河南省郑州市经开区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2023—2024学年第一学期学情调研九年级语文试题卷亲爱的同学：欢迎参加考试！本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间120分钟，满分120分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。一、积累•运用（共23分）文学社将要开展以“见‘郑’成长”为主题的宣传册制作活动，请你参加并完成以下任务。【准备•选取素材】1.同学们决定选取郑州之“中”为宣传册封面主体图案。郑州，是一座来了都说“中”的城市，一声“中”干脆、信任、不jiǎo情①。它左拥嵩山，右抱黄河，头戴太行，步履②秦岭，这是地理位置之“中”；它作为天地之中，华夏之源，文脉兴盛、星河灿烂，这是历史底蕴之“中”；它历经数千年发展，博取百家之长，吸纳智慧之光，形成了中原地区兼容并xù③，自成风骨，这是思想包容之“中”。（1）结合语境，根据拼音写汉字，或给加点字注音。①jiǎo（）情②步履（）③兼容并xù（）（2）文段中划横线句有语病，请写出修改意见。【答案】（1）①.矫②.lǚ③.蓄（2）在“自称风骨”后加“的文化血脉”或“的文化基因”。【解析】【分析】【小问1详解】本题考查根据拼音写汉字和给加点字注音。（1）jiǎo——矫，矫情：故意违反常情以标榜与众不同。（2）步履：读音bùlǚ，行走。（3）xù——蓄，兼收并蓄：不管哪方面的（多指不管好坏、有用无用等）全都接收进来，保存下来。【小问2详解】本题考查语病辨识。划横线句“形成了中原地区兼容并蓄，自成风骨”语病是宾语残缺，应在句末加“的文化血脉”或“的文化基因”。【创作•为形赋意】2.郑州的“中”，是中间的“中”，可以的“中”，还是（承诺、承担、认同、称赞……）的“中”，请从括号内任选其一，仿照示例，续写一节诗（3—5行），作为封面的配文（字数不要求完全一致）。中是中间的中中心的中也是可以的中可行的中中间的中不偏不倚中庸中正得中原者得天下中是承诺的中承担的中也是认同的中称赞的中承诺的中，_________________________________________________________【答案】①.示例：承诺的中，一诺千金，掷地有声，重诺守信得人心；②.承诺的中，说到做到，铁骨铮铮，言而有信受人敬；③.承诺的中，言必行，行必果，知行合一能致远。【解析】【详解】本题考查仿写。从“承诺、承担、认同、称赞”中任选一个词语，仿照示例，续写一节诗（3—5行）即可。示例1：认同的中/心领神会/心服口服/实至名归赢美誉。示例2：称赞的中/点头称道/拍手称快/有口皆碑美名扬。【整理•诗词关联】3.请你补全整理的诗词材料。郑州的“中”是身处逆境，“豫”难而上的乐观旷达：正如刘禹锡遭贬二十余年，却仍发出“__________，病树前头万木春”的慨叹（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；如苏轼虽两鬓斑白，仍表达“老夫聊发少年狂，__________，__________”的豪情（《江城子•密州出猎》）；是前途崎岖时的自信自立：正如李白怀才不遇，仍相信“长风破浪会有时，__________”（《行路难<其一>》）；是虽九死其犹未悔的家国情怀：如韩愈虽老病，仍然抱“__________，__________”的坚定信念（《左迁至蓝关示侄孙湘》）：还是在宦海浮沉时的充满希望；如范仲淹在遭遇贬谪的月夜依然咏叹“__________，__________”（《岳阳楼记》）美景的平和心境，只因心中尚有“春天”。【答案】①.沉舟侧畔千帆过②.左牵黄③.右擎苍④.直挂云帆济沧海⑤.欲为圣明除弊事⑥.肯将衰朽惜残年⑦.浮光跃金⑧.静影沉璧【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“畔、擎、沧、弊、衰、残、璧”等字的正确书写。【聚焦•宣传亮点】4.郑州的“中”，是抵达家和远方的“中”。同学们选定“郑州高铁”作为宣传册“见‘郑’成长”•交通篇的内容，请你参与并完成任务。【材料一】2023年12月8日，郑州到济南高铁正式建成通车。至此，郑州全面实现“米字通八方”，郑州建成了全国第一个米字型高铁枢纽。河南“米”字形高铁网呈现出覆盖中部、辐射全国的态势。河南“米”字形高铁网具体布局为：“一横”郑西、郑徐高铁，“一竖”京广高铁，“一撇”郑万高铁，“一捺”郑合高铁，“一点”郑太高铁，“一撇点”济郑高铁。【材料二】河南在全国率先全面建成“米”字形高铁网，使得郑州枢纽的通达性位居全州第一，形成以郑州为中心，1小时覆盖省内主要城市，2小时连通周边省会城市及京津冀，3小时通达长三角地区，4小时通达成渝地区，5小时通达粤港澳大湾区等全国主要经济区的“12345”高铁出行图。郑州从中国的“铁路心脏”升级为“高铁心脏”。【材料三】郑州1小时城市高铁圈，基本涵盖了省内游的大部分热门城市。郑州1小时城市高铁圈热门景点向东，最快20分钟到达开封清明上河园、龙亭公园、万岁山游览区……

向西，最快36分钟到达洛阳龙门石窟、隋唐遗址国家公园、应天门遗址、洛阳博物馆……向北，最快36分钟到达安阳殷墟博物馆、中国文字博物馆、红旗渠……向南，最快1小时到达信阳鸡公山景区、西九华山风景区、鄂豫皖苏区首府革命博物馆……（1）请根据材料一，概括“米”字形高铁的得名。（2）同学们准备设计几条乘“米”主题游路线，请你结合三则材料，仿照示例，完善以下主题路线（不要求字数与示例完全一样）。示例：主题：红色基因传承之旅——发扬红色传统，赓续红色血脉。路线：红旗渠——郑州二七纪念堂——鄂豫皖苏区首府革命博物馆乘车指南：京广高铁（安阳—郑州—信阳）A主题：________________________________路线：殷墟博物馆——中国文字博物馆——河南博物院——隋唐遗址国家公园——应天门遗址——洛阳博物馆乘车指南：_______________________________B．主题：山水风光欣赏之旅——畅游壮丽山河，领略秀美风光。路线：____________________________________乘车指南：郑徐高铁（开封—郑州）——京广高铁（郑州—信阳）（3）在整理材料的过程中，同学们列出了几个“郑州高铁关键词”，请你从中至少选择1个，以“郑州高铁真中啊……”为开头写一段宣传语，要求：能结合材料，中心明确，语言连贯，有感染力，80字左右。全国首个米字形高铁枢纽“12345”高铁出行圈“高铁心脏”【答案】（1）指以河南省会郑州为中心，向东、西、南、北四个方向延伸，将河南省内的主要城市全部覆盖的“米”字形结构高速铁路网。（2）①.A．华夏文明探源之旅——开启访古之旅，探寻文明起源。②.京广高铁（安阳—郑州）——郑西高铁（郑州—洛阳）③.B．龙亭公园——万岁山游览区——郑州嵩山景区/黄河风景名胜区……——鸡公山景区——西九华山风景区（3）示例1：郑州高铁真中啊。郑州建成了全国首个米字形高铁网，铁路线像八爪鱼伸向中国版图的东南西北，无论你想去东南还是西北，郑州高铁都能载你疾速到达。示例2：郑州高铁真中啊。拥有“12345”高铁出行圈，1小时走遍省内，2小时到达周边省会，3小时载你到长三角，4小时载你到成渝，5小时到达主要经济区。郑州高铁，助你高效出行！示例3：郑州高铁真中啊。这座火车拉来的城市，因为拥有四通八达的米字型高铁，已升级成为“高铁心脏。”从郑州出发，乘高铁游遍祖国东西南北不再是梦，快来开启郑州高铁之旅吧！【解析】【小问1详解】本题考查材料内容概括。根据材料一“郑州全面实现‘米字通八方’，郑州建成了全国第一个米字型高铁枢纽。河南‘米’字形高铁网呈现出覆盖中部、辐射全国的态势”和河南“米”字形高铁示意图，可知：“米”字形高铁指以河南省会郑州为中心，向东、西、南、北四个方向延伸，将河南省内的主要城市全部覆盖的“米”字形结构高速铁路网。【小问2详解】本题考查材料内容概括与句子仿写。A．根据主题游路线“殷墟博物馆——中国文字博物馆——河南博物院——隋唐遗址国家公园——应天门遗址——洛阳博物馆”可知游览都是文化博物馆，与中华文明的起源有关，因此可以概括主题为“华夏文明探源之旅——开启访古之旅，探寻文明起源”。根据材料三表格中“向北，最快36分钟到达安阳”“殷墟博物馆、中国文字博物馆”的反方向，“向西，最快36分钟到达洛阳”“隋唐遗址国家公园、应天门遗址、洛阳博物馆”的方向，可知乘坐的高铁路线为：京广高铁（安阳—郑州）——郑西高铁（郑州—洛阳）。B．根据材料三“向东，最快20分钟到达开封”“清明上河园、龙亭公园、万岁山游览区”的反方向，可以游览开封的清明上河园、龙亭公园、万岁山游览区；根据“向南，最快1小时到达信阳”“鸡公山景区、西九华山风景区、鄂豫皖苏区首府革命博物馆”，可游览信阳的鸡公山景区、西九华山风景区、鄂豫皖苏区首府革命博物馆等；这条线路自然还可以浏览郑州的嵩山景区、黄河风景名胜区等。【小问3详解】本题考查宣传语。要求从“全国首个米字形高铁枢纽”“‘12345’高铁出行圈”“高铁心脏”中选择至少一个，以“郑州高铁真中啊……”为开头写一段宣传语，结合材料内容，语言富有感染力即可。示例：郑州高铁真中啊。郑州由几十年前的“十”字形普通铁路枢纽升级为现在的全国首个米字形高铁枢纽，成了全国的“高铁心脏”，乘高铁游遍全国四面八方已成为现实。郑州高铁之旅，欢迎您！二、阅读•鉴赏（共27分）（一）（共16分）阅读下文，完成小题。流远的徒河①当年我离开爷爷家的时候，徒河①还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔不绝。爷爷的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声。②等我再次回到爷爷家中，爷爷已病重垂危。③爷爷的双眼凹成两眼灶，里面盛着燃过头的死灰。我的一声呼唤，让爷爷眼里的光，倏地从死灰里挣脱出来，像流淌的一束光，惊喜、炽热、知足，在我身上流过，最后停在我的脸上。④褡琏和竹竿，还在原来的位置上，一个挂在炕头墙上，一个戳在炕沿和炕墙的角落。岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃，但坚硬的骨节，还依稀可见。⑤我又想起了那个深刻的傍晚，也是小时候，那个爷爷不断地给我加深记忆的更像一个故事的傍晚。⑥那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的，吆喝声和枪声响成一片。父亲慌不择路地推开一扇门。⑦父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒河水中。⑧爷爷披着一床被子坐在炕上，把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉，使我无法大放悲声。晚霞消失后，河面上氤氲着暗灰色的雾霭，屋里暗了，街上终于安静下来，爷爷才把我从被子里放出来。那天夜里，爷爷坐在炕上，手里握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子上，一一摸过，然后再摇，再摸。第二天，天还没亮，爷爷领我出了门，回来的时候，我是爷爷口中路上捡来的孩子。⑨爷爷眼里的那束光，在我的脸上停留片刻后，疲惫地收了回去。他脖子上的脉搏，在灯光下一下一下地跳动着。我喊他，他的眼皮就微微颤动一下。我知道爷爷的心还醒着，他在用心感知着这个世界，感知着我的存在。⑩炕沿上坐着三个上了些年纪的妇人，每人怀里抱着一团白布，忙着给爷爷的晚人缝孝。爷爷的晚人不多，除了两个远房侄子，就是我和父亲。关于我和父亲给不给爷爷戴孝，爷爷的侄子征求过我们的意见，我和父亲几乎同时用军人的果断说，当然戴。⑪没人说一句多余的话，都在等待着那个时刻的到来。⑫就在这种近乎残忍的等待中，我隐隐地听到了徒河流动的声音，哗啦，哗啦……隐忍而强烈。我附在爷爷耳边，激动地说，爷爷，我听到徒河的流水声了。爷爷把眼睁开，眼光再次明亮起来，他似乎也听到了，脸上肌肉颤动，嘴唇翕动。⑬就在这时，那个褡梿发出一声沉闷的断裂声，从墙上掉了下来。再看爷爷，脸上挂着微笑和眼角的两滴泪，走了。⑭悠扬的唢呐声，填满了原有的空寂。我的心却越发地空落。⑮横跨山水回来，爷爷去了，徒河也不在了，此时徒河流淌的地方是一片玉米地。几年前的一场罕见的山洪，践踏了沿岸的十八个村庄，徒河被迫离开原来的流域，迁至卧佛山北边。遥遥可见的卧佛山，并不高大，却像一道黑色的屏障，把徒河挡得严严实实。⑯那个黄昏以后，父亲杳无音信。我渐渐地忘记了一些事，跟爷爷亲近了起来。⑰每天，爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裢，左手领着我，右手拿着一根竹竿，沿着徒河边那条路，走过一个又一个村庄。⑱走进村庄后，爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿，有节奏地敲着，清脆的声音便在街面上响起来，这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。爷爷低头对我挤一下眼，意思是说，咱有生意做了。生意好的时候，我能吃到一个糖人儿，或者一根棉花糖。⑲我八岁那年，爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小划子（很小的船）接我上下学。小划子横向划开徒河水，拖着一条白花花的浪花，直至对岸。第二年，学堂变成了村小学，也修了桥。别人家的孩子都是自己上下学，唯独我每天还是由爷爷接送。⑳我上小学四年级的一天，爷爷领着一个穿着军装的人，到学校接我放学。爷爷说那人是我爹。那是个陌生的男人。爷爷又给我讲那天傍晚的事。㉑我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺地交给父亲就完事了，他不会离开徒河的。我也舍不得徒河，有相当长的一段时间，我不能适应没有爷爷和徒河流水声的日子。㉒夜向深处滑去，人们歇了，唢呐声也歇了。我来到后院，来到那些玉米面前。我蹲下来，伸出手去，像少年时撩拨徒河水那样，触到的却是生硬的玉米叶子。㉓我站了很久，直至东方出现一抹鱼肚白，再露出晨曦来。此时无风，荒野静谧，我望着卧佛山，努力捕捉着昨天夜里听到的流水声，却只有玉米在风中发出的沙沙声。㉔我脚下踩着的还是那条路，只是比原来平坦了许多。我好像看见一个失明的老人，穿着一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裤，左手领着一个中共地下党员面临危境时留下的年幼的孩子，右手拿着一根竹竿，一下一下地点着坑坑洼洼的路面，向徒河边走去，渐行渐远，直至消失在我的视线里。（作者：李海燕《故事会》校园版2023年第10期）【注】①徒河：也叫屠河，为古称，现名女儿河。蒙古语称“鄂钦河”或“乌馨河”。源头在辽宁兴城市药王庙乡西南侧张茂山（海拔696.7米）东北麓。河程全长142.6公里，是辽宁锦州地区的母亲河。5.小说采取现实与回忆交织的叙事方式，请认真梳理文章情节，将下面空缺的部分补充完整。6.揣摩下列句子，回答括号里的问题。（1）那天夜里，爷爷坐在炕上，手里握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子上，一一摸过，然后再摇，再摸。（你从爷爷反复地摇、抛、摸铜钱的动作，读出了他怎样的心理？）（2）我又想起了那个深刻的傍晚，也是小时候，那个爷爷不断地给我加深记忆的更像一个故事的傍晚。那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。爷爷又给我讲那天傍晚的事。（为何要反复强调那个“傍晚”？）7.本文多次提到“褡链和竹竿”，这是富有意味的细节，请分析其用意。8.“徒河”既承载着“我”和爷爷的情感，也承载着作者的情感。请结合小说内容简要分析。【答案】5.①“我”呼唤爷爷，他眼里泛起惊喜的光，又疲惫收回。②四岁时，父亲把“我”放到爷爷怀里，拜托他收留我。③八岁时，爷爷送“我”读书，每天划着小船接送“我”。避免小说的平铺直叙，形成了故事舒缓叙事节奏；使故事情节更丰富/人物形象更丰满/主题意蕴更深刻；丰富故事的记叙方式/巧妙推进故事情节；增强作品的感染力，给人带来情感的冲击力。6.（1）①爷爷反复地摇、抛、摸铜钱动作，表现出他于动乱中收留“我”时内心的矛盾挣扎/犹豫不决。②收下“我”后对未来不确定的担忧和不安。（2）①反复强调那个“傍晚”，是爷爷在不断给“我”加深记忆，为了让“我”不忘来历/路，体现爷爷对“我”用心良苦的教育。②铭记那个夜晚战争让骨肉分离，给人们带来的灾难，记住父亲为了革命大义，临危托孤，舍身取义的伟大。7.①褡裢和竹竿是爷爷在艰难岁月里抚育“我”的见证，失明的爷爷靠它们来谋求生计，抚养我长大。②褡裢和竹竿是爷爷特有身份的象征，是爷爷顽强意志，坚毅品质精神的象征，它们伴随爷爷沿着徒河，走过一个个村庄，断裂的褡裢，象征爷爷生命的结束，尽管被岁月蒙尘，但“坚硬的骨节”清晰可见。③褡裢和竹竿是勾连现实与回忆的重要物象，作者借此物表达对爷爷的感恩与爱，使情感表达的更加具体形象．8.①徒河承载了“我”对爷爷的深情眷恋。“我”对徒河水声的想念，其实表达的是对与爷爷的过往的追念，从而表达对爷爷的感恩与爱，徒河是爷爷与“我”之间的情感纽带。②徒河承载着爷爷对滋养他的乡土的依恋与坚守。文章开篇就将爷爷和徒河牵连在一起，爷爷的生命与徒河密不可分。爷爷死前听到徒河流水声眼中再次明亮从而微笑着离开，以及“他不会离开徒河的”等，体现了爷爷对滋养他的母亲河的依恋。③徒河承载着作者对爷爷不求回报的善良无私，对祖孙之间的乐观坚韧的歌颂与赞美。失明的爷爷在自身难保的情况下，在动乱的艰难岁月里毅然收留“我”，并把我“完美无缺地交给父亲”后，选择继续守护徒河。④徒河承载着作者对父亲临危托孤精神的理解与赞美。文中父亲作为中共地下党员面临危境时留下的年幼的孩子，“一头扎进红色的徒河水中”写出他投身革命时的果断选择，毅然决然。⑤徒河承载着作者对于乡土滋养出的深厚的爱与美的歌颂。徒河“滔滔不绝”、“隐忍而强烈”、作者着力刻画徒河广阔、隐忍、饱含生命力的特点，象征着美好人性的坚韧、博大、爱等。【解析】【分析】【5题详解】本题考查情节梳理与概括。（1）根据题干“现实”“‘我’回到家中，爷爷病重垂危”的提示，找到⑨段“爷爷眼里的那束光，在我的脸上停留片刻后，疲惫地收了回去。他脖子上的脉搏，在灯光下一下一下地跳动着。我喊他，他的眼皮就微微颤动一下。我知道爷爷的心还醒着，他在用心感知着这个世界，感知着我的存在”，可概括为：“我”呼唤爷爷，他眼里泛起惊喜的光，又疲惫收回。（2）根据题干“回忆”“爷爷领着‘我’走村庄，讨生活”的提示，找到⑦段“父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒河水中”，可概括为：四岁时，父亲把“我”放到爷爷怀里，拜托他收留我。（3）根据题干“回忆”“‘我’回到家中，爷爷病重垂危”的提示，找到⑲段“我八岁那年，爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小划子（很小的船）接我上下学。小划子横向划开徒河水，拖着一条白花花的浪花，直至对岸。第二年，学堂变成了村小学，也修了桥。别人家的孩子都是自己上下学，唯独我每天还是由爷爷接送”，可概括为：八岁时，爷爷送“我”读书，每天划着小船接送“我”。（4）根据②段至⑨段现实与回忆交叉的叙述方式，可知，避免小说的平铺直叙，形成了故事舒缓叙事节奏；巧妙推进故事情节；使人物形象更丰满；增强作品的感染力，给人带来情感的冲击力。6题详解】（1）本题考查人物心理揣摩。根据⑥段“那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的，吆喝声和枪声响成一片。父亲慌不择路地推开一扇门”可知，当时环境非常混乱，爷爷反复地摇、抛、摸铜钱的动作，表现的是他内心的不平静，表现出他于动乱中收留“我”时内心的矛盾挣扎；根据⑧段“爷爷披着一床被子坐在炕上，把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉，使我无法大放悲声。晚霞消失后，河面上氤氲着暗灰色的雾霭，屋里暗了，街上终于安静下来，爷爷才把我从被子里放出来……第二天，天还没亮，爷爷领我出了门，回来的时候，我是爷爷口中路上捡来的孩子”可知，爷爷说“我”是捡来的孩子，是在保护“我”，而爷爷反复地摇、抛、摸铜钱的动作，则是犹豫矛盾的表现，因为他内心有收下“我”后对未来不确定的担忧和不安。（2）本题考查词语的语用。根据⑦段“父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒河水中”可知，“我”的父亲是革命者，在那个时候，为了革命大义，舍弃孩子，临危托孤，爷爷非常敬佩，反复强调那个“傍晚”，是为了铭记那个夜晚战争让骨肉分离，给人们带来的灾难，记住父亲为了革命大义，临危托孤，舍身取义的伟大。同时，爷爷反复讲述那个夜晚的事情，是为了加深“我”的记忆，为了让“我”不忘来历，体现爷爷对“我”用心良苦的教育。【7题详解】本题考查细节的作用。根据⑱段“走进村庄后，爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿，有节奏地敲着，清脆的声音便在街面上响起来，这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。爷爷低头对我挤一下眼，意思是说，咱有生意做了。生意好的时候，我能吃到一个糖人儿，或者一根棉花糖”可知，褡裢和竹竿是爷爷在艰难岁月里抚育“我”的见证，失明的爷爷靠它们来谋求生计，抚养我长大。根据⑰段“每天，爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裢，左手领着我，右手拿着一根竹竿，沿着徒河边那条路，走过一个又一个村庄”可知，褡裢和竹竿是爷爷特有身份的象征，是爷爷顽强意志，坚毅品质精神的象征，它们伴随爷爷沿着徒河，走过一个个村庄；结合⑬段“就在这时，那个褡梿发出一声沉闷的断裂声，从墙上掉了下来。再看爷爷，脸上挂着微笑和眼角的两滴泪，走了”可知，断裂的褡裢，象征爷爷生命的结束，尽管被岁月蒙尘，但“坚硬的骨节”清晰可见。根据④段“褡琏和竹竿，还在原来的位置上，一个挂在炕头墙上，一个戳在炕沿和炕墙的角落。岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃，但坚硬的骨节，还依稀可见”可知，褡裢和竹竿是勾连现实与回忆的重要物象，作者借此物表达对爷爷的感恩与爱，使情感表达的更加具体形象。【8题详解】本题考查标题理解。根据①段“当年我离开爷爷家的时候，徒河还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔不绝。爷爷的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声”和②段“等我再次回到爷爷家中，爷爷已病重垂危”可知，徒河承载了“我”对爷爷的深情眷恋。“我”对徒河水声的想念，其实表达的是对与爷爷的过往的追念，从而表达对爷爷的感恩与爱，徒河是爷爷与“我”之间的情感纽带。根据㉑段“我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺地交给父亲就完事了，他不会离开徒河的”可知，徒河承载着爷爷对滋养他的乡土的依恋与坚守。结合①段“当年我离开爷爷家的时候，徒河还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔不绝。爷爷的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声”可知，文章开篇就将爷爷和徒河牵连在一起，爷爷的生命与徒河密不可分。结合⑫段“我附在爷爷耳边，激动地说，爷爷，我听到徒河的流水声了。爷爷把眼睁开，眼光再次明亮起来，他似乎也听到了，脸上肌肉颤动，嘴唇翕动”可知，爷爷死前听到徒河流水声眼中再次明亮从而微笑着离开，以及“他不会离开徒河的”等，体现了爷爷对滋养他的母亲河的依恋。根据⑧段“那天夜里，爷爷坐在炕上，手里握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子上，一一摸过，然后再摇，再摸。第二天，天还没亮，爷爷领我出了门，回来时候，我是爷爷口中路上捡来的孩子”和㉑段“我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺地交给父亲就完事了，他不会离开徒河的”失明的爷爷在自身难保的情况下，在动乱的艰难岁月里毅然收留“我”，并把我“完美无缺地交给父亲”后，选择继续守护徒河；可知，徒河承载着作者对爷爷不求回报的善良无私，对祖孙之间的乐观坚韧的歌颂与赞美。根据⑦段“父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒河水中”文中父亲作为中共地下党员面临危境时留下的年幼的孩子，“一头扎进红色的徒河水中”写出他投身革命时的果断选择，毅然决然。可知，徒河承载着作者对父亲临危托孤精神的理解与赞美。根据①段“它贴着村庄后身，由西向东，滔滔不绝”和⑫段“我隐隐地听到了徒河流动的声音，哗啦，哗啦……隐忍而强烈”徒河“滔滔不绝”、“隐忍而强烈”、作者着力刻画徒河广阔、隐忍、饱含生命力的特点，象征着美好人性的坚韧、博大、爱等。可知，徒河承载着作者对于乡土滋养出的深厚的爱与美的歌颂。（二）论述性文本阅读阅读下面的材料，完成小题。学历绝非“孔乙己的长衫”背景资料：最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜，配有导语：“如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”这一话题很快引发网友们的热烈讨论，阅读量数亿次。很多人觉得，小说中的“孔乙己”就是当下的自己，于是写下“孔乙己文学”。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”我们不禁思考，学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗？真正的“长衫”究竟是什么？一①每一个热点话题的背后，都有很多的共情和共鸣。②查询“孔乙己”词条的“百度指数”发现，搜索该词条的网友很多集中在20—39岁年龄段，话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。③一方面，他们认为自己受过高等教育，掌握了专业知识技能，会找到相匹配的工作岗位，拥抱幸福生活；而在就业市场中，实际上不太容易找到心仪的岗位，“海投”的简历没有回音。即便找到了工作，或许与预期存在不同程度的落差。④于是网友便将“孔乙己”的形象与自身进行人生境遇上的“挂钩”，发出了戏谑、自嘲般的感慨。⑤现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。二⑥“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。⑦然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会白读呢？⑧读书学习能让精神来一场长足的旅行。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去；你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。也有人说，读书学习能让你见天地、见众生、见自己。⑨书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言，我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困；有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”；也有人想更“自由”，用喜欢的方式过这一生，谓之“自得其乐”。这些都没有错。⑩读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，“时代楷模”张桂梅，帮助2000多名女孩上大学，因为她认为山里的孩子只能靠读书才能走出去，女孩子受教育，可以改变三代人。⑪读书学习，在充实自我读书学习的意义和价值之外，也助力个体为社会做一些力所能及的事。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。⑫也许某个时段，我们的经历里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有“逆袭”的可能。三⑬其实，学历和知识绝非“长衫”，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。某种程度上来说，孔乙己的可悲之处，恰恰在于他不愿意放下面子，宁愿偷窃也不愿意自食其力，再加上他虽然拥有知识却不会运用到生活实践中，这些才是束缚住他的“长衫”。⑭而该如何卸下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。⑮对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。推动社会公众更好地共情和理解年轻人，支持“灵活就业”，将打造青年发展友好型社会落到实处，才能让更多青年不被束缚，心无旁骛地勇敢追梦。⑯同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，个人前途与经济社会发展的协同匹配，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作，并引导大学生正确看待就业问题。⑰社会观念也要不断转变。总有人认为，学了计算机专业不编程序就是白读了，学了新闻专业不当记者就是白读了。其实，人生的选择很辽阔。一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干。社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。⑱作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利。有人觉得，一旦失去该有的利，学历就一文不值，这种观念是错误的。对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。⑲2022年6月8日下午，习近平总书记在四川考察高校毕业生就业工作时曾说，“大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。⑳学历从来不是一个人成功的唯一“标签”，更不是“孔乙己脱不下的长衫”。当代年轻人，也不是封建社会的“孔乙己”。“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下。（选自2023年3月1日《浙江宣传》有删改）9.论述性文本一般按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构，请结合文本，完成以下梳理。提出问题学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗？真正的“长衫”究竟是什么？分析问题首先，指出_______，其次，引用名言，列举事实论证_______解决问题接着指出_______，然后从就业氛围、高校培养计划、社会观念、年轻人的观念四个方面阐述_______，最后得出结论：“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下。10.议论要言之有据才能让人信服。下面两则材料，请任选其一，说说适合放在文章第二部分的哪一段？并阐述理由。材料一：杨绛曾写下：“读书是为了遇见更好的自己，学习不是狭隘的，不是为了学历、升官、发财，不是酸文假醋、不是清高寡淡，是塑造我们的精神长相，让我们的视野更开阔，以更好的视角，来诠释这个世界。”材料二：董宇辉从关中农家小院走到镁光灯下，从一名英语老师到文旅副总裁，他用自己的才华和努力书写了励志成长之路，多年博览群书积淀的文化底蕴令人深深折服。他让我们相信，原来读书破万卷真的可以发光，读书真的能改变命运，找到人生方向。11.小语从网上截取了以下讨论，请你以“小语微语”的身份跟帖，结合文本内容，任选一种心声，回应他们的疑问或看法。不是我不愿脱下长衫，而是不想充当廉价的韭菜因为脱下长衫，我会被很多人嘲笑“书都白读了”如果要跟初中同学干同一份工作，那上大学的意义在哪？第一种心声第二种心声第三种心声小语微语：__________________________________________【答案】9.①.“孔乙己文学”的实质是“读书无用论”的巧妙变装。②.读书学习的意义和价值。③.消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。④.如何卸下真正的“长衫”10.示例一：我认为材料一适合放在第⑨段。第⑨段的观点是书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。材料一杨绛先生的话表明读书是为了遇见更好的自己，塑造自己的精神长相，开阔视野，更好的诠释世界材料一与第⑨段的观点相一致，且增加名人名言作为道理论据更具有说服力，所以材料一可以放在第⑨段。示例二：我认为材料二适合放在第⑩段。第⑩段的观点是读书学习能帮助我们把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。材料二中董宇辉正是得益于多年博览群书展现出较高的文化素养和底蕴，才使他找到人生方向，取得成功。这与第⑩段的观点相一致，且董宇辉与第⑩段所举事例的山里女孩们均为出身贫寒，靠读书走出去，来改变命运的，所以材料二可以放在第⑩段。11.示例一：第一种心声。不是不愿意脱下长衫，而是不愿意充当廉价的韭菜的想法是消极的。学历和知识绝非“长衫”，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。社会在营造平等、宽容的就业氛围将打造青年发展友好型社会落到实处，共情和理解年轻人，让更多青年不被束缚，心无旁骛地勇敢追梦。作为年轻人我们与其自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉思想上的“长衫”，不断精进，厚积薄发，才能真正奋力奔跑。示例二：第二种心声。脱下长衫会被许多人嘲笑“书都白读了”和害怕回家种地，过农民生活被笑话的想法并不可取。知识，学了就是自己的，是不会白读的，哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有“逆袭”的可能。人生的选择可以很辽阔，职业也没有高低贵贱之分，每个岗位都值得尊敬，社会观念也会不断转变，对于读社会书人“成功”与“不成功”的定义，会更多元。所以，作为年轻人我们要放下的是包袱、面子，捡起的是行动力，奋力去奔跑。示例三：第三种心声。不要认为如果要跟初中同学干同一份工作上大学就是没有意义的。因为读书学习的最大意义和价值在于：能让精神来一场长足的旅行；能遇见更好的自己；能把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中；能在充实自我之外，也助力个体为社会做一些力所能及的事。另外，学历不是学利，学历不仅仅是利，更是经历，是大义，要抛弃学历的功利主义思想。因为个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。所以，作为年轻人我们应该更新自己的观念，踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。【解析】【9题详解】本题考查论证思路。题干要求对“论述性文本”进行梳理，并以“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构。首先，需要明确论述的主题，即“学历真的是束缚青年人发展的‘长衫’吗？真正的‘长衫’究竟是什么？”然后，按照“提出问题、分析问题、解决问题”的逻辑顺序进行文本梳理。第一空：根据文章内容第①—④段可知，一些年轻人认为接受高等教育并不能带来理想的就业机会和生活状态，因此产生了对读书的怀疑和失望。由第⑤段“现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将‘高开低走’的‘锅’‘甩给’学历，实则是‘读书无用论’的巧妙‘变装’”可以归纳：“孔乙己文学”的实质是“读书无用论”的巧妙变装；第二空：根据文章内容第⑥—⑫段可知，这里引用了名言和列举事实来论证读书学习的意义和价值。他强调了读书能够让人们的精神得到长足的旅行，提升自我，并掌握人生的“方向盘”。由此可以归纳：读书学习的意义和价值；第三空：根据文章内容第⑬段可知，由“学历和知识绝非‘长衫’，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的‘长衫’”可以归纳：消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”；第四空：根据文章内容第⑭—⑲段可知，作者从四个方面阐述了如何卸下这些“长衫”。首先，社会应该营造平等、宽容的就业氛围，支持“灵活就业”，让更多青年不被束缚，心无旁骛地勇敢追梦。其次，高校需要完善培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，个人前途与经济社会发展的协同匹配。此外，社会观念需要转变，对于读书人“成功”与“不成功”的定义应该更加多元。由此可以归纳：如何卸下这些“长衫”。【10题详解】本题考查论据的补充。（1）将材料一放在第⑨段：第⑨段的主题是“读书学习能让精神来一场长足的旅行”。它强调了读书对于个人内在世界的影响，即通过读书，人们可以拓展自己的精神世界，获得更深的认知和理解。材料一中，杨绛的话强调了读书的目的不是为了功利，而是为了遇见更好的自己，塑造自己的精神长相，开阔视野。这与第⑨段所强调的读书对精神世界的提升和拓展是一致的。因此，将材料一放在第⑨段，不仅可以加强这一段的论点，而且通过引用杨绛的话，增加了论据的可信度。名人名言往往具有更高的说服力，能够使读者更加深入地理解和接受这一观点。（2）将材料二放在第⑩段：第⑩段的主题是“读书学习能帮助我们把人生的‘方向盘’牢牢掌握在自己的手中”。它强调了读书对于个人人生方向和命运的积极影响。材料二中董宇辉的例子，通过自身的努力和长期的读书学习，找到了自己的人生方向并取得了成功。这与第⑩段所强调的读书对人生方向的指导作用是一致的。因此，将材料二放在第⑩段，能够直接用董宇辉的实例来印证这一观点，使论点更加生动和具体。这样的实例能够让读者更加直观地感受到读书学习的实际效果，从而增强他们对这一观点的认同感。【11题详解】本题考查观点表达。（1）对于第一种心声，它表达了一种对于工作选择的无奈和对于社会现实的担忧。对此，我们可以指出，每个人都有自己的价值和选择，不应该被简单地标签化或贬低。工作没有高低贵贱之分，只有适合不适合之别。我们应该尊重每个人的选择，并努力寻找自己的价值和意义。示例：这种心声反映了对社会现实的担忧和无奈。在他们看来，一旦脱下“长衫”，就可能成为被轻视和嘲笑的对象，甚至陷入更加艰难的境地。这种担忧并非完全无根据，因为在一些社会环境下，对于高等教育和“长衫”的过分强调确实可能导致一些人感到压力和不安。然而，我们应当认识到，“长衫”本身并不是问题所在。真正的关键在于我们如何看待和使用所学的知识和技能，以及如何应对和克服生活中的困难与挑战。如果将“长衫”视为唯一的保障和资本，那么我们便可能陷入一种狭隘和局限的视野，限制了自己的发展可能性。因此，对于这种心声，我们应给予关注和理解，同时鼓励年轻人积极面对现实，摆脱对“长衫”的过度依赖心理。通过增强自信、拓展视野和积累实际经验，我们可以更好地应对生活中的各种挑战，实现自己的价值。（2）对于第二种心声，它涉及到对于社会评价和自我价值的担忧。我们可以通过指出，读书不仅仅是为了找工作或获得社会认可，而是为了提升自我、培养综合素质。无论在什么岗位上，只要我们保持学习的习惯和思考的能力，都能发光发热。同时，我们也应该学会不让他人的评价左右自己的选择和价值。示例：这种心声表达了对被他人嘲笑和评价的担忧，以及对于工作和职业选择的困惑。他们害怕一旦脱下“长衫”，就会失去社会认可和尊重，甚至陷入低谷。这种担忧在一定程度上反映了社会对于高等教育和职业选择的过度关注和偏见。然而，我们应当明白，知识和学习本身是具有价值的，不会因为脱下“长衫”而失去意义。每个人都有自己的成长轨迹和人生道路，职业选择也应该是基于个人兴趣、能力和社会需求的多重因素的综合考虑。因此，对于这种心声，我们应给予鼓励和支持，帮助年轻人树立正确的职业观念和学习态度。通过拓展视野、增强自信和培养实际能力，我们可以摆脱对他人评价的过度依赖，勇敢地选择自己的人生道路，并为之努力奋斗。（3）对于第三种心声，它质疑了上大学的意义。我们可以回应说，上大学的意义不仅仅在于找到一份好工作，而更在于培养自己的综合素质、独立思考能力和创新精神。大学教育不仅仅是职业培训，更是一种人生观、价值观的培养。通过大学教育，我们可以更好地认识自己、理解社会、探索世界，从而更好地实现自己的人生价值。示例：这种心声质疑了上大学的意义和价值，认为如果与初中同学从事相同的工作，那么上大学似乎失去了意义。这种观点反映了对于高等教育期望的不满和失望，认为高等教育并未带来预期的回报和成就。然而，我们应当认识到，上大学的意义远不止于找到一份好工作或获得物质上的成功。大学教育提供了一个独特的学习和发展平台，使我们能够拓展知识、培养综合素质、发展独立思考和创新精神。这些价值和意义并非局限于职业领域，而是对于个人成长和社会进步都具有重要意义。因此，对于这种心声，我们应给予引导和启示，帮助年轻人重新审视上大学的意义和价值。通过强调个人成长、社会贡献和终身学习的理念，我们可以帮助年轻人摆脱功利主义的束缚，真正理解并实现大学教育的意义和价值。

三、古诗文阅读（共16分）（一）（共12分）阅读下面两个文段，完成小题。【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（选自宋濂《送东阳马生序）【乙】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪①而二螯②，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子《劝学》）【丙】陆羽字鸿渐，不知所生，有僧得于水滨，畜之。幼时，其师教以旁行书③，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除污螟④以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状。师拘之，令薙⑤草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。（选自《陆羽弃佛从文》）注：①跪：蟹腿；②螯：蟹钳；③旁行书，指佛经的文字；④垮瞑：音wōmì，指泥土工的劳动；螟，涂刷；⑤薙：除草。12.阅读三则文段，解释加点词。语句方法释义假诸人而后见也联系本文：以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）（1）______用心躁也联系课文：险躁则不能治性。（《诫子书》）（2）______懵懵若有遗，分析字形：“遗”字是一个会意字：上方是两只手；中间一竖像手中掉下来的东西；下部是人的脚丫，表示在走路。（3）______因亡去成语推断：亡命之徒（4）______13.把下列句子翻译为现代汉语。父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。14.甲丙选文中宋濂和陆羽的求学之难表现在哪些方面？用简洁的语言分别概括。15.请根据文段内容完成填空。我发现甲乙文段都运用了对比论证，运用对比手法能突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或互相映衬，或揭示道理，鲜明而有说服力。是的。甲文段将______与作者求学的种种艰辛形成对比，乙文段将蚯蚓无爪牙、筋骨却能吃到泥土，喝到水与_______形成对比，突出______的重要性。这两个例子都是相反对比，简称“反比”，强烈的反差能增强说理的分量。《送东阳马生序》中是不是还有一些相同或相关的对比呢？如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，作者抄书时“手指不能屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。没错，相同或相关的对比，可称之为“正比”，这样的对比，_______。【答案】12.①.借②.浮躁，不专心③.遗漏、遗失、遗忘④.逃，逃跑13.父母每年都有冬天的皮衣和夏天的葛衣给予，没有饥饿受冻的忧虑了。14.宋濂：生活之艰苦；求教时的奔波之苦；从师求教之苦；少年时的借书之难；陆羽：禅师的责难、鞭打；得书却无师指点不会读；想读书而不得之苦15.①.太学生优越的学习条件②.螃蟹有腿和蟹钳，无蛇、鳝的洞穴就无处存身③.用心专一④.能造成同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。【解析】【12题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：从别人处借来然后才能看到。根据联系本文法，“以是人多以书假余”中“假”是“借”意思，推知此处也是“借”。（2）句意：这是因为它用心浮躁啊。根据联系课文法，“险躁则不能治性”中的“躁”是“浮躁”的意思，推知，此处也是“浮躁”。（3）句意：心中有点模糊，好像有所遗漏。根据分析字形法“‘遗’字是一个会意字：上方是两只手；中间一竖像手中掉下来的东西；下部是人的脚丫，表示在走路”可推知，此处是“遗漏、遗失、遗忘”的意思。（4）句意：于是他就逃走了。根据成语推断法“亡命之徒”中的“亡”是“逃”的意思推断，此处也是“逃走、逃跑”之意。【13题详解】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：岁，每年。裘，皮衣。葛，夏布衣服。遗，赠，这里指接济。患，忧虑。【14题详解】本题考查内容概括。根据【甲】“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此”可推断，宋濂求学之难表现在：生活之艰苦；求教时的奔波之苦；从师求教之苦；少年时的借书之难。根据【丙】文“师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十”（师傅大怒，让他辛苦地拿粪去涂刷墙壁，又让他放牧三十头牛）、“师拘之，令薙草莽”（师傅抓住了他，让他去除草）、“得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状”（他得到张衡的《南都赋》，不会阅读，就端正地坐着而效仿学童们窃窃私语，好像在背诵的样子）可知，陆羽求学之难表现在：禅师的责难；得书却无师指点不会读。【15题详解】本题考查内容概括。（1）根据甲文“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”可知，将太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比；（2）（3）根据乙文“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”（螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊）可知，将螃蟹有腿和蟹钳，却无蛇、鳝的洞穴就无处存身与蚯蚓无爪牙、筋骨却能吃到泥土，喝到水进行对比，结合“用心一也”可知，突出用心专一的重要性。（4）根据【乙】“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”（蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊）可知，“蚓”与“蟹”是相同事物的对比，可称之为“正比”，这样的对比，能造成同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。【点睛】参考译文【甲】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗！【乙】（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。【丙】陆羽字鸿渐，不知道父母是谁，有一个僧人在水边捡到并将他收养。陆羽小时候，师傅教佛经，陆羽说：“我少兄弟，陆家将要绝后，我能够尽孝吗？”师傅大怒，让他辛苦地拿粪去涂刷墙壁，又让他放牧三十头牛，陆羽暗中用竹竿在牛背上练习写字。他得到张衡的《南都赋》，不会阅读，就端正地坐着而效仿学童们窃窃私语，好像在背诵的样子。师傅抓住了他，让他去除草。当时他记诵文字，心中有点模糊，好像有所遗漏，但隔一天不去干活，师傅就会鞭打而不堪忍受，陆羽于是叹息说：“时光一天天地过去，而我却不能读书！”竟忍不住哭了起来。于是他就逃跑了，隐藏身份做了个扮演杂戏的人，并且创作了数千字的戏谑文字。（二）（共4分）阅读下面两首词，完成小题。渔家傲•秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！16.下列对这两首词的理解和分析，不恰当的一项是（）A.这两首词的词人虽然一位是北宋的，一位是南宋的，但两首词都抒发了词人想要建功立业的愿望。B.《破阵子》开头两句把镜头定在了军营之中，这正是词人曾经历过而今失去的生活场景。C.《渔家傲》开头一句“塞下秋来风景异”，词人用一个“异”字统领全部景物的特点，突出塞下秋景比中原的秋景美的惊异。D.两首词的作者同是因征战生活引发感慨，因愁而发白，但是引发二人愁绪的原因是不一样的。17.这两首词都饱含了作者的悲伤、悲凉、悲壮，哪位诗人笔下的“悲”最打动你？诗人又是怎样表现这种“悲”的？【答案】16.C17.示例一：范仲淹笔下的“悲”更打动我。开篇“塞下秋来风景异”。一个“异”奠定了全诗悲凉的基调：边塞的荒凉与中原城市的华灯初上截然不同，与诗人家乡的“小桥流水人家”迥异。示例二：范仲淹笔下的“悲”更打动我。“衡阳雁去无留意”大雁径直南归毫无留恋之意，而作者只能滞留在这苦寒之地，面对塞下萧瑟，独立在呼啸的寒风中，目送远去的雁阵，心中顿生无尽的悲凉！示例三：范仲淹笔下的“悲”更打动我。“四面边声连角起”边塞特有的声音：大风、号角、羌笛、马啸之声。给人以雄浑苍凉之感。“羌管悠悠霜满地”满眼冰冷的白霜，满耳陌生的边塞笛声，读起来悲凉无限。示例四：范仲淹笔下的“悲”更打动我。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”一杯浊酒难消浓浓的思乡情，但是寸功未建，有家难归，愁肠百结。示例五：辛弃疾笔下的“悲”更打动我。这是一种悲壮。他在现实中的理想得不到实现，只能寄理想于梦境中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”那得有多悲伤啊！示例六：辛弃疾笔下的“悲”更打动我。辛弃疾有理想、有抱负“了却君王天下事，赢得生前身后名。”他想收复失地，他想金戈铁马，驰骋疆场。他想千古留名。但现实是一场空“可怜白发生！”如此之大的落差，诗人壮志难酬啊！示例七：辛弃疾笔下的“悲”更打动我。诗人将军旅生活描写的如此热烈，战斗生活如此的激烈，都是他的梦想，现实距离理想太遥远，一种理想与现实的对比，一种巨大的反差，也让我们读出了悲壮！【解析】【16题详解】本题考查内容理解。C.“突出塞下秋景比中原的秋景美的惊异”表述有误，“异”字写出了塞外秋景和中原秋景的不同；故选C。【17题详解】本题考查内容理解。开放试题，言之有理即可。示例：辛弃疾笔下的“悲”最打动我。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”意为：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！诗人渴望奔赴战场英勇杀敌，誓死收复疆土，守护家国安宁。但奈何诗人已满头白发，这一现实令诗人无可奈何，壮志难酬之悲溢于言表。四、整本书阅读（共4分）18.请请你选择下列阅读策略中的一种赏析本诗。灯艾青盼望着能到天边去那盏灯的下面——而天是比盼望更远的！虽然光的箭，已把距离消灭到乌有了的程度；但怎么能使我的颤指，轻轻的抚触一下那盏灯的辉煌的前额呢？（此诗发表于1934年6月1日《现代》杂志，为艾青狱中之作）A．品读诗歌意象B．想象诗歌画面C．品析诗歌语言【答案】示例1：《灯》为诗人狱中之作。高墙之内，铁窗之下，身陷黑暗和禁锢，诗人通过那么遥远而又那么迫近的“灯”这一意象，表达出了对光明的期盼，对自由的向往。因此，这盏“灯”就是光明和自由的象征。示例2：此诗体现了艾青诗歌“诗中有画”的特点。我们仿佛看到了身处黑暗铁窗下的诗人，仰望星空中的那盏灯，想伸出手指“轻轻的抚触一下”而不得的情景。明暗交织的画面，让我们深深感受到了诗人的痛苦与渴望。示例3：短短的诗行，语言精炼而意蕴丰厚。“灯”在天边，而“天是比盼望更远的”，陌生化的语言将可望不可即的深切苦痛展露无遗；“轻轻的抚触”“辉煌的前额”将“灯”拟人化，又表达了诗人对“灯”的热爱与渴盼。【解析】【详解】本题考查诗歌赏析。赏析现代诗歌的方法有：品读诗歌意象、想象诗歌画面、品析诗歌语言、把握诗歌情感。无论从哪一方面赏析，要了解诗歌写作背景、作者简介，“知人论世”才能更好的理解诗歌。作答本题，要从“品读诗歌意象、想象诗歌画面、品析诗歌语言”三方面任选一项进行赏析选择A。根据题目“灯”可知，本诗抓住了“灯”这一意象；根据诗歌里“盼望着能到天边”“去那盏灯的下面”“虽然光的箭”可知，灯是光明、自由的象征；根据写作背景“为艾青狱中之作”可知，当时诗人正在狱中，渴望光明、自由；根据“轻轻的抚触一下那盏灯的辉煌的前额”可知，表达了诗人对光明的向往。综合可得答案。选择B。想象画面要结合写作背景，理解作品内容。“盼望着能到天边”指“灯”距离诗人很远；“而天是比盼望更远的”指诗人追求自由而不能；“已把距离消灭到乌有了的程度”指诗人渴望光明而不可得；“为艾青狱中之作”可知诗人当时的处境；综合可描绘画面：诗人身处高墙之内，铁窗之下，盼望光明而不得，追求自由而不能。灯远在天边，象征诗人身处囹圄失去了自由与光明。选择C。赏析诗歌语言，要选择有表现力的动词、形容词，诗歌中使用修辞的语句。“颤指”指的是颤动的手指，“颤”写出了诗人内心的激动；“抚触”写诗人对灯的喜爱和渴望，“轻轻”点出诗人渴望并不多，只是能“轻轻”接触一下“灯”；“虽然光的箭”运用比喻的修辞，把“光”比作“箭”，写出光的锐利；“那盏灯的辉煌的前额”，运用拟人的修辞，把灯拟人化了，“辉煌”，写出了诗人对灯的赞叹，而能“触”这“辉煌的前额”是诗人的梦想，“但怎么能使我的颤指，轻轻的抚触一下那盏灯的辉煌的前额呢？”把诗人热爱灯光，而又不可即的痛苦进一步写出来了。19.“水浒”一词最早出现于《诗经》，后世引申为“出路”，即被逼无奈、走投无路的人的安身之所。落草梁山的好汉们找到他们的人生出路了吗？从下面的人物中选择一位，结合情节具体分析。A.宋江B.鲁达C.公孙胜【答案】示例一：宋江原任押司一职，被陷害入狱，后在法场被梁山人马解救，宋江投奔梁山，梁山正是宋江最初的“出路”。但宋江心想被招安，随着梁山不断壮大，朝廷改征剿为安抚。招安，正可让来门重回朝廷。宋江将“招安”视为自己的“出路”，招安的结局却是宋江被毒死。可以说宋江并没有找到“出路”，而是走上了人生的末路。示例二：鲁达原是经略府提辖，因打抱不平三拳打死镇关西。为了躲避官府的缉捕做了和尚，又因搭救林冲流落江湖，后加入梁山泊。梁山是鲁达最初的“出路”。鲁达在招安后，曾立下战功，但招安并不是他的“出路”。鲁达“看破红尘”，在六合寺出家隐退，保全了自身：获得善终，找到了他的“出路”。示例三：公孙胜劫了生辰纲后，济州府尹派人到石碣村抓捕，他施展道术逃脱，梁山是他最初的“出路”。招安后跟随宋江征时方腊，回汴京的路上。他想到了师父罗真人“遇汴而还”的告诫。于是返回二仙山，继续修行。他将修行作为自己的“出路”，得以善终。【解析】【详解】考查对名著内容的理解与分析。解答此题首先要了解名著的主要内容，根据题干中对“出路”的理解和人物的生平事迹作答。宋江是《水浒传》中的第一号人物。原为山东郓城县押司，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，四处流浪，辗转周折上了梁山。梁山正是宋江最初的“出路”，但宋江率众接受朝廷招安后，结局却是被奸臣蔡京、高俅等下毒毒害。他知道了自己中毒后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名，于是便骗李逵来喝下毒酒。宋江将“招安”视为自己的“出路”，但结果却是自己的“末路”。鲁达原是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，梁山是鲁达最初的“出路”。征方腊时，鲁智深在乌龙岭追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山；得一僧人指点，生擒方腊，立下大功。宋江大喜，劝智深还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖，鲁智深表示已看破世事，不愿接受；宋江又劝他住持名山，鲁智深也拒绝了。鲁智深在杭州六和寺出家，随潮圆寂，获得善终。最终找到了他的“出路”。公孙胜是蓟州九宫县人氏，自幼好习枪棒，拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生，学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。生辰纲被劫后，济州府尹派三都缉捕使臣何涛查办此事。公孙胜逃到石碣村阮氏三雄家中。在石碣村一战中，公孙胜施展道术，祭起狂风，风助火势，火烧官军战船，大败何涛，而后与晁盖等人投奔梁山泊入伙。梁山是他最初的“出路”。梁山受招安后，公孙胜随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆。平定淮西后，宋江班师回朝，驻扎在东京城外陈桥驿。公孙胜想起罗真人“遇汴而还”之语，便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。修行作为公孙胜的“出路”，得以善终。五、表达•交流（50分）20.阅读下面的文字，根据要求作文。《世说新语》里有一段：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”用现代话翻译一下就是，眼见两位名士要“卷”起来了，其中一位问道：你觉得自己比我怎么样？另一位不失风度且颇有个性地回了一句：我跟我自己相处得最久，我还是选择专注自己，相信自己，做我自己。宁作我，是一种坚持：坚持努力、努力坚持。一种态度：专注自我、主动作为、深度思考。更是一种智慧：你已经把生活的方向盘，牢牢握在了自己手中。（1）在你的成长中，是否有彷徨懈怠、浮躁焦虑、被动盲从、握不住“方向盘”的时候？你是怎么想、怎么做的？请自拟题目，写一篇记叙文，分享自己的经历与感悟。要求：①表达