12《拿来主义》教学设计高中语文必修上册

高一年级语文《拿来主义》学习目标：梳理和把握论述的脉络层次，体会论述的针对性；学习破立结合的写法，体会比喻论证的表达效果；赏析幽默讽刺的语言风格，探究的现实意义。第一课时学习过程：一、创设学习情境，明确学习目标。(2分钟)二、指导独立学习，初步达成目标。(20分钟)自学检测：1、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。自诩（xǔ）倘使（tǎng）蕴含（yùn）冠冕（miǎn）脑髓（suǐ）孱头（càn）蹩进（bié）吝啬（lìnsè）勃然（bó）pì如（譬）biàn别（辨）国cuì（粹）根据意思写词语。残羹冷炙：指吃剩的汤菜，也比喻别人施舍的东西。故弄玄虚：指故意玩弄花招，使人迷惑，无法捉摸。冠冕堂皇：形容故意显得外表庄严体面或正大的样子，实际上并非如此。礼尚往来：指在礼节上注重相互往来，多用于人际关系；也用于比喻施以怎样的行为，即以怎样的行为回报。在句中一般作谓语、定语。分析本文的论证思路。这篇文章是一篇议论性杂文，论说思路非常清晰。文章基本按照提出问题——分析问题——解决问题的整体思路展开的。第一部分（17段），提出问题：论证为什么要拿来主义。作者先对三种错误态度的本质和危害进行了揭露：“闭关主义”——“自己不去，别人也不许来”，因落后而“给枪炮打破了大门”。“送去主义”——“先送一批古董到巴黎去展览”“捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”“还要送梅兰芳博士到苏联去”，一味地送去，到最后我们的子孙“拿不出东西来”。“送来主义”——“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，结果“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”。在揭示了三种主义的本质和危害之后，作者顺理成章明确提出自己正确观点——“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。作者在论述中步步深入，破立结合，把如何对待外来文化的形形色色的思潮，概括得既简单易懂，又明确醒目。第二部分（89段），分析问题：论证怎样拿来主义。文章以“大宅子”比喻文化遗产，展开形象化的议论。“不管三七二十一，‘拿来’!”这是拿来主义者首先必备的态度——敢拿。接着，根据对待外来文化的不同态度，鲁迅列举了三种反面典型∶一是害怕污染而“徘徊不敢进门”的“孱头”；二是完全拒绝、“放一把火烧光”的“昏蛋”；三是欣欣然“接受一切”的“废物”。鲁迅辛辣地批判了这三类人、三种态度，然后笔锋一转∶“‘拿来主义’者是全不这样的”。接下来又用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻，从正面具体而形象地阐明了“拿来主义”的原则和方法。“他占有，挑选”：（1）鱼翅，比喻文化遗产的精华，我们的做法是吸收使用；（2）鸦片，比喻文化遗产中精华和糟粕并存的东西，我们的做法是批判地吸收；（3）烟枪和烟灯，比喻文化遗产中没有价值的、但可以适当保存以教育后代的部分；（4）姨太太，比喻文化遗产中的糟粕，我们要完全摒弃、毁灭。这两段文字颇为精彩，耐人咀嚼。首先作者用生动贴切的比喻来说理，形象具体；其次作者论述中立中有破、正反结合，逻辑性强。第三部分（第10段）解决问题：要在继承中成为新主人。先总结上文——“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”。然后指出拿来主义的积极作用——“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，以及“新主人”也应该具有的品质——“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。最后指出拿来主义的重要性和迫切性——“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。三、引导小组学习，落实学习目标。(18分钟)合作探究：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?明确：这样写有两个作用：一是先提出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误做法，把它们驳倒，也就自然引出了自己的正确主张，“拿来主义”也就顺理成章地立住了脚，这是先破后立，破中有立，破得彻底，立得更稳。二是“闭关主义”与“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与之形成了鲜明的对比，使“拿来主义”的观点更加突出。当堂训练反馈，巩固学习目标。（5分钟）素材快递河南春晚《唐宫夜宴》火“出圈”2021年2月，河南卫视的春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》火了。“鬓云欲度香腮雪,衣香袂影是盛唐”，精彩的舞蹈让网友一秒穿越回大唐。《唐宫夜宴》从妆容到造型，再到布景，都下足了功夫。为了体现丰腴的唐俑形象，演员们身上穿着塞海绵的连体衣，嘴里含着棉花。演员们眼角两道月牙形的妆容，完全再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”。从以《簪花仕女图》《千里江山图》等古代名画的画意为背景,到妇好鹗尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛等文物的穿插，再加上5G+AR技术的运用，虚拟场景和现实舞台的结合，让这场唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅华美得像一个梦境，更让人感受到了厚重的中华历史文化底蕴。适用话题：传承与创新、文化的魅力、虚拟与现实、大唐盛世等。第二课时学习过程：一、创设学习情境，明确学习目标。(2分钟)二、指导独立学习，初步达成目标。(18分钟)自学检测：本文运用了哪些论证方法？请结合文本进行分析。文章开篇由清末的闭关主义引出“送去主义”。对送去主义的揭露首先使用举例论证法：送古董，送古画新画，送活人（梅兰芳博士）。举例论证中又使用了引用论证法，送出去的古董最后“不知后事如何”，从而揭露了送去主义的实质是卖国主义。接着又使用类比论证法论证送去主义的危害。尼采自诩为太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，尼采最终疯了。中国一味送去，即使地大物博，也终有送尽的一天，几百年后，子孙只能向人磕头贺喜讨奖赏。所谓类比就是用同类事物作比较兼打比方。类似比喻修辞中的暗喻。由送去主义的危害，引出了“抛给”“送来”。东西送没了，子孙只能讨奖赏，这种奖赏不是抛来的，是抛给的。抛给的说的好听点就是“送来”。送来这部分，先使用举例论证，送来了法国香粉，德国废枪炮，日本印着“完全国货”的小东西。从而揭露送来的实质是经济侵略。中国人被送来的东西吓怕了，连最清醒的青年都发生了恐惧。鲁迅说，这正是因为是送来的，而不是拿来的，所以要实行拿来主义。从送来到拿来的过渡使用的是因果论证法，因果论证法是推理论证法的一种。三段论，反证法都属于推理论证法。

鲁迅接着论述拿来主义，整体使用比喻论证法，如果说类比论证法相当于比喻修辞中的暗喻，那么比喻论证法就相当于比喻修辞中的借喻。只出现喻体，不出现本体。说继承文化遗产，但文化遗产的字样一点也不出现，只拿“大宅子”开说。比喻论证中又用了对比论证法。对大宅子三种错误态度：徘徊不敢进门的孱头（逃避主义），放一把火烧光的的昏蛋（虚无主义），大吸剩下鸦片的废物（投降主义）。之后指出了正确做法，对鱼翅，鸦片，烟枪和烟灯，姨太太都安排了去处。正反对比论证。三、引导小组学习，落实学习目标。(20分钟)合作探究：本文用语幽默犀利、讽刺性强，请结合文本加以分析。文章语言极具幽默讽刺意味。鲁迅先生的文章在讽刺下不失诙谐幽默之感，往往在幽默之中给人沉重一击，本文鲁迅先生主要运用了反讽的手法来体现这一特点。在“别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’；还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做‘发扬国光’。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’，此后是顺便到欧洲传道。”一句中“先送”“还有几位”“不远还要”这几个表现时间进展的程度词，形象生动地表现出国民党反动派谄媚的模样，他们企图依靠这样给别人送好处的方式来巩固自己的地位以及使他们之间依附关系的牢靠，牺牲的恰恰是中国的文化，中国人的骨气和脊梁。并且他们送的东西先是一些古董，再是字画，到最后这些东西送的没有什么可送了，竟送起了活人—梅兰芳博士，可见反动统治者的不择手段以及外国列强的勃勃野心。在这句中鲁迅先生的“不知后事如何”“发扬国光”“也可算得显出一点进步了”充分体现了反讽的意味，古董送去巴黎展览的结果肯定是被占为己有，再想回到我们的国土是非常难的事情，但是鲁迅先生在这里正话反说，将既定的事实用幽默的语调表达了出来，风“发扬国光”更是体现反讽，充分的表达了对于国民党反动派如此做法的愤怒以及讽刺；“也算显得一点进步了”真正想表达的含义就是想讽刺国民党反动派从送物到送人的过程，讽刺他们对于巴结列强的无下限的行为。在“但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”一句中鲁迅先生更是用极具幽默讽刺的意味去表达了对当时时局的否定以及对我国发展趋势的担忧之情，他不想中国子民因为现在国家的蛀虫统治而一辈辈沦为他国的附庸，他所想看到的是每个中国人挺起脊梁，这也是他对于那些只是将文化一味送出去的“送去主义”的批判与讽刺。最后是文章语言极具犀利之感。文章后几段中鲁迅先生对对于传统文化不敢接纳，一味封闭的人称作“孱头”；将对所有的一切都全部拒绝否定的人成为“昏蛋”；对一切文化都不顾好坏全部吸收的人则称为“废物”，“孱头”“昏蛋”“废物”犀利直接，表达了鲁迅先生对于当下国人之中对于传统文化和外来文化不知如何处理以及不处理乱处理的现象作以批判，对这些人的归纳总结可谓是一针见血，指出了当时存在的直接要害。并且鲁迅先生在文章中对于自己观点的提出也是十分犀利，态度明确的，可以看出他对当时时局乌烟瘴气的无法容忍以及想到唤醒人们看清事情本质的决心。四、当堂训练反馈，巩固学习目标。（5分钟）结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。①取其精华，去其糟粕。精华：事物中最好的部分。糟粕：喻指粗劣而没有价值的东西。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中粗劣而没有价值的东西。②批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。③推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。五、及时综合训练，强化学习目标。（20分钟）(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成1～2题。“听君一席话，如听一席话”“雪崩的时候，没有一片雪花是不崩的”……近期，“废话文学”悄然流行于社交网络，引起年轻人的极大兴趣。说起“废话”，它和文学沾边，__①__。比如鲁迅在《秋夜》里写的那句“我家门前有两棵树，一棵是枣树，还有一棵也是枣树”，就是著名的“废话”。朱自清甚至专门写过一篇《论废话》。由此可见，废话源远流长，并非今日之网络才独有的现象。__②__，或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系。很多人活跃于网络，面对看不见的陌生人侃侃而谈，但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼、吭吭哧哧起来，甚至还有了“社交恐惧症”一说。这样看来，有的人在现实中畏惧表达，到了网络便会有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。废话或许是无用的，但可有趣。朱自清也曾表示过：得有点废话，我们才活得有意思。因此，__③__，就是在包容一种宽松的说话空间、轻松的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。一句话：废话也是话，不必废除它。1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。①少不了一些著名文人的帮衬②而“废话文学”之所以流行③我们包容废话解析：①处，前面提到“它和文学沾边”，将“废话”与“文学”联系起来，后面提到鲁迅所写的著名的“废话”和朱自清专门写的《论废话》，指明有些著名文人也写“废话”，据此可填“少不了一些著名文人的帮衬”之类的语句。②处，后面说“或许也和当下较为普遍的社交焦虑不无关系”，再结合第1段“‘废话文学’悄然流行于社交网络”这一提示可知，该处是在分析当下“废话文学”流行的原因，据此可填“而‘废话文学’之所以流行”之类的语句。③处，前面说的是“废话或许是无用的，但可有趣”，即肯定其价值，而后面说“就是在包容一种宽松的说话空间……人际关系”，由此可知，此处点明我们对“废话”持有的态度应是“包容”，据此可填“我们包容废话”之类的语句。2.文中画波浪线的部分可改为“在我家门前有两棵枣树”，从语意上看，二者基本相同，你认为哪句话表达效果更好，为什么？①原句的表达效果更好。②原句运用反复的修辞手法，突出强调了门前的两株枣树；③加强语气，强化情感，更能体现鲁迅先生当时的心情。本题考查选用句式的能力。对比原句、改句可知，“在我家门前有两棵枣树”是一种概括性的陈述，是一种说明，对象和重点都是枣树，这里面没有人的气息。而“我家门前有两棵树，一棵是枣树，还有一棵也是枣树”，读后立刻就能感知到，这里的对象和重点不是枣树，而是人，体现了人的某种情绪涌动。“废话文学”的写法，把注意力集中到一个个体上，然后又转移到另一个同质的个体上，看上去是重复的废话，但在这种注意力转移的过程中，就显出了情绪和层次，运用反复的修辞手法，既突出强调了两棵树，更显出了人的注意力的流动，注意力的流动显出的是情绪的层次。而改句就是一句很普通的表达，起不到强化情感的作用。（二）阅读下面文字，完成各小题。材料一：在近期举办的各种大型艺术活动中，优秀舞台艺术的本土化改编成为引人注目的潮流。《罗密欧与朱丽叶》《等待戈多》《哥本哈根》等经典作品之外，《断手斯城》《枕头人》等异域新作同样令观众满怀期待。有着深厚民族文化积淀的传统戏曲，也通过对国外戏剧作品的改编，探索地方性、民族性与世界性的融合，从粤剧《刁蛮公主戆驸马》、黄梅戏《贵妇还乡》、河北梆子《美狄亚》等的先后上演，到最近中国戏曲学院导演系蒲剧、豫剧双版本的《俄狄王》的推出，本土化的步伐越来越大，显示了吸收、借鉴外来文化的热忱和坚守、发展民族文化的自觉与自信。国外优秀文艺“拿来”之后，要使其适应中国国情，被中国观众接受，促进中国社会的发展，必须进行本土化的改编。正如黑格尔所说：“艺术中最重要的始终是它的可直接了解性，事实上一切民族都要求艺术中使他们喜悦的东西能够表现出他们自己，因为他们愿在艺术里感觉到一切都是亲近的、生动的、属于目前生活。”国外舞台艺术作品的本土化，主要有两种路径：一是尽量忠于原著，保留原作的时空背景和基本的人物、故事框架，总体保持原来文化的特色，仅在形式上适当渗透中国元素，以民族性点缀普世性。上海大剧院版的芭蕾舞剧《胡桃夹子》，在讲述“胡桃夹子和老鼠王”这个经典故事的基础上，在第二幕的“中国舞”中飞舞起一条中国龙，著名的“雪花舞”也以中国的雪山为背景，以中国元素的融入对接本土观众的审美需求。此外，本土化的语言表达、中国典故或网络梗的使用等，也是常用的手法。二是重新阐释为主，把原作的时空背景、人物、情节都进行中国化的移植和改造，以反映中国的社会现实，传达中国化的价值观和审美观。如话剧《破罐记》改编自德国三大喜剧之一《破瓮记》，它虽然借用了原作的故事框架，却剔除了其文化虚无主义的寓言色彩，将故事背景设置在中国的北宋，以中国式的人物和情节诠释官场的复杂生态、官府和百姓之间的微妙关系，表达了对清明政治的向往。国外优秀舞台艺术作品的改编，既体现了中国文化对话域外文明的努力与能力，也考验着我们坚守自身文化的自觉与自信。因此，无论是何种形式的本土化改编，都要致力于民族文化的传播和民族精神的构建。鲁迅提倡“拿来”之后要“有辨别”，然后“或使用，或存放，或毁灭”。由于文化和国情的差异，有些在国外反响不错的作品，对中国观众而言未必合适。如有的作品在鼓励人们摆脱家庭束缚、社会偏见等惯性力量，释放自我、追求自由的同时，却忽视了“自由”和“自我”的边界，与中国社会普遍认可的集体主义观念和家庭道德等产生冲突。这种水土不服的价值观，显然是本土化改编时应当审慎辨别、自觉摒弃的。即使已广泛流传的经典作品，其本土化也常会面临因文化和时代差异造成的观念冲突。例如莎士比亚的《威尼斯商人》中，一毛不拔的犹太富翁夏洛克成为反面角色并受到嘲笑和压迫，相当程度是因为种族主义和宗教偏见。在当今的中国观众看来，他是个受害者，从他的角度来看，这部戏剧就是个悲剧。这显然与莎翁的原意相违背。如何在尊重经典与本土化之间巧妙取舍，获得平衡？创作者仍需不断探索。天是世界的天，地是中国的地。舞台艺术应当放眼世界，立足中国，以开放的胸怀吸纳人类文明的一切优秀成果，并以敏锐的识见、充溢的才情，将之转化为富有中国作风和中国气派的优质精神食粮，承担起传达文化自觉和文化自信的重任，弘扬中华文化、凝聚中国力量。(摘编自吕珍珍《舞台艺术本土化，当以世界为天中国为地》)材料二：中国传统戏剧要走出去，应充分了解受众的文化基础和需求，找到中华文化与所在国受众文化的契合点，努力和当地的文化气息相契合。许多年来，不少优秀中国传统戏剧成功走出了国门，对西方人了解中国文化和民族精神起到了促进作用。但因为既懂外语又懂戏剧的复合型人才十分匮乏，翻译仍是经典剧目走出去的重要困扰之一。中国传统戏剧要想走出去，首要任务是提高剧本翻译质量，有选择性地删改替换，让外国观众观看时能够理解剧中他们不熟悉的中国文化。推广中国传统文化，需要用外国观众听得懂的话来讲好中国故事，尽可能减少文化隔阂。以戏曲为代表的中国传统戏剧追求“意、趣、神、色”，讲求写意性、程式化，与西方戏剧有很大区别。中国戏剧推广团队要在“走出去”之前做好充分的准备工作，有针对性地培养目标观众对中国传统戏剧常识的了解，引导他们领略中国传统戏剧的美妙。在单纯的舞台演出外，可以先通过常识介绍、视频解说、演唱示范、现场互动相结合的方式，将关于中国传统戏剧的艺术常识通俗易懂地讲明白。优秀传统文化要具有生命活力和与本文化圈外的文化进行交流的能力，即要有现代性。唯有如此，走出国门之路才能既保有深厚文化传统又能融入国际文化语境，实现文化的交流、文明的互鉴，各美其美、美美与共。(摘编自郝雪晴、孟庆波《中国传统戏剧走出国门之路——以〈赵氏孤儿〉为例》)3.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(A)A.《罗密欧与朱丽叶》《等待戈多》《美狄亚》等国外经典作品，通过与中国传统戏曲的巧妙结合，实现了在中国的本土化。B.要想国外舞台艺术作品本土化，可以适当加入中国元素(如《胡桃夹子》)；这样能够使其适应中国国情，被中国观众接受。C.若使莎士比亚的《威尼斯商人》本土化，须剔除原著中的种族主义思想和宗教偏见，这种思想和偏见不合乎中国人的审美。D.中国传统戏剧讲求写意性、程式化，不太符合国外受众的欣赏习惯，需在单纯的舞台演出之外，进行中国传统戏剧常识的讲解。本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“《罗密欧与朱丽叶》《等待戈多》……通过与中国传统戏曲的巧妙结合，实现了在中国的本土化”错误。材料一第1段的意思是，这些经典作品进行了本土化改编，但并未明确其是否与中国传统戏曲相结合，“实现了在中国的本土化”也于文无据。4.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(B)A.将大量国外戏剧作品引到中国舞台，像《俄狄王》推出了蒲剧、豫剧双版本，这种行为本身就包含着对我国民族文化的自信。B.国外有些剧作忽视“自由”和“自我”的边界，使其国民深受影响，致其过分关注所谓“自由”，普遍缺乏集体主义观念。C.所谓“地是中国的地”指的是在推介国外剧作时应立足中国国情，把国外剧作转化为富有中国作风和中国气派的优质精神食粮。D.要想中国传统戏剧很好地走出国门，戏剧界应努力培养既懂外语又懂戏剧的复合型人才，提高剧本翻译质量，从而突破翻译瓶颈。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“使其国民深受影响，致其过分关注所谓‘自由’，普遍缺乏集体主义观念”错误。材料一第4段只说“如有的作品……与中国社会普遍认可的集体主义观念和家庭道德等产生冲突”，并没有说外国的国民受其国家有些剧作影响而产生的结果。5.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(C)A.老舍的名作《茶馆》是我国历史上第一部搬到国际舞台上的话剧，我国老一代艺术家们功力非凡，其演出受到了热烈欢迎。B.法国喜剧作家莫里哀的《伪君子》中的达尔杜弗表面上纯良贤善，实际上贪婪狠毒，是世界文学中最著名的人物形象之一。C.莎士比亚的《仲夏夜之梦》在国内上演时，剧中的一些俚语、典故等被置换成了中国文化中的相似内容，有助于观众理解。D.太原市话剧团上演了改编自英国剧作《窗台上的尸体》的话剧《非请莫入》，意味着我们的演出市场能跟国际大都市接轨。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是将外来优秀舞台艺术作品进行本土化改编。A项，说的是中国戏剧走出国门，不是对国外舞台艺术作品的“拿来”。B项，只是在介绍外国剧作，与“拿来”无关。C项，“一些俚语、典故等被置换成了中国文化中的相似内容”，即进行本土化改编。D项，虽然说的是“拿来”外国剧作，但它表达的重点在演出市场，与国外舞台艺术作品在中国的本土化关系不大。6.材料一主要运用了哪两种论证方法？请举例分析。①引用论证。如引用黑格尔的