼具道德性和艺术性。19、略

【分析】【详解】

本题考查对国外名著内容的掌握能力。我们平时要多看中外名著，对其故事情节有大致的了解与掌握。选取熟悉的作品，精选印象深刻的原著场景，确定人物在其中的体态、神情、外貌、动作等细节特征，在细节描写中展现雕像人物的精神风貌。注意用语准确，字数合乎要求。如果为《老人与海》里的圣地亚哥设计一尊雕像，可以截取与鲨鱼搏斗的特定情境展现圣地亚哥的肖像、动作、神情，特别是细致而准确的细节描写，主题明确，设计意图清楚。【解析】示例：雕像是一位站在渔船上的老渔夫。他头戴渔夫帽，穿着宽松的长裤和布衫，赤着脚，身材不算高大，但显得很健壮。花白的胡须覆盖了他半边脸，额头上深刻着的皱纹仿佛在诉说着他经历的沧桑岁月。他微屈着双膝，身子前倾，挺着胸脯，双手拿着渔叉，双臂高高举起，嘴角紧绷，双眼圆睁，用坚毅的目光注视着渔叉的方向，卷起的衣袖露出古铜色的皮肤和健壮的肌肉。

设计的意图：塑造圣地亚哥和鲨鱼搏斗时英勇不屈的硬汉形象，彰显其不屈不挠的精神。20、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

“不知其可也”中的关键词为：“其”；代词，那；“可”，可以。“耻躬之不逮也”的关键词为：“耻”，以为耻辱；“躬”，亲自；“贷”，及，赶上。

（2）本题考查学生对经典名著中作者的观点态度的把握能力。

《论语·为政》中作者说到“人而无信，不知其可”，意思是一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办，强调信用的重要性。而《论语•里仁》说到古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻，意思是要谨言慎行，说到就要做到。所以两则材料孔子都在强调人要言而有信。然后谈启示的时候可以谈论言而有信的重要性，失去信用的代价。【解析】（1）不知其可也：真不知道那怎么能行。耻躬之不逮也：他们以说了而做不到为可耻。

（2）这两句话孔子都强调人要言而有信。在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信，难以服众。21、略

【分析】【详解】

本题考查学生概括小说情节内容以及分析情节作用的能力。解答此类试题；首先要把握设题语段的内容，分析其在内容上的作用，然后再结合改语段在文中的位置分析其与上下文之间的关联。要落在作者安排这一情节的意图。如本题问的是“印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响”，解答时既要概括情节的主要内容，又要回答这一情节的作用。

本段内容先写何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉来到马贡多后的第一次失眠；他们并不在意，以为只是又想起了以前的不愉快的人普鲁登希奥·阿基拉尔。奥雷里亚诺也失眠，整个夜里都在给一枚别针镀金。直到第三天，大家才警觉自己可能得了失眠症，与印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言相合。因此，本段情节可以概括为：印第安女人对失眠症的预言成真。

这一情节的作用，从内容上说，是印第安女人的预言让人们意识到失眠症的传染性之强；从结构上看，承上启下。承上指上文印第安女人刚到马贡多对失眠健忘症的恐怖时对何塞·阿尔卡蒂奥.布恩迪亚的预言，启下指后文马贡多人为了生活，不得不在物品上贴上标签。作者的意图在于提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。【解析】印第安女人带有宿命意味的话更让人意识到失眠症这种病的传染性之强。有承上启下的作用。22、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著人物形象的赏析能力。

借助对米考伯的外貌；语言、动作等细节描写体会人物性格。

（1）肖像描写。

文章相关内容：他穿着深褐色外衣；灰黑色马裤，灰黑色真皮皮鞋，脑壳又大又亮，沒有秀发，光秃秃得像个生鸡蛋，他的大方脸彻底冲着我。他的衣服裤子陈旧，但装了一条甚为神气十足的衬衫硬领。他手上拿着一根很有大气的拐仗，拐仗上系有一双已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我之后发觉，这仅仅作为装饰设计的，由于他难能可贵用看来物品，即便它用看来了，也是啥都看不到的。

创作者应用了肖像描写；根据对米考伯身型；头及脸的描绘，突显了人物相貌搞笑的特性；根据对拐仗与近视眼镜的描绘，突显了他日常生活贫苦却竭力掩盖、贪慕虚荣、喜爱讲排场的性格特征。

（2）语言描写。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生说，“你一直在这一大城市的游览还不够广，要想越过这座谜宫一样当代巴比伦，前去大城市路，好像也有艰难—简单点来说，”说到这里，米考伯又忽然外露亲密无间的模样，“你或许会迷了路——因此，今晚我将善于前去，便于让你了解一条更为方便快捷的途径。”

米考伯帮大卫详细介绍；竭尽所能地替“我”考虑，数次“外露亲密无间的模样”，可见心地善良；“又带上此前那类温文尔雅的大气”写下了他贪慕虚荣；脱离实际的性格特征。讲话中显示出卖弄学问的装腔作势、虚荣可笑的样子。

（3）动作描写。

小说相关内容：碰到这类情况下；米考伯老先生简直又难过又惭愧，乃至凄惨得不能自制，用一把剃须刀作出抹脖子的姿势来（它是有一次他夫人高声惊叫起来我了解的）。但是在这里之后还不上半小时，他就尤其认真地放亮自身的真皮皮鞋，随后哼着一支歌曲，摆成比平常更为高雅的气势摆脱门去。

当举步维艰；债权人上门服务追债时，他会愁眉不展，乃至潸然泪下，拿着剃须刀要往脖子上抹，想一走了之，而债权人一走，顷刻之间将真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮据难堪的日常生活境遇，又突显了他的乐观开朗。

总结：根据之上的剖析；米考伯是一个对“我”真挚热情；关注重视、真心实意的慈祥善良形象，但也是一个贪慕虚荣、喜爱讲排场、债多不愁、顺应天命、与世无争的典型形象。

米考伯的典型意义：

米考伯是大卫做临时工时的房主，最终与他结下了浓厚的友情，他因乏力还款帐务而深陷囹圄，最明显的特性是得乐且乐，希望有一天会时来运转，一副贪图安逸的模样，他的贪慕虚荣、开朗，尤其是他顺应天命、债多不愁、喜爱讲排场的性情，使他变成文学史中的一个典型形象，——“米考伯现实主义”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目乐观；诚挚友善、故作文雅的性格特点。

（1）外貌描写。“脑袋又大又亮；没有头发，光秃得像个鸡蛋”“他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”“他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一双已褪色的大穗子”，通过对米考伯先生的肖像描写，突出了他的滑稽可笑；爱讲排场、假装文雅的虚荣。

（2）语言描写。“信里提到；要我把我住家后面的一间空着的屋子拿它出租”“米考伯先生又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子”，通过对米考伯先生的语言；神态描写，突出了他的故作文雅。

（3）动作描写。“说着；陌生人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夹着手杖，腰杆笔挺地走出去了，离开账房后，他还哼起了一支曲子”，通过对米考伯先生的动作描写，突出了他装腔作势的迂腐。

二；这一形象的典型意义：

米考伯是大卫做童工时的房东，后来成了大卫的忘年之交，对待小大卫总体上还是诚挚善良的，所以具有善良正直的一面。他因无力偿还债务，而几次身陷囹圄。他天生爱慕虚荣，喜好挥霍，不切实际、不肯脚踏实地，他经常负债累累。他就是这样一个不折不扣的乐天派。米考伯这个人物形象非常生动，尤其是其“债多不愁，乐天知命”的性格，使他成为文学中的一个典型，米考伯甚至作为一个单词被收人普通的英语词典中，可见这个人物塑造之成功，其影响之大。23、略

【分析】【详解】

本题考查分析句子作用和鉴赏人物形象的能力。

原文是：“我来是要请求你饶恕；”聂赫留朵夫大声说，但音调平得象背书一样。他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：“请你饶恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。

聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅，并对此感到羞耻，这说明他已经开始忏悔，这是聂赫留朵夫“复活”的思想基础。【解析】认为自己是可耻的，这是聂赫留朵夫“复活”的思想基础。24、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解并概括材料内容和个性化阅读的能力。

（1）由“耻恶衣恶食者；未足与议也”“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”可知，孔子厌恶哪些追求物质享受的人，认为君子谋求的是道而不应是谋求衣食，应担忧是否能学到道，而不应担忧贫穷，故体现了安贫乐道的思想。

（2）君子要有社会责任感：“君子忧道不忧贫”；人生的终极目标，是谋道还是谋食，这是一个不容回避的选择。选择不同，人生就不同。孔子主张的“道”，指的是立身行事；治国安邦之道。他曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”意思是如果能体会到道的妙处，就算是立即死去也毫无遗憾，可见道在他心目中的重要性。在孔子看来，人生在世，应该追求的是道。应担心的是“道”能否推行而非一己衣食好坏，不应“忧贫”。

从另一个角度来说；君子志于道而学，君子忧道无需忧贫。“学也，禄在其中矣”，学习，往往得到俸禄。君子向学向道，不以“谋食”为目的，要以“求道求仁”为理想。但是当“道”得以实现的时候，“禄在其中矣”，自然就会满足基本的生存需要，因此无需“忧贫”。

参考译文：

孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”【解析】（1）安贫乐道（义利观、重义轻利）的思想。

（2）①君子要有社会责任感，应担心的是“道”能否推行而非一己衣食好坏，不应“忧贫”。

②君子志于道而学，不以“利”为目的；但在实现道义的过程中，“利”亦在其中，自然会满足基本生存需求，因此无需“忧贫”。25、略

【分析】(1)

本题考查学生对文章内容的理解能力。

在①中；作者说聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。作者此处借用山水来比喻君子。山崇高伟岸；安稳厚重，水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚，如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。在②中，孔子将时间比作流水，提醒人们应该惜时，不要浪费时间。而③中则体现了孔子对自然的热爱，他对曾点享受自然之美的人生理想非常赞同，体现了孔子热爱自然的特点。根据以上分析总结答案即可。

(2)

本题考查学生对文章所蕴含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。这体现出孔子淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义的人生准则。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事业，强调要有自己的信念，要把握自己的命运，不断进取，自强不息。

⑥中；则是对君子品质的要求，一个君子要像松柏面对严寒一样来处理自己人生中所要面对的困难，要在困难面前保持自己的人格，通过困难来检验自己的品格和节操。通过以上分析总结答案即可。

参考译文：①孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”②孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”③孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”④孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”⑤孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”⑥孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”【解析】(1)三则语录中；山崇高伟岸；安稳厚重；水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚；如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。

(2)视财富地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。四、现代文阅读(共2题，共14分)26、略

【分析】【小题1】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目；首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列针对上述材料的理解，不准确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，B项，“也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动”说法过于绝对，过年时的活动还有耍社火。故选B。

【小题2】本题考查学生筛选整合文本信息；概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项，“其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产”错误，原文是“以丰富乡亲们的节日文化生活”“自娱自乐，大家都比较高兴”，并不是为了“保护”；C项，“她已不能说话”错误，原文是“赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急”；D项，由原文可知，对于这类非遗产项目的保护，政府就更不能缺位。故选B。

【小题3】本题考查学生筛选概括文中信息；探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答该题，要抓住材料三中对“非物质文化遗产面临失传的原因”来分析。作答时先从材料中筛选出相关信息，如：“由于后继无人，这项技艺正濒临失传”“非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用”“但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等”“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产；生活需求结合起来”，然后将这些筛选好的信息提炼压缩，分点概括即可。

【点睛】

信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子，答题时注意提取文中的关键词语分析作答。【解析】【小题1】B

【小题2】B

【小题3】①对非物质文化遗产的传承后继无人，技艺面临失传。②政府主导作用缺失。③经费拨款不足、不到位。④对非物质文化遗产不重视宣传，对民间非遗传承人不够重视。27、略

【分析】【小题1】本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。要求考生必须在理解文句；分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测。本题B项，第一段景物描写，渲染了幸福安详的氛围，而不是“烘托了作者对徐志摩深切的缅怀和哀悼之情”。

故选B。

【小题2】本题考查学生分析人物的形象特征的基本能力。考生解答本题时应认真阅读原文；要注意文中的描写和议论，特别是作者对徐志摩的直接评价，注意结合文中人物的重要语句作答。从文本中“他以博爱精神；青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章，它们恒久的艺术魅力穿越时间的悼慢，至今仍辐射光芒”“我来到位于硖石镇的徐志摩故居，重温他短暂而又潇洒浪漫的一生”“徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人”“徐志摩一生追求爱、美和自由，此亦是他诗歌美学的精髓”“他走了，却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界”等语句可以具体分析徐志摩先生的形象。

【小题3】本题考查学生分析文本语段作用的能力。这是文章的最后一段；考生解答本题时应认真阅读本段内容，联系全文，注意从结构；内容和主旨的角度作答。内容上，主要是写站在徐志摩的庭院里想着他的语言，总结他在诗歌方面的成就，对后世人的影响，如“如今有多少诗的后继者，在更广阔的时空里飞翔”，同时表达了作者的赞美之情。结构上，本段是最后一段，主要考虑它与前文之间的作用，总结全篇，呼应开头，使全文结构紧凑。主旨情感上，“这座飞机带着我的灵魂飞过高山，飞过大潮，飞在丛林间。我当时就望这样飞出这空气的牢笼，飞到整个宇宙里去”这些语句精炼有力度，展现出徐志摩的伟大一生，极其鲜明展现出其诗歌的影响力，突出徐志摩诗歌给中国文学带来的巨大贡献，升华了文本主旨内涵。

【点睛】

语文散文选材广泛；行文自由，表达的细想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。把握语文散文主题方法是：

（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语；关键词语；从中概括文章主题；

（2）从所选的材料中概括；材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点；态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。

散文考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。

散文答题要点：

（1）能利用原文词语；尽可能使用；

（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。【解析】【小题1】B

【小题2】①徐志摩的一生是短暂而又潇洒浪漫的；②有韧性；③一生追求爱；美、自由；④以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章；他是“新月派”的灵魂。

【小题3】①文章最后一段，从结构上看，总结全篇，呼应开头，使全文结构紧凑。②从内容上看，以高度凝练的语言总结评价徐志摩的人生、诗歌的特点及其对后继者们的影响，突出徐志摩对中国诗歌和世界诗歌的伟大贡献，表达了作者深挚的赞美之情，升华了文章的主旨。五、古代诗歌阅读(共3题，共21分)28、略

【分析】【小题1】本题属于综合考查题；考查学生对诗句的理