北京市2024-2025学年高二语文上学期10月阶段性练习试题含解析

Page19北京市2024-2025学年高二语文上学期10月阶段性练习试题说明：本试卷全部试题一律在答题卡上做答；选择题用2B铅笔填涂选择题，答题用黑色签字笔做答；本试卷共150分，时间150分钟。一、共27分阅读下面材料，完成下面小题。材料一贾宝玉在贾府中是个极为特殊的人物，被视为贾府的“活龙”、“凤凰”、“命根子”。他之所以这样的“特殊”，受到这样的异乎寻常的宠爱，主要是因为，宝玉的诞生不同一般，是含玉而生；宝玉长的好，长的美丽，性情也好，惹人疼爱；宝玉长的样子，跟他的爷爷、也就是贾母的丈夫的形象一个样，难怪贾母要这样的疼爱宝玉。在封建正统的人的眼中，宝玉是一个禀性乖张，生情怪谲的人，是“似傻如狂”，是“草莽”，是“无能”“不肖”等等，这包括他的最亲近的人也是这么看的，他们也不理解贾宝玉。宝玉究竟在哪些方面背离了封建贵族家长们的要求和希望呢？首先，他不愿走科举考试仕途经济的道路。在贾宝玉生活的那个时代，一个青年男子、特殊是像贾府这样的贵族家庭里的青年男子，通过科举考试而走上仕途，是天经地义的事情。而宝玉恰恰不愿走这条道路。他不仅不情愿读四书五经，他也不希奇功名利禄。其次，宝玉反对“男尊女卑”的封建宗法观念，大胆地提出了“女清男浊”口号。宝玉在《红楼梦》中最出名的“语录”就是“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。这“女清男浊”的话。在男性统治的社会里，女性恒久是处于附属的地位，而作为一个封建贵族家庭出身的青年公子，对女性（主要是女儿）命运寄予深深的怜悯，对女儿表达了由衷的崇敬和爱戴，这无疑是对几千年来传统的“男尊女卑”封建宗法观念的颠覆和反叛。再次，宝玉反对封建统治阶级的等级观念，憧憬同等、自由的生活。作为封建贵族大家庭的公子，宝玉却反对封建的等级观念，他主见“世法同等”。无论对兄弟姐妹，还是丫鬟小厮，从不摆公子的架子。最终，他大胆地追求爱情自由和婚姻自主。在《红楼梦》中宝玉、黛玉的爱情故事及其悲剧，无疑是最感人的篇章。要知道宝、黛的爱情是违反传统的封建婚姻制度的，是不被认可的。当然，贾宝玉终归是一个封建贵族家庭的公子，在他的身上仍深深地烙上封建贵族的印记，在他的身上也有很多贵族子弟的毛病。但宝玉仍旧是一个与封建社会格格不入的人物，他的叛逆和对美妙生活的追求，仍旧值得确定。1.下列贾宝玉受到宠爱的缘由，概括不正确的一项是（）A.他含玉而生人 B.他的容貌酷似祖父C.他的地位非同一般 D.他的惹人怜爱2.下列贾宝玉不能获得理解的缘由，分析不正确的一项是（）A.他不情愿走仕途经济的道路 B.他反对“男尊女卑”的封建宗法观念C.他大胆追求爱情自由和婚姻自主 D.他虽反叛，但仍有封建贵族的烙印。材料二《红楼梦》刊行后，相继出现了一大批续书，如秦子忱的《续红楼梦》、海圃主子的《续红楼梦》、归锄子的《红楼梦补》等。这些续作有两种类型，一是接在《红楼梦》第一百二十回之后，一是接在第九十七回之后。它们的内容，则多将原书的爱情悲剧改为庸俗的大团聚，让悲剧主子公或死后还魂得遂夙愿，或冥中团聚终成眷属。虽然续作在艺术上荒诞不经，与《红楼梦》有天壤之别，但是这些续书的大量涌现，从另一方面说明《红楼梦》本身的巨大成就和艺术魁力。《红楼梦》备受社会的欢迎，所以便接连有人将其搬上舞台。据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。到了近代，在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等，经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品，经久上演而不衰。近年来电影、电视连续剧更把它普及到千家万户，风靡了整个华人世界。《红楼梦》的出现，是在批判地继承唐传奇以及《金瓶梅》和才子佳人小说的创作阅历之后的重大突破。到了“五四”以后，由于“五四”文学革命者重新评介，使《红楼梦》的现实主义精神得以回来，鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧。《红楼梦》继承《水浒传》塑造人物形象的部分方法，一扫我国古代传统小说塑造人物性格单一的“脸谱化”倾向，胜利塑造一批性格困难、立体、多层次、多侧面的“圆形”人物，如贾宝玉就是一个例子，它代表了当时一批既关注社会边缘人的生存境遇，具有博爱之心，又无法超越自身阶级局限性的贵族精英的形象，让人读来真实可感，对后代小说家塑造人物形象产生了深远的影响。《红楼梦》问世后，引起人们对它评论和探讨的爱好，并形成一种特地的学问——红学。从早期的评点、索隐，到本世纪前期的“新红学”，再到50年头后的文学指责，论著之多真是可以成立一所特地图书馆。《红楼梦》的作者问题、文本的思想内涵、人物形象、艺术特征等方面，都得到了日益深细的探讨、解析，近二十年间更呈现诞生气勃勃、蒸蒸而上的景象。（取材于袁行霈《中国文学史》）3.下列为“材料二”所拟的标题最恰当的一项是（）A.《红楼梦》对后世的影响 B.《红楼梦》受到众人的宠爱C.《红楼梦》的探讨 D.《红楼梦》的艺术魅力4.依据“材料二”，在《红楼梦》对外界产生的诸多结果中，不属于作家创作的一项是（）A.续写《红楼梦》的作品风起云涌 B.“红学”的诞生、发展与渐趋兴盛C.鲁迅继承发扬其现实主义创作精神 D.弘扬了塑造“圆形”人物的写法。5.下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是（）A.风靡：“靡”的读音是“mí” B.秦子忱：“忱”的读音是“chén”C.荒诞：“荒诞”的意思是“荒唐” D.金榜题名：“题”不行以写作“提”材料三中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传闻起先的。到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。神话传闻也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。直到梁代萧统编《文选》，才第一个把文学和历史区分开来。唐代之后，我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。随着唐代的文化的发展，传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传闻创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。从今，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是依据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成很多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采纳民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长。此后便发展成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开拓了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开拓了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。在这里还可以发觉我国小说发展的几条规律。中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人便没有坏处。史传文学作品如《左传》《史记》等则实行秉笔直书的“实录”的看法写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地汲取史传文学写人艺术阅历的第一部作品，是文人参加创作的《水浒传》。《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的超群的写人艺术上。这就使中国小说的人物描写大大推动一步。再有一个规律性的东西，就是我国的古代小说，其创作多是立足于现实，不脱离现实。任何神话都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。6.下列对“材料三”中成语划线的字的说明，不正确的一项（）A.跌宕起伏：放荡，不受拘束 B.望尘莫及：赶得上，追得上C.秉笔直书：持，握住 D.妍媸毕露：美丽、美丽7.对“我国的小说脱离历史领域而成为文学创作”的标记，理解最精确的一项是（）A.梁代萧统编纂的《文选》，第一次把文学和历史区分开。B.话本小说和演义小说的兴起，文人采纳民间创作而进行再创作。C.小说不再是纯粹历史性质的东西，而留意想象虚构与讲求文采。D.小说成为文人们独立的创作，不再拿民间的东西进行加工改造了。8.曹雪芹塑造的贾宝玉形象，其胜利之处有哪些？请依据以上三个材料回答。【答案】1.C2.D3.A4.B5.A6.D7.C8.①曹雪芹塑造的“贾宝玉”，是一个反叛封建贵族传统，但又无法摆脱自身阶级局限性的贵族精英形象。②曹雪芹对贾宝玉性格进行了多层次，多角度的塑造，使之显得困难而立体。贾宝玉一方面关注社会边缘人物，具有博爱之心，走自由人生道路，追求美妙生活，另一方面又具有贵族子弟的很多毛病。③“贾宝玉”这一形象的出现，变更了以往古典小说人物性格单一的“脸谱化”倾向，他是一个典型的“圆形人物”，读来真实丰满，有血有肉。④这种“圆形人物”的笔法，则继承了史传文学秉笔直书的“实录”精神。【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。C.结合“贾宝玉在贾府中是个极为特殊的人物，被视为贾府的‘活龙’、‘凤凰’、‘命根子’。他之所以这样的‘特殊’，受到这样的异乎寻常的宠爱，主要是因为，宝玉的诞生不同一般，是含玉而生；宝玉长的好，长的美丽，性情也好，惹人疼爱；宝玉长的样子，跟他的爷爷”分析可知，地位非同一般是受宠爱的结果，其它是缘由。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。贾宝玉不能获得理解是因为他是一个与封建社会格格不入的人物，也即他身上一系列的不合封建礼教之处，ABC三项都是此类。D.“有封建贵族的烙印”是和封建统治阶级思想一样的。不是格格不入之处。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括文章中心愿思的实力。结合各段关键句“《红楼梦》刊行后，相继出现了一大批续书”“《红楼梦》备受社会的欢迎，所以便接连有人将其搬上舞台”“《红楼梦》的出现……对后代小说家塑造人物形象产生了深远的影响”“《红楼梦》问世后，引起人们对它评论和探讨的爱好”可知，材料谈的是《红楼梦》对后世各方面的影响。故选A。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的实力。材料二中作家创作指作家借鉴《红楼梦》的艺术手法创作文学作品或续写相关文学作品。B.“红学”的诞生、发展与渐趋兴盛属于学术探讨范畴。故选B。【5题详解】本题考查学生识记字音字形、理解字义的实力。A.“风靡：‘靡’的读音是‘mí’”错误，应当是“mǐ”。故选A。【6题详解】本题考查学生理解词语含义的实力。D.媸：相貌丑。妍媸毕露：美丽和丑陋都显现出来，喻指事情真相大白。故选D。【7题详解】本题考查学生分析理解文章相关内容的实力。结合“唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。从今，小说便发展成为文学创作了”分析，“我国的小说脱离历史领域而成为文学创作”的标记应当是和想象、虚构、文采分不开的。ABD三项都不符合此标准。故选C。【8题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。结合“宝玉反对‘男尊女卑’的封建宗法观念……这无疑是对几千年来传统的‘男尊女卑’封建宗法观念的颠覆和反叛”“贾宝玉终归是一个封建贵族家庭的公子，在他的身上仍深深地烙上封建贵族的印记，在他的身上也有很多贵族子弟的毛病。”可分析概括出，曹雪芹塑造的“贾宝玉”，是一个反叛封建贵族传统，但又无法摆脱自身阶级局限性的贵族精英形象。结合“宝玉仍旧是一个与封建社会格格不入的人物，他的叛逆和对美妙生活的追求，仍旧值得确定”“《红楼梦》继承《水浒传》塑造人物形象的部分方法……胜利塑造一批性格困难、立体、多层次、多侧面的‘圆形’人物，如贾宝玉就是一个例子，它代表了当时一批既关注社会边缘人的生存境遇，具有博爱之心，又无法超越自身阶级局限性的贵族精英的形象，让人读来真实可感”可分析概括出，曹雪芹对贾宝玉性格进行了多层次，多角度的塑造，使之显得困难而立体。贾宝玉一方面关注社会边缘人物，具有博爱之心，走自由人生道路，追求美妙生活，另一方面又具有贵族子弟的很多毛病。结合“《红楼梦》继承《水浒传》塑造人物形象的部分方法，一扫我国古代传统小说塑造人物性格单一的‘脸谱化’倾向，胜利塑造一批性格困难、立体、多层次、多侧面的‘圆形’人物，”可分析概括出，“贾宝玉”这一形象的出现，变更了以往古典小说人物性格单一的“脸谱化”倾向，他是一个典型的“圆形人物”，读来真实丰满，有血有肉。结合“史传文学作品如《左传》《史记》等则实行秉笔直书的‘实录’的看法写人物，写得真实丰满、有血有肉”可分析概括出，这种“圆形人物”的笔法，继承了史传文学秉笔直书的“实录”精神。二、课外文言文（每小题3分，共18分）方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。见其所著帽，方屋②而高，曰：“此岂古方山冠③之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余立刻论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮美，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不行得而见，方山子倘见之欤？（苏轼《方山子传》）【注释】①光、黄：光州、黄州，治所分别在今河南潢川和湖北黄冈。②方屋：方形的屋子，此处喻帽子的形态。③方山冠：唐宋间隐士喜戴的帽子。汉代儒生祭祀时戴这种帽子。9.对下列句子中加点词语的说明，不正确的一项是（）A.闾里之侠皆宗之宗：推崇B.余谪居于黄谪：降职C.方山子倘见之欤倘：倘或，或许D.园宅壮美，与公侯等等：等等10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.①何为而在此②譬如为山，未成一篑B.①方山子亦矍然②此岂无得而然哉？C.①因谓之方山子②余告之故D.①不行得而见②人而不仁，如乐何11.对下列句子的说明，不正确的一项是（）A.稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。——年纪稍大，变更原先慕侠的志节行为，一心读书，想凭学问在世上干一番事业，可是最终也没有遇到机会。B.鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。——一只喜鹊在前面飞起，方山子让随从骑士追逐射击，没有射中。方山子对马发怒，独自追出，一箭就射中了。C.然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。——然而，方山子家世代有功勋，应当能得到官职，假如他始终致力仕途，现在已经是官位显赫，远近著名了。D.余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不行得而见，方山子倘见之欤？——我听说光、黄一带多有非凡的人物，他们常常装疯卖傻，一般很难见到，方山子或许能见到吧？12.下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合文意的一项是（）A.此吾故人陈慥季常也，（其）何为而在此？B.余在岐下，（尝）见方山子从两骑。C.使（其）从事于其间，今已显闻。D.因与余立刻论用兵及古今成败（之道），自谓一世豪士。13.下列语句编为四组，全部反映方山子“淡泊处世”的一组是（）①欲以此驰骋当世，然终不遇②庵居蔬食，不与世相闻③弃车马，毁冠服，徒步往来山中④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤使酒好剑，用财如粪土⑥河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥14.下列对原文有关内容的分析概括和鉴赏，不正确的一项是（）A.方山子年少之时，喝酒任性，宠爱剑术，花钱犹如挥弃粪土一样。B.方山子从小仰慕游侠朱家、郭解的人品，因此一心想当游侠来驰骋当世，但是始终没有机会，因而心灰意冷，晚年就隐居在光州、黄州一带，不再与世人交往了。C.本文字里行间流露出作者对方山子蔑视富贵的精神的赞扬，以及对他的隐居生活的憧憬，暗含作者明珠暗投的思想感情，与作者当时被贬官的心境是一样的。D.本文写游侠使人感到豪气逼人，写隐居让人觉得沉静如水，人物面貌毕肖神似，表现出作者描写人物形象的超群艺术技巧。【答案】9.D10.C11.B12.A13.B14.B【解析】【9题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的实力。D．等：一样，等同，相同。句意：园林宅舍宏伟富丽，可与公侯之家相同了。故选D。10题详解】考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的实力。A．“为”：①介词，因为；②动词，积累。B．“然”：①助词，形容词词尾，……的样子；②代词，这样。C．“之”：都是代词，指代方山子。D．“而”：①承接连词；②假设连词，假如。故选C。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。B．怒：使……奋起。句意：在前方一只鹊飞起，他便叫随从追逐射鹊，未能射中。方山子奋力地鞭马，独自追出，一箭射中飞鹊。故选B。【12题详解】本题考查学生对文言句式中的省略句分析和理解的实力。A．应补其次人称代词“尔”或“汝”。句意：这是我的老挚友陈慥陈季常呀，（你）怎么会在这里呢？故选A。【13题详解】本题考查学生对人物分析和评价的实力。本题，①是说方山子的志向未实现，不能反映他淡泊处世。⑤是说方山子性格和对待钱财的看法，不能反映他淡泊处世。解除带有①⑤的选项，只有B正确。故选B。【14题详解】本题考查学生对文中有关内容的分析概括和鉴赏的实力。B．“因此一心想当游侠来驰骋当世”有误。方山子隐居的缘由不是他没有机会当游侠，而是因为变更志向读书，想通过读书做官来“驰骋当世”，但始终没有胜利的机会。故选B。参考译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品德，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就变更志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是始终没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人相识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正好碰见了他。我说：“哎，这是我的老挚友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊异，问我到这里来的缘由。我把缘由告知了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到非常惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，宠爱使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追逐射鹊，未能射中。方山子奋力地鞭马独自冲出去，一箭射中飞鹊。他就在立刻与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依旧在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍宏伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富有安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这莫非不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。三、论语（每小题4分，共12分）15.下列对《论语》中语句的理解与运用，不恰当的一项是（）A.“吾日三省吾身”是通往美德的途径。反省是一面镜子，能清清晰楚地照出我们的错误，使我们有改正的机会。B.“学而不思则罔，思而不学则殆”，做学问应学思兼顾，学而不忘思，思而不忘学，才能学到切实而有用的学问。C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对于任何学科和技艺，都要先了解、入门，然后方可谈宠爱、入迷。D.“过而不改，是谓过矣”，犯错并不行怕，可怕的是不思改过。我们每个人都应当直面自己的错误，勇于改过。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确理解、运用名句，表达精确、得体的实力。C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是，（对于任何学问、学问、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。这段话强调了爱好和爱好在人们学习中至关重要的作用。而题干却理解成了“先了解、入门，然后方可谈宠爱、入迷”，没有理解“不如”的含义，运用不恰当。故选C。16.很多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是()A.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》)三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。B.温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)温故知新：温习旧的学问，得到新的相识和体会。令人领悟富有才智的学习之道。C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)见贤思齐：望见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，主动反思自我。D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先进》)沂水春风：春风和煦、春日畅游的美妙图景。激励大家珍惜春光，刚好享乐。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生阅读名著以及驾驭成语实力。D.“激励大家珍惜春光，刚好享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水的春风；比方深受孔学的教化与熏陶。故选D17.《论语》中还有很多关于君子的论述，请阅读以下章节，用四字词语或成语概括“君子”的基本品德（至少四个角度）。①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”③子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”⑤子曰：“先行其言，而后从之。⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”___________；___________；___________；___________【答案】①.杀身成仁②.重义轻利③.襟怀坦荡④.自知自强（敏言慎行、博学多才、为人以礼等。）【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握实力。要求用成语概括选文，并传达出君子的品性，分析总结给出的《论语》内容，可得出答案。①句意：志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。可概括“杀身成仁”或“杀身成仁”等词语。②句意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。可概括“重义轻利”。③句意：君子光明正大、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。可概括“襟怀坦荡”或“光明正大”“襟怀磊落”等词语。④句意：君子担忧自己没有才能，不担忧别人不知道自己。可概括“自知自强”。⑤句意：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。可概括“敏言慎行”或“讷言敏行”等词语。⑥句意：君子广泛地学习文化学问，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。可概括“博学多才”“为人以礼”等词语。四。诗歌鉴赏（共12分）题小松李商隐①怜君孤秀植庭中，绿叶轻阴满座风。桃李盛时虽孤独，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资②柱石功③。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。【注释】①李商隐：唐代诗人，少年早慧，品德高洁，有才华，有志向。后不幸被卷入牛李党争的漩涡之中，成了政治的牺牲品，他一生崎岖不平，襟怀未展，壮志未酬。②方资：正可用作。③柱石功：栋梁之材的功用。18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗题咏的是一株枝叶未茂的小松，因此诗人以“细”状其叶，以“轻”状其荫，突出小松的秀美。B.这首诗善用对比，如以桃李春日之盛来衬托小松的孤独，突出小松的“孤秀”，给人留下深刻印象。C.颈联“一年几变枯荣事，百尺方资柱石功”，是说小松一年中经验多次枯荣变更难以长成栋梁之材。D.“为谢西园车马客，定悲摇落尽成空”，写西园车马客争驰看花，怎奈荣华百态，转首成空，发人深省。19.《题小松》运用了托物言志的写作手法，借小松的形象来象征某种精神、品德。下列诗文没有运用这一手法的一项是（）A.波心荡、冷月无声，念桥边红药、年年知为谁生？（姜夔《扬州慢》）B.松柏本孤直，难为桃李颜。（李白《古风（其十二）》）C.墙角数枝梅，凌寒独自开。（王安石《梅花》）D.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）20.诗人通过小松的形象寄予了哪些思想感情？请联系详细诗句加以分析。【答案】18.C19.A20.①在盛夏炎日中，小松孤独秀美地挺立在庭院中，以“绿叶轻荫”给人们带来满座的清风。诗人借小松赞美孤傲高洁的君子之风。②小松在阳春三月桃李争艳的季节耐得住孤独，在霜雪凛冽的严冬，郁郁葱葱。诗人借此歌颂凌寒不凋、坚贞不屈的君子品德。③诗人以桃李的“枯荣事”来衬托小松的“柱石功”，表达对成为国家栋梁的坚忍不拔的追求。④结尾诗人告诫那些不知“怜”松、只会赏花的“西园车马客”：他们追逐的喧闹繁华终会凋落成空，讽刺了趋炎附势之徒的可悲。【解析】【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的实力。C.“是说小松一年中经验多次枯荣变更难以长成栋梁之材”错误。“一年几变枯荣事”，百花虽盛，但好景不长，花开花落。经验枯荣变更的不是小松，而是桃李。以桃李的“枯荣事”来衬托小松的“柱石功”。故选C。【19题详解】本题考查学生鉴赏托物言志手法的实力。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。A.词人用带悬念的疑问作为词篇的结尾，很自然地移情入景，今昔对比，催人泪下，并没有表现自己的志向和意愿。B.松柏的品性原来就是孤傲刚直，难以作出桃李妖艳的颜色。这是对严子陵品德的刻画，也是诗人自身孤傲性格的写照，反映了诗人虽受打击排挤，但不屈服的倔强看法和愤激心情，是托物言志的手法。C.诗人通过对梅花不畏寒冷的高洁品性的赞许，说明坚毅高洁的人格所具有的宏大的魅力作者以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心，是托物言志的手法。D.作者以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了对志向人格的确定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求明哲保身的美妙情操，是托物言志的手法。故选A。【20题详解】本题考查学生鉴赏诗歌形象及情感的实力。“怜君孤秀植庭中，绿叶轻阴满座风”我宠爱你独秀挺立在庭园中的小松，那绿叶轻阴带来满座清风。“孤秀”表现了小松虽然孤独，遭遇冷落，却能以其绿叶轻阴独秀青葱，展示出自己独具魅力的形象。“桃李盛时虽孤独，雪霜多后始青葱”桃李盛开的季节，你虽然孤独，但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁郁葱葱。与桃李之盛对比来表现小松的“孤秀”，以霜雪寒冷来衬托小松的坚毅挺立。开篇这四句，通过对小松四时遭际的描绘，写出了它坚贞挺立、不随流俗、傲霜斗雪的风姿。诗人借小松赞美孤傲高洁的君子之风，歌颂凌寒不凋、坚贞不屈的君子品德。“一年几变枯荣事，百尺方资柱石功”，一年之内桃李等花卉几经枯荣，而你长大后，则具栋梁之功。“为谢西园车马客，定悲摇落尽成空”，请告知那些去西园观花的人们：在雪飞霜落的园中，他们定会为枝叶光秃秃的桃李等花卉而哀痛动容。后面的四句写诗人对小松的殷切期盼：百花虽盛，但好景不长。花开花落，“一年几变枯荣事”。而小松独耐孤独，不管春风秋雨、夏炎冬寒，锤炼其坚贞之性。待到它长成百尺苍松之时，即可成就其栋梁之功了。百花本是“一岁一枯荣”，而诗人在这里却说“一年几变”。这是夸大百花“枯荣”之易来强调小松成材之难，以百花之“变”来反衬小松之坚决，表达对成为国家栋梁的坚忍不拔的追求。“桃李盛时虽孤独，雪霜多后始青葱”，桃李争芳吐艳时你虽然静默无闻，霜雪降下后方显得那么郁郁葱葱。用桃李象征烜赫一时的权贵。诗人更观赏的是在那霜雪凛冽的严冬，非但没有枯黄，倒愈显得郁都葱葱的小松，诗人对“桃李”表达出嘲讽挖苦之情。“为谢西园车马客”，结合注释内容“西园：即西晋石崇的园林别墅金谷园，当时达官贵人们常常游聚于此”分析，用“西园车马”客象征对权贵趋炎附势之徒，诗人对那些不知“怜”松、只会赏花的“西园车马客”说：“等到雪飞霜落的季节，百花纷纷凋零，你们将感到哀痛悲观了”，诗人对他们表达了深深的不满。五。（8分）21.背诵。（1）王于兴师，_____________，与子偕行。（2）________________________，千金散尽还复来（3）钟鼓馔玉不足贵，___________________________。（4）_______________________，尘满面，鬓如霜。（5）白云一片去悠悠，_________________________。（6）江畔何人初见月_________________________。（7）敏于事而慎于言，_______________________（8）士不行以不弘毅，________________________。【答案】①.修我矛戟②.天生我材必有用③.但愿长醉不愿醒④.纵使相逢应不识⑤.青枫浦上不胜愁⑥.江月何年初照人⑦.就有道而正焉⑧.任重而道远【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的实力。本题要留意的字词有：“矛”“戟”“材”“枫”“浦”。六。散文阅读（共23分）乡村树事①只有在宽阔的冬季和料峭的早春，你才能影影绰绰地看到一个个接近完整的村庄。那些屋顶和院墙拨开以往浓绿的屏障，带着枝丫的粗犷线条，水墨画般走进你的视野。其它季节村庄是藏着的，藏在树枝的怀抱里，藏在叶子们的手掌中，像那些雀儿们，只管叽叽喳喳地闹着，你却看不见它们，它们被树护佑着。②乡村的树交织分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓，又是村庄的精神内核。榆杨槐柳、椿桐柘桑……浓荫掩映，枝条杂陈，花开馥郁，香风沉醉。房前屋后遮挡掩映的，是人们自己选择的邻居，人们把它们与自己的烟火日子捆绑在一起，休戚与共；乡路庄头、丘陵沟岔长出的树，则是风吹来的种子、雨送下的盘缠，生长随意，姿态自然。野生的和家栽的树填充着村庄的罅隙，搭建起村庄的外围和翠绿屏障，搭建起乡下人的婆娑生活。③南风乍起时，乡村人家就忙着栽树，村庄里的每棵树都是特定的符，驾着一片祥云驻扎在一个个檐头。哪一棵主财源广进，哪一棵祈长寿平安，哪一棵寄予着幻想，哪一棵镌刻着家风，栽树的人心有大丘壑，懂树的人看一眼便心知肚明。旧时两家结亲兴“访听”，双方家长都要暗访对方的声誉品德。有些聪慧的家长并不去街巷间听争论，而是悄然观树，人言不行尽信，它们不如一棵棵树的标杆更能称量主子的品性和家教。④在乡下，栽树是一种仪式，爱树是一种精神皈依！房前屋后有几棵像样的树才叫过日子。刚建好新居的人家，栽树是头等大事，他们劳碌谋划栽树的蓝图。先在西墙外栽几棵梧桐树，梧桐木质暄，叶子大，易成活。要抓紧将房屋遮盖起来，将生茬的新居煨热，才有扎下根的样子。树要扎根，人更要扎根。人们须要这样易成活又快速生长的树来打下家业的基础，亮出繁盛的招牌。⑤梧桐在中国文化里是青衫的诗人，高拔冷峻，才华逼人，不染尘埃，它是传闻中凤凰唯一栖息的树，也是古典乐器之王古琴的材质。只惋惜，家乡的梧桐事实上是泡桐，但家乡人都这么叫。梧桐，多唯美的名字，诗意而挺立，如青青子衿的书生耸立在家家户户的庭院外，硕大的绿叶婆娑着，给酷暑里煎熬的人洒下凉爽。夏雨宣泄的日子里，梧桐树下是最终一块干爽的方舟，身量未足的鸡、鹅都会在梧桐树下躲避，免受淋漓之苦。调皮的孩子，偷偷从屋里跑出来，一连几天的阴雨，他们的小脚丫仿佛孤独得要生出苔藓，他们不披祖父的蓑衣，不戴父亲的斗笠，偏偏跑到矮小的梧桐那里折一朵新发的叶子遮在头上，奔跑开去。那翠屏遮挡着孩子毛茸茸的头，散发着鲜嫩的味道。⑥院门外要栽国槐。国槐是护佑一家人的图腾之树，它立在街门一侧，享受着做一杆大旗的礼遇。男人上坡回家，首先在槐树上磕去鞋窝子里的土坷垃，在树下的石墩上抽一袋烟，鼻息里涌进炊烟的味道，眼睛望向远方隐隐的青山，红彤彤的火烧云，满心的知足和安稳。过年了，男人慎重地给国槐身上戴一朵簇新的红花，一帘“出门见喜”的红条张贴在树上，一家的喜气从内到外地透出来。农历五月，国槐姗姗开出满身槐花，那花不像洋槐花一样有甜甜的蜜，而有一种微微的苦香。这季节，大家忙着采槐米，用小铁钩折下槐花的花蕾，晒干之后卖给中药房。还要留一些槐米炒成槐米茶喝，槐米茶败火清脑，乡下人宠爱，从夏天始终喝到来年春深。⑦树茂密地长着，转瞬间把房子遮挡起来，高的矮的错综着，红的紫的搭配着，那些树是家的衣裳，朴实而慈爱，暖和又生动。秋天午后，女人将院子扫干净，在梧桐树下的大片阴凉里铺下芦席，教闺女缝被子。女人说，梧桐树虽然木质暄，可咱家的屋梁里竟然有一根梧桐。盖新居的时候，实在凑不齐木料了，颤颤巍巍的日子，牵强被一根貌似强壮的梧桐扶持着。家里有一副门板也是梧桐做的，空落落的门洞像无奈的眼睛，一副极轻的门板，将贫困日子的漏洞堵上。先人栽了几棵梧桐树，后来繁衍成林，家里捉襟见肘的时候，就去伐梧桐换取柴米油盐。女人抬眼看看梧桐树，满怀感恩。⑧树一年年长高，爹娘一年年苍老；树一年年长大，树下长起来的孩子一个个离开。岁月里的很多人，村庄里的很多事，人们记不清了，而树记得。那狭窄的年轮记录了村里那一年的干旱，它们见过一个个妇女挑担抗旱的蹒跚身影；那粗大的年轮又记录着当年雨水丰盈五谷丰登，沉甸甸的果实把汉子们的腰累弯了。那些当年跟着爹娘栽树的孩子，一年年万水千山地往回赶，回来看一眼树，摸一把树，在城市里的迷茫就烟消云散了。娘走了，爹走了，可是树还在。它们粗糙的老树皮上布满沧桑裂纹，但是枝头依旧澎湃着碧绿的波涛。它们骨骼坚硬地矗立在村庄里，矗立在孩子们的心头，像一座碑。树在，家就在，走得再远的孩子都不会迷路。22.文中加点的词语，不能用以下词语替换的一项是（）A.影影绰绰：隐隐隐约 B.休戚与共：祸福与共C.捉襟见肘：黯然失色 D.烟消云散：荡然无存23.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.结亲前以“观树”代访听，因为人言不行信，树更能代表人的品性和家教。B.把栽树当成一种仪式，慎重对待，足见树在乡民心目中具有很重要的地位。C.第五段描写孩子们在雨天摘取梧桐叶遮雨，整个画面鲜活生动，富有情趣。D.文章借写树事来呈现民情，具有浓郁的生活气息，寄寓了作者的真挚情感。24.其次段写道，“乡村的树交织分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓，又是村庄的精神内核”，结合全文概括作者这样说的缘由。25.结尾处“树在，家就在，走得再远的孩子都不会迷路”这句话有何含义？26.赏析第6段划线句子。国槐是护佑一家人的图腾之树，它立在街门一侧，享受着做一杆大旗的礼遇。【答案】22C23.A24.树搭建起村庄的外围和翠绿屏障，为人们遮荫挡雨，供应庇护；树是人们的精神家园：寄寓着主子的美妙愿望；代表主子的品性和家教；帮助主子快速打下家业的基础；给人们生活带来乐趣；支撑人们度过艰难岁月。25.树见证了孩子们的成长，承载了生活的记忆，给他们以生活的支撑，为他们供应庇护，构筑了精神家园。树是家的象征，孩子走得再远，家也是其归属，而树就是这个归属的标记。所以孩子无论走出多远多久，看到树也会找到家的归属感，不会迷路。26.运用比方和拟人的修辞手法，把国槐比方为“一杆大旗”，用拟人化的手法写国槐享受礼遇，生动形象地表现了国槐在人们心中的重要地位。表达了人们对国槐的深厚感情。【解析】【22题详解】本题考查学生辨析和正确运用成语的实力。A.影影绰绰，模模糊糊；不真实。隐隐隐约，看起来或听起来模糊，很不清晰。二者都表示模糊，看不清晰。语境形容只有在冬天和早春才能模糊地看到完整的村庄的样子，因此可以替换。B.休戚与共，形容关系紧密，利害相同，忧喜祸福共同担当。祸福与共，一同度过苦难也一同共享欢乐。二者都形容共同担当祸福。语境形容人们与房前屋后的树木共同担当祸福，因此可以替换。C.捉襟见肘，比方困难重重，穷于应付；黯然失色，意为跟另一个人或事物比较起来显得远远不足。语境形容家境困难，难以度日，因此不能用“黯然失色”替换。D.烟消云散，像烟和云的消散一样。比方事物消逝得干干净净。荡然无存，形容东西完全失去，一点没有留下。都形容某些东西消逝，语境形容回到家乡后，就没有了迷茫，因此可以替换。故选C。【23题详解】本题考查学生理解分析文本内容以及赏析文本情感、段落作用等的实力。A.“因为人言不行信”错误，由“有些聪慧的家长并不去街巷间听争论，而是悄然观树，人言不行尽信，它们不如一棵棵树的标杆更能称量主子的品性和家”可知，是因为“人言不行尽信”。故选A。【24题详解】本题考查学生筛选概括信息的实力。划线句在其次段，承上启下，因此答案须要结合上下文概括。树是村庄的外围襁褓：由“那些屋顶和院墙拨开以往浓绿的屏障”“乡村的树交织分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓”“野生的和家栽的树填充着村庄的罅隙，搭建起村庄的外围和翠绿屏障”可知，村庄外围的树是村庄的屏障；由“硕大的绿叶婆娑着，给酷暑里煎熬的人洒下凉爽”“一连几天的阴雨，他们……不戴父亲的斗笠，偏偏跑到矮小的梧桐那里折一朵新发的叶子遮在头上”可知，树木可以为人们遮风挡雨。树是人们的精神家园：由“过年了，男人慎重地给国槐身上戴一朵簇新的红花，一帘‘出门见喜’的红条张贴在树上，一家的喜气从内到外地透出来”可知，树寄寓着主子的美妙愿望。由“有些聪慧的家长并不去街巷间听争论，而是悄然观树，人言不行尽信，它们不如一棵棵树的标杆更能称量主子的品性和家教”可知，树代表主子的品性和家教。由“盖新居的时候，实在凑不齐木料了，颤颤巍巍的日子，牵强被一根貌似强壮的梧桐扶持着。家里有一副门板也是梧桐做的，空落落的门洞像无奈的眼睛，一副极轻的门板，将贫困日子的漏洞堵上。……家里捉襟见肘的时候，就去伐梧桐换取柴米油盐”等可知，树支撑人们度过艰难岁月。由“树要扎根，人更要扎根。人们须要这样易成活又快速生长的树来打下家业的基础，亮出繁盛的招牌”