2024届高考语文复习：作文主题训练以德报怨（含解析）

作文主题训练.....以德报怨

1.阅读下面材料，根据要求写作。

①报怨以德。（《老子•六十二章》）

②或日：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直（公平正直）报怨，以德报德。”

（《论语・宪问》）

读了L面老子和孔子对待“怨''的不同态度的两则名言，你认为他们两人谁说的更有道理？

请综合这两则名言内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

《老子》六十三章提出了“报怨以德”的观点。而《论语・宪问》记载，有人问孔子：

“以德报怨，怎么样？”扎子反问道：“那么怎么来报德呢？“孔子补充道：“要以直报怨，

以德报德。”

你更倾向哪种观点呢？请写一篇文章阐述你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇和尚说：“我看你像如来。”

东坡不解：这和尚怎么以想报怨呢？回家后问其妹苏小妹，苏小妹说：“心存牛粪，看人都

如牛粪，心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。

你认为苏东坡悟到了什么？他又给你怎样的启发？请联系实际，写一篇文章，立意自定，文

体自选，题目自拟，不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做

怎么样？

孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。“意思是说，如果你这样做，那么他人给

了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。

“以德报怨”“以直报怨”这两种做法，你赞成哪一种做法？

请据此写一篇议论文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料

内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样

做怎么样？

孔子回答：“何以报感？以直报怨，以德报德。”意思是说，如果你这样做，那么他人

给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的思德。

“以德报怨”“以直报怨”这两种做法孰是孰非，而来见仁见智。在一次班会课上，老

师也让大家对这个问题进行讨论。

请你写一篇文章参与讨论，阐述自己的观点及理由。要求选好角度，确定立意，明确问题,

自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

答案

1.例文：

以德报怨

“以牙还牙，以眼还眼”可能是有史以来大多数人对待对手最容易采取的手段和方式了。

古往今来，在漫漫的历史及河中，人类演绎了太多的冤冤相报和世代为仇的历史悲剧。古希

腊与特洛伊进行了长达十年之久的战争，双方元气大伤，却仅为争夺一个女人；二战后，以

色列与阿拉伯国家之间无休止的流血冲突，给中东稳定及世界和平带来灾难性后果，也和双

方“互不相让''和"睚眦必报”有关。回望历史，冤冤相报绐人类造成太多痛苦和悲剧，留下无

数遗恨和灾难。诚然，许多悲剧性事件的发生具有复杂的原因，但争端无不起源于双方的互

不相让和冤冤相报。

如果人们在面对仇恨时能够平和心态，宽以待人，能够放弃不必要的争斗，以德报怨，

许多悲剧是nJ以避免的，甚至历史nJ能会呈现一种别样的美丽。

春秋时期的齐桓公就是这样一个充满睿智的伟人。他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲

的一箭，差点要了他的性命。应该说齐桓公与管仲之仇不共戴大，可是，当他登上国君之位

后，却以政治家的敏锐，桓公意识到齐国的发展需要管仲这样的人才，听从了师傅鲍叔牙的

劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以亳无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇,

深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现富国强兵,

成功进行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。

战国时期的另•名人葡相如也是•个以德报怨的楷模。他以超人的勇气和智慧，让赵国

的镇国之宝和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了赵国，功盖朝廷；后来，在秦赵两

国的混池之会上，当赵王处境非常尴尬的之时，他又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱

了受辱的困境，维护了国家的尊严。由于其功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天

经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居

自己之上的蔺相如。而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，宁

愿一直躲着廉颇，即使是两人的马车在路上不巧相逢，蔺相如也让车夫退避以礼让廉颇。蔺

相如以如此忍让的宽厚和仁义回报廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的

小肚鸡肠和无理取闹的不仁。后来，惭愧难当的廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，请求蔺相

如的原谅和惩罚，原来不睦的文武二臣终F消除了仇隙和误解，从此结为生死之交，在战国

后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。

历史上还有很多这样的佳话。秦汉时期，功成名就的韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱

的青年，使这人感激涕零，愿意终生为他效劳；三国鼎立时期，孟获的叛乱严重危害了蜀国

的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获,最后使桀瞥不驯的孟获心悦诚服，

从此效忠蜀汉，听命于诸葛亮的调遣，成为蜀国巩固后方的基石……

齐桓公的不记前嫌，蔺相如的相忍为国，韩信的宽宏大最，诸葛亮的以德服人，无不让

我们看到历史上智者的容人肚量和仁者的博大胸怀，让我们看到人类真善美的瑰丽动人。原

来，用宽仁来回报伤害，用仁德来回报怨恨，可以让我们的生命呈现雨过天晴的美丽，可以

让我们的世界呈现化干戈为玉帛的祥和。

记得佛家曾记录过这样一个故事，师问弟子：“如果别人把口水吐到你的脸上，你该怎

么办？”弟子回答说：“把他擦干。“师说：“应该让他自己干。“多么高的思想境界啊！西方

的基督耶酥也曾说过：“如果有人打了你的右脸，那么，你就把自己的左脸也伸过去让他打。”

为什么东西方的智誉竟会那么不约而同地用加此过激的语言告诫人们——以德报怨呢？

我想，当那个吐别人口水、打别人脸的狂妄无理之人，面对这样宽厚仁德的回报该会受

到怎样的震撼呢？或许，他满腔的怒火会刹时化为一汪宇静的秋水，他眼中的灰暗阴冷的世

界会瞬间变得春光灿烂！

【详解】试题分析•：注意抓住材料后面的提示部分“对待'怨’的不同态度的两则名言”的看法，

前面列出的对待“怨”的态度为“报怨以德”和“以直（公平正直）报怨“，从中选取•种或辩证的

分析即可.

点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题

的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料

中抽取而出的，核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽

力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加

理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点''的形式，以达至『,闪亮

登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态定要坚决、

果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见口。（三）分点分层阐述理由。有

了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要

具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。

如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问

题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展'”纵向挖掘”

和进行简易的批驳。尤具是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维

的周密性，达到任务型作文“文明说理''的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文

章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好,

考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如•部乐曲演奏完

毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题注意从“报怨以德''和"以直（公平正直）报怨"中选

取一种或辩证的分析即可，和足以观点明确，论证充分.

2.例文：

以燃报怨

有曰：“以小人之心度君子之腹。“谬哉！那我们应该怎样面对“小人”之行呢？正如《老

子》所言，我们有时需要“报怨以德”，即不记别人的仇，用宽容面对他人。

“海纳百川，有容乃大。“宽容是中华民族的传统美德，小时候与伙伴们玩耍，一不小心

打起来了，对方妈妈与自己的妈妈都会说：“让着点别人，别非得打回去。‘‘小时候我总是很

疑惑，为什么要我去“宽安”别人？越长大越知道，宽容是表达一个人内心修养的根本素质。

但愤愤不平终究会让自己受伤，何不如放宽心，秉着美德之心，报怨以德。心有多大，世界

就有多大。

有“德”也要有“度并不是一味去原谅，一味去宽容就是德。当今备受国内外关注的中

日关系，由于中日两国之间有段不幸的历史，中日关系时而紧张剧烈时而友好和平。众人皆

知，历史是用来借鉴的。今非昔比，过去的已然过去，把握当下，展望未来才是最重要的。

中国与日本的合作之间有着长远的利益关系，我们应该学会宽容，不与过去的日本斤斤计较，

在公平正直的根底上合作，处理好中日关系，展现大国风范，弘扬中华美德，让世界看见中

国风度。

善德以抱怨。子日：“以直报怨，以德报德。“但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不

存在完美的人也不存在绝对的公平。因此以直报怨不切实际，友善的德行既方便他人，又锻

炼提升了自己的内心修养，何乐而不为？子曰：“君子有三畏。”其一便是畏圣人，请问君子，

为何会畏圣人，而小人不会呢？因为君了有“谦卑”之心，也懂得规范自己的行为，而小人只

会“以小人之心度君子之腹。“君子以德报怨，小人便以怒报德，假设再以直报德，小人心里

只怕更不愤，”唯恐天下不乱”了。善德的“度''可以把握rfj公平正宜无法把握“度”，每个人心

中的公平“秤”，各有千秋，善德以报怨，实乃上上之举。

以德报怨，用宽容对待他人，用温暖感化他人，这也是善的力量。中国第一相管仲曾经

为一己私欲少分钱给鲍叔牙，鲍叔牙明知管仲之行，可还是以管仲有老母要奉养在心里原谅

了管仲，在齐桓公求相之时，推荐管仲为相，成就了管仲，也成就了齐国，也成就了自己的

美名。以德报怨，用宽容对待他人体现一种宽广的胸怀，是一种志高的精神境界。

社会主义核心价值观中公民层面提到“友善”，且以君子之德报小人之怨。如此，善德以

报怨，完美诠释君子之“腹”。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道引语式材料作文题。

材料中两位圣人的话都针对如何与人相处。

对老子"报怨以德''的观点一般理解为用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。在

生活中，人与人相处，难免有磕磕绊绊，其实在刚开始的时候，可能就是因为一句话不和,

或者因为一点鸡毛蒜皮的小事，从此便结下梁子了，并且越结越深，甚至到了最后大打出手•，

闹出人命的程度。这样积小怨成大恨的做法，不利于和谐相处，甚至会毁了他人和自己的前

途，因此，老子“以德报怨”的主张就很话合调整自己的心态，在与他人相处时,使自己不去

记仇，学着用宽容和友善去面对他人的“怨”，用自己的宽容和友善去感化他人，这样让自己

和他人的关系更和谐，至少不会因过分敌对而酿成悲剧。

孔子的“以直报怨，以德报德”的意思是指用公道正直的态度来对待自己怨恨的人，用恩德回

报他人的恩德。其中“以直报怨”强调不刻意去记恨前仇，也不是•味忍让，而是用正义和正

气去对待对方，公正的方式来处理人际关系，用光明磊落的态度来对待怨恨。“以德报德”

强调用恩德回报他人的恩德，这就倡导人们懂得感恩，我们要懂得“投我以木桃，报之以琼

瑶”“滴水之恩，当涌泉相农''的道理，这样更能维护自己与他人良好的相处关系.

行文思路：本文适合写成议论文。文章的开头简短引入论点，如可以阐述孔子或孟子的话引

入论点；正文部分可采用递进式结构行文，如果文章的论点为“投我以木桃，报之以琼瑶”,

可先阐述用感恩的行为去回报他人的恩德体现中国传统美德，接着阐述感恩的意义，最后阐

述怎样回报他人；文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实

有力的说理。

立意：

1.用自己的宽容和友善去感化他人。

2.用光明磊落的态度来对待怨恨。

3.投我以木桃，报之以琼瑶。

3.例文：

心灵的镜子

一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍端美丑的外表，而是他那形形色色的

灵魂。

人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无

存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难

怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此

变得黑暗。’‘一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心

中，世界又是何等的美好。

听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样

充满美好信念的人才会来承担这份责任。当艾滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟

大的女性却将一个患了艾滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、

恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。

心存何物,万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子牛病

请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。

即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有

那“可敬”的堂吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，

把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，•切的真实都已经不复存

在。心存之物——骑士思祖，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的堂

吉诃第为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽，

由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无

成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能

够心存"不满足''，就拥有了源源不断的创造动力，因为在弥的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，

雏鹰不会安于卵壁的黑暗，

心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你

心灵之镜的洁净，让心中n勺太阳因此而九芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而

美好无比。

【详解】试题分析：本题主要考查写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时

要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本

作文题目由两个部分组成，提示语和要求。本次作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与

惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中的原委——“心存

牛屎，看人都如牛屎；心存如米，看人都是如来。”即看你心存之物为何，但材料中的''牛屎

与“如来”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经历、感悟等，联系实际加以揭

示和阐述了。以下立意的侑度可供借鉴：1.“心存如来”不是因我们去信仰佛教，而是应拥有

一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽敞的胸怀去包容他人，去尊重别人。

2.“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高。3.与人为善是如来思想中的精髓，在今天的

社会里我们应当多一些“善言”“善行写作的关键在于学生能够从健康、积极向上的角度来

把握中心，以体现“感情真挚，思想健康”的导向。写作的关键在于学生能够从健康、积极向

上的角度来把握中心，以体现“感情真挚，思想健康'’的导向，因此学生习作不管是写记叙文

还是议论文，对文中的主旨或观点要注意“理性”分析的高度和深度，只有这样，所写的文章

才能拥有如来肚子般的大度。同时，还要防止写作过程中“材料贫乏”“思维单一”“题材幼龄

化”等倾向的产生。只要有自己的观点和思考，能够自限其说即可。立意角度要跳出材料，

给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而

无功的空法议论。

【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必

须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的蚱文才能得一类分。由于“矛盾性”,

更由于作文材料的多则，财料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么

考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切

的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因

果、济析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型

功能和题型考杳目标的问题。作文主要考杳的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感

态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。

任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问

题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择

空间。

4.例文：

以直抱怨，以德报德

屈指春秋,已近三千年;三千年中，沧海桑田，物是人非，一切都发生了变化.战国的马嘶声消

失了，秦汉的霸气灭了，隋唐的宫殿成灰了，明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文

艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发

清晰，依旧闪耀着光芒。

《随想象》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记

住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔,

点亮了多少人心中灵魂的灯塔：他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用

正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！敢说

敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。

巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！

赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。她用“八倍的努力”，使自己从不幸

女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用

宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。面对歧视，她倍感羞耻，但她用正

直和坦荡回击。面对不公，她倍感不平，但他用美好的态度对待。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”赖斯用努力创造成就，以直以德作为人生航标,

她用行动证明。

罗斯福,勇敢地站在国家危难的最前线。而对质疑与抱怨，他坚定立场，用正直坦荡的

心I可应攻击者；面对支持者，他更是动力十足，继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊

中救出，并飞向广阔的天宇。

细想，中日之间的关系不也是这样吗？以直报怨，以德报德。这不仅有利于两国的共同

发展，更是世界人民进步的方向标。

巴金冲破围墙，展现人性的灵魂；赖斯冲破黑暗，拥抱人生的光明：罗斯福冲破束缚,

翱翔广阔的天宇。中日关系，需要我们代代人的努力，也需要我们用“直与德”架起两国的友

谊之桥，造福子孙。

我们也需要“直与德’作为人生的指向标，在大海中“直挂云帆济沧海！”

【详解】本题考查学生人物驱动型作文写作能力。写作任务十分明确一“以德报怨”“以直

报怨”这两种做法，你赞成哪一种做法？请据此写一篇议论文。任务驱动型作文隶属于材料

作文，而材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生

根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料作文的构思立意，有赖丁对材料本身的解

读。要仔细品读，揣摩意蕴，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。

解读材料构思立意时，注意抓住材料中的关键词。对于材料作文，考生写作时应全面理解材

料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一

个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。本题没有审题障碍，考生只要围绕“以德报怨”

或“以直报怨'’来阐述观点和理由均可。但在论证过程中，要体现思辩性，也即：论证“以德

报怨”时，要阐述反对无原则的宽容；论证,、以直报怨”时，要阐述反对类似小人的打击报复。

如果把两者结合起来写，属于偏离题意之作。

【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时

事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这•特点，要求学生就事论理，把理说清，话道

明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内

容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先

要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕

是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自

己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可

围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查

要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生

发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一

个显著特点。

5.例文：

以德报怨

生活中，我们经常存在着与他人的竞争。在竞争中，难免会有摩擦与冲突。这时我们就

应该像梁国县令宋就所做的那样，以德报怨，最终使梁国受到楚国的尊敬，使两国成为友好

邻邦。由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后一定能赢得别人的尊重。

当他人对你无理指责或伤害时，你只须亳不在意地笑笑，千万不能以牙还牙“如果这样，

两方的争斗将会是无休无止的，因为每个人对对方的打击对都是加倍的，长此以往，定会两

败俱伤。反之，我们若是冷静下来，心平气和地想一下，他们的所作所为也是一时愤怒。我

们以宽阔的心胸面对他们，不计自我得失，他们便会感到愧疚。在他们危难时，我们再怀着

一颗仁德之心倾囊相助同，会令对方在惊讶的同时对我们产生无比的敬仰。因为这种高尚的

行为是他们难以启及的，在他们感到自愧不如时，我们也会轻而易举地赢得别人的尊重。

回想古今，有多少人以德报怨，最终成为道德的典范。春秋时期，廉颇对蔺相如得到的

赏赐不