6《芣苢》《插秧歌》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《芣苢》《插秧歌》

——劳动之歌诗歌起源于劳动

我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存下来，这就是文学。————鲁迅《门外文谈话》探究背景

阅读下面的材料,了解相关背景,为欣赏作品做好准备。(1)《芣苢》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣。(2)淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水,途经衢州(今浙江衢州),时值农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作该诗。fúyǐ

芣苢

《诗经·国风·周南》 1.《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了

初年至

（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共

篇。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、

编订。《诗经》在

称为《诗》，或取其整数称《

》。

时被尊为儒家经典，始称《

》，并沿用至今。 2.诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是

；《雅》是

，又分《小雅》（74）和《大雅》（31）；《颂》是

又分为《周颂》31《鲁颂》4和《商颂》5。 3.诗的表现手法有

、

、

《诗经》西周诗三百305孔子先秦时期春秋中叶西汉诗经周代各地的歌谣（150）朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌周人的正声雅乐兴比赋壹文学常识《诗经》“六义”风雅颂赋比兴《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容，是古代社会生活的一面镜子。赋比兴“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-——《邶风•击鼓》“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰yuan得我所。……——《魏风•硕鼠》“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他事物引出要说的内容。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南•关雎》按表现手法芣苢——车前草感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。fúyǐduōluōjiéxié////////////重章叠句，回环往复，令人神往诵读——感受诗歌韵律

这首诗选自《诗经·周南》。芣苢，即车前草。这首诗写采摘车前草的场景。诗经第一首《关雎》里描绘了一个女子沿河采摘荇菜的劳动场面。这一首，并没有写采摘的人是谁，你们觉得采摘的人是谁呢？妇女采集车前子是一种古老的习俗，系于繁衍种族的观念。因为相传吃车前草能受胎生子，且可治难产。因此，当芣苢茂盛结子之时，妇女们结伴而出，竞相采撷。

《芣苢》之作，兴采之也，如后人采菱则为采菱之诗，采藕则为采藕之诗，以述一时所采之兴尔，何它义哉！

——宋.郑樵《诗辨妄》自读诗歌，描写眼前画面任务一：

《芣苢》这首诗生动地表现了采集车前草的劳作过程,这个过程在诗中是怎样具体表现出来的?这个劳作过程是如何表现出来的？“采”“有”“掇”“捋”

“袺”“襭”六个动词的变换运用重章复沓品味动词还原情境

这六个字有哪些细微区别？可以改变顺序吗？展现了古人一种什么样的劳动生活场景？【结合注释，小组交流，说说你的理解】字甲骨文小篆含义纵观六个字，展现了什么劳动场景

采

有

掇

捋

袺

襭

这六个字有哪些细微区别变化？展现了古人一种什么样的劳动场景？[结合注释小组交流说说你的理解]采摘芣苢越采越快越采越多收获满满（劳动过程）（劳动欢乐）采摘取得获得拾取摘取从茎上成把取下提起衣襟兜东西把衣襟掖在腰带上兜东西诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，只换了六个动词，便把她们采摘芣苢时的连续动作以及由少积多的情况描写出来了。同时从轻快的节奏中，也表现出采集者劳动的欢乐。所以顺序不能更换。

这首诗虽然只换了六个字，但实际上在回环的往复中演唱了一个故事。用了最经济的语言，给人们勾勒出了一幅饶有情致，自由欢畅的劳动场面，令人身临其境。而且给我们留下了想象的空间。吟咏诗韵，体会情感明明6个动词就可以描述的场景，为什么要用48个字呢？采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。比较阅读体会情感重章叠句、循环往复手法重章叠句即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。其他如《硕鼠》《伐檀》《关雎》《风雨》《无衣》《采葛》等。劳动的节奏，劳动的欢快，劳动的喜悦。重章叠句的作用三层层递进，增加诗的抒情容量，强化生命感受。反复咏唱，强化对主题的表达。一借助特殊的音乐效果，创造诗的氛围和意境。二《芣苢》在形式上有什么鲜明的特点？有什么艺术效果？（1）采用重章叠句的形式。全是三章十二句，只有动词是不断变化的，其余全部重叠。（赋。铺陈，排比。)（2）①产生简单明快，回环往复的音乐感；②六个动词的变化生动地展现了越采越多，直至满载而归的过程。小结

芣苢——劳动者的欢歌

读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。则此诗不必细绎而自得其妙焉。

——方玉润《诗经原始》终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。

——元吴师道

芣苢——劳动者的欢歌小结仿写趣事清人袁枚在他的《随园诗话》里说，他的一个朋友在夜间点蜡烛、剪蜡烛芯时，也想起这首《芣苢》来，于是便随口吟咏道：“点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。”产生于自然与生命的乐章

三百篇如“采采芣苢，薄言采之”之类，均非后人所当效法，章斋戏仿云：“点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。”闻者绝倒。

————《《随园诗话》》“自然生其气象”

“自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限”

————方玉润《诗经原始》

说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《周南.芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。插秧歌

宋

杨万里

杨万里（1127—1206），南宋诗人。字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水（今江西省吉水县）人。绍兴（宋高宗年号，1131—1162）进士，曾任秘书监。

主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。作者简介123内容幽默诙谐，风趣活泼语言明白晓畅，多用口语，俗语入诗，使诗歌就像日常对话那样生动有趣《竹枝歌七首》（其一）“吴侬一队好儿郎，只要船行不要忙。”《过松源晨炊漆公店》（其五）“政入万山围子里，一山放出一山拦。”多写自然景物，日常生活诚斋体《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”写作背景淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水,途经衢州(今浙江衢州),时值农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作该诗。秧田稻田水稻秧苗从秧田移植到稻田里。一般秧苗长到3~5寸长即可移栽，即叫插秧。插秧歌宋·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

dōu jiǎ笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

shì chú秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。móuzā田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。插秧歌种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。móusuōjiǎshàshìzā极短的时间方言，他移植，种植布满，遍及zhāo古代打仗时战士所戴的头盔肩胛

任务：《插秧歌》这首诗描绘农人插秧的场景，这个过程是怎样具体表现出来的？结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。抛秧接秧图拔秧插秧图雨中插秧图呼唤早餐图农夫应答图插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。动作、白描比喻语言语言、细节紧张繁忙艰辛劳心吃苦耐劳

自主品读思考：从《插秧歌》中你体会到劳动的什么特点？（用一个词概括特点，结合诗句具体分析）首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。

忙拔秧——抛秧——接秧——插秧田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。

勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。诗中正是根据这一特点，用了四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？此句在结构上有承上启下的作用；内容上巧妙的叠用两个比喻，把草笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲，有一股火药味儿，化静为动，暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。如何理解这里的“只不答”，从这四句能看出劳动人民怎样的品质？“低头折腰只不答”，这是写农夫的反应：他仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。这里，“只不答”，并不是说他对农妇的呼唤置若罔闻，一声不吭，而是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求。事实上，农夫用别的话题将农妇支吾了开去。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，便是农夫的答话。言外之意是，在这当口，农夫没有时间歇息。话虽简短，意实明了。同时农夫还嘱咐妻子：照管好家中饲养的雏鸭，提防它们来田里作践。真是时时尽力，事事操心。农家的勤劳、艰辛，全部凝聚在这朴实的答话中。

《插秧歌》是杨万里写给农民的颂歌：歌颂他们辛劳中的秩序井然，顶风冒雨中的热火朝天；赞颂他们吃苦耐劳，废寝忘食，投入忘我。春种，秋收，这是劳动者发自内心的责任，也是根植于骨子里的习惯。

小结：插秧歌——劳动者的颂歌

《插秧歌》诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地展现了一幅紧张繁忙的劳动图景，真实客观地表现出农人吃苦耐劳的美好品格，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。主题赏读本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、语言特点等角度入手。

从内容上来看，直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣，富有生活趣味。从语言形式来说，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语，生动活泼。从感情来看，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。《唐宋诗》:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。”

能力提升

《芣苢》和《插秧歌》这两首诗都是有关劳动的颂歌，但是它们在描绘劳动场景、和歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异并填写下表。学习活动：斟词酌句，鉴赏诗歌

诗歌表现手法劳动场景表达情感《芣苢》《插秧歌》能力提升

学习活动：斟词酌句，鉴赏诗歌

诗歌表现手法劳动场景表情情感《芣苢》《插秧歌叠字、重章叠唱赋白描、环境烘托、对话、比喻劳动妇女快乐采摘芣苢的全过程展现农忙时