2025届广州零模高三语文作文“工业产品与手工制品”高分范文

2025届广州零模“工业产品与手工制品”优秀作文【作文题目】随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。【学生佳作】01.让心灵之花从指尖绽放工业生产大行其道的今天，源自机械与流水线的产品比比皆是。纵其物美价廉，仍有人愿意追随手工制品领尚的风潮。窃以为，此现象必当长存。与此同时，手工制品是投资人力与精力的凝聚产物，相较工业产品，赋魅之处在于一份人文汇集的温度——仿若指尖绽放的心灵之花，令人动容。诚然，绩效社会中的工业产品裹挟着人们的生活，为适应竞速时代，其高效性与便捷性无疑是人们极好的选择。然，亦正因如此，象征着一份沉淀与用心的手工制品得以因为其返璞归真的天然性而颇受青睐。“从前慢”也许不应该只被停留于从前，专注于质量、真朴的手工制品便是对这样一段安宁岁月的最好复刻。“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”缓慢唯美的习惯已然作古，但对心灵安洽、享用生活的崇尚仍旧镌刻于人们的基因中。极速与悬浮社会无法为疲倦的人们提供慢下来的空间，那么手工制品也许就是对此的一份慰藉。青睐手工制品的人们也许是在努力寻求一份安放心灵的空间，这是缓解压力的良药，不会只是一时兴起的热潮。再者，手工制品由于“手工”二字，象征着一种天然与纯粹无害。较于封闭于工厂之中的机械与流水线，它有一份温暖，又有平易近人的温柔可亲。于大多无途径亲自见证与监察工业产品的民众，追随手工制品又是对安全保障和质量标准的一种渴求。拨芜蔓丛生，从三鹿奶粉到令人眼花缭乱的防腐剂和添加剂，无数心灵荼害的恶劣事件使不少群众对“化工”嗤之以鼻，这也无疑助长了人们对于相对安全的手工制品的支持和依赖。也许，手工制品费时耗力，难以大批量生产；同时，一如花朵缓慢生长于竞速社会的土壤，其价值也许会因难以跟上时代发展的巨轮而被悄然湮没。但它的兴起无疑是普罗大众对于科技强行席卷生活的软抵抗，是对其中独特价值的珍惜，亦是对理想中安全、静谧、种满心灵之花的世界的求索。我相信，无论我们是否能成为塔莎·杜朵或斯特里克兰德，手工制品皆无疑是满地六便士中一轮月亮的象征。其辉莹莹而不绚烂，是你我皆可绽放于指尖的心灵之花。02.同质化之后的梦醒时分随着工业生产集约化、智能化不断加深，物美价廉的工业产品极大低满了人们的需求。但耗时耗力的手工制作也悄然兴起，人们开始青睐手工制品。面对这样的现象，有人认为只是一时的热度，而私以为这是大工业生产的必然结果并将长期存在。探其渊薮。随着生产工具的革新，生产力的提高，工业产品的生产更加快捷与便利，许多人沉溺于同质化的梦境之中。因此，为了彰显个人的主体性与独立性，有些人开始追求个性化的手工制品。因其具有的不可复制性，加之可因个人需求而定的特点，每件手工制品都体现买家的与众不同，这样个体便摆脱了因工业集约化而造成的同质化的洪流。进一步而言，随着上层建筑的不断完善，个体意识的不断觉醒，人们愈发注重自身的独一无二，而为了突显这种独一无二必然要借助他山之玉。因此，手工制品便成了很好的手段，于是人们更加喜欢手工制作，更加青睐手工制品，而同质化明显的工业制品便逐渐被冷落。更进一步慎思明辨，当人们的浅层物质需求得到满足时，这也成了深层文化需求的滥觞。人们不再注重工业制品的交换价值，而是选择文化内涵丰富的手工制品；人们不再追求工业生产的一蹴而就，还是渴求手工制作的精雕细琢。人们更加喜欢手工制作带来的阳春白雪。流眄当下，有些人认为人们对手工制品的青睐只是一时的热度，余以为这只是将人们对于主体性与文化价值追求的异化与扭曲，片面地认为这种现象的背后只是虚荣心作祟，只是一根两头燃烧的蜡烛，很快消失殆尽。绩效主义、工具理性大行其道的当下，人们的主体性被忽视，理性与感性处于长久失衡，手工制品的意义更为重要。让我们追求手工制品，追求人性最纯粹的主体性，追求最本真的文化价值。03.踵事增华，薪火相传当今，机械化、智能化大生产大行其道，生产出物美价廉的工业产品已完全满足人们的需求。可近年来手工制品又悄然兴起，在此质言之：该现象会长期存在。先厘清概念，工业大生产其本质是以高效快捷的机器代替了手工制作的过程，其生产过程虽效率极高但较为单一且没有灵活性。究其本质，古往今来，手工制作才是生产过程中的根与魂。私以为手工制品能够蔚然成风、兴久不衰的主要原因有二，其一为：手工制作是生产的根与魂，其二则是：当代消费者消费观的转变。诚然，随着社会的不断发展，人口的持续增长，为满足市场愈加膨胀的需求，绩效主义、工业化生产的盛行是必然，相比之下手工生产速度较慢，因而所占市场份额少且盈利效率低。但是，手工生产是生产的根与魂。从历史角度来讲，手工生产是最古老的生产方式，是机器生产的起源。从作用角度来说，手工制造是工业生产的灵感源，能在多方面为机器工业生产提供指导作用，其蕴含的个性化设计元素可以启发机器制造。如今，传统手艺人不惧工具理性的压倒性优势，抓住了阿里阿涅德的线团，握住了传统生产的根与魂，照亮手工生产的前途，激荡与时代的洪流之中。踵事增华，薪火相传，历经沉浮，休戚与共。然兴衰往复，皆不足畏惧。于沉寂中孤守，于浮华中炼心。坚持于底线，守住前辈的火，开辟手工制品明天的路。如今价值理性同样不断发展，大众消费观念不断异化与分层，部分消费者为追求更高品质的产品，不再将工业制品奉为圭臬，脱离了狄罗德效应的怪圈，青睐于手工制品。不难发现，如今更高端的产品大多数被立上了“纯手工制造”的头衔，随着经济的发展，人们对于产品的要求不再仅仅是“物美价廉”，转而追求更健康，更原生，更高端的产品，而精良的手工制品正好满足了如此需求。除此之外，消费者的喜好与偏爱不同，工业生产大众化的产品往往众口难调，消费者与手工艺人一对一的交流能很好地满足消费者的个性化需求，为市场增添更多活力，因此手工制品具有独特性与不可替代性。然，知之非难，行之唯艰。现如今大多数生产商都以高效生产为纲，追寻功绩与盈利的满足，逐渐丢失了生产中的根与魂，沉溺于机器生产的漩涡，困囿于工业化生产的牢笼，如何才能满足普罗大众细致的需求？04.青睐映射渴望，温度填补空白时代飞速发展，科技不断进步，工业生产集约化，智能化不断升级，物美价廉的工业产品几乎满足了我们生活中所有的物质需求，那么为何费时耗力的手工制品又在近年来悄然兴起？依余拙见，手工制品是独一无二的，是常存温度的，是在这个竞速时代人们快节奏生活的"减速带"，所以这种现象必然长期存在。厘清概念，手工制品是指个人用简单工具而制造出的工艺品，工业产品是机器大量生产出的复制品。相对而言，手工制品耗时费力，甚至不如工业制品精美，但为何近年来重受人们的青睐呢？手工制品摆脱了绩效主义对我们的裹挟，破除了功绩社会的厚障壁，成为疲于奔波人的温柔乡。李子柒、江浔干的视频备受人们青睐，她们的手工制品从原料采集，到打磨制作最终完成，有的甚至花费数年，按效率的性价比来说，与工业制品难以相比，但其慢节奏、体验感与成就感，却牢牢地抓住了每个人的心灵，这种不为彼岸只为海的过程，让人们真切地感受到生活的意义所在。手工制品独一无二，且常存温度。人并非机器，每件手工制品都拥有它的独特之处，都有独属于它的记忆。它不似工业制品，只有冰冷的编码。当目光触及之时，关于它的记忆便会在脑海中生动演绎；当手心触碰之时，关于它的人物便会将你怀抱，重温彼时的温度。因耗时费力，来之不易，所以才格外珍惜，意义非凡。这份珍惜与意义，填补了现代人心中的那一抹空白，使人心中的那份念想具象化。时代与科技的发展不断加快，人们的生活节奏也只增不减，手工制品的制作过程与我们的生活形成鲜明反差，人们对它的青睐映射着对慢节奏、对关怀与温度的渴望。在这个功绩主义盛行的竞速时代，不如偶尔放慢节奏，体会手工制品的魅力，救赎被绩效所埋没的灵魂。为生活添一抹色彩，一点温度。在繁杂赘疣、牢笼百态的世界中，为手工制品留一间心房，让它的温度削减生活的戾气，多一丝修篱种菊的平和。青睐映射渴望，温度填补空白，让手工制品守住我们心中净土，守护生命中的弦歌雅意。05.延续手工制作的火种江苏省清江中学高三（16）班史智乔匠心独运丹青手，万里长河起宏图。现代社会，我们理应延续手工制作的火种。诚然,随着工业生产集约化,智能化不断升级,物类价廉的工业产品极大地满足了人们的需求,尤其是在"绩效社会"和"竞速时代"的双重作用下,人们往往陷入智能精美的迷沼中,而失去了手工制作的那份自然之美。但,事实真能如此吗?

思考其底层逻辑,手工制作的背后蕴藏的是中华传统文化,而中华传统文化本身就足够美,足够震撼,既有翩若惊鸿,衣袂飘飘;也有百舸争流,气势蓬勃。手工制作镌刻的是中华民族独有的魅丽与气质,我们怎能又怎会放弃?

进一步讲,人是一根有思想的芦苇,在物质横流的时代,手工制作重新获得青睐正是内在文化自信的驱动,在面对复杂的工业化时代,手工制作从传统文化处扎根,不拘囿于时代的局限，局限,在新时代的情境下探寻传统文化的出处,延续手工制作的火种。进一步慎思明辨,手工制作的兴起不仅仅是文化自信的支撑,更为重要的是,手工制作为陷于"现代性铁笼"的人们创造出了压力缓解的出口,创造了一种心与心联结的纽带。但不可否认的是,手工制作的兴起现象能有长期存在尚未可知。倘若手工制作物泥于传统的模式和样式,而不对其进行创新性发展,进行解构甚至于重构,那恐怕又会陷入另一种形式的莫比乌斯的循环之中。手工制作的发展需要吸取工业产品的优势,"取其精华,去其糟粕"才能在现代化社会中延续其火种。流眄当下,纵使有少数人迷恋工艺制品而舍弃手工制作,但是我们仍然能够看到文艺工作者为中华文化的锦锻绣上精巧的纹路。是苏州彩灯的传承人汪筱文,为了制作"万眼罗灯",他每天要切割至少500个光孔,即使眼睛已经不适合于这种精细活，但他仍不甘心。而这背后透露的正是其延续手工制作的火种的决心。贺拉斯曾言：“无论风暴将我吹向怎样的岸边，我都将以主人的身份上岸。”吾侪青年理应延续手工制作的火种。万物皆有审美，听所有人的意见，保留自己的判断。06.手工制作下的情怀在智能与竞速双重作用下的现代社会，物美价廉的工业产品大行其道，然而，近来费时耗力的手工制品却也重新进入大众视野，广受好评。我认为，这种现象会长期存在。厘清概念，工业产品是机器生产下的产物，输入指令，只需一秒，精美又完好的产品便能形成。而手工制品，则是在双手中辗转数次得到的充满人情意味的产物。诚然，社会进步的烟云之下流露出工业产品的必要性。绩效时代，泥沙俱下，工具理性盛行，人们追求解决问题、完成目标的最优手段，低投入、高产出既是个体之需，也是社会之求，工业产品无疑是我们成功实现这两者的成功典范。但是，工业产品能成为我们唯一的选择吗？显然不能。工业产品没有人类渴求的温度，没有人类熟悉的味道，有的只是冷冰冰塑造出的美丽。而手工制品浸染了温热肌肤下的真切情感，投入了手工艺人诚挚的祝愿与祈求。当手工制品被完成时，它不再是一件没有生命的物品，而是闪烁人性之美、传递着爱的载体。再者，科技发展迅猛的当下，不仅要有智能和机器的坚硬，更要有人文温情。“用情书式的柔软，去包裹科技的硬核。”手工制品不就是“情书式的柔软”吗？在人们心中，亲手制作终归不同于流水线生产，而手工制品总能触及到工业产品无法到达的心中最柔软的地方。手工制品代表着狭义上的人文情怀，让我们不会在技术野蛮生长时跌落无底深渊，不会被工业化发展反作用而异化。进一步慎思明辨，手工制作意味着我们的双手仍在劳动，大脑仍在思考，意味着我们没有在科技便利普及之时，丧失创造走向僵化，丧失勤劳走向懒惰，丧失人该有的活力与热情，纯真与好奇。至此则明，手工制品在我们心中的份量不言而喻，它依存于我们心灵深处的渴望，扎根于精神高地上的裂隙。但手工制品与工业产品并不是此消彼长的对立关系，两者在我们的生活中分别扮演着不同却重要的角色，我们无法摒弃手工制作而去高呼工业产品，也无法割舍工业产品而去过度追求手工制作。只有两者共同作用、相互依存，才能创造出人类光明的未来。即便身处都市丛林，即便身处竞速时代，我们的内心依然保留着对手工制作的赤诚与向往，拥有一份牧歌式的情怀。07.循手工之光,探人生之道随着工业产品集约化、智能化升级，能够放大满足消费者的需求，但近年来手工制品又受到人们青睐，这不禁引发我们思考。私以为，这种现象会长期存在。然，工业产品和手工制品有什么差别呢？工业产品是由工厂流水线生产的具有固定样版的物品；而手工制品则是通过人的手工制作，蕴含人内心情感的物品。诚然，工业产品的诞生是迅速的、大量的，可以让消费者用低廉的价格满足自己的需求；但是，当人们的思想长期依附于这冰冷无情的物品，而缺乏生活中必需的情感抚慰时，就常常异化为受工具理性控制的个体。因此，手工制作悄然兴起。虽然手工制作步骤繁琐、工期冗长，但其背后所提供的情绪价值是无限的。刺绣、剪纸、陶瓷……这些手工制品的制作无不需要匠人们的悉心研究，每一个动作都是对内心情感的完美诠释,而这样深刻的情感,也经由产品中的一针一线、一笔一划传递到消费者的内心,在物欲横流、物质文明高度兴起的当下,谁不愿去寻找自己内心的宁静,借由手工制品来和那些手艺人来一场心灵间的对话呢?从更深层次的作用机制来看,这是人们踟蹰于“奶头乐效应”的泥淖中，而在外发现的最后一片净土，现代性铁笼的束缚导致了个体自由和创造力的丧失，但并没有排除在铁笼外部寻求答案的可能性。极具创造性、多元性的手工制品可以带领我们摆脱对工业制品背后固有思维的路径依赖，从而建构起马斯洛需求理论中的“自我实现需求”，勇于在蓝海中乘风破浪。退一步说，工业产品真的需要为手工制品让路吗?其实不然，马克