2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 朱熹

作文主题训练……名人篇（朱熹）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

宋•朱晨《大学章句》序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，

而教之以酒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”中国古人教育孩童的三门基本功，叫洒

扫、应对、进退。洒扫，就是洒水扫地，指的是要做一些特别具体的事。应对就是和人沟通

的能力。进退，就是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。这三种基本

能力，比具体的知识要重要得多。这是古人的蒙童教育。对照今天的成人世界来看，其实也

有借婆意义。因为当今人于智能时代，具体的知识不仅随时可获得，并且随时在更新，你有

多少存量知识都不够用。所以，第一，做具体的事，心中才有真问题，求知得到的才是真知

识。第二，和人的沟通能力。第三，选择的主动性和分寸感，是终身进步的能力。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

朱盘在《观书有感》中说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。''这两句诗在我们的学

习、生活、人生方面有诸多的启示，请全面理解材料，结合自身经历和体会，谈谈你的思考。

要求：立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。

不得抄袭、套作。

3.阅读下面的材料•，按要求作文。

朱熹曰：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”

意思是人性本善，但知觉有先后之分。后知后觉者通过款仿先知先觉者可以明白事理，恢复

人性最初的善良。在生活中，先知先觉者往往能觉察事物的变化发展之道而成为开路先锋，

后知后觉者因缺乏敏锐的洞察力而慢人一步，这是否意味着后知后觉者就是被动可悲的呢？

对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

古人在学习求知中，有许多心得。朱盘说：“知之愈明，则行之愈骂；行之愈笃，则知

之益明。”李光地说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”

上述材料能给学习求知的当代青年以启示，请结合材料和自身经历写一篇文章，体现你的感

悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

夫童蒙①之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及海扫涓洁②，次及读书写文字，及

有杂细事宜，皆所当知。：朱盘）

【注释】①童蒙：幼稚而蒙昧；即启蒙。②涓洁：洁净，清洁。

读后你有怎样的感触与思考？请就上述材料进行立意，写一篇文章；要求自选角度，明确文

体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

答案

1.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料先介绍古人教育孩童的三门基本功，“洒扫、应对、进退”六个字，“洒扫”对应做具体事

情的能力，古人“一屋不扫，何以扫天下“，就是强调要培养知行合一的能力，在点滴小事中，

扎扎实实地培养好的习性与态度，在实践中求得、检验真知。"应对''对应与人的沟通能力，

包括与人交往、待人接物最基本的礼仪礼节、仪表修养等。"进退'’强调的是行为处事的分寸

感，进退有别，进退合宜，是终生进步的能力。这三门基本功是古人的教育智慧，包括生活

的教育、人格的教育，是中国文化三千年来一贯的传统。材料进一步指出，古人的教育智慧

在智能时代有借鉴意义。在获取知识如此容易得时代，如何获取知识、与人沟通的能力、终

生进步的能力远比获得具体的知识重要的多。写作时当结合时代背景，谈古人培养孩童的三

种基本功对现代人的启发。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如I:“洒扫、应对、进退“不可丢。首先从为什

么的角度展开论述，结合当下一些目无尊长、好高鹫远、举止失度等现象，从中大可见传统

文化的某些缺失，由此提出“洒扫、应对、进退“不可丢c接下来从怎么办的角度展开论述:

一、“一屋不扫，何以扫天下”，想成大事，先从身边小事做起；二、应对知礼仪，培养待人

接物，与人交际能力；三、进退懂分寸，知可为不可为。

立意：

1.进退有致，达以立世。

2.洒扫求真知，应对明沟通、进退懂分寸。

3.“洒扫、应对、进退”不可丢。

2.例文：

源泉，乃万物之始

若是河流，想源远流长，滋润万芳，就必须具备一个活水滚滚而来的源泉；若是草木，

要想葱茏高大，点缀春山，就必须具备一副庞大而遒劲的根系。那若是人呢？也像那河流,

也像那草木，人也同样需要源泉。正如朱熹所言“问渠那得清如许，为有源头活水来”。人有

了“源头活水”，观念才不至于僵化，思想才能与时俱进。

人需要知识的源泉。

所谓“厚积方能薄发“，知识的厚积是你施展才华的资本。知识的源泉影响着你人生的河

流。鲁迅说：“无论哪种学问，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。“故而丰富的

知识能让你人生的河流变得健壮雄美。

巴金正是有了知识的源泉，才让他的人生变得如此灿烂。巴金十二、三岁时就会背了几

部书，其中包括《古文观止》。他谈到了自己的散文创作时曾说：“现在有200多篇文章储存

在我脑子里面了。虽然我并未对其中每篇文章都细细研究过，但是这么多具体东西足以让我

明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，足以让我明白文章并非神秘而不可思议。”

人需要道德的源泉。

一个人的一举手一投足都散发一种属于个人的气质，这气质是粗俗不堪还是温文尔雅，

源泉就在于他的修养和道德。

荀子曾写道：“积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙牛焉：积善成德，而神明白得.

圣心备焉。'‘圣心已备之人具有让人难以抵挡的人格魅力，这种人格魅力不因外表而转移，

它很长久，很深远，很浓郁。它也同样不因环境而转移，就如“幽兰生于深林，不以无人而

不芳；君子修道立德，不以贫困而少节。”道德和修养源泉动力巨大，让他们在恶劣的环境

中，也能超然脱俗，怡然自得。因此，人生需要道德的源泉。

人同样需要情感的源泉。

深夜的海棠花在川端康成眼中，竟然是“凌晨四点钟，海棠花未眠人有情，物也有情，

有情感的生活总能营造出一些醉人的境界。

情感的源泉就在于我们对生活最原始的热情，时间在流逝，光阴在消磨，但如若我们保

留着那份童.心，保留着那种热情，我们也就保留了一种七彩的生活。

知识的源泉、道德的源泉、情感的源泉将构成一个属于我们的完美世界。让人生的源泉

丰富起来吧！唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。相信经过厚积的人生源泉喷薄而出的，将

是份炫目的灿烂。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料引用朱熹的两句诗。诗人朱熹以方塘作比，形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘并

不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情

景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首

诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，

正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，

却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。比如，“问渠那得清如许，为有源头活水来”

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力；也可以暗喻人要

心灵澄明，就得认真吸取他人意见，时时补充新知识。

写作时，可以根据诗的本意写人只有不断读书，汲取新的知识，人的心智才能更加开阔，观

念才不至于僵化，思想才能与时俱进。也可以写一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的

渊源。还可以扩大延伸，写国家发展、文化传承、企业进步等只有思想永远活跃，以开明宽

阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

立意：

1.阅读，是人生的源头活水。

2.实践是知识的源头活水。

3.源远才能流长。

3.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是•道引语式的材料作文题。

材料由朱熹关于人性善有先觉和后觉之分，后觉者在效仿先觉者之后也可以恢复人性最初的

善良引出，然后论述，先知先觉者往往能成为开路先锋，而后知后觉者是否就被动可悲吗？

从材料来看，重点在对于后知后觉的论述分析，后知后觉是否就是被动可悲？写作时可以围

绕这个问题进行论述。你可以认为可悲，因为他们缺乏敏锐的洞察力，总是慢人一步，总是

被人牵着鼻子走，成不了开路先锋。而如果你认为不可悲，可以分析理由为，后知后觉者虽

然缺乏敏锐的洞察力，但是前面有先知先觉引路，有可效仿的对象，不需要自己再去开拓,

失败的机率小，并且最终他们也能成功，因此说，他们虽为后知后觉，但并不是可悲。

认为可悲，就是因为后知后觉永远没有自己的方向，永远跟在人后，缺乏自我，比如在一些

技术开发上，有些人是先知先觉，人家先开发出来自己占主动，而后知后觉跟随其后，要想

用人家的技术，自然就要受制于人，从这个方面来看，后知后觉是可悲的。认为不可悲，就

是说，跟随别人，没有风险，省去很多走弯路的时间，这在现实当中也有很多例子。虽然没

能成为先锋，但并不妨碍其成功。

写作的时候，我们选择具中的一个角度，比如认为可悲，可以在首段明确观点：后知后觉是

可悲的。然后在主体分析，为什么是可悲的，可以列举相应的内容；接下来再分析，怎么才

能使后知后觉成为先知先觉。最后再表达：即使是后知后觉也不要自暴自弃，也不要气馁，

通过自己努力也能成为先知先觉。

立意：

1.后知后觉真可悲。

2.后知后觉不可悲。

3.让后知后觉变先知先觉。

4.例文:

知行合一静水流深

朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂喊出了那个时代的最强音：知行

合一。很久之后，李光地，以“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”的论说，

践行“知行合一”的教育理念。

将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子''史怀哲十八岁

成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他乂获得了哲学与

神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却死目光投向了那遥远、荒芜的非洲，

而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪,

献上•份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装

着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。

这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人

道主义的最高宗旨。

空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门

造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧

埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆

平没有沉迷丁空洞的理论研究，更没有为了那顶院」二帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦

想，就是让所有人远离饥诫。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。

2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟

大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。

还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还

将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非

从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位陌炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫

情饰行，以钓虚名“，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼

毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟、隋炀帝为其"矫情饰行''付出的代价就是身死

国灭，岂不悲哉？

知行合•不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，

却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵《三字经》，不如亲手为父母打上一盆洗

脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿

童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。

言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让

传统文化之花灿然绽放于华夏大地。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。材料诜择了朱熹的一句话“知E朝明，则行才愈笃，行方愈笃.

则知之愈明”，这句话的意思是，知道的越明白，理解的越透彻，那么行动起来就越坚定不

移，行动越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。李光地这几句的大意是：

学习得广博，不如掌握住要点；掌握住要点，不如付诸实际行动。这几句讲的是“博”与“精”、

“知”与“行”的关系问题。作者认为学的知识多而杂，样样都是半瓶子醋，不如学得少而精，

能掌握住重点要旨，像“鼠五技而穷”不如“腾蛇无足而飞”一•样；掌握了重点要旨，不如用于

实践，将所学转化为社会效益“作者用层层递进的方法，最后落脚到“行''上，突出了“行”

的重要性。总而言之，两句话讨论的都是“知''与"行”的关系。

所以，在写作时，一定要充分论证好“知”与“行”的关系。需要注意的是，写作时不能完全否

定“知”而去提倡“行”，而是要充分思考“知”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成

长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在学习和生活中，如何结合

好“知”与“行”的关系。

立意：

1.以知促行，以行促知。

2.知之愈明，行之愈笃。

3.脚踏实地，知行合一。

5.例文：

拥有良好习惯，走向成功人生

“事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习

惯则是一扇向失败敞开的门。“每每读到奥格曼狄诺的这句名言，总觉得十分地有道理。纵

观古今中外，取得不朽成就的人，哪个又没有好习惯呢？

好习惯，指导我们的言行。

1920年，一位11岁的美国男孩踢足球，不小心碰碎了邻居家玻璃。邻居要他赔12.5

美元，这在当时是一笔不小的数目，他向父亲求助。父亲说：我先借给你，但是一年后你要

还我。从此，他开始了边上学边打工的艰苦生活。没到一年，就挣足了这笔钱，还给父亲。

这男孩就是后来成为美国总统的里根。我们发现，是诚实守信的好习惯成就了里根总统的人

生。好习惯是我们言行的导师，是描绘人生蓝图的五彩笔。

好习惯，助我们赢得机遇。

苏联发射第一艘载人宇宙飞船的时候，曾经发生过一件既细小又重要的事情。20世纪

60年代，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人

选时.有i文么一个插曲，几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船，进舱门的时候，只有加加

林一个人把鞋脱下来了。他觉得：这么贵重的一个舱，怎么能穿着鞋进去呢?就加加林的这

一个动作，让主设计师非菖,感动。他想：只有把这飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。

在他的推荐下，加加林就成了人类第一个飞上太空的宇航员。所以有人开玩笑说，成功从脱

鞋开始。原来得到赏识很简单，养成好习惯就可以了。

好习惯，成就我们的人生。

鲁迅从少年时代就养成了爱护图书的好习惯。每次看书，他总是先洗手，一旦发现书脏

了，就小心地把它擦干净；他还学会了订书、补书的本领，备有一套工具，如发现书有破损，

便及时细心整理，修补，使之面貌一新。因为“爱书”这个好习惯，帮助他在文学上取得这么

大的成就。

威廉・詹姆士曾说过“播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播

下一种性格，收获一种命运让我们从现在做起，养成好习惯。昨天的习惯已经造就了今

天的我们，而今天的习惯决定我们的明天。祝愿我们所有的同学都能拥有更多的好习惯，引

领我们走向成功的彼岸。

【详解】本题考查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最

集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面:

包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树

人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字论传承与热爱，进而彰显汉语言文字

的魅力。

【审题】这是一道名言警句类材料作文。从题干要求来看，属于任务驱动型作文。名言警句，

是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有

名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等

都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某•

方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的

名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐

喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层

的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就

人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理.，以此作为

立论的切入点。

本题材料是朱熹《童蒙须知》的一段话，原文大意为：儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然

后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。《童

蒙须知》，又称《训学斋规》，是南宋学者、理学家朱黑写的一篇启蒙读物，分衣服冠履、言

语不趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均

作详细规定。材料引用这段话意在告诉我们：习惯的养成要从小做起。考生可以据此进一步

引申：好习惯的养成要从小抓起，好习惯是我们人生走向成功的第一步等等。考生据此立意

即可。

参考立意：

好习惯成就非凡人生；养成良好习惯，走向成功人生；好习惯要从最基础做起；良好习惯少

年始。

行文思路：

文章开篇引用名言，引出金点：古今中外，取得不朽成就的人，都有一个好习惯；然后从三

个方面进行论证，说明好习惯对我们人生取得成功的意义；最后，引用名言，重申论点，照

应开头，结合现实，发出号召，收束全文。

素材：

1、叶圣陶先生曾语重心长地说：“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃亏，

想改也不容易了。”好习惯是助推器，是助人腾