初中语文七年级上册《女娲造人》教案

初中语文七年级上册《女婿造人》教案

学校语文七班级上册《女妫造人》教案（精选14篇）

学校语文七班级上册《女期造人》教案篇1

学习目标：

1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。

2.学会使用夸张和想像。

3.感受人类诞生后的欢欣与开心。

学习过程：

一、基础学问：

1、给下列加点字注音.

开天辟地女婿掺水塑造莽莽榛榛清澈

2、文学常识填空。

（1）本文是依据古代神话改写的，其体裁是，它具体叙述了的详细过程，着力刻画

了女婿的母亲形象。

（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生

活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助和把自然和客观世界拟人化的结果。

神话带有深厚的颜色。

二、理解探究；

本文到处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。

（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”......

女婿看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈〃的喊声，不由得满心高兴，眉开

眼笑

（2）她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

三、合作释疑：

女婿造人的详细过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？

四、课内精读：

①天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽

虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒芜孤独。

②不知道什么时候，消失了一个神通广阔的女神，叫做女娴。据说，她一天当中能

够变化七十次。有一天，大神女婿行走在这片莽养榛榛的原野上，看看四周的景象，感到特

别孤独。

a.她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

③添一点什么东西进去呢？？

④走啊走的，她走得有些疲乏了，偶然在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水照见了

她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生

气。她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么

不制造一种像自己一样的生物加入到世间呢？？

⑤想着，b.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉

团成了第一个娃娃模样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也惊奇，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就

活了起来，并且开口就喊：？

⑦“妈妈!〃?

⑧接着一阵兴高采烈的跳动和欢呼，表示他获得生命的欢快

⑨女婿看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈〃的喊声，不由得满心

高兴，眉开眼笑

⑩她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做"人"

1.解释文中画横线的词语。

神通广阔：

兴高采烈：

2.文中画曲线处运用的描写方法是：a.,b..

3.女婿为什么就想到了造人？

4.她是如何造人的？

5.女姆捏的人有什么特征？

6.科技进展的今口，你是怎样看待这个故事的，与同学们争论争论。

五、拓展延长：大鱼和小鱼

小鱼问大鱼道："妈妈，我的伴侣告知我，钓饵上的东西是最美的，可就是一点儿危

急。要怎样才能尝到这种美味而又保证平安？”

“我的孩子，”大鱼说，"这两者是不能并存的，最平安的方法就是肯定不去吃它，〃

“可它们说，那是最廉价的，由于它不付任何代价。〃小鱼说。

“这可完全错了，”大鱼说，"最廉价的很可能恰好是最珍贵的，由于它希图别人付的

代价是整个的生命。你知道吗，它的里面裹着一只钓钩？〃

“要推断里面有没有钓钩，必需把握什么样的原则呢？〃小鱼又问。

"那原则其实你都说了。"大鱼说，"一种东西，味道最美，又最廉价好像不用付出任

何代价，钓钩很可能就藏在里面。〃（8分）

1、这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过绽开情节内容的。

2、结合生活实际，文中的“钓钩〃可理解为。

3、大鱼说话很留意限制性词语的运用，请从画横线的句子中找出两个这样的词。

4、假如你是“小鱼”，你觉得"妈妈”讲的使你最受教益的一句话是。

学校语文七班级上册《女妫造人》教案篇2

一、学情分析

这是学校阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七班级同学正是处于布满奇怪、

布满想象的年龄，对这篇文章爱好较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平常的阅读体

验，结合生活实践，激发远他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女

蜗身上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。

经过第一课时的学习，同学对神话这种文学体裁的特点有了更清楚的熟悉，对课文中

女婿的形象也有了更深的感受。在其次课时\将让同学做一次思维提升，充分发挥他们的联

想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女婿造人》

的部分片段。

二、教学目标

1、语文常识

（1）了解袁珂的生平简介。

（2）了解神话这一文体的特点及《女婿造人》的相关学问。

2、语言：

（1）理解并积累重要的词语。

（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。

3、阅读

（1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。

（2）朗读品尝，把握女婿的形象，体会她的情感。

（3）拓展阅读，体会神话的魅力。

4、写作：

发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

三、教学重难点

1、朗读品尝，把握女婿的形象，体会她的情感。

2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

四、教学方法

朗读品尝法、读写结合法

五、教学过程及内容要点

第一课时

一、教学目标

（-）快速阅读，复述故事情节。

（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

（三）朗读品尝，把握女婿的形象，体会她的情感。

二、教学过程与教学内容

（-）导入新课

大家喜爱看神话吗？都看过哪些神话？后羿射口、嫦娥奔月、精卫填海、女婿补天、

女娟造人、愚公移山......

为什么喜爱看神话？故事情节奇妙好玩，运用夸张，想象奇怪，布满了神奇的颜色……

神话是怎么产生的？上古时代，人类文化学问很少，无法解释世界起源（如：天、地

的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故

事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。

一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

今口，我们学习袁珂先生《女婿造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

（二）及《女婿造人》简介

袁珂（1916—20xx）,中国神话学家。他长期从事中国古代神话讨论，其作品被中国、

日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

女婿，中国神话传奇中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称蜗皇、女阴娘娘，史记

女婿氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

（三）初读课文，整体感知

1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、大事的起因、经

过、结果等要素来复述故事。

【要点】天地开拓以后，由于没有人类，显得荒芜孤独，女婿感到有些孤独。

她想把世界变得喧闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲自搓揉，造出了人。小人们都兴高采

烈地喊女婿"妈妈〃，让她感受到生命的欢快。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出

的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥

洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女婿觉得这种方法简洁省事，越洒越起劲，于是大地

就处处有了人。她又想着，人是会死亡的，莫非以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，

让他们婚配，繁衍生息。

2、问题探究2：这篇文章是袁珂依据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示），

请一同学朗读，其它同学思索：和课文比较，你更喜爱哪一篇，为什么？采纳什么方法使课

文丰富起来？

【要点】更喜爱课文，由于故事更生动，女娟形象更鲜亮，情感更细腻。文中增加了

丰富的想象和细腻的描写：

广阔化生万物，每天至少能制造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民

间广泛而又长期崇拜的创世神和始母神。

其次课时

一、教学目标

1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

2、拓展阅读，体会神话的魅力。

二、教学过程及内容要点

（一）导入新课

上一节课，我们感受了袁珂笔下女娟的慈祥温顺、勤劳宏大、可爱活泼，这位神通广

阔女神不再高高在上，而是有了许多我们自己妈妈身上的美妙品质，这源自于丰富的想象力

和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我信任，在我们每个人的脑海里都有

自己想象的女婿和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的

《女娟造人》进行改写或续写。

（二）问题探究1：供应角度，指导写作

为同学供应以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

【要点】

改写：

1、女烟造人时的心情，及造人前后的情感变化。

2、女婿怎样制造人的身体，给予他们思想和情感。

3、女婿怎样造更多的人。

续写：想象人类消失以后世界的变化，续写后面的故事。

【方法指导】

1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，

对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

2、多角度想象，可想象几种状况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又

要合情合理。

3、改写要与课文41女婿的言行和性格相符，续写要留意前后照应，不要自相冲突。

（三）课时作业

1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传奇，看看先民们的想象有什么相同和不

同之处。

【参考答案】见老师用书

2、请同学们发挥大胆新颖的想象，自己查找文中值得填补的空白点，进行扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》）

【思维点拨】后羿为什么要向西王母恳求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后

有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？

3、课外阅读，推举一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸

园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

《女婿造人》背景来由

女婿神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解

字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有期字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中

的记载还比较模糊朦胧，但今人多确定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚

辞•天问》中的“女婿有体，孰能匠之"理解为"女婿作成了别人的身体，她的身体又是谁作成

的〃。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女蜗

造人的故事了。”

至于《山海经•大荒西经》中：“有神十人，名曰女蜗之肠，化为神，处栗广之野，横

道而处"的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女婿之腹。〃又云："女婿，古神女而帝者，

人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。"并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认

为这“明显乂是孕毓人类的寓言"。尽管如此，这些记载当中仍旧没有明面提出女期造人的说

法。

除了造人之外，先秦典籍中女婿为乐器始神(创造瑟、笙簧、垠等)的记载也应当是

女婿造物神的重要组成部分，但这好像尚未引起学者们的足够留意，尤其是它在移位到文学

中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本•作篇》作“女婿作笙簧〃，

可见孔疏不误.这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女婿造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女婿

造人的事迹，显示出女婿始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影

子。“拉黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的创造在神话中的投影，而所造人类产生富贵

贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的

形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿势。

同时，女婿还是人类得以连续的婚姻之神。《风俗通》云：“女婿祷祠神，祈而为女媒。

因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋襟之神，因典祠焉。〃这应当

是人类进入婚姻制度之后所给予女婿造婚神话的痕迹。

学校语文七班级上册《女烟造人》教案篇3

学习目标：

1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。

2.学会使用夸张和想像。

3.感受人类诞生后的欢欣与开心。

学习过程：

一、基础学问：

1、给下列加点字注音.

开天辟地()女蜗()掺水()塑造()莽莽榛榛()()清澈()()

2、文学常识填空。

(1)本文是依据古代神话改写的，其体裁是，它具体叙述了的详细过程，着力刻画了

女婿的母亲形象。

(2)神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活

的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。

神话带有深厚的颜色。

二、理解探究：

本文到处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。

(1)这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊："妈妈!”……女婿

看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，乂听见“妈妈”的喊声，不由得满心高兴，眉开眼笑。

(2)她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

三、合作释疑：

女婿造人的详细过程是真的吗?你是怎样理解这种写法的？

四、课内精读：

①天地开拓以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽

虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒芜孤独。

②不知道什么时候，消失了一个神通广阔的女神，叫做女蜗。据说，她一天当中能

够变化七十次。有一天，大神女婿行走在这片莽莽榛榛的.原野上，看看四周的景象，感到

特别孤独。a.她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

③添一点什么东西进去呢？

④走啊走的，她走得有些疲乏了，偶然在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水照见了

她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。

她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制

造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

⑤想着，b.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉

团成了第一个娃娃模样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也惊奇，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就

活了起来，并且开口就喊：

⑦“妈妈!"

⑧接着一阵兴高采烈的跳动和欢呼，表示他获得生命的欢快。

⑨女婿看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心

高兴，眉开眼笑。

⑩她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人〃。

1.解释文中画横线的词语。

神通广阔：

兴高采烈：

2.文中画曲线处运用的描写方法是：a.,b.o

3.女婿为什么就想到了造人？

4.她是如何造人的？

5.女婿捏的人有什么特征？

6.科技进展的今日，你是怎样看待这个故事的，与同学们争论争论。

学校语文七班级上册《女烟造人》教案篇4

教学目标：

1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想彖的作用。

2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

3、拓展阅读，试运用制造性想象扩写神话。

教学重点：

1、体会神话故事中想象的魅力。

2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

课前预备：

同学：读课文，了解故事情节

老师：相关资料与课件

教学过程

一、导入课文

大家喜爱神话吗？你们熟识的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后

羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听

起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、奇妙，有神奇颜色，想象奇怪）

的确如此，神话故事当中有丰富的想象，奇异的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感。它表

现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一起走进奇异的神话世界，

感受一下女婿技土造人的奇妙。

二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思索下

列问题：

①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜爱哪一篇，为什么？

②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现的想象力？有感情地读一读。

2、小组沟通后明确：

①大多数同学更喜爱课文。袁珂的《女婿造人》是依据《风俗通》中的两则短文改

编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简洁，是故事的骨架。袁珂的《女婿造人》在

此基础上，想象更丰富，情节更详细，使得故事血肉丰满。

②更能体现的想象力的情节，如：女婿造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜

悦感、女娟的喜怒哀乐.…挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动好玩的故事？

讲故事：选择自己喜爱的情节叙述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

说明：同位之间合作，相互叙述；推举两三个同学当众叙述，鼓舞借助肢体语言表现。

三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

1、美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点--女期。

争论:结合文中想象的情节，体会女婿形象。完成句式：女婿是一个（）。

说明：四人小组争论，准时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

同学板书结论：勤劳、慈爱、聪舞、活泼、情感丰富、有宏大的神力

2、结合同学的板书，浅析女蜗。

同学板书中有的将女婿看成神，有的将女婿看成人。

问：女婿究竟是神还是人？（明确：神）

女婿是现实生活中没有的，她是借助什么制造的？（明确：想象）

老师板书，给女娟画上一对蝴蝶的翅膀•一插上想象的翅膀

3、结合女婿形象，体会想象的特点。

运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

（明确：大胆奇怪的想象，成就了女婿技士成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想

象，给予了女婿聪慧勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女婿的形象，既奇妙又符合人类社

会的情理。所以想象要大胆奇怪，却乂不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）

老师板书：将大胆奇怪与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。

四、拓展阅读，试运用制造性想象扩写神话。

绽开大胆奇怪而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

夸父拄着杖，去追逐太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去

喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有

走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖立刻成了一片鲜果累累的桃林，为后来追

求光明的人解除口渴。

生写作文片段，师巡察指导。

请两一:个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）

五、课堂小结：

爱因斯坦曾说过："想象力比学问更重要，由于学问是有限的，而想象概括着世界上

的进步，推动着进步，并且是学问进化的源泉。〃大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时

也能化腐朽为奇妙。古今中外的神话故事便是“想象〃的宝藏，有待大家去开采。

让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞行。

六、课外作业：

阅读中外神话故事，体会其中的想象。

推举书籍：袁珂《中国古代神话》

施瓦布（德）《希腊神话故事》

《山海经》

《一千零一夜》

教学设想

这篇课文是袁珂依据《风俗通》有关“女婿造人"的记载改编的。运用大胆奇怪且合情

合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传奇焕发出新的生

气和活力。由于这个故事对同学来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当

着重体会情节中渗透的丰富想象。

想象是神话的突出特点，也是木文学习应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对

文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想

象的特点，在此基础上尝忒正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目

标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依靠得当的教学方法。

首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，通过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象

使故事更生动、详细、好玩。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发同学的

想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求同学能生动地叙

述部分情节。在叙述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣,

并自觉加入自己的想象。

在探究阅读中，从分析女蜗形象入手，把握想象的特点、要求，以小组争论的形式体

会、明确。同学可随即将争论结果明确在黑板上，这样既调动了同学的乐观性，又能够很鲜

亮地从整体上全面把握女烟形象。板书有不少重复之处，这恰能体现女蜗形象的鲜亮，当予

以充分确定；答案的多元化，也能够证明女婿是一个栩翎如生的立体形象。完成“女期是一

个・・・・・・〃句式过程中，能够自然带出分歧，即女婿是人还是神，争辩后得出：女娟是有人性的

神。深化争论，从女婿形象上去推断，想象的特点、要求。结合板书形象地呈现，想象的两

个要求：大胆奇怪、合情合理。

带着对想象的理解，学以致用，扩写神话《夸父追日》。在实践中指导订正，请几个

同学读写作的片段，其他同学共同评析。鼓舞同学绽开大胆的想象，培育同学合理运用想象

的力量。最终引名言说明想象的珍贵，布置作业拓展阅读，把对想象的体会延展到课外。

整体来说，这则神话简单理解•，所以教学环节中老师的分析要少。主要通过同学的充

分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简洁来说就是：读读课文、

讲讲故事、争论分析、写写片段。虽然没什么新意，但几个环节组合起来，综合运用，的确

能够逐步提升同学对想象的熟悉，发挥教学方法的整体功效。此外蝴蝶形的板书设计，使得

想象的作用、特点，形象化了，详细化了。

邮箱:

学校语文七班级上册《女期造人》教案篇5

【教学目标】

1、初步了解神话极其特点。

2、了解鲜亮的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。

3、初步培育同学的想象力量。

【教学重点】

1、了解鲜亮的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。

2、初步培育同学的想象力量

【教学难点】

理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。

【教学方法】

速读法跳读法合作探究法

【教具预备】

多媒体课件

【课时布置】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

1、我国古代也有很多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入

课文《女偶造人》。

2、出示学习目标。

二、学问积累

1、有关神话

有关神话

神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象

创造出来的故事。

神话特点：

1、它是以事实为基础的。

2、充溢奇异的想象和幻想，特别好玩。

3、人物形象，大多具有超人的力气。

2、我国远古比较闻名的神话

盘古开天辟地女婿补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精卫填海鳏禹治水刑天舞干戚共

工怒触不周山

3、字词积累

女婿(wa)：传奇中造人、补天的神。

清澈：清亮透亮。

幽光

灵敏：反应快。

绵延：连续不时。

学校语文七班级上册《女掴造人》教案篇6

学问与技能：

1、积累”女婿.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广阔.莽莽榛榛"等词语

2、初步了解神话故事的特点

3、了解有关人类起源的神话故事。

4、.激发同学探究关于人类起源，进化的科学学问的爱好。

过程与方法：

1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，把握想象的方法和思路。

2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培育改写神话故事的‘力量。

情感态度与价值观：

感受体会文中女婿朴实感人的母亲形象。

【教学重点】

1、激发和训练同学大胆而新颖的想像。

2、对人类诞生的喜悦感。

【教学难点】

体会课文的思想感情。

【教学预备】

同学：熟读课文，熟识故事情节。

老师：投影仪。

【教学方法】

1、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。

2、争论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新奇感，课堂教学以同

学活动为主，比如本文是依据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，

思路的启示。在同学争论沟通过程中，老师可在疑难处赐予指导点拨。

3、讨论拓展。为了激发同学爱好，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科

学资料。

【教学课时】

一课时

【教学过程】

一、导入课文

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸蚊人……那么，人，

是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

①同学自山朗读课文，熟识情节。

②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让同学更述课文故事情节，其他同学边

听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，争论整理归纳，看看课文中丰

富了哪几个情节。

这个环节一要靠同学课前预习，熟识课文内容。二是熬炼同学上课专注地听别人说,

学习筛选信息，并熬炼归纳、概括力量。实施前要做好指导，同学争论的结果可能不太抱负，

老师可提示补充。假如亚述的同学对课文情节有遗漏，也可提示同学补充。

③争论：A、女婿造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法？

B、你也发挥自己的想像，对女婿造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。

女婿造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的争论让同学明白，神话是在科学

水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的解释。

但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助「想像来解决这个问题了，而这种大胆而

奇怪的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?

这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今口的社会科学技术高度发达，但仍有

宽阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍

迫切需要的。

而第2个争论题，是让同学熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组争论，选

出想像奇怪、合理的在全班沟通。

三.探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感

①争论：说说你对女婿的熟悉。

②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感

受。

对女婿这个形象的熟悉，应当是这节课探究的•个要点。争论时要提示同学紧扣课文

语句分析熟悉。老师最终明确：

女婿是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神〃，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽

榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。

她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物

都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物加入到世间呢?〃

就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲

一般勤劳才智。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生

活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但乂是真实的，是合乎现实生活的情理

的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对

课文中有关语句，老师可从两方面提示，一是女婿在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼

笑，这生命是她一手制造H来的，她的笑，体现了人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，

还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动

等。而同学劝这种喜悦感的感受则可引导同学扣住“喜〃来谈，如有了人类，大自然才有了生

气，蓬勃起来;有了人类，女婿不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，

更重要的是，有了制造......也可以从另外角度引导同学感受，如人类生命的珍贵，人类生命

与自然的关系，要珍爱生命等。

③比较《女娟造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

［争论］在我们中国，有女蜗造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材

综合性学习"追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神

话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。

争论这个问题，同学可以柘宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想

感情等诸方面去分析。老师不要限制在只应当喜爱哪•篇上，但是最终老师可以让同学明白，

世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探

求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这

类文章中得到新的感悟。

四、老师总结

女婿造人，体现了人类珍贵的制造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。

今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种

制造胜利的喜悦。

五、布置作业

①摘抄课文中美丽的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

【板书设计】

女婿造人

袁珂

丰富的想象一一造人的详细过程

奇妙的构思一一朴实感人的母亲形象

人性化描写一一人造出来后欢欣喜悦

学校语文七班级上册《女期造人》教案篇7

一、学情分析

这是学校阶段学习的第一神话故事，内容浅显，七班级同学正是处于布满奇怪、

布满想象的年龄，对这文章爱好较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平常的阅读体验，

结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女婿身

上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。

经过第一课时的学习，同学对神话这种文学体裁的特点有了更清楚的熟悉，对课文中

女婿的形象也有了更深的感受。在其次课时，将让同学做•次思维提升，充分发挥他们的联

想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女婿造人》

的部分片段。

二、教学目标

1、语文常识

（1）了解袁珂的生平简介。

（2）了解神话这一文体的特点及《女娼造人》的相关学问。

2、语言：

（1）理解并积累重要的词语。

（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。

3、阅读

（1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。

（2）朗读品尝，把握女婿的形象，体会她的情感。

（3）拓展阅读，体会神话的魅力。

4、写作：

发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

三、教学重难点

1、朗读品尝，把握女蜗的形象，体会她的情感。

2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

四、教学方法

朗读品尝法、读写结合法

五、教学过程及内容要点

第一课时

一、教学目标

（一）快速阅读，复述故事情节。

（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

（三）朗读品尝，把握女婿的形象，体会她的情感。

二、教学过程与教学内容

（-）导入新课

大家喜爱看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女婿补天、

女婿造人、愚公移山……

为什么喜爱看神话？故事情节奇妙好玩，运用夸张，想象奇怪，布满了神奇的颜色......

神话是怎么产生的？上古时代，人类文化学问很少，无法解释世界起源（如：天、地

的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故

事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解.

一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

今日，我们学习袁珂先生《女婚造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

（二）及《女婿造人》简介

袁珂（1916—20xx）,中国神话学家。他长期从事中国古代神话讨论，其作品被中国、

日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

女蜗，中国神话传奇中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称蜗皇、女阴娘娘，史记

女婿氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

（三）初读课文，整体感知

1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、大事的起因、经

过、结果等要素来复述故事。

【要点】天地开拓以后，由于没有人类，显得荒芜孤独，女婿感到有些孤独。

她想把世界变得喧闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲自搓揉，造出了人。小人们都兴高采

烈地喊女婿"妈妈〃，让她感受到生命的欢快。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出

的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥

洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女婿觉得这种方法简洁省事，越洒越起劲，于是大地

就处处有了人。她乂想着,人是会死亡的，莫非以后还要里新再造？于是就把小人分为男女，

让他们婚配，繁衍生息。

2、问题探究2：这文章是袁珂依据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示）,

请一同学朗读，其它同学思索：和课文比较，你更喜爱哪一，为什么？采纳什么方法使课文

丰富起来？

【要点】更喜爱课文，由于故事更生动，女烟形象更鲜亮，情感更细腻。文中增加了

丰富的想象和细腻的描写：

（1）女婿为什么造人；

（2）女婿造人的洋细过程；

（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；

（4）女婿像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情。

既大胆想象，又合情合理，比如女婿用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民

族的肤色也是黄色。

（四）细读课文，朗读品析

1、问题探尢3：自读课文，勾画相关词句，你原喜爱课文补充的哪一部分？从词句

中，你读到了一个女婿。

【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向

着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女婿。

从4段“她突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，

那为什么不制造一种像自己一样的生物加入到世间呢''这一心理描写中，我读到「一个聪慧

有爱的女婿。

从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成

了第一个娃娃模样的小东西”及6段"这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且

开口就喊‘妈妈！这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广阔的女婿。

从9段“女婿看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，又听见"妈妈〃的喊声，不由得

满心高兴，眉开眼笑〃，读到了一个慈祥温顺的女蜗。

从13段“她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深

了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，她又抓紧起来连续工作”，读到

一个勤劳宏大的女婿。

可在品析时，适时加入朗读，体会女婿情感，把握她的形象。

小结，可见在《风俗通》里的女娟是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇怪的想象和

一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温顺，更

有了母性的勤劳、慈祥和宏大，这样女婿作为我们人类母亲的形象就更加鲜亮丰富了。

（五）课时作业

1、把课后“读读写写〃中的词语抄写三遍，理解词义。

【参考答案】略

2、上网或查阅图书，搜集有关女婿的记载。

其次课时

一、教学目标

1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

2、拓展阅读，体会神话的魅力。

二、教学过程及内容要点

（-）导入新课

上一节课，我们感受了袁珂笔下女婿的慈祥温顺、勤劳宏大、可爱活泼，这位神通广

阔女神不再高高在上，而是有了许多我们自己妈妈身上的美妙品质，这源自于丰富的想象力

和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我信任，在我们每个人的脑海里都有

自己想象的女婿和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的

《女婿造人》进行改写或续写。

（二）问题探究

1:供应角度，指导写作

为同学供应以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

【要点】

改写：

1、女娴造人时的心情，及造人前后的情感变化。

2、女蜗怎样制造人的身体，给予他们思想和情感。

3、女娟怎样造更多的人。

续写：想象人类消失以后世界的变化，续写后面的故事。

【方法指导】

1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，

对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

2、多角度想象，可想象几种状况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又

要合情合理。

3、改写要与课文中女蜗的言行和性格相符，续写要留意前后照应，不要自相冲突。

（三）课时作业

1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传奇，看看先民们的想象有什么相同和不

同之处。

【参考答案】见老师用书

2、请问学们发挥大胆新颖的想象，自己查找文中值得填补的空白点，进行扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》）

【思维点拨】后羿为什么要向西王母恳求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后

有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？

3、课外阅读，推举一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸

园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

学校语文七班级.卜・册《女妫造人》教案篇8

教学目标：

1、通过熟识故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。

2、感受文中所表现的喜悦之情。

教学重点：

1、大胆而新颖的想象。

2、对人类诞生的喜悦感。

一、导入

当今世界上，有几大谜团尚未解开，其中之一就是人类起源之谜。或许有人要说：达

尔文的《进化论》已经证明人类是又猿猴进化而来。但前不久有报道称，人类有可能是外星

人带来的，由于依据对30万年前人类骨化石的分析，当时人类的智商水平是现在的几十倍。

因此，对待各种说法，我们只能取各家之长，不行全信，也不行不信。今日，我们将要学习

一篇中国古代神话中关于人类起源的文章，它出自《风俗通》一一《女婿造人》，看一看在

中国古代原始初民眼里，人类是如何产生的。

二、朗读课文，熟识文章内容

三、字词过关

女蜗nuwa莽莽榛榛mangmangzhenzhen清澈chengche

掺合chanhe揉团rdutuan枯藤kuteng

四、分析课文

读过课文之后，我们知道了这篇课文写的是“女婿造人〃这么一件事，请同学们思索:

文章将这一过程分为几个过程：

1、女婿一个人生活在地球上，很孤独。

2、女娴想制造一种像自己一样的生物加入到世间。

3、女蜗揉泥团，-一个一个地造人。

4、女姻工作得很辛苦。

5、女蜗以藤条洒泥点的方式大批造人。

6、女纲想方法让人类连续下去。

五、联系课后练习一，想一想，上述几个过程哪些是添加的？是如何添加的？

1、添加了第一个过程。

2、添加了造人的详细过程。添入了很多的想象，尤其足造人的细节动作。例如；“掘

起"、"掺合〃、"揉团"等。

3、添加了对“人〃这一新生事物的描写，有语言，有动作，还有人造出来之后欢欣喜

悦的场面。

4、使女婿具有了人的神态、情感。女婿本是神，具有造人的力量。但在细节处理上，

有给予她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而丰富了女婿这一形象。

5、增加了的评述。

由以上几个过程我们可以看到，女婿造人的情节明显是想象的。这篇文章是对古代神

话故事的改编，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做

出科学的精确的解档。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解

决这个问题了，而这种大担而奇怪的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

六、本文到处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体

会。

句子见书P151第四至七段和P152其次至三段。

体会：人的产生给大自然带来了无限生气；人类产生的同时，也产生了“爱〃，产生了

人间的暖和。

作业布置：

1、朗读课文

2、抄写生词

板书设计：女婿造人，袁珂

女蜗造人的过程：

1、女娴一个人生活在地球上，很孤独。

2、女婿想制造•种像自己一样的生物加入到世间。

3、女蜗揉泥团，一个一个地造人。

4、女婿工作得很辛苦。

5、女纲以藤条洒泥点的方式大批造人。

6、女婿想方法让人类连续下去。

体会：人的产生给大自然带来了无限生气；人类产生的同时，也产生了“爱〃，产生了

人间的暖和。

学校语文七班级上册《女期造人》教案篇9

1.给多音字注音组词。省难泥澄2.仿照下列例句的拟人手法和句式特点，再另

写一组句子。（不要求与原句字数相同）例句：山间的小溪，并不由于大海在山下就停止唱

歌；路旁的小草，并不由于大树在身边而含羞隐藏.仿句：3.下列表达最得体的一项是（）

a.小薇薇说：“老师，我的小手绢你怎么不给我洗呢？"b.营业员说：“你太矮了，这里的衣服

都不适合你。七李明不当心踩了方军一脚，李明立刻表示歉意。方军说：“没关系，你又不

是有意的。"d.郑咏向别人介绍说："王老师学问渊博，上起课来旁征博引，信口开河，

精彩极了。”阅读理解阅读《女婿造人》，回答问题。4.“她想出了一个绝妙的制造人类的方法〃

一句中，，绝妙，，换成，，奇异，，好不好？为什么？5.请发挥你的想象，拟写一段女婿和她造的第一

个孩子的对话。6.你从本故事中悟到了什么道理？7.全文中洋溢着怎样一种情感？拓展运用

阅读下面文章，完成下列各题。一只贝贾平凹一只贝，和别的贝一样，长年生活在水里。

海水是咸的。又有着风浪的压力；嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很风光，涨潮的时候,

总是高高地浮在潮的上头。有一次，它们被送到海岸，当海水又哗哗地落去了，却被永久地

留在沙滩，再没有问去，蚂蚁、虫子马上围拢来，将它们的软肉吃掉，空剩着两个硬硬的壳。

这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也曾经显示过浪花、漩涡和

潮峰起伏的外形。现在，它们的生命结束了！这光滑的壳上还留着颜色和线条。孩子们在沙

滩上玩耍，发觉了好看的贝，捡起来，拿花线穿着，系在脖颈上。①人都在说：这孩子多

美丽！这美丽的贝壳！但是，这只贝没有被孩子们捡起。它不美丽，它在海里的时候，就是

一只丑陋的贝。由于有颗石子钻进了它的壳内，那是非常坚硬的石子，无论如何不能挤碎它，

又带棱角，它只好忍受着内在的熬煎。它的壳上越来越没有颜色，没有了图案，它失去了做

贝的荣誉；但它悄悄地，它说不出来。它被埋在沙里，海水又涨潮了；潮又退了，壳已经烂，

很不完全了。孩子们又来到沙滩上玩耍，它们玩腻了那些贝壳，又来查找更美丽的呢。又发

觉了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发觉了一颗闪光

的东西，他们拿着去见大人。"这是什么东西？”“这是珍宝！嗨，多希奇的一颗大珍宝！""珍

宝？这是哪儿来的呢？”“这是石子钻进贝壳，贝用血肉磨制成的。啊！那壳呢？②这是一

只可怜的贝，也是一只可敬的贝。"孩子们重新去沙滩查找它，但没有找到。8.依据文章的

叙述，归纳一下珍宝是怎样形成的？9.有珍宝的贝为什么丑陋？用自己的语言进行简概括。

10.说说文中画线句①是哪些人说的话，这些话的着眼点是什么？11.依据画线句②，说说

这只贝的“可怜〃指的是什么？"可敬"又指什么？12.简要概括文章的主旨。28.女婿造人基础

学问略阅读理解4.不好，"绝妙〃表示方法奇妙到了极点，而“奇异〃表示方法新颖，给人新

奇的感觉，在文中，“绝妙”更稳妥。5.略。6.此题是-一道开放性试题，同学只要言之成理即

可。如：人具有珍贵的制造力和探究精神。7.洋溢着人类诞生的喜悦之情。拓展运用8石子

钻进贝壳里，刺伤了贝的软体，贝用血肉长期研磨，才形成了珍宝。9.是由于石子进入贝体，

贝体受损，所以外壳也就不正常了，褪了色，没有图案和光泽。10.一般人用世俗的眼光看，

只看到华丽的外表。11.“可怜〃是指这只贝经过熬煎、苦痛，值得怜悯；“可敬”是指它经过熬

煎与苦痛后转化成生命的光华，最终被人们发觉。12.本文说明白一种价值取向，有才华有

力量有贡献的人，往往并没有美丽的外衣，华丽的服饰，被世俗所鄙视而鲜为人知。

学校语文七班级上册《女踽造人》教案篇10

一、教学目标

（一）学问与力量：

1.了解神话的文学常识。

2.理解文中联想和想象的运用，并培育同学的想象力。

3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的力量。

（二）过程与方法：

1.比较《风俗通》和本文中“女婿造人”的文字内容。

2.小组合作探究，展现沟通，老师适时点拨。

3.通过阅读富有想象力的文字，激发同学的灵感，发挥想象力改写《女婿造人》，

（三）情感态度与价值观：

L感受女婿宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

2.激发同学探求未知领域的剧烈欲望。

二、教学重难点

（一）教学重点：

1.体会文中大胆而新颖的想象。

2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培育改写神话故事的力量。

（二）教学难点：

1.初步把握阅读古书的科学态度和思索方法。

2.思索神话的现实意义并形成共性看法。

三、教学过程

（一）神话学问导入

L出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女蜗补天。）

2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？

师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活

的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人

化的结果。

3.你还知道哪些神话?（引出女婿造人）

【设计意图】了解神话的定义和特点，增加对中国古代神话的熟悉，同时激发同学阅

读学习神话的爱好。

（二）感知学习

L看动画和文字，听朗读。

2.快速阅读，思索相关问题：

（1）文章写了有关女婿造人的哪些内容?文章又是根据什么挨次叙述的？

（2）你认为动画中的女婿形象跟文中的女婿形象全都吗？你喜爱哪一个?请说说你的看

法。

老师总结（1）:女蜗为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生

息。

天地无人一黄泥捏人一制造很多人一分为男女，连续后代。

引导同学（2）：动画中的女婿年青有活力，富有制造力;文中的女婿吃苦耐劳有才智，

像慈祥的妈妈。（答案不睢一）

【设计意图】引导同学整体感知文章内容以及女期的形象。

（三）内容探究

1.女婿造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经消失。

俗说天地开拓，未有人民。女蜗技黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于^泥中，举

以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引^人也。

译文：民间传奇，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女婿技捏黄土造了人。她干

得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应,于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，

泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女婿亲自拉黄土造的，而贫贱平

凡的人只是女婿用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女婿祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女婿在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女婿就支配男女婚配。

2.袁珂写的《女婿造人》比《风俗通》对女蜗造人的描述丰富很多，补充了哪些内容?

老师引导同学：

课文在原来的基础上增加了：⑴女蜗为什么造人;(2)女蜗造人的详细过程;(3)人造出来

之后欢欣喜悦场面;⑷女娟像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情……

3.你最喜爱补充的哪一部分?说说为什么。

举例：(1)