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文档简介

第十二章中国传统伦理道德伦理道德释义“伦”，人伦，人与人之间的道德关系和行为准则“理”，中国古代哲学概念，指条理、准则如：韩非认为“理者，成物之文（规律）也”；朱熹认为理是先验的，未有天地之先，便有此理，这就是“三纲五常”。“道”，宇宙万物的本体、本原《老子》曰：“有物混成，先天地生，……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”

“德”，得也，循道所得。

第一节传统伦理道德与中国文化中国传统文化是以伦理道德为核心的文化——中国古代政治，是一种以“礼”为核心，注重人间秩序的伦理型政治。

——中国古代文学，强调“诗教”，“文以载道”，是一种伦理型的文学。

——中国古代艺术，始于教化人伦（如乐教），以天（道）人和谐为最高境界。

——中国古代科学技术，被用于论证人伦秩序（如观天），不重视与此无关的基础理论（如九章算术）。

——中国古代教育，重视人文学科，重视人格培养，是伦理型教育

第二节中华民族的传统美德中华民族十大传统美德1．仁爱孝悌2．谦和好礼3．诚信知报4．精忠爱国5．克己奉公6．修己慎独7．见利思义8．勤俭廉正9．笃实宽厚10.勇毅力行

第三节中国伦理思想的基本原理及其历史发展传统伦理道德思想从其原生期、形成期逐渐走入成熟期,发展出以三纲五常为主体的政治性伦理思想和以仁义说为核心的品格性伦理思想。前者借专制集权主义而大行其道,渐趋极端,压制着后者,扭曲着人性。后者顽强地抗争,熔铸着民族的精神,培养着“民族的脊梁”。二者既对立又统一,既冲突又融合,共同构成传统伦理道德思想。中国伦理思想发展的过程中国伦理思想发展的过程先秦：成立阶段汉代：统一阶段魏晋至唐中期：反思阶段中唐至鸦片战争：道统阶段鸦片战争之后：求新阶段先秦：成立阶段上古：力西周：礼春秋战国：百家争鸣（伦理精神展开）儒家:孔子“仁者爱人”；孟子性善论；荀子性恶论道家：反对“仁”和“兼爱”；“清静无为”法家：等级观念,以“法”和“术”加强阶级压迫墨家：“兼爱”汉代：统一阶段董仲舒“三纲五常”、天命论魏晋至唐中期：反思阶段“三纲五常”受到严重的挑战,“人性”得到一定程度的解放唐中期至鸦片战争：道统阶段以“天理”规范人伦关系,以“制欲”甚至“灭欲”主导人的修养鸦片战争后：求新阶段西方的伦理观念和共产主义伦理思想同时影响着中华民族,与传统伦理道德思想冲突着、调和着,中华民族在这种混乱中反思、探索,务求在传统的基础上成熟一套系统的适应社会主义经济和生产关系的新的伦理道德思想中国伦理学的结构和基本原理人伦人道人性人伦“礼”的四次转化西周：周礼春秋战国：孔子对“礼”伦理化道德化两汉：董仲舒“三纲五常”宋明时期：新儒学“天理”三方面民族性因素五伦设计整体主义伦理政治

人道人伦决

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