4.2在实践中追求和发展真理 课件高中政治统编版必修四哲学与文化

二、在实践中追求和发展真理二、在实践中追求和发展真理1.真理是客观的3.追求真理是一个过程2.真理的特点（1）真理的含义（2）真理的基本属性：客观性（1）有条件的（2）具体的（3）真理和谬误（1）认识具有反复性、无限性和上升性,是一种（波浪式）前进。（2）方法论：我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。坚持真理面前人人平等坚持主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。什么是真理1.当你成功的时候，你说的所有的话都是真理——马云2.真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。——苏格拉底3.没有真理，只有解释——尼采4.真理就是在经验面前站得住脚的东西——爱因斯坦以下观点在强调真理的什么？1.人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思2.真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理——王小波3.尊重人不应该胜于尊重真理——柏拉图4.真理的范围在大炮射程之内。——俾斯麦1.真理是客观的（1）真理的定义：与客观对象相符合的认识，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反应。（2）真理的基本属性：客观性①真理的主观性②真理的客观性由于立场、观点和方法，知识结构、认识能力和水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同认识。——仁者见仁、智者见智a.其反映内容是客观的b.检验标准是客观的（实践是认识的基础）③真理的基本属性是客观性，要坚持真理面前人人平等——面对同一个确定的对象，真理只有一个。真理的绝对性北京市教委的新政也引发了不同的看法。有学校管理者和老师认为：“学生在课间活动发生意外，家长会找学校或老师麻烦，甚至打官司，多一事不如少一事”；“当前学校各项硬软件几乎不达标，多出来的5分钟活动基本没办法开展”。也有部分家长表示，取消课间活动问题不大，节省出来的时间还能多看几页书、多做几道题，孩子要在分数上“争先恐后”，就要在时间上“争分夺秒”。北京市教委相关负责人表示，各级教育行政主管部门要引导学校干部教师主动设计、积极参与学生课间活动，市区两级还要强化监督检查，确保课间要求落实。运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同主体对北京市教委的新政出现不同看法的原因。(2)①认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约。②不同主体在知识背景、思维方式、价值观念等方面存在差异。③北京市教委的新政涉及学校教育教学管理、家庭教育目标、政府施政原则、社会价值导向等多方面的内容，这些都导致了不同主体认识的差异性。真理永恒？一切都会过去的，惟有真理长存——陀思妥耶夫斯基当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜。——甘地真理永恒？如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的——《人间失格》唯一的真理就是学会摆脱对真理不理智的狂热没有抽象的真理，真理总是具体的。——列宁真理属于人类，谬误属于时代——歌德翁贝托·埃科为什么真理无法永恒？2.真理的特点（1）真理是有条件的（2）真理是具体的（3）真理和谬误真理都有自己的适用条件和范围（空间），超出条件和范围，真理会变成谬误。真理都是主观与客观，理论与实践的具体的统一。（符合当地实际）真理是相对于“特定过程”来说（时间）。离开“特定过程”，真理就会变成谬误。真理都是主观与客观、理论与实践的历史的统一。（符合当时实际）相互区别，正确认识和错误认识，有严格界限相伴而行，一定条件下相互转化真理的相对性坚持主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。3.追求真理是一个过程（1）认识具有（2）方法论：要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。①反复性②无限性③上升性:反复性和无限性表明认识是一种波浪式前进a.认识主体受到实践水平的限制b.认识主体受到立场、观点、方法、知识水平、思维能力等条件的限制。c.认识客体，客观事物是复杂的、变化的a.认识的对象是无限变化b.认识的主体人类是不断延续c.认识的基础实践是不断发展的注意：已经确定的真理不是被推翻，而是被超越，人们更加认识到它成立的条件性和具体性。根据所给材料，结合“在实践中追求和发展真理”的知识，我们该如何看待马尔萨斯的人口学理论？1845年，爱尔兰爆发了史上最大的饥荒，在随后的7年里，爱尔兰人口从800万下降至400万。当中，直接死亡人口超过100万，流亡海外（大部分去了美国）的，约为200-300万。历史学家回顾这段历史时，往往如此总结：1.1800年开始，爱尔兰人口大爆发，三四十年间，从500万增加到800万，人口剧增导致土地不断切分，为了维持足够食物供应，农民不得不依靠种植土豆为主，单一种植容易遭遇虫害2.当时的爱尔兰是“大不列颠及爱尔兰联合王国”的一部分，其大部分的土地都属于远方的英格兰地主，爱尔兰本地人口，大约三分之二都是农民3.英国的“谷物法”，英格兰的农民为了保护农产品的价格，限制从外国进口农产品。按当时英国政府、主流社会的能力，解救这场饥荒并不困难，然而，面对饥荒，英国政府是这么做的：1.大不列颠和爱尔兰联合王国的首相是约翰·罗素一世爵士，明确拒绝援助爱尔兰，理由是担心援助会带来长期副作用2.联合王国驻爱尔兰的代表，克拉伦登四世伯爵明确表示：“为了养活人而发放食物，这不会有任何永久性的好处。”3.负责直接处理饥荒的查尔斯·特雷维莱安公开称：“饥荒是那位有完全智慧和完全恩典的上帝的旨意。”言下之意，饥荒是上帝纠正人口和资源之间失衡的方式。不仅英国政府无动于衷，整个英国精英阶层、中产阶级也都没人吱声。有能力去做，却没有意愿去做，对贫穷人口的漠视、驱逐，俨然成了主流社会的一场合谋。这个真相有点不可思议了，对不对？很多人可能会觉得，他们是不是太冷血了？答案不是的，恰恰相反，他们是在推行他们的“善”：在他们心里，他们是真相信让人饿死对大家都有好处。问题又出来了，当时工业革命如火如荼、英国号称世界上最文明的国家，为什么政府、社会精英们会有这种可怕的思维逻辑呢？答案很简单：当时英国从上到下，基本都认可了一个可怕的真理，那就是马尔萨斯的“人口论”。1798年，马尔萨斯出版了《人口学原理》，提出：人口是呈几何级数成长（每25年翻倍），而食物则呈线性级数成长。因此由于人口的膨胀，人类一定会遭遇食物短缺的命运。如果没有外力，这是条无法越过的定律基于这条“真理”，他推导出了“人口陷阱论”：科技的发展增进社会资源的供应（食物、生活所需），提高生活的基准水平，因此人口开始膨胀。然而，膨胀带来匮乏，使得生活水平又回到起初对于政府和社会富裕阶层来说，为了打破这个可怕的循环、走出陷阱，控制人口是唯一的途径。那么，如何控制？很简单，要么增加死亡，要么减少出生！不向穷人推荐清洁的习惯。在城镇里，我们应该把街道变得狭窄，使得更多人聚集在房屋里，瘟疫回归。我们应该在死水塘附近修建村庄，特别是在沼泽地和不卫生的环境里……针对爱尔兰，他甚至专门做了建议：爱尔兰人口过多。由于资源有限，很大一部分人应当从那块土地除去……根据所给材料，结合“在实践中追求和发展真理”的知识，我们该如何看待马尔萨斯的人口学理论？例题：“腹有诗书气自华”，“最是书香能致远”，书是人类进步的阶梯。身处于当前的“流量时代”,人们的注意力被电子产品、短视频等事物所吸引，“无纸化”阅读受到不少读者的青睐,但纸质书的魅力依旧不减。不是读了一本书就有立竿见影的功效，只有让阅读成为一种持续的习惯和氛围，才能让书香在无形中洗涤心灵、润泽生活。如今，我们倡导持续“充电”、终身学习，让书籍成为我们的必需品、营养品，“全民阅读”的氛围才能蔚然成风。2023年4月23日是第28个世界读书日，让我们读一读想读的好书，让椰城满溢书香。有人认为，饱读诗书能走的更远。结合材料，运用“辩证唯物主义的认识论”的相关知识对以上观点加以辨析。23．①片面的②合理性：饱读诗书有助于走的更远。认识对实践有反作用，正确的认识对实践具有促进作用，科学的理论对实践有的指导作用。读好书有助于人们获得更多知识、进行更好的实践，读书使人“腹有诗书气自华”，书是人类进步的阶梯，所以，饱读诗书有助于走的更远。③不合理性：饱读诗书不一定走的更远。不同的认识作用不同，我们要接受正确的知识，我们不仅要爱读书，还要有选择地读好书、善读书。实践是认识的基础，实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。所以，要走的更远，不仅要饱读诗书，获得更多的间接知识，还必须