2024初中语文八年级下册文言文知识点归纳解析（复习必背）

2024年中考语文复习知识清单

专题04文言文：八下

知识梳理

《桃花源记》（知识梳理）

作者筒介.

【陶渊明］（约365■〜427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。

潺阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为"隐逸诗人之宗‘‘"川园诗派

之鼻祖L是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县

令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗

|1---------------1

文监

本文是陶渊明“桃花源诗》》前面的“序？因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当

作一篇独立的文章来读，以"记''为题成为传诵千古的名篇佳作。

兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农民的苦难

深有感受。文中描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和陛相处的理想社会。这在一定程

度上反映了农民的愿望，同时对于当时的社会也是•种否定。

1

文学常w.

记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。

碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事

见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。

fl--------1

字音字形，

便舍（S处）船豁（hud）然开朗屋舍（S股）俨（9々八）然阡g彷八）陌交通

男女衣着（zMuo）黄发垂皙（tiao）便要（g&。）还家妻子邑（小）人

遂（5）间（jiaia）隔为（wM）具言所闻叹惋（wZn.）

语3）云不足为（wL，）外人及郡（口八）下诣（小）太守

遣（qi在八）人刘子蝶（J1）

—

朗读节奏.

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，

芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/

数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往

来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髯，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问

讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/

不知有汉，无论/魏晋。此人/一-/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞

2

去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向

/所志，遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

句子翻谛一

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到

一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非

常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮似

的。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）

开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的

池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们

在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就

邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打

听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，

不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、

晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的

人各自乂把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）

村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜

见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到

（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，

他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

3

文章主旨.

文章通过写虚构的桃花源中的故事，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景，寄

托了作者对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美

好愿望。

_______a

写作特色.

2、虚实结合

(工)虚写：暗示桃花源是虚构的，增添了桃花源的神秘感。

渔人再寻桃花源，遂迷，不复得路。

刘子凝欲寻桃花源，未果，寻病终。

(2)实写：增加内容的真实性。

开篇以渔人的经历为线索展开全文，时代、渔人的籍贯，都写得很清楚，似乎真有其事；

结尾的刘子当时存在的真实人物，更增加了故事的真实性。

2、伏笔：使文章前后呼应，结构严谨，也增添了桃花源的神秘感。

(i)第一段“忘路之远近"中‘'忘"为后来按标记寻找桃花源而不得埋下伏笔；

(2)第二段"山有小口”中的"小口“为后文渔人再也寻找不到路埋下伏笔；

(3)第三段“不足为外人道也“为渔人出桃花源后再也寻找不到路埋下伏笔。

重点提示~

，从渔人视角梳理文章故事情节。

答：以渔人行踪为线索：发现桃林一进入(访问)桃源-一离开桃源-一再寻桃源

2.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？

答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

4

作用：突出了桃花林景色奇异，渲染出一种神秘色彩，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为下文写桃花

源的美好生活做铺垫。

3桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋"？

为桃花源外朝代更替，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦而叹惋。

4.当渔人离开时，桃源人为什么嘱托“不足为外人道也”？

不希望外面人来打扰破坏桃花源和平幸福的生活。

5•.桃源人“不复出焉”的原因是什么？

桃源人居住在与世隔绝的地方，过着平等，自由，安定，富足的生活，不愿饱受战乱之苦。

G.渔人离开桃源后。“便扶向路"又“处处志之八，而后来的人“寻向所志"，却“不复得路上作者这样写

的目的是什么？

作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社

会，是不存在的。

7.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？

自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。

8.文章最后写到刘子骥去找桃花源，这样写的目的是什么？

刘子骥与陶渊明是同时代的人，把他写进去，表示事情真实可靠，这样进一步渲染了作品真真假假的

气氛。

q.为什么说桃花源是当时理想的社会？

与黑暗现实对立，那里没有剥削，没有压迫，没有战乱是整个封建社会人民共同的理想。

io作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？

反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄任了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他

对封建社会的评击和批判。

工L文中第三段写“桃源人”初见渔人，”乃大惊”有何用意？

写出了桃源人见生人惊异，显示桃花源与世隔绝久远。

12.你学过本文之后，如何评价渔人？

有好奇心，背信弃义（不守信用），追名逐利。

5

13.你认为武陵郡太守和刘子骥寻找桃花源的目的一样吗？

不一样。太守是为了夺取桃花源，而刘子骥是为了欣赏和追求理想社会。

工4.作者把虚构与现实结合起来，把桃花源写的变幻莫测，忽隐忽现，试举例说明，作者写了哪些现实？

有什么作用？

文章开始交待了事件发生的时间，地点及人物的身份，结尾写刘子膜，使虚构的桃花源发生的一切事

情变得好像是真实的。

工5.依据本文所描绘的理想社会，应具备哪些条件？

自然环境美好，社会生活宁静，物产丰富，没有剥削，没有压迫，人人劳动，过着美好宁静、幸福的

生活。

1G.作者在这篇文章中寄托了自己怎样的社会理想？这个理想在当时的社会条件下能否变成现实？今

天我们应该怎样看待这个理想？

陶渊明的理想社会：环境优美，土地肥沃，没有剥削，没有压迫，民风淳朴，宁静，自给自足。这样

的理想社会在当时的社会条件下是不可能实现的。

17.作品的思想反映作者的思想，通过学习本文，你认为作者是一个怎样的人？

作者是一个看不惯社会的黑暗，厌倦了官场的斗争不与世俗同流合污，不追求功名利禄的人。

18.渔人离开桃源后，“便扶向路"，又“处处志之"，而后来再去寻找桃源，却“遂迷，不复得路”，前

后是否矛盾？作者这样写的目的是什么？

答：不矛盾。这样写的目的使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的存在，暗示在现实社会中不

是真实存在的，是作者虚构的，是作者寄予美好愿望的圣地，作者不满当时黑暗政治社会现状，想远离官

场，隐居田园，追求和平，安宁幸福的生活。以此安排增强了故事的曲折性，激起读者的惋惜之情。

1。“世外桃源''有哪些吸引人的地方？

答：这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们

自食其力，生活和美安乐。

2。作者借桃花源表达了怎样的社会理想？

答：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表现了作者希望有一个没有剥削、没有压迫、

人人平等、自由快乐的理想社会的愿望。也反映了当时人民的美好愿望。

6

重点积累一

（一）古今异义

工芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］

2复行数十步，豁然开朗（古义:宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉）

三阡陌交通（古义:交错相遇今义：运输事业）

4率妻子邑人（古义：妻子和儿女今义：指男子的配偶）

5来此绝境（古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地）

6乃不知有汉，无论魏晋L古义：不要说，（更）不必说今义：表条件关系的连词」

7不足为外人道也［古义：不值得今义：不充足；不满（某个数目）］

（二）通假字

便要还家（同“邀L邀请）

（三）词类活用

1渔人甚显之（形容词做动词，对……感到惊异）

2复前行（方位名词做状语，向前）

3欲定其林（形容词做动词，穷尽，走到头）

4处处志之（名词做动词，做标记）

S未里，寻病终（名词做动词，熨现）

（四）一词多义

（i）寻：口寻向所志（动词，寻找）口寻病终（副词“不久”）

（2）舍：口便舍船（舍（Sk力，动词，离开。）口屋舍俨然（舍（Sk2）,名词，“房屋力

（3）中:口中无杂树（“中间”）口晋太元中（“年间口其中往来种作（"里面”）

7

（4）志：口处处志之（动词，"做记号'＞）口寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做

的标记。）

（5）之：口忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为"的八）口闻之，欣然规往（代词，”这

件事”）口处处志之（助词，补足音节，无意义）口渔人甚异之（代词，〃这种景况〃）

（6）为；口武陵人捕鱼为业（读wd,动词，作为）口不足为外人道也（读wM,介词，对，向）

（7）遂：口遂迷，不复得路（"最终"）口遂与外人间隔（”于是〃）

（8）向：口寻向所志（原来）口眈眈相向（对着）

（＜?）得：口便得一山（得到，引申为看见）口得其船（得到，引申为找到）

（W）闻：口鸡犬相闻（听见）口闻有此人（听说）

（五）判断句

南阳刘子骥，高尚士也（”……也、表判断）

（六）省略句

工便舍船，从口入（“使”的前面省略主语"渔人"）

2便要还家（“要”的后面省略宾语"渔人”）

3此人---为具言所闻（“为的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）

（七）倒装句：

问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）

fl--------------'

理解默写

1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是：夹尾数百虹中无杂树上芳草鲜美送英纸缸

2.描写桃花源人的生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬

相闻。

8

3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子：黄发垂髯，并怡然自乐。

4.描写桃花源人热情好客，民风纯朴的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

5文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚‘‘意境相似的一句是：余人各复延至其

家，皆出酒食。

6.表明桃花源人与“见渔人"“乃大惊''的原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不

复出焉；遂与外人间隔。

7.表明桃花源与外界间隔之久的句子是：乃不知有汉，无论魏晋。

8.表明桃花有人甘愿过隐居生活，不希望被外界打扰的句子是：不足为外人道也。

乞描写渔人进入桃花源后别有洞天的总体感觉的句子是：复行数十步，人然开朗。

描写桃花源人精神风貌的句子是：黄发垂髻，并怡然自乐。

与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明乂一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。

工2.描写渔人初见桃花林感受的句子是：渔人甚异之。

工5表现桃花源人民生活安定恬适的句子是：黄发垂暑，并怡然自乐。

工4.苏轼《水调歌头•明月几时有》中有“不知天上宫阙，今夕是何年？”的语句，文中与此相似的句子

是：问今是何世，乃不知有汉。

15.介绍桃花源人来到桃花源原因的语句是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

16.太守派人寻找桃花源的结果是：遂迷，不复得路。

17.“无人问津，，这一成语出自本文的原句是：后遂无问津者。

28.与“俎豆犹古法，衣裳无新别”意境相似的句子是：男女衣着，悉如外人。

工乞与“童孺纵行歌，斑白欢游诣”意境相似的句子是：黄发垂髯，并怡然自乐。

《小石潭记》（知识梳理）

9

作寻筒介.

---------'

【柳宗元】（773—8工9）,字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成

就卓著的政治家，“唐宋八大家'之一。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳

州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳L与韩愈并称为"韩柳L与王维、孟浩然、韦应物并称“王

孟韦柳L柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋

犀利，讽刺辛辣。著有《柳河东集》。

柳宗元在中唐诗坛自成一家，名作有《江雪》《渔翁》《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》等。苏轼评

柳诗”发纤稼于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》），“在陶渊明下，韦苏州上代《又论柳子厚诗》）。

有《柳河东集》传世。王孟韦柳：指王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。

文也/读

记：是古代的一种文体。是记载、描写事物的文字。主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解,

即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是•神刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记

是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。

写景游记，以描山画水、传达山川神貌为主，在描写见闻中包含作者的独特感受，常融叙述、描写、抒情、

议论于一炉。

a----------------|

文学常取

柳宗元与韩愈一道倡导中唐古文运动，主张“文以明道L提倡先秦两汉散文质朴流畅的传统，反对形

式主义的骈俪文风，其文与韩愈齐名，并称“韩柳H柳宗元的散文题材广泛，形式多样。成就突出的有以

下四类：

第一类是议论文，上要是阐述他的哲学思想和政治上张，识见迥绝，立意新警，论证严密，语言犀利，

10

如《天对》《天说》《封建论》《六逆论》等。

第二类是传记文，其多取材于现实，往往仗义执言，歌颂正义，批判黑暗，如《宋清传》《捕蛇者说》

《童区寄传》《种树郭橐驼传》《段太尉逸事状》等。

第三类是寓言，往往以巧妙比喻，把笔锋触向社会深处，能发人深思。柳宗元为寓言的发展做出了重

要的贡献，从他之后，寓言便成为一种独立的文学体裁。其著名寓言有《三戒》《黑说》《嘘传》等。

第四类是山水游记，不局限于描摹客观景物自然美，而是把自身遭际和主观情感融入其间，境界凄清

幽峭，动人心魄。“永州八记”尤享盛名，被后人视为山水游记之典范，具有开创性。

fl--字-音-字-形-.-1

篁竹(人八g)清冽(lie)卷石底(juan)为抵(ckf)为屿(鬼)为螟(kata)

翠蔓(3力八)俶尔(rku)翕忽(xf)犬牙差互(d)悄怆(qiKcekt必八g)

幽邃($u/)寂寥(liao)

--------1

A朗读节奏“

从小丘/西行百二十步，隔/篁竹，闻/水声，如/鸣佩环，心乐之。伐竹/取道，下/见小

潭，水尤清洌。全石/以为底，近岸，卷石底以出，为」氐，为屿，为峨，为岩。青树/翠蔓,蒙络/摇

缀，参差/披拂。潭中鱼/可百许头，皆/若空游/无所依。日光/下彻，影/布石上，怡然/不

动；俶尔远逝，往来翕忽。似/与游者相乐。

漂/西南/而望，斗折/蛇行，明灭可见。其岸势/犬牙差互，不可知/其源。坐潭上，四面/

竹树环合，寂寥无人，凄神/寒骨，悄怆/幽邃。以/其境过清，不可久居，乃/记之而去。同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶/而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

句子翻译.

口从小丘口西行百二十步，隔瞪竹，口闻水声，

11

口从：自，由。口西：名词作状语，向西。口篁（儿（翁叼）竹：竹林。口闻：听到。

口如鸣琼环，心口乐之。口伐竹口取道，口下见小潭，口水尤清冽。

口如鸣琼环：好像佩带的环碰撞发出的声音。坤I、环，都是玉饰。鸣，发出声响。口乐（G）：以……为

乐，形容词的意动用法。之：代水声。口伐：砍伐。口取：这里指开辟。口下：名词作状语，向下，在下面。

口水尤清冽（他）：水格外清凉。尤，格外。冽，凉。

口全石以为底，口近岸，口卷石底以出，口为诋，口为屿，

口全石以为底：以整块的石头为底，此句为倒装句”以全石为底“。以为，作为。口近岸：靠近潭岸的地

方。近，靠近。口卷（的儿1）石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。卷，翻卷。以，而。口为抵（以。：

成为水中高地cn为屿（gd）：成为小岛c

口为蟾，为岩。口青树口翠蔓，口蒙络摇缀，参差披拂。

口为蜷（kdn）：成为不平的岩石。口青树：青葱的树木。口翠戛：翠绿的藤荽。口蒙络摇缀（z/U）,参差披

拂：（树枝藤蔓）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

潭中鱼口可百许头，口皆睹空游无所依，口日光下澈，影布石上。

口可百许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。口皆：全，都。口若空游无所依：好像在空中游

动，什么依靠也没有。空，在空中。口日光下澈，影布石.匕阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头.上。

下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

口怡然不动，口俶尔远逝，口往来口翕忽，似与游者相口乐。

口怡然；静止不动的样子。口做“人2尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。逝，离开。口往来；来

来往往。口翕（X。忽：轻快敏捷的样子。翕，迅疾。口乐：逗乐。

潭g酉南哂_望上庄t近蛇仇明灭亘丸其岸口势口犬牙差互，口不可知其源。

口西南：向西南。口而：连词，连接状语和动词，不译，表修饰。口斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗

星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗•，像北斗星一样。蛇，像蛇一样。明灭可见，时而看得见，

12

时而看不见。口势：形势，形状。口犬牙差（CT）互：像狗的牙齿那祥交错不齐。犬牙，名词作状语，像狗的牙

齿一样。差，交错。口不可知：不能够知道。

坐潭上，口四面竹树口环合，晾寥无人，口凄神寒骨，

口四面：四周。口环合：环绕合抱。口寂寥（7洞。）：寂静寥落，静悄悄的。口凄神寒骨：感到心情凄凉，寒

气透骨。凄，使动用法，使……感到凄凉。寒，使动用法，使……感到寒冷。

口悄怆幽邃。口以口其境过口清，不可口久居，

口悄（华力。）怆（c口＜2八g）幽邃（s疝）：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤。幽邃，幽静深远。口以：

因为。口其境：这里的环境。口清：凄清。口久居：长时间停留。居，停留。

口乃记口之而口夫c

口乃：于是，就。口之：指代游小石潭这件事。口去：离开。

口同口游口者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。口隶

口同：共同，一起。口游：游玩。口者：……的人。口隶（C）：追随、跟随。

口而口从者，崔氏二口小生，口曰恕己，曰奉壹。

口而：表修饰。口从：动词，跟随。口小生：年轻人。口曰：名叫。

【译文】

从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相.互碰撞的声音，

心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水漂，潭水特别清凉。潭以整块

石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤荽，

遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影

子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游

人逗乐似的。

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见,

13

（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。

坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无i人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透

骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清•，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。

一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同云的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，

一个叫奉壹。

文章主旨“

作者以游踪为序，记叙了游玩的整个过程，以优美的语言描写了"小石潭'’的景色，含蓄地抒发了作者

被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

写作特色.

1.本文的语言极为精练优美。

口”皆若空游无所依“，从字面上看并未提及水，但让人能充分感受到潭水的清澄纯净。

口运用巧妙的比喻。如近岸卷石种种形态的比喻和潭上溪流"斗折蛇行''的比喻，把景物写得生动形象，

读来如在眼前。

口文章的句式灵活，以四字句为主，杂用三五七字句，造成参差错落的变化美，读起来和诸流畅极有韵

味。

口在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。

2.情景交融，景中传情。

文中写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的竺明清澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯

的景物描写，而是融入了作者狂杂的情感，所谓“一切景语皆情语。情感的微妙变化，或暂时的喜，或喜

后的忧，都是与作者那排遣不开的苦闷心情联系在••起的。

14

—

重点提示“

2、文章是按什么顺序来写的？写出了小石潭什么特点？整体感受是什么？

答：本文是按游览的先后顺序来写景抒情的，具体：发现小石潭一潭中景物一小漂源流一潭中气氛。

小石潭的特点：幽静。

作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。

2、联系文章的内容，说说作者的感情前后发生了哪些变化，为什么？

作者“初闻水声，如鸣佩环，心乐之L后见潭水清澈，鱼在水中嬉戏，活泼可爱，心亦乐；后因周边

寂静寥落无人，寒气透骨，使人心神凄凉，联想到遭受谪贬的不平待遇，引发内心的忧伤和愤闷，就离开。

3、第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？

答：清、澄。侧面描写。过写游鱼、阳光、影子描写潭水。无一字写水，但无处不在写水。

4、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞方法？

答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。将溪身比喻成北斗七星，

这是静止的，将溪水比喻成蛇，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景

物的特征。

5、文章前面写“心乐之H后面又写“悄怆幽邃"，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结合写作背景，

作简要说明。

答：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，

而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的

心情又会流露出来。

文中的“，凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的心情？在文中起何作用？

答：孤独忧伤（寂寞处境中悲凉陵苦的心情）。

这八个字不仅高度概括了潭E的氛围，环境清幽的特点，还是揭示全文主旨，画龙点睛的句子。它虚

实相生，由景生情，抒发作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。

7、试找出文中你认为描写得最精彩的句子，说说它的精彩所在。

答：例如：开头用“闻〃伐"取"见”、等格外准确的动词写发现小石潭的经过,同时也点出小石潭

15

位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为卜.文写环境的“寂寥无人"其境过清''埋卜伏笔。

8、为了开发旅游事.业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。

答：示例：小石潭位于小丘西面工20步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观

光旅游，愉悦心情的好处处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小

石潭由此闻名遐迩。

----------------

重点积累“

（一）重点词语。

从：自，由。

西：向西，名词作状语。

如鸣琼环：好像琼环碰撞的声音。

乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。

伐：砍伐。

取：这里指开辟。

下见小潭：向下看就看见一个小潭.见，看见。下，向卜二

水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外。清冽：清凉

全石以为底：以整块的石头为底。以，用。为，作为。

近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底部分翻卷过来，露出水面。近，靠近。

翠蔓：翠绿的藤蔓。

蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵引，参差不齐，随风飘拂。

可百许头：约有一百来条。可：大约。许：表示约数。

皆若空游无所依：好像在空中游动，没有什么依傍的。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。

口光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，

分布。澈，穿过，透过。

怡然：静止不动的样子。

俶（C独（）尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。

16

往来翕（XF）忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快迅疾的样子。

斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

犬牙差（C/）互：像狗的牙齿那样交错不齐。。

寂寥无人：寂静寥落，空无一人。

凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。

悄（年’4。）怆（ckud八g）幽邃（s，1）：凄凉幽深。悄怆：凄凉。邃：深。

以其境过清：因为环境太过凄清。以，因为。清：凄清。

不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记卜当时的情景就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。

之，代当时的情景。去，离开。

隶而从：跟随着同去。

崔氏二小生：姓崔的两个年轻人。小生，年轻人，对读书人的称呼。

（二）词类活用

1、从小丘西行百二十步：（西：名词作状语，向西。）

2、近岸，卷石底以出（“近H形容词用作动词，“靠近，接近八）

3、皆若空游无所依（“空"名词作状语，“在空中〃）

4、凄神寒骨（"凄、寒”形容词使动用法，“使……凄凉，使……寒冷八）

5、斗折蛇行：（斗，蛇，名词作状语，像北斗七星那样。像蛇那样爬行）

6、犬牙差互：（犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样）

（三）一词多义。

1、可：

（2）潭中鱼可百许头（大约）

（2）不可久居（可以,能够）

2、从：

（1）从小丘西行百二十步（由，自）

17

（2）隶而从者，崔氏二小生（跟随）

3、环：

（1）如鸣佩环（玉环）

（2）四面竹树环合（环绕）

4、乐：

（1）心乐之（以......为乐）

（2）似与游乐者相乐（逗乐，嬉戏）

5、道：

（1）伐竹取道（道路）

（2）策之不以其道（方法）

6见：

（1）下见小潭（通”现。现出）

（2）明灭可见（看见）

7、清：

（1）水尤清冽（清澈）

（2）以其境过清，不可久居（冷清，凄清）

（3）明灭可见（能够，可以）

8、差：

（2）参差披拂（长短不一，形容词）

（2）其岸势犬牙差互（交错，动词）

q、以：

（1）以其境过清（因为）

18

（2）卷石底以出（表示“以"前面的成分是后面动词的状语，可以不译）

1。、居:

（1）不可久居（停留）

（2）居十日（过）

（3）居庙堂之高则忧其民（处在）

（四）古今异义

（1）乃记之而去（古义：离开。今义：从所在地到别的地方）

（2）崔氏二个年（古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色）

（五）重点虚词

工、以：

（1）以其境过清（因为）

（2）全石以为底（用）

（3）卷石底以出（不译或而）

2、面：

（1）乃记之而去（表承接）

（2）潭西南而望（表修饰）

（3）隶而从者（表并列）

（六，特殊句式

（Z）省略句

口（吾）心乐之。（省略主语）

口（向）潭西南而望。（省略介词）

（2）倒装句

19

全石以为底。(宾语前置，正常语序应为"以全石为底”)

___________G.

理解默写

，柳宗元的《小石潭记》，写作者发现小石潭经过的句子：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，伐

竹取道，下见小潭。

2.《小石潭记》文中写水声淆脆悦耳的语句:如鸣佩环

汽柳宗元的《小石潭记》，与“伐竹取道”前后呼应的句子：①隔篁竹②四面竹树环合

3.《小石潭记》文中侧面描写水清澈透明的语句:皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

(3)《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:怡然不动，俶尔远逝。

(4)《小石潭记》描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行，明灭可见。

(5)《小石潭记》小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历

于此处的柳宗元却感到:凄神寒骨，悄怆幽邃。

(6)《小石潭记》中与《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍''有着异曲同工之妙的兔子是：“皆

若空游无所依，日光下澈，影布石上2

3.柳宗元的《小石潭记》，小石潭的全貌是：全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为堪，为

岩。

4.柳宗元的《小石潭记》，写出潭中石头形态各异的语句是：为斑，为屿，为峨，为岩。

5■.柳宗元的《小石潭记》，描写了游鱼的数量和形神姿态，也从侧面生动传神地写出潭水的澄澈透明的

句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

6.柳宗元的《小石潭记》，间接(侧面)写出潭水清澈的语句：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

7.《小石潭记》中与《朱元思书》中“游鱼细石，直视无碍''有异曲同工之妙的语句：皆若空游无所依，

日光下澈，影布石上。

20

8.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：皆若空游无所依。

q.柳宗元的《小石潭记》，描写游鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾

勒出小石潭水的清澈的句子是：影布石上，怡然不动。

io柳宗元的《小石潭记》，写游鱼忽然间游来游去，轻快敏捷的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。

it.柳宗元的《小石潭记》，写游鱼静态的句子：怡然不动。写游鱼动态的句子:俶尔远逝，往来翕忽。

22.柳宗元的《小石潭记》，写潭中小鱼似与游者逗乐，调皮活泼的句子是：怡然不动，俶尔远逝，往

来翕忽。

23.柳宗元的《小石潭记》中，表现潭水的清澈，既有正面叙述，如：水尤清冽。又有侧面描写,如：0

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；口日光下澈，影布石上。

14.柳宗元的《小石潭记》，形容两岸弯曲、岸势峭拔多姿的语句是：其岸势犬牙差互。

15.柳宗元的《小石潭记》，写出小石潭源头悠远、神秘莫测的句子是：其岸势犬牙差互，不可知其源。

10柳宗元的《小石潭记》，运用比喻，描写溪身、溪水蜿蜓曲折而乂时隐时现的语句是：斗折蛇行，

明灭可见。

17.柳宗元的《小石潭记》，写潭边周围树木优美姿态的句子是：背树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

28.柳宗元的《小石潭记》，写久坐潭边游人的感受，表现地理环境使作者内心忧伤凄凉（点睛之笔）

的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃，

柳宗元的《小石潭记》，寓情于景，情景交融，写出小石潭环境清冷，使人内心忧伤凄凉的的句子

是：凄神寒骨，悄怆幽邃。

2。柳宗元的《小石潭记》，描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了：寂寥无人，凄神寒骨，

悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。游历小石潭后作者最大的感受是：以其境过清，

不可久居。文中最能体现作者暂时忘忧的愉快心情的句子是:似与游者相乐。

《核舟记》（知识梳理）

21

作寻筒介.

【魏学洲少】（约2546—约工625。,字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人。明朝散文家。他一生没有

做官。生活在明末阉党横行的年代，父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而被诬入狱。魏学海由家乡入京都，曾改名

换姓，昼行夜出，设法营救父亲。但魏大中终被魏党买通狱吏，暗害于狱中。他扶柩归乡，因父亲冤案，整天

号泣，不久也悲愤而死，大约只活了三十岁。崇祯初年，皇帝下诏，旌jMg表他为孝子。

=__________«

文&解读

本文题目有“记”字，与《桃花源记》不同：从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟

记》记的是工艺品，是说明文，题目中的''记”在这里是描述、摹写的意思。从语言看，《桃花源记》多用

描写；而《核舟记》则多用说明。

字音字形.

器皿（mln）理不因势象形（wdng）八分有奇（ji）等篷（ru6）石青移之（sin）

峨西(6guan)多髯(rdn)衣褂(zhS)期首(jiao)理右臂（qu）ffie(chuiji)

壬或(xu)篆章(zhuan)修狭(xia)

朗读节奏“

明/有奇巧人/曰王叔远，能以/径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔/不因/势象形，

各具/情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁云。

舟/首尾长约/八分有奇，高可/二黍许。中轩/敞者为舱，箸篷/覆之。旁开/小窗，左右各匹，共/八扇。

启窗/而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/

穆之。

22

船头/坐三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手

执卷端,左手/抚鲁直背。鲁直/左手执卷末，右手/指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微

侧，其/两膝相比者，各隐卷底/衣褶中。佛印/绝类弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与苏、黄不属。

卧/右膝，诩/右肾支船，而竖/其左膝，左臂/挂念珠倚之一一珠/可历历数也。

舟尾/横卧一楫。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾，若/啸呼状。

居左者/右手执蒲葵扇，左手/抚炉，炉上有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声然。

其/船背稍夷，则/题名其上，文曰“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅叔远/甫刻”，细若/蚊足，钩画/了了，

其色墨。又用/篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箸篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠各一；对联、题

名/并/篆文，为字/共三十有四。而/计其长/曾不盈寸。盖简桃咳/修狭者为之。嘻，技/亦灵/怪矣哉！

句子翻译-

1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（min）、人物，以至鸟兽、木石，罔（wdng）

不因势象形，各具情态。

奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。

以：用

径寸之木：直径一寸的木头。径：直径。

为：做。这里指雕刻。

器皿：盛东西的日常用具

木：树木。

罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不：无不、全都。因：

顺着、就着。象：模拟。

具：具有。

情态：神情姿态。

译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿，器具，人物，

以至飞鸟走兽，树木石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。各有各的神情姿态。

2.尝贻（yi）余核舟一【倒装句】，盖大苏泛赤壁云【判断句】。

尝：古义：曾经。今义：品尝。

贻：赠。今义：贻误，贻害

盖大苏泛赤壁云：是苏轼游赤壁（的情景）。泛：泛舟，乘船在水上游览。云：句末语气词。盖：句

首语气助词，表推测，“大概是”。

23

尝贻（yD余核舟一【倒装句】定语后置，尝贻余一核舟

译文：他曾经送给我一只用桃核刻成的船，（刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。

3.舟首尾长约八分有奇（jD,高可二黍（shfi）许。

有奇：有余，多一点。奇：零数、余数。“有”通”又二用来连接整数和零数

高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。可：大约。今义：可以。

许：表示约数。今义：答应或表猜测。

译文：船从头到尾大约八分多长，大约有两个黄米粒那么高。

4.中轩敞（chgg）者为舱【判断句】，箸（rub）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

.中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱轩敞：高起而宽敞。

磐篷：用箸竹叶做的船篷，名作状语。

开：开设。

译文：中间高起而宽敞的部分是船舱，用箸竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四

扇，共计八扇。

5.启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石

青梭（sdn）之。

启：打开。

而：表顺承。

雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对

焉：句末语气词。

闭：关闭。

之：代词，它，指窗户。

则：就。石青：名作状语，用石青。

徐：慢慢的。兴：起

石青穆之：用石青涂在刻着字的凹处。

穆：用颜料等涂.匕动，涂染。

之：代词，它，指所刻字的凹处。

译文：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石

11T八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青•涂在刻着字的凹处。

6.船头坐三人，中峨冠而多髯（r6n）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

峨冠：高高的帽子，这里是名作动，戴着高高的帽子。峨，高

髯：两腮的胡子，也泛指胡须。多髯：名作动，长着很多的胡须。

而：表并列。

居：位居。

24

译文：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密的胡须的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直

位于左边。

7.苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

阅：看。

手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷

卷端：手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。

抚：轻按。

卷末：手卷的左端。

如有所语：好像在说什么似的。如：好像。语：说话。

译文：苏东坡，黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。

鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画，好像在说什么似的。

8.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝（xi）相比者【定后工各隐卷底衣褶（zhG）中。【省】

现：露出v

其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比：靠近。。今义：比较，对

比。

其：他们的

各隐卷（于）底衣褶中：各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。

其两膝（xi）相比者【定后】其相比两膝者

译文：东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下

边的衣褶里。

9.佛印绝类弥勒，袒（tdn）胸露乳，矫（jid。）首昂视，神情与苏、黄不属。

绝类弥勒：极像弥勒佛绝：极，非常。类：像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸

露怀,笑容满面。

矫首昂视：抬头仰望；矫：举。

不属：不相类似。

译文：佛印和尚极像弥勒佛，袒胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。

10.卧右膝，汕（qij）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠荷（yi）之一一珠可历历数也。

讪：弯曲。

支：支撑。

而（待定）：表顺承或并列。

念珠：佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。

倚：靠。

之：代词，它，指左膝。

25

可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历：分明的样子。

译文：佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上一一

念珠可以清清楚楚地数出来。

11.舟尾横卧一楫（V）。楫左右舟子各一人。居右者椎（Chui）髻（jl）仰面，左手倚一衡木，右手攀

右趾（zhi）,若啸呼状。

楫：船桨。

舟子：撑船的