2023-2024学年浙江省宁波市慈溪市高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年浙江省宁波市慈溪市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（共35分）（一）论述类阅读（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。消费是基于特定社会经济关系，利用社会产品满足人们各种需要的行为和过程。当前，情绪经济备受青睐，情绪价值成为年轻人买单背后不可忽视的重要因素。但当“情绪”成为生意，情绪消费是否可以成为治愈当代青年人“emo”的消费新业态？情绪消费通过虚拟产品、虚拟服务来帮助消费者，这些丰富有趣的虚拟服务和体验增加了消费者的购买意愿。“闲聊唠嗑”形成在线人际沟通渠道，“夸夸部落”可以听到久违的对自身的积极评价，凡此种种均可以通过虚拟消费品提供情感慰藉和基本心理需求。相较于真实的情感关系，情绪消费所生产和提供的更多是虚拟化的抚慰和人际关怀，虽也可以短暂地满足个体被陪伴、被关怀、被安慰的情感性支持，但与现实生活中的人际互动、彼此分享、深情厚谊等仍存在较大差别。生活方式的改变孕育新的消费形态，数字化、人工智能、互联网、大数据等给生活带来了系统性、全面性和颠覆性的变革，人们由此进入数字化生存时代，尤其是对于被称作“数字原住民”的青年群体来说，更是带来了生活方式的巨大转变。在数字化的生活空间中，很多青年人采用数字技术学习、交流、娱乐、休闲，数字化应用加快融入到日常生活场景中、影响到生活的方方面面，由此也在重构人们的情感世界和价值生态。Z世代消费者大部分是数字化消费的拥趸者，他们通过虚实融合的体验平台，利用数字技术的蓬勃性和独特性，寻求情感个性化体验服务。从补偿性动机视角来看，消费行为的产生并非来源于特定的客观消费需求，而是为了弥补某种心理缺失或自我威胁。例如，当我们孤单时可以找朋友聊天或者聚会，也可以独自饮酒或者吃冰淇淋来缓解孤独感，后者就成为了补偿性的消费行为。人们可以借助消费进行心理慰藉和自我修复，也可以借此回避自我威胁带来的伤害，“为情绪买单”成为当代青年人的生活时尚。消费的象征意义，从最初的自然所需转变为与身份和地位相互关联的符号代表，例如奢侈品消费等，随后消费逐渐从使用价值、交换价值转变为符号价值。当社会化大生产提供的商品前所未有的丰富后，消费象征意义的改变在于早期受到生产力水平因素的限制，以生产性消费为主，消费的目的在于满足人们的基本生活需求，随着生产方式的不断变革和生产力水平的迅猛发展，商品日趋丰富，消费者的生理需要、安全需要得到满足后，随即寻求更高的发展性需要，如归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要等。借助消费，青年试图建构一个共享的价值符号以实现心灵的栖息和达成情绪的修复。情绪消费也是青年群体自我身份认同、文化身份认同的表征方式之一，情绪消费赋予青年群体的独特价值意义，也是他们表达自我、满足个性化彰显、寻求差异化、关注内在化的核心所在。情绪消费是需求，社会心态是起点。情绪情感是人的基本心理机制和心理过程，它不仅影响着人们的消费选择和消费行为，也同时正在演变成一种消费品。消费市场出现的情绪消费产品不断涌现，既是时尚和潮流，也彰显了人们内在的动机追求和社会心态表露。对自尊的感知引发青年群体心理修复的渴望。青年人在面对现实中的自尊威胁时，往往会在日常生活中不断寻求对自我的肯定、人生理想目标的实现、社会关系的满意与充盈、人生意义的丰满与价值、个人自我实现的可能与自我超越的满足……通过情绪消费可以有效进行心理慰藉和自我修复、以回避自我威胁和自尊损伤带来的伤害，由此激活小确幸和小欣慰的情绪消费产品大行其道，颇受欢迎。个体原子化导致一部分青年人归属感缺乏。个体化时代，青年主体力量逐渐凸显，与传统圈落不同，个体倾向自组织模式。但是人作为社会性动物，总是希望与他人建立联系，具有追求人际依恋的内驱力。自我决定理论认为，人有三种基本需要，自主需要、胜任需要、关系需要，这些需要都是与生俱来的本能性需要。而社会学研究表明，“原子化”人际关系特质导致孤独感加深。社会替代理论认为，个体感到孤独时会唤起社交需求，此时可以通过消费行为来寻找社交需求替代品。情绪消费领域就充满了这种虚拟的温情服务，谈心、聊天、叫醒……无一不在提供着现实生活所无法企及的精神陪伴和温情脉脉。心理与情绪成为青年群体的关注热点。青年一代对于物质的要求相对饱和，对于情感的诉求越来越高。当自我物化、自我贬抑、价值贫瘠、意义空洞不断涌现的时候，人们开始关注生命的意义感、生活的悦纳性、个体情绪的积极态，并寻求可控可求的解决方法，强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法。比如消费。与实物型消费不同，情绪消费不只是关注单纯享乐，还关注自我实现，不只是简单追求物质本身带来的实用价值，也重在强调精神上的收获。（摘编自管健《“情绪经济”：展现消费新场景》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.情绪消费所生产和提供的是虚拟化的抚慰和人际关怀，虽然也可以短暂满足消费个体被陪伴、关怀、安慰等的情感性支持，但与现实生活中的情感关系仍存在本质区别。B.生活方式改变所带来的影响是多方面的，进入数字化生存时代后，人们的消费形态也表现出了数字化的倾向，这一点在作为“数字原住民”的青年群体上表现更加凸显。C.从自我决定理论来看，“原子化”人际关系可能满足了个体的自主需要，但对人的关系需要却大大忽略了；社会学研究也表明“原子化”人际关系特质导致了孤独感加深。D.作为人的基本心理机制和心理过程，情绪情感不仅影响着人们的消费选择和消费行为，如疫情后集中出现的各种报复性消费现象；也正在演变成一种消费品。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.从消费动机看，有的消费行为的产生是源于特定的客观消费需求，天热，需要一个冰淇淋；有的则出于补偿性的需求，孤独，需要一个冰淇淋。B.随着生产方式的不断变革和生产力水平的迅猛发展，人们的消费正逐渐由满足较低层次的需要向满足更高的发展性需要转变，并最终实现替换。C.与情绪消费看重情绪价值不同，传统的实物型消费看重的是商品本身带来的实用价值，比如购买空调是因为空调本身具有消暑、取暖的功用。D.奢侈品消费属于实物型消费，只是消费逐渐从物品本身的使用价值、交换价值转变成了符号价值，消费品成了与身份和地位相互关联的符号代表。（3）下列说法中最不符合“情绪消费”一项是A.近年来，淘宝平台上一款售价0.01元“爱因斯坦的脑子”走红，商家称“拍下后自动长到你的脑子上，买过的都说好”。B.“玩偶修复师”即专门修复破损玩偶的工作者，单次费用低则几元，高则成百乃至上万，但他依旧拥有不少成人顾客群体。C.随着学术规范工作的深入落实，万方、维普等大型数据库或其他学术网站上都纷纷向公众开放了关于论文的付费查重服务。D.为了洗去“班味”，年轻人追着花期，不远千里乘飞机、坐高铁，去婺源看油菜花，到洛阳赏牡丹，甚至穿上汉服“以身入画”。（4）请简要分析材料的论证思路。（5）情绪经济方兴未艾，结合材料思考，我们如何才能有效保障情绪消费健康持续发展。（二）文学类阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”①宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾？”黛玉便道：“是不是，我来了他就该去了。”宝玉笑道：“我多早晚儿说要去了？不过拿来预备着。”宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。②薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”薛姨妈笑道：“老货，你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”一面令小丫鬟：“来，让你奶奶们去，也吃一杯搪搪雪气。”那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”③薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打飚儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”说话时，宝玉已是三杯过去。李嬷嬷又上来拦阻。宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，那肯不吃。宝玉只得屈意央告：“好妈妈，我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道：“你可仔细老爷今儿在家，隄防问你的书！”宝玉听了这话，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了头。④黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。你——这算了什么。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”薛姨妈一面又说：“别怕，别怕，我的儿！来这里没好的你吃，别把这点子东西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越发吃了晚饭去，便醉了，就跟着我睡罢。”因命：“再烫热酒来！姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢。”宝玉听了，方又鼓起兴来。（选自曹雪芹《红楼梦》第八回，有删减）（1）下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说注重炼字，一字千金，如“摇摇”，给人袅娜轻盈的联想，不仅形象地写出黛玉行动时的姿态，还带出了她体弱纤瘦，正可与前文所说“行动处似弱柳扶风”相印证。B.文中李嬷嬷虽只是宝玉的奶母，却是重要的小人物，是她劝着宝玉留在梨香院，也是她一再劝阻宝玉喝酒，甚至不惜以贾政来吓唬宝玉，推动情节，使故事发展一波三折。C.巧合可以塑造情节，在宝钗说服宝玉不喝冷酒后，恰逢雪雁来送小手炉，这使情节能继续向前发展，也使人物有了借题发挥的机会，黛玉含酸吃味的心理能够被自然写出。D.作者善于细处下笔，宝玉见到黛玉外面罩着大红羽缎对衿褂子，就问“下雪了么”，一方面点出了下雪时黛玉的惯常穿着，一方面也显出平日里宝玉对黛玉的关心留意。（2）对文中画线句里的“忙”分析与鉴赏，不正确的一项是A.句子①中的“忙”既是出于见面的礼节，也是发自内心的情感，表现了宝玉对此时进屋的黛玉的热情迎接。B.句子②中的“忙”流露了薛姨妈在听宝玉夸宁国府鹅掌鸭信味美后，急于展现自己手艺且与之一较高下的心理。C.句子③中的“忙”是薛姨妈听到宝玉要喝冷酒的反应，“忙”字表现了她对宝玉的关爱，符合慈祥长者的身份。D.句子④中的“忙”出现在李嬷嬷用贾政唬住了宝玉之后，黛玉的“忙”是对宝玉安慰与体贴，表现了他们的亲密。（3）从节选文字看，宝钗这一人物形象有哪些特点？请根据文本简要分析。（4）“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”结合文本，说说黛玉的话语艺术。二、古诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。（甲）吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为，而徐制其后，乃克有济。呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于巨鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关。籍于此时，若急引军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下。不知如此，而区区与秦将争一旦之命。既全巨鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势，在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之战也。（节选自苏洵《项籍论》）（乙）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自《史记•项羽本纪》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。若急引军[A]趋[B]秦[C]及[D]其锋[E]而用[F]之[G]可以据咸阳[H]制天下（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.克，可表示“能够”“战胜”“克制”等含义，文中的“克”与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”含义相同。B.迁，即“徙”，也可用于官职调动，如白居易“左迁九江郡司马”；文中“迁”既指封地有变动，又暗示了刘邦被打压。C.因，文中指“趁机”，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”、《庖丁解牛》“因其固然”两句中的“因”，用法含义均不同。D.河北，指黄河以北地区；其中“河”最早专指黄河，后泛指所有河流，从词义演变的角度看，这便是属于词义的扩大。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.苏洵为项羽虽有百战百胜的军事才干却最终只能屈死于垓下的结局感到遗憾和不平，“呜呼！”中包含了对项羽之死的无限悲痛。B.《项籍论》起笔就紧扣读者心弦，一连举出项羽、曹操、刘备这三位具有传奇色彩的英雄人物，并以各自的短缺处立论，独具匠心。C.司马迁运笔高妙，仅通过范增指令项庄借舞剑刺杀沛公而项伯却“常以身翼蔽”这一细节就写出了项羽集团内部的掣肘与不齐心。D.两则材料一议一叙，议者有理有据，见解独到；叙者饱满生动，让人如临现场。无论叙、议，都蕴含了作者“以史为鉴”的智慧。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。②范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（5）苏洵认为项籍之所以落败，乃在于“有取天下之才，而无取天下之虑”，结合两则材料，概括项羽“无取天下之虑”的表现。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。渔家傲①王安石平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道②。【注】①本词是王安石晚年第二次罢相隐居金陵时所写。②邯郸道：唐代沈既济《枕中记》中卢生在邯郸道上有“建功树名，出将入相”之说。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.首句点出了茅屋的依山傍水，“平岸小桥”不明言有水，但水却在想象之中，“千嶂抱”以夸张的手法点出了群山环抱之幽深。B.词人精于遣词用字，“柔蓝”一词别具匠心，不仅写出了流水颜色的清碧，更为它增添了一种温柔美好、清新宁静的美感。C.下阕一二两句中，作者闻鸟语而思鸡鸣，无意中流露出作者对过往生活的怀念，也正是他“身在江湖，心怀魏阙”的体现。D.作者按照上阕写景、下阕抒情的常规写法，以景起笔，以情结束，中间又以茅屋午梦作勾连，使得情景有别、又情景和谐。（2）黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中说此词“极能道闲居之趣”，结合全词，说说作者是如何来写“闲居之趣”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯《谏逐客书》中“，”两句的表达与荀子《劝学》中“不积小流，无以成江河”相似，作者以比喻的方式形象说明了广纳人才的重要性。（2）《念奴娇•过洞庭》中，“，”将秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水与词人所驾的一苇小船融合在一处，在大小的对比中产生了特别的表达张力。（3）杜牧在《阿房宫赋》中“”“”这两句对阿房宫的描述，也是梁思成先生关于中国建筑具有装饰性这一特点的有力佐证。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，共10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，①_______，与人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。严格说来，并不是所有文本的意义都是永无穷尽、永不枯竭的。只有经典文本，②_______。一本教科书，它的意义是有限的，不能与《中庸》这样的经典相提并论。因为前者并不能成为人类历史经验的一部分，并不随着人类存在而成长，而是定格在某个时代的人类知识系统的某一个点上。经典则不然，它们融入了人类历史经验，随着人类的存在而不断成长。它们引领人类的历史经验，同时也被人类的历史经验不断丰富，它们的意义因此而不断涌现。也因为如此，任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼，由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。经典存在于解释之中，③_______。（1）请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）文中画波浪线句子使用了比喻的修辞，请简要分析其构成和表达效果。（二）语言文字运用（本题共1小题，共10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。①要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必须改进对旧建筑结构系统及平面部署的认识。②构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。③这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。④许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。⑤我们的传统习惯和趣味：烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，以及家庭组织、生活程度、工作、游息，等等，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将自己的生活来将就欧美的部署，或A_______，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市中心建置相较起来，太像B_______，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们C_______所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。（1）请在文中划横线处填入恰当的成语。（2）下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是A.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。B.正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。C.每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们相互搭起来，就成了“间”的主要架构。D.不用往回走几十年，就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。（3）文中第一段画波浪线的部分存在两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严谨，不得改变原意。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。互联网平台的出现以及移动传播体系的形成，改变了人类内容生产和传播的方式。每天上传到互联网平台上的是数以十万篇计的文章、千万条计的短视频、十亿张计的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，乐不思蜀；有的人坚持只取自己中意的“一瓢饮”，陷于信息茧房。面对海量的信息，作为新时代的青年，你有何思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年浙江省宁波市慈溪市高一（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（共35分）（一）论述类阅读（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。消费是基于特定社会经济关系，利用社会产品满足人们各种需要的行为和过程。当前，情绪经济备受青睐，情绪价值成为年轻人买单背后不可忽视的重要因素。但当“情绪”成为生意，情绪消费是否可以成为治愈当代青年人“emo”的消费新业态？情绪消费通过虚拟产品、虚拟服务来帮助消费者，这些丰富有趣的虚拟服务和体验增加了消费者的购买意愿。“闲聊唠嗑”形成在线人际沟通渠道，“夸夸部落”可以听到久违的对自身的积极评价，凡此种种均可以通过虚拟消费品提供情感慰藉和基本心理需求。相较于真实的情感关系，情绪消费所生产和提供的更多是虚拟化的抚慰和人际关怀，虽也可以短暂地满足个体被陪伴、被关怀、被安慰的情感性支持，但与现实生活中的人际互动、彼此分享、深情厚谊等仍存在较大差别。生活方式的改变孕育新的消费形态，数字化、人工智能、互联网、大数据等给生活带来了系统性、全面性和颠覆性的变革，人们由此进入数字化生存时代，尤其是对于被称作“数字原住民”的青年群体来说，更是带来了生活方式的巨大转变。在数字化的生活空间中，很多青年人采用数字技术学习、交流、娱乐、休闲，数字化应用加快融入到日常生活场景中、影响到生活的方方面面，由此也在重构人们的情感世界和价值生态。Z世代消费者大部分是数字化消费的拥趸者，他们通过虚实融合的体验平台，利用数字技术的蓬勃性和独特性，寻求情感个性化体验服务。从补偿性动机视角来看，消费行为的产生并非来源于特定的客观消费需求，而是为了弥补某种心理缺失或自我威胁。例如，当我们孤单时可以找朋友聊天或者聚会，也可以独自饮酒或者吃冰淇淋来缓解孤独感，后者就成为了补偿性的消费行为。人们可以借助消费进行心理慰藉和自我修复，也可以借此回避自我威胁带来的伤害，“为情绪买单”成为当代青年人的生活时尚。消费的象征意义，从最初的自然所需转变为与身份和地位相互关联的符号代表，例如奢侈品消费等，随后消费逐渐从使用价值、交换价值转变为符号价值。当社会化大生产提供的商品前所未有的丰富后，消费象征意义的改变在于早期受到生产力水平因素的限制，以生产性消费为主，消费的目的在于满足人们的基本生活需求，随着生产方式的不断变革和生产力水平的迅猛发展，商品日趋丰富，消费者的生理需要、安全需要得到满足后，随即寻求更高的发展性需要，如归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要等。借助消费，青年试图建构一个共享的价值符号以实现心灵的栖息和达成情绪的修复。情绪消费也是青年群体自我身份认同、文化身份认同的表征方式之一，情绪消费赋予青年群体的独特价值意义，也是他们表达自我、满足个性化彰显、寻求差异化、关注内在化的核心所在。情绪消费是需求，社会心态是起点。情绪情感是人的基本心理机制和心理过程，它不仅影响着人们的消费选择和消费行为，也同时正在演变成一种消费品。消费市场出现的情绪消费产品不断涌现，既是时尚和潮流，也彰显了人们内在的动机追求和社会心态表露。对自尊的感知引发青年群体心理修复的渴望。青年人在面对现实中的自尊威胁时，往往会在日常生活中不断寻求对自我的肯定、人生理想目标的实现、社会关系的满意与充盈、人生意义的丰满与价值、个人自我实现的可能与自我超越的满足……通过情绪消费可以有效进行心理慰藉和自我修复、以回避自我威胁和自尊损伤带来的伤害，由此激活小确幸和小欣慰的情绪消费产品大行其道，颇受欢迎。个体原子化导致一部分青年人归属感缺乏。个体化时代，青年主体力量逐渐凸显，与传统圈落不同，个体倾向自组织模式。但是人作为社会性动物，总是希望与他人建立联系，具有追求人际依恋的内驱力。自我决定理论认为，人有三种基本需要，自主需要、胜任需要、关系需要，这些需要都是与生俱来的本能性需要。而社会学研究表明，“原子化”人际关系特质导致孤独感加深。社会替代理论认为，个体感到孤独时会唤起社交需求，此时可以通过消费行为来寻找社交需求替代品。情绪消费领域就充满了这种虚拟的温情服务，谈心、聊天、叫醒……无一不在提供着现实生活所无法企及的精神陪伴和温情脉脉。心理与情绪成为青年群体的关注热点。青年一代对于物质的要求相对饱和，对于情感的诉求越来越高。当自我物化、自我贬抑、价值贫瘠、意义空洞不断涌现的时候，人们开始关注生命的意义感、生活的悦纳性、个体情绪的积极态，并寻求可控可求的解决方法，强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法。比如消费。与实物型消费不同，情绪消费不只是关注单纯享乐，还关注自我实现，不只是简单追求物质本身带来的实用价值，也重在强调精神上的收获。（摘编自管健《“情绪经济”：展现消费新场景》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.情绪消费所生产和提供的是虚拟化的抚慰和人际关怀，虽然也可以短暂满足消费个体被陪伴、关怀、安慰等的情感性支持，但与现实生活中的情感关系仍存在本质区别。B.生活方式改变所带来的影响是多方面的，进入数字化生存时代后，人们的消费形态也表现出了数字化的倾向，这一点在作为“数字原住民”的青年群体上表现更加凸显。C.从自我决定理论来看，“原子化”人际关系可能满足了个体的自主需要，但对人的关系需要却大大忽略了；社会学研究也表明“原子化”人际关系特质导致了孤独感加深。D.作为人的基本心理机制和心理过程，情绪情感不仅影响着人们的消费选择和消费行为，如疫情后集中出现的各种报复性消费现象；也正在演变成一种消费品。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.从消费动机看，有的消费行为的产生是源于特定的客观消费需求，天热，需要一个冰淇淋；有的则出于补偿性的需求，孤独，需要一个冰淇淋。B.随着生产方式的不断变革和生产力水平的迅猛发展，人们的消费正逐渐由满足较低层次的需要向满足更高的发展性需要转变，并最终实现替换。C.与情绪消费看重情绪价值不同，传统的实物型消费看重的是商品本身带来的实用价值，比如购买空调是因为空调本身具有消暑、取暖的功用。D.奢侈品消费属于实物型消费，只是消费逐渐从物品本身的使用价值、交换价值转变成了符号价值，消费品成了与身份和地位相互关联的符号代表。（3）下列说法中最不符合“情绪消费”一项是CA.近年来，淘宝平台上一款售价0.01元“爱因斯坦的脑子”走红，商家称“拍下后自动长到你的脑子上，买过的都说好”。B.“玩偶修复师”即专门修复破损玩偶的工作者，单次费用低则几元，高则成百乃至上万，但他依旧拥有不少成人顾客群体。C.随着学术规范工作的深入落实，万方、维普等大型数据库或其他学术网站上都纷纷向公众开放了关于论文的付费查重服务。D.为了洗去“班味”，年轻人追着花期，不远千里乘飞机、坐高铁，去婺源看油菜花，到洛阳赏牡丹，甚至穿上汉服“以身入画”。（4）请简要分析材料的论证思路。（5）情绪经济方兴未艾，结合材料思考，我们如何才能有效保障情绪消费健康持续发展。【解答】（1）A.“但与现实生活中的情感关系仍存在本质区别”不当，原文只是说“但与现实生活中的人际互动、彼此分享、深情厚谊等仍存在较大差别”，而并非本质性区别。故选A。（2）B.“人们的消费正逐渐由满足较低层次的需要向满足更高的发展性需要转变，并最终实现替换”表述有误，原文中为“消费者的生理需要、安全需要得到满足后，随即寻求更高的发展性需要，如归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要等”，是否“向满足更高的发展性需要转变”文中未明确说，“最终实现替换”更是于文无据。故选B。（3）C.购买论文查重服务是为了达到一个功用的结果，而不带有情绪消费的属性。故选C。（4）文章开篇提出问题“情绪消费是否可以成为治愈当代青年人‘emo’的消费新业态”，引发思考。接着论述情绪消费通过虚拟产品和服务能提供情感慰藉，但与现实中的人际互动有差别，如“相较于真实的情感关系，情绪消费所生产和提供的更多是虚拟化的抚慰和人际关怀，虽也可以短暂地满足个体被陪伴、被关怀、被安慰的情感性支持，但与现实生活中的人际互动、彼此分享、深情厚谊等仍存在较大差别”。然后从生活方式的改变孕育新消费形态，数字化给青年生活带来转变，Z世代消费者是数字化消费拥趸者等方面进行阐述，如“生活方式的改变孕育新的消费形态，数字化、人工智能、互联网、大数据等给生活带来了系统性、全面性和颠覆性的变革，人们由此进入数字化生存时代，尤其是对于被称作‘数字原住民’的青年群体来说，更是带来了生活方式的巨大转变”。再从补偿性动机视角，说明消费行为可弥补心理缺失或自我威胁，如“从补偿性动机视角来看，消费行为的产生并非来源于特定的客观消费需求，而是为了弥补某种心理缺失或自我威胁”。还从消费象征意义的转变，论述情绪消费是青年群体自我身份认同、文化身份认同的表征方式之一，如“消费的象征意义，从最初的自然所需转变为与身份和地位相互关联的符号代表……情绪消费也是青年群体自我身份认同、文化身份认同的表征方式之一”。随后又分别从自尊感知引发青年群体心理修复渴望、个体原子化导致青年人归属感缺乏、心理与情绪成为青年群体关注热点等方面进行具体分析，如“对自尊的感知引发青年群体心理修复的渴望……通过情绪消费可以有效进行心理慰藉和自我修复、以回避自我威胁和自尊损伤带来的伤害”“个体原子化导致一部分青年人归属感缺乏……情绪消费领域就充满了这种虚拟的温情服务”“心理与情绪成为青年群体的关注热点……强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法”。最后总结强调消费市场的情绪消费产品不断涌现，彰显了人们的内在动机追求和社会心态表露。（5）①结合“借助消费，青年试图建构一个共享的价值符号以实现心灵的栖息和达成情绪的修复。情绪消费也是青年群体自我身份认同、文化身份认同的表征方式之一，情绪消费赋予青年群体的独特价值意义，也是他们表达自我、满足个性化彰显、寻求差异化、关注内在化的核心所在”可知，在产品内容的开发上，保证并不断提高产品资源的质量，做到既不被资本裹挟、捆绑，也不一味迎合消费者的不良需求，努力开发健康积极的消费产品；②结合“生活方式的改变孕育新的消费形态，数字化、人工智能、互联网、大数据等给生活带来了系统性、全面性和颠覆性的变革，人们由此进入数字化生存时代，尤其是对于被称作‘数字原住民’的青年群体来说，更是带来了生活方式的巨大转变”可知，在管理政策的制定上，进一步加强并完善对情绪消费这一新业态的管理制度建设，尤其需要加强对用户隐私的保护；③结合“当自我物化、自我贬抑、价值贫瘠、意义空洞不断涌现的时候，人们开始关注生命的意义感、生活的悦纳性、个体情绪的积极态，并寻求可控可求的解决方法，强调满足内心需要和提升个体愉悦体验的方式方法”可知，在消费理念的培养上，提升消费者理性消费的观念与意识，加强消费风险的防范意识和信息安全底线思维，把握情绪消费的边界。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①文章先用情绪经济受青睐的现象引出对情绪经济、情绪消费的进一步思考，②再分点梳理了情绪经济的特质，即消费虚拟化、产品数字性、心理补偿性、行为符号化；③最后探究了情绪经济背后的社会心态，指出情绪消费产品的涌现折射了青年群体对心理修复的渴望、对归属感的缺乏、对心理与情绪的关注等社会心态现状。（5）①在产品内容的开发上，保证并不断提高产品资源的质量，做到既不被资本裹挟、捆绑，也不一味迎合消费者的不良需求，努力开发健康积极的消费产品；②在管理政策的制定上，进一步加强并完善对情绪消费这一新业态的管理制度建设，尤其需要加强对用户隐私的保护；③在消费理念的培养上，提升消费者理性消费的观念与意识，加强消费风险的防范意识和信息安全底线思维，把握情绪消费的边界。（二）文学类阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”①宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来不曾？”黛玉便道：“是不是，我来了他就该去了。”宝玉笑道：“我多早晚儿说要去了？不过拿来预备着。”宝玉的奶母李嬷嬷因说道：“天又下雪，也好早晚的了，就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢。姨妈那里摆茶果子呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢。”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。这里薛姨妈已摆了几样细巧茶果来留他们吃茶。宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信。②薛姨妈听了，忙也把自己糟的取了些来与他尝。宝玉笑道：“这个须得就酒才好。”薛姨妈便令人去灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！当着老太太、太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”薛姨妈笑道：“老货，你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”一面令小丫鬟：“来，让你奶奶们去，也吃一杯搪搪雪气。”那李嬷嬷听如此说，只得和众人去吃些酒水。这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”③薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打飚儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两声罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？”黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼？好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”说话时，宝玉已是三杯过去。李嬷嬷又上来拦阻。宝玉正在心甜意洽之时，和宝黛姊妹说说笑笑的，那肯不吃。宝玉只得屈意央告：“好妈妈，我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道：“你可仔细老爷今儿在家，隄防问你的书！”宝玉听了这话，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了头。④黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。你——这算了什么。”宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧，说道：“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”薛姨妈一面又说：“别怕，别怕，我的儿！来这里没好的你吃，别把这点子东西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越发吃了晚饭去，便醉了，就跟着我睡罢。”因命：“再烫热酒来！姨妈陪你吃两杯，可就吃饭罢。”宝玉听了，方又鼓起兴来。（选自曹雪芹《红楼梦》第八回，有删减）（1）下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是BA.小说注重炼字，一字千金，如“摇摇”，给人袅娜轻盈的联想，不仅形象地写出黛玉行动时的姿态，还带出了她体弱纤瘦，正可与前文所说“行动处似弱柳扶风”相印证。B.文中李嬷嬷虽只是宝玉的奶母，却是重要的小人物，是她劝着宝玉留在梨香院，也是她一再劝阻宝玉喝酒，甚至不惜以贾政来吓唬宝玉，推动情节，使故事发展一波三折。C.巧合可以塑造情节，在宝钗说服宝玉不喝冷酒后，恰逢雪雁来送小手炉，这使情节能继续向前发展，也使人物有了借题发挥的机会，黛玉含酸吃味的心理能够被自然写出。D.作者善于细处下笔，宝玉见到黛玉外面罩着大红羽缎对衿褂子，就问“下雪了么”，一方面点出了下雪时黛玉的惯常穿着，一方面也显出平日里宝玉对黛玉的关心留意。（2）对文中画线句里的“忙”分析与鉴赏，不正确的一项是BA.句子①中的“忙”既是出于见面的礼节，也是发自内心的情感，表现了宝玉对此时进屋的黛玉的热情迎接。B.句子②中的“忙”流露了薛姨妈在听宝玉夸宁国府鹅掌鸭信味美后，急于展现自己手艺且与之一较高下的心理。C.句子③中的“忙”是薛姨妈听到宝玉要喝冷酒的反应，“忙”字表现了她对宝玉的关爱，符合慈祥长者的身份。D.句子④中的“忙”出现在李嬷嬷用贾政唬住了宝玉之后，黛玉的“忙”是对宝玉安慰与体贴，表现了他们的亲密。（3）从节选文字看，宝钗这一人物形象有哪些特点？请根据文本简要分析。（4）“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”结合文本，说说黛玉的话语艺术。【解答】（1）B.“是她劝着宝玉留在梨香院”不当，宝玉原来就没打算离开，所以不是李嬷嬷劝着宝玉留下来。故选B。（2）B.“且与之一较高下的心理”不当，薛姨妈忙着拿出自己糟的食物，主要是出于对宝玉的疼爱，因听着他爱吃才急忙安排。故选B。（3）①结合“宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他”可知，温和大度，面对黛玉的有意奚落，宝钗并非听不出其中的话里有话，而是因“素知黛玉是如此惯了的”，只“不去睬他”，并未反唇相讥。②结合“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”可知，博闻广识，面对宝玉要喝冷酒，她没有如薛姨妈一般以“写字手打飐儿”简单劝说，而是先批评宝玉“每日家杂学旁收”，却不知酒性最热，予以开导。③结合“从此还不快不要吃那冷的了”可知，体贴周到，针对宝玉喝酒“只爱吃冷的”这一习惯，宝钗想到的是冷酒伤身，于是就积极主动地劝说宝玉要爱惜身体，并叮嘱其从此莫要再喝冷酒了。（4）①含蓄得体，能言善辩。结合“嗳哟，我来的不巧了！”“早知他来，我就不来了”可知，虽有醋意，但表达含蓄得体，并不挑明，为双方留有余地，避免难堪窘迫。结合“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了”可知，这番解释又能自圆其说，体现其能言善辩。②犀利尖锐，一针见血。结合“我为什么助他？我也不犯着劝他”可知，直接表明了自己在宝玉喝酒这件事上的态度，丝毫不给李嬷嬷留情面，同时抬出贾母允许宝玉喝酒这一事实，抓住薛姨妈在贾府既是亲人、又是客人这一特殊身份，将劝阻宝玉喝酒的李嬷嬷置于尴尬被动的境地，成功堵住了李嬷嬷的话。③一语双关，弦外有音。结合“难为他费心，那里就冷死了我！”可知，表面上是就小手炉说，实际是冲着宝钗说，喝点冷酒哪里就冷死了他。结合“也亏你倒听他的话”可知，表面上是责怪雪雁只听紫鹃的话，实际上是冲着宝玉说的，你倒听宝姐姐话，她说你就依，比圣旨还要快。黛玉的话表面上讲的送手炉的事，实则句句都是指宝钗劝宝玉别喝冷酒这件事，借题发挥，把宝玉和宝钗都奚落了一番。答案：（1）B（2）B（3）①温和大度，面对黛玉的有意奚落，宝钗并非听不出其中的话里有话，而是因“素知黛玉是如此惯了的”，只“不去睬他”，并未反唇相讥。②博闻广识，面对宝玉要喝冷酒，她没有如薛姨妈一般以“写字手打飐儿”简单劝说，而是先批评宝玉“每日家杂学旁收”，却不知酒性最热，予以开导。③体贴周到，针对宝玉喝酒“只爱吃冷的”这一习惯，宝钗想到的是冷酒伤身，于是就积极主动地劝说宝玉要爱惜身体，并叮嘱其从此莫要再喝冷酒了。（4）①含蓄得体，能言善辩。“嗳哟，我来的不巧了！”“早知他来，我就不来了。”虽有醋意，但表达含蓄得体，并不挑明，为双方留有余地，避免难堪窘迫。“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。”这番解释又能自圆其说，体现其能言善辩。②犀利尖锐，一针见血。“我为什么助他？我也不犯着劝他”，直接表明了自己在宝玉喝酒这件事上的态度，丝毫不给李嬷嬷留情面，同时抬出贾母允许宝玉喝酒这一事实，抓住薛姨妈在贾府既是亲人、又是客人这一特殊身份，将劝阻宝玉喝酒的李嬷嬷置于尴尬被动的境地，成功堵住了李嬷嬷的话。③一语双关，弦外有音。“难为他费心，那里就冷死了我！”表面上是就小手炉说，实际是冲着宝钗说，喝点冷酒哪里就冷死了他。“也亏你倒听他的话”表面上是责怪雪雁只听紫鹃的话，实际上是冲着宝玉说的，你倒听宝姐姐话，她说你就依，比圣旨还要快。黛玉的话表面上讲的送手炉的事，实则句句都是指宝钗劝宝玉别喝冷酒这件事，借题发挥，把宝玉和宝钗都奚落了一番。二、古诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。（甲）吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天之虑，而无取天下之量；刘备有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为，而徐制其后，乃克有济。呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于巨鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关。籍于此时，若急引军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下。不知如此，而区区与秦将争一旦之命。既全巨鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势，在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之战也。（节选自苏洵《项籍论》）（乙）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自《史记•项羽本纪》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。若急引军[A]趋[B]秦[C]及[D]其锋[E]而用[F]之[G]可以据咸阳[H]制天下（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.克，可表示“能够”“战胜”“克制”等含义，文中的“克”与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”含义相同。B.迁，即“徙”，也可用于官职调动，如白居易“左迁九江郡司马”；文中“迁”既指封地有变动，又暗示了刘邦被打压。C.因，文中指“趁机”，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”、《庖丁解牛》“因其固然”两句中的“因”，用法含义均不同。D.河北，指黄河以北地区；其中“河”最早专指黄河，后泛指所有河流，从词义演变的角度看，这便是属于词义的扩大。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是AA.苏洵为项羽虽有百战百胜的军事才干却最终只能屈死于垓下的结局感到遗憾和不平，“呜呼！”中包含了对项羽之死的无限悲痛。B.《项籍论》起笔就紧扣读者心弦，一连举出项羽、曹操、刘备这三位具有传奇色彩的英雄人物，并以各自的短缺处立论，独具匠心。C.司马迁运笔高妙，仅通过范增指令项庄借舞剑刺杀沛公而项伯却“常以身翼蔽”这一细节就写出了项羽集团内部的掣肘与不齐心。D.两则材料一议一叙，议者有理有据，见解独到；叙者饱满生动，让人如临现场。无论叙、议，都蕴含了作者“以史为鉴”的智慧。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。②范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（5）苏洵认为项籍之所以落败，乃在于“有取天下之才，而无取天下之虑”，结合两则材料，概括项羽“无取天下之虑”的表现。【解答】（1）句意：如果赶快率领军队攻向秦地，利用军队之锐气发挥作用，完全可以占领咸阳，钳制天下。“秦”作“煌”的宾语，宾语后断句，在C处断开；“之”作宾语，在其后G处断开；“咸阳”作“据”的宾语，宾语后断句，在H处断开。故选：CGH。（2）C.错误。对文中加点的“因”释义有误，当为于是”。后两个因“的意思分别是依靠；顺着。句意：项王当日就让沛公留下一起喝酒。依靠别人的力量却反过来去损害他。顺着牛体本来的结构。故选：C。（3）A.选项中关于苏洵的情感无中生有，原文中苏洵对于项羽落败、死去的态度是“无惑也”“未尝不怪其死于垓下之晚也”“楚虽百战百胜，尚何益哉？”故选：A。（4）①重点词语：安，安心；仇，仇视；强，勉强；臣，使……臣服。句意：秦人就已经安心于沛公而仇视项籍，大局形势（使他）不可勉强让民众臣服。②重点词语：数，多次、屡次；目，用眼睛看、递眼色；以，来；三，多次。句意：范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦来暗示项王，项王沉默没有反应。（5）结合“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：‘君主为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，……”可知，鸿门宴上，不听范增的计谋，错失良机，纵虎归山，留下大患；结合“项王日：’此沛公左司马曹无伤言之。不然，箱何以至此’”可知，项羽没有心机，说出曹无伤，使得刘邦有所防备，足见“无取天下之虑”；结合“籍于此时，若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下”可知，本可以利用军队之锐气发挥作用，完全可以占领咸阳，钳制天下但失去了“据咸阳，制天下”的先机；结合“不知如此，而区区与秦将争一旦之命，既全巨鹿，而犹徘徊河南，新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣，……”可知，与小小的秦将争一时的性命，已经保全了巨鹿，却仍然徘徊在河南，新安之间，到函谷关时，沛公到咸阳已经几个月了，气量不大，格局不高，错失良机。答案：（1）CGH（2）C（3）A（4）①秦人就已经安心于沛公而仇视项籍，大局形势（使他）不可勉强让民众臣服。②范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦来暗示项王，项王沉默没有反应。（5）①未能在鸿门宴上抓住机会杀死刘邦，反而纵虎归山；②无意中说出曹无伤，使得刘邦有所防备；③虽然取得了巨鹿之战的胜利，但失去了“据咸阳，制天下”的先机；④与秦将鏖战以争一时长短，气量不大，格局不高。参考译文：我曾经评论项籍有夺取天下的才能，但是没有夺取天下的谋略；曹操有夺取天下的谋略，但没有夺取天下的气量；刘备有夺取天下的气量，却没有夺取天下的才能。因此这三个人，终生没有成功。况且如果没有什么放弃的，就不可以获得统一天下的气势；如果没有所忍耐，就不能取得有利的东西。所以，有的土地可以不占领，有的城可以不进攻，有的胜利可以不享有，有的失败可以不回避。得到了不喜悦，失去了也不愤怒；让大局自然发展，然后在后面控制局势，才能有所成就。唉！项籍有百战百胜的才能却死在垓下，没有什么可困惑的。我观察他（在）巨鹿一战（的表现），看到他谋略不长远，气量也不大，未尝不奇怪他死于垓下还太晚啦。当项籍率兵渡黄河时，刘邦才开始整顿军队向函谷关进军，项籍这时若赶快率领军队攻向秦地，利用军队之锐气发挥作用，完全可以占领咸阳，钳制天下。不知道出此计策，却与小小的秦将争一时的性命，已经保全了巨鹿，却仍然徘徊在河南、新安之间，到函谷关时，沛公到咸阳已经几个月了。那秦人就已经安心于沛公而仇视项籍，大局形势（使他）不可勉强让民众臣服。因此项籍虽然把沛公迁于汉中，最终定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形势在于汉而不在于楚。楚即使能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：预兆垓下的败者，就是巨鹿之战。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。渔家傲①王安石平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道②。【注】①本词是王安石晚年第二次罢相隐居金陵时所写。②邯郸道：唐代沈既济《枕中记》中卢生在邯郸道上有“建功树名，出将入相”之说。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA.首句点出了茅屋的依山傍水，“平岸小桥”不明言有水，但水却在想象之中，“千嶂抱”以夸张的手法点出了群山环抱之幽深。B.词人精于遣词用字，“柔蓝”一词别具匠心，不仅写出了流水颜色的清碧，更为它增添了一种温柔美好、清新宁静的美感。C.下阕一二两句中，作者闻鸟语而思鸡鸣，无意中流露出作者对过往生活的怀念，也正是他“身在江湖，心怀魏阙”的体现。D.作者按照上阕写景、下阕抒情的常规写法，以景起笔，以情结束，中间又以茅屋午梦作勾连，使得情景有别、又情景和谐。（2）黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中说此词“极能道闲居之趣”，结合全词，说说作者是如何来写“闲居之趣”。【解答】（1）C.“对过往生活的怀念，也正是他‘身在江湖，心怀魏阙’的体现”错误。“午枕觉来闻语鸟”一句，见出词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境。“欹眠”句，从睡醒闻鸟声，联想到当年从政早朝时“骑马听朝鸡”，恍如隔世。这并非久静思动，却是绚烂归于平淡后常有的心理反应。故选C。（2）①上阕借景抒情，写出了茅屋周遭的山水之美。他用“一水”来概括“一江春水”，添“萦花草”三字烘托春光烂漫。“柔蓝一水”，形容水色清碧，“柔”下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。春光烂漫、风景如画，表现了诗人闲居时观赏自然、沉醉自然的怡然之趣。②“平岸小桥千嶂抱”“时时自有春风扫”写峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。此处借“抱”“扫”赋予山峦、春风以人的动作与情态，运用拟人的修辞手法，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象，也流露出了闲居时人与自然的亲近和谐之趣。③“午枕觉来闻语鸟”，叙写了闲居时午睡醒来听到鸟语婉转的细节场景，足见词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境，充分表达了悠闲自在、无拘无束的闲居之趣。答案：（1）C（2）①借景写趣。上阕通过“平岸小桥”“一水柔蓝”“萦花草”等写出了茅屋周遭的山水之美——春光烂漫、风景如画，表现了诗人闲居时观赏自然、沉醉自然的怡然之趣。②拟人增趣。“千嶂抱”“春风扫”中借“抱”“扫”赋予山峦、春风以人的动作与情态，写出了千嶂的温柔多情、春风的殷勤有意，流露出了闲居时人与自然的亲近和谐之趣。③细节显趣。“午枕觉来闻语鸟”，叙写了闲居时午睡醒来听到鸟语婉转的细节场景，充分表达了悠闲自在、无拘无束的闲居之趣。译文：峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。赏析：这首词是作者晚年的作品，艺术的锤炼上比早年更为成熟。历来的评论家，极推崇王安石晚年写景抒情的小诗，而往往忽略这类风格的词。其实，这首词比其同类的诗还要出色。此词的主要特色，是善于融诗入词。起首二句写得极为娟秀，为人所称誉，乃融化他人诗句而来。吴聿《观林诗话》记王安石“尝于江上人家壁间见一绝，深味其首句‘一江春水碧揉蓝’，为踌躇久之而去，已而作小词，有‘平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草’之句。盖追用其词。”此见词人善于融炼诗句，浑然天成。他用“一水”来概括“一江春水”，添“萦花草”三字烘托春光烂漫，丰富了原句的内容，提取原诗精华，调合得巧妙自然。“柔蓝一水”，形容水色清碧，“柔”下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。“茅屋数间窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”着的竹林里的深窈秀美。他同期写的《竹里》诗可与此参读：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”此即词中“茅屋数间”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》诗的全部情景，但情韵连续，融成一片，更见精严。“午枕觉来闻语鸟”一句，见出词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境。“欹眠”句，从睡醒闻鸟声，联想到当年从政早朝时“骑马听朝鸡”，恍如隔世。这并非久静思动，却是绚烂归于平淡后常有的心理反应。其比较的结果，马上的鸡声还是比此时枕上的鸟声动听。此意由下文再补足。“忽忆故人今总老”，反衬自己之已老。而此时贪爱闲话的午梦，已丢却卢生邯郸道上所作的“建功树名，出将入相”的黄粱幻梦（见唐沈既济《枕中记》）。全词以景起，以情结，而情与景之间，由茅屋午梦加以沟通，使上下片写景与抒情之间不觉截然有分界。王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，词中反映出他退出政治舞台后的生活情趣和心情：对世途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯《谏逐客书》中“海不择细流，故能就其深”两句的表达与荀子《劝学》中“不积小流，无以成江河”相似，作者以比喻的方式形象说明了广纳人才的重要性。（2）《念奴娇•过洞庭》中，“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”将秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水与词人所驾的一苇小船融合在一处，在大小的对比中产生了特别的表达张力。（3）杜牧在《阿房宫赋》中“檐牙高啄”“钩心斗角”这两句对阿房宫的描述，也是梁思成先生关于中国建筑具有装饰性这一特点的有力佐证。【解答】故答案为：（1）河海不择细流故能就其深（重点字：择）（2）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（重点字：顷）（3）檐牙高啄钩心斗角（重点字：钩）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，共10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，①_______，与人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。严格说来，并不是所有文本的意义都是永无穷尽、永不枯竭的。只有经典文本，②_______。一本教科书，它的意义是有限的，不能与《中庸》这样的经典相提并论。因为前者并不能成为人类历史经验的一部分，并不随着人类存在而成长，而是定格在某个时代的人类知识系统的某一个点上。经典则不然，它们融入了人类历史经验，随着人类的存在而不断成长。它们引领人类的历史经验，同时也被人类的历史经验不断丰富，它们的意义因此而不断涌现。也因为如此，任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼，由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。经典存在于解释之中，③_______。（1）请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）文中画波浪线句子使用了比喻的修辞，请简要分析其构成和表达效果。【解答】（1）第一处，后文提到经典与人类一起生活、成长；第二段又提到它们融入了人类历史经验，随着人类的存在而不断成长，语境强调经典不是单纯的书，里面有人类历史的经验，故填“是人类经验（或“人类历史经验”）的基本组成部分”。第二处，语境强调不是所有文本的意义都是永无穷尽、永不枯竭的，只有经典文本是，故填“其意义才是永无穷尽、永不枯竭的”。第三处，前文提到经典及其生长机制产生了解释，而不是一代又一代的诠释造成了经典，此句阐释了经典和解释之间的关系；再结合“经典存在于解释之中”可知，语境强调解释和经典不是一个概念，故填“但解释并不等于经典”。（2）构成：句中把“经典”比喻为“泉眼”，把“种种解释得来的意义”比喻为“泉水”，使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来，给人留下了具体可感的印象。表达效果：“泉水”是从“泉眼”中流出来的，即“泉眼”是“泉水”的源头；同理，“经典”也是各种解释经典得出的意义的源头，先有经典再有各种关于经典的解释。这个比喻形象地强调了经典本身作为解释意义源头的无可替代性，也生动形象地明确了经典和解释之间的关系。答案：（1）①是人类经验（或“人类历史经验”）的基本组成部分②其意义才是永无穷尽、永不枯竭的③但解释并不等于经典（2）构成：句中把“经典”比喻为“泉眼”，把“种种解释得来的意义”比喻为“泉水”；表达效果：经典与各种解释意义的关系和泉眼与泉水的关系相似，即先有泉眼再有泉水，先有经典再有各种关于经典的解释，形象地强调了经典本身作为解释意义源头的无可替代性。（二）语言文字运用（本题共1小题，共10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。①要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必须改进对旧建筑结构系统及平面部署的认识。②构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。③这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。④许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。⑤我们的传统习惯和趣味：烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，以及家庭组织、生活程度、工作、游息，等等，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将自己的生活来将就欧美的部署，或A_______，颠倒