2025届高三语文11月检测题及答案

届高三语文11月检测题及答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。(摘自毛泽东《实践论》)材料二：走过大革命、土地革命战争的腥风血雨、颠沛曲折，深受右倾机会主义错误和王明“左”倾教条主义之苦的中国共产党人，面对形势、任务的急剧转变，却仍有教条主义者“披着马列主义的外衣迷惑了广大的同志”，理论强党刻不容缓！1937年7月，毛泽东写出《实践论》。以此作为讲稿，毛泽东在抗大深入浅出讲授《实践论》，用生动的例证讲解深奥的哲学原理。新中国成立后，经修改完善，1950年12月29日，《实践论》刊发于《人民日报》头版。《实践论》作为毛泽东思想的哲学基础，为形成中国共产党人的思想路线和思想方法提供了重要的理论依据。围绕认识的来源，《实践论》指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》，凸显出阐述认识和实践即中国传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点。在现实社会生活中，人行为方式的基本特点是先思后行、以知统行，正所谓“三思而后行”。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践。为了驳斥这一错误观点，《实践论》开篇即阐明：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中，归根结底是实践决定认识，而不是认识决定实践。围绕认识的本质，《实践论》指出：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”在马克思主义哲学产生之前，围绕认识的本质，唯心主义先验论认为，人的认识是一种主观自生的东西；不可知主义的怀疑论认为，人的认识是否正确反映了客观事物是无法证明的；旧唯物主义的直观论认为，认识是人脑对客观世界的反映，这种反映是认识者消极、被动接受客观事物刺激的过程。针对这些错误观点，马克思主义哲学明确指出，认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映。正如列宁在《哲学笔记》中指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且改造客观世界。”《实践论》将此通俗阐述为：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”并深刻总结出，“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”，从而一锤定音“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点”。(摘编自路军《“实践是真理的标准”——重温毛泽东〈实践论〉》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.由于剥削阶级对社会历史的歪曲和人们眼界的局限，人们对社会历史的了解不够全面，马克思主义的科学能够有效解决这一问题。B.列宁说过：实践有普遍性和现实性，所以，它是高于理论认识的，人的认识一点也不能离开实践，否认或离开实践都是错误的。C.《实践论》是在教条主义等危害党的发展的社会背景下写出来的，具有一定的社会基础，也有深厚的马克思主义作为理论基础。D.毛泽东认为马克思以前的唯物论出现过问题，它脱离了人的社会性和历史发展去观察问题，未能认识到认识和社会实践的关系。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.我们先有预想，然后要通过实践来验证，如果实践失败，那就说明该预想一定不符合客观外界的规律性。B.我们衡量真理的标准只能是社会的实践，如果这个理论只是猜想阶段，并未得到实践验证，那么它就是错误的。C.《实践论》的观点本质上是对“知”和“行”的关系的探讨，传统的先思后行是错误观点，而《实践论》中倡导的方式与传统的行为方式截然不同。D.小刘在参与项目的实践过程中产生了认知，这些认知会指导后面的实践，同时在实践中又增加新的认知，如此有利于做好项目。3.下列选项最难以支撑材料二中“毛泽东深入浅出讲授《实践论》”说法的一项是(3分)A.人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面……外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人……听到了各种说话，看到了各种文件……这叫做认识的感性阶段。B.社会实践的继续……使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。C.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。D.随着日本帝国主义侵略日益加深，中日间的民族矛盾成为主要矛盾，国内阶级矛盾降到次要地位，要勇敢抛弃关门主义。4.根据材料一，简要分析理论与实践的关系。(4分)5.某高中校长在一外省学校学习交流期间，得知该校在广泛使用一种教学方法，且有良好的成效，校长拟将这一教学方法引进到本校，请结合材料中的理论，为校长出谋划策。(6分)二、古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，29分）阅读下面的文言文，完成6～13题。材料一：燕饥，赵将伐之。楚使将军之燕，过魏，见赵恢。赵恢曰：“使除患无至，易于救患。伍子胥、宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者。今与以百金送公也，不如以言。公听吾言而说赵王曰：‘昔者吴伐齐，为其饥也，伐齐未必胜也，而弱越乘弊以霸。今王之伐燕也，亦为其饥也，伐之未必胜，而强秦将以兵承王之西，是使弱赵居强吴之处，而使强秦处弱越之所以霸也。愿王之熟计之也。’”使者乃以说赵王，赵王大悦，乃止。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有郤，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”或献书燕王：“王而不能自恃不恶卑名以事强事强可以令国安长久万世之计。（甲）以事强而不可以为万世，则不如合弱，将奈何合弱而不能如一，此臣之所为山东苦也。（乙）胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟虑之也。”燕果以兵南合三晋也。（选自《战国策》，有删改）材料二：赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王。张耳、陈余患之。有厮养卒谢其舍中人曰：“吾为公说燕，与赵王载归。”乃洗沐往见，张耳、陈余遣行。见燕王。卒曰：“君知张耳、陈余何人也？”燕王曰：“贤人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王尔。”赵卒笑曰：“君未知两人所欲也。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱燕，灭无日矣。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王。（选自《新序》，有删改）6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）王而不能A自恃B不恶C卑D名以事强E事强可以F令国安长久G万世H之计7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．之，助词，取消句子独立性，与《六国论》“燕赵之君”中的“之”用法不同。B．相与，本义是互相交往，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“相与”含义相同。C．胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族，因以“胡越”比喻疏远，隔绝。D．谢，文中指告别，与《孔雀东南飞并序》“阿母谢媒人”中的“谢”含义相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．赵恢认为重要的是防患未然，对于这个观点，伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前者没被重用，后者被重用。B．赵恢以吴国攻打齐国的史实为鉴，通过一名楚将来劝说赵王不能攻打燕国，如果赵国攻打燕国，就会重蹈吴国的覆辙。C．有人给燕王上书，认为燕国如果投靠强国却不能使国家长治久安，那就不如选择与其他弱国联合起来，燕王接受了他的意见。D．赵王被燕国囚禁，燕国要求赵国割地才放赵王，赵国有个士兵前往燕国，该士兵设身处地，晓以利害成功说服燕王，赵王最终回到赵国。阅读下面的文言文，完成9~13题。材料一：晋文公攻原，襄十日粮，遂与大夫期，十日至原。十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者曰：“原三日即下矣！”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎！”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎！”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”

(选自《韩非子·外储说左上》，有删改)材料二：楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：“荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其乐使人遗老而忘死人君游者尽以亡其国愿大王勿往游焉。”王曰：“荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝我游乎?”怒而击之。于是令尹子西驾安车四马，经于殿下，曰：“今日荆台之游，不可不观也。”王登车而拊其背曰：“荆台之游，与子共乐之矣。”步马十里，引辔而止，曰：“臣不敢下车，愿得有道，大王肯听之乎?”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣闻之，为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；为人臣而谀其君者，刑罚不足以诛也。若司马子蔡者，忠臣也；若臣者，谀臣也。愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子萘。”王曰：“若我能止，听公子，独能禁我游耳。后世游之，无有极时，奈何?”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，为陵于荆台，未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父祖之墓上者也。”于是王还车，卒不游荆台。孔子从鲁闻之，曰：“美哉，令尹子西！谏之于十里之前，而权之于百世之后者也。”(选自《说苑·正谏》，有删改)9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)其乐使人遗A老而忘死B人C君游者D尽E以亡其国F愿大王G勿往H游焉。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.期，文中指约定，与王羲之《兰亭集序》“终期于尽”中的“期”意思不相同。B.“士有从原中出者”，定语后置句，与《荀子·劝学》“筋骨之强”中的文言句式相同。C.“引辔而止”与陶渊明《归去来兮辞并序》“引壶觞以自酌”两句中的“引”意思相同。D.第，文中是“只管”的意思，与李清照《声声慢》“这次第”中的“第”意思不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.晋文公攻打原国，十天没有攻下，便按照原计划，在原国正粮尽力竭的情势下鸣锣收兵；他这一诚信之举，使原国人和卫国人归降了他。

B.楚昭王想要到荆台游玩，司马子禁劝说他不要前去，楚昭王却认为荆台是自己的领地，拥有领地并且游览那里很正常，不应该受到阻止。C.令尹子西说，就算是最严酷的刑罚也不足以惩罚阿谀君主的臣子；自己就是一个这样的臣子，希望楚昭王杀死朝中这些阿谀君主的臣子。D.孔子在听到晋文公放弃攻原的事情后，赞扬了晋文公在听了令尹子西劝谏楚昭王的事情后，赞扬令尹子西的策略能够影响到后世子孙。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎！”(4分)(2)若我能止，听公子，独能禁我游耳。(4分)13.晋文公和楚昭王面对臣子的进谏时分别有怎样的表现?请简要说明。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。题故将军庄李端曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。唯有老身如刻画［注］，犹期圣主解衣看。［注］刻画：三国吴将周泰为救孙权，身受十二创，肤如刻画。孙权亲为解衣探视，委以重任。14．下列对这首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联写将军年少时率领数骑迎战敌人、直面单于而镇定自若的情景，突出其英勇豪气。B．颔联叙将军毕生征战经历，他本是边塞征儿，武艺高强，虽然年老但也期望能受命出征。C．颈联写将军年迈体疲、无力开弓、出征困难的窘境，表达他对晚年归隐田园终老的渴望。D．本诗紧扣“故”字展开抒写，对仗工整，音律响亮，于沧桑情调中蕴含几分顿挫之意。15．尾联运用什么手法表达了怎样的思想感情？请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（历年高考真题汇编）（22分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中说蚯蚓虽然身体柔弱，但也能“_____________，____________”。（2）《劝学》中举例说，笔直的木材如果“______________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“__________________”（3）唐代著名文学家韩愈在《师说》指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“______________，______________”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。（4）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想，用俗语来形容是“捡了芝麻，丢了西瓜”。这种做法可用韩愈《师说》中提到的“_______________，_____________”来评价。（5）苏轼《赤壁赋》中用侧面烘托的手法来表现箫声凄凉而幽怨，极富感染力的一句是“______________，____________”。（6）小华立于泰山之顶等待日出，当看到天空出现奇幻变化时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“___________，___________。”（7）好的比喻往往取材生活，巧于运思，如《劝学》中“______________”，用磨刀之功比学习之效；《登泰山记》中“______________”，用衣带喻环绕山腰的云雾。（8）《谏太宗十思疏》中，魏征概括的历代君王能创业不能守业的普遍规律是“______________，____________”。（9）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“______________”，嘈杂的音乐声“______________”（10）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，质问秦挥霍无度的句子是：“______________，____________？”（11）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的救学方法，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：_______________，_______________三、语言文字运用（本题共3小题，11分）（2024新课标2卷）阅读下面的文字，完成17～19题。众所周知，运动可以帮助放松肌肉、减轻身体紧张感，改善血液循环，让我们身体更健康。但是，可能很多人都不知道，运动更是让我们心情愉悦，大脑强健的“灵丹妙药”。多年以前，运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一，疗效不但立竿见影，令人信服，而且适用范围很广。喜欢运动、经常运动的人，相信都体验过“跑者欣快”，即连续高强度运动一段时间后，

①

。但心情很好，有一种酣畅淋漓的感觉，这是因为，运动可以促使大脑分泌许多与愉悦感相关的“快乐物质”，如多巴胺、内啡肽等。而运动后的大脑，还会分泌一种名叫脑源性神经营养因子的蛋白质，有助于强健大脑。因此，运动不仅会让你轻松快乐，还会让你头脑更清晰，更有活力。当然，不是每个人

②

，但即使做一些轻微运动，也是有助于身心健康的。17．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19．下列句子中的“相信”与文中加点的“相信”，意义和用法相同的一项是（3分）A．身处困境他却并不消沉，相信自己能拼出一个光明的未来。B．我满心欢喜地迎接他回来，相信现在的他一定和从前不同．C．看到气势磅礴的壶口瀑布，相信每一位游客都会激动不已。D．翠翠还是不离开码头，相信祖父会来找她，同她一起回家。四、写作20．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）作文模拟题巴黎奥运会的举重赛场，被誉为“三朝元老”的石智勇在抓举环节中，他面对191公斤的重量，三次尝试均未能成功举起，最终未能获得奖牌，带着遗憾结束了比赛。比赛结束后，石智勇流下了遗憾的泪水，并向支持者们表达了歉意。但网友们的反响却是充满了温暖与支持，他们纷纷在社交媒体上留言，安慰和鼓励石智勇：“能够站在奥运的舞台上，你已经非常了不起！”“请不要责怪自己，好好休息，恢复体力。”“在人生的赛场上，你已经是我们心中的冠军！”这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个人信息；不少于800字。语文试题答案1.B“人的认识一点也不能离开实践，否认或离开实践都是错误的”不是列宁说的。2.DA项，“如果实践失败，那就说明该预想一定不符合客观外界的规律性”理解错误，根据材料一第二段“一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败”可知，如果思想不合于规律一定会失败，但并不是说失败了就一定不合规律，也可能有其他原因。B项，理论知识只是在猜想阶段不一定绝对错误，需要在实践中进一步验证。C项，“传统的先思后行是错误观点”理解错误，根据材料二第四段“在现实社会生活中……正所谓‘三思而后行’。这就容易错误认为，认识是先于实践产生的，认识决定实践”可知，并不是“先思后行”的观点是错误的，而是人们以为认识先于实践的观点是错误的。3.DD项是分析中国当时的社会矛盾；也并不“深入浅出”。4.①理论与实践是依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。②人们的思想理论，需要在社会实践中被达到，才能证实认识的正确性。③被实践证实了的正确认识又会反过来指导之后的实践。(答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分，其他答案言之有理即可)解答本题要先在材料一中找到跟理论与实践的关系相关的段落，筛选出相关信息，再进行概括。5.①实践是检验真理的唯一途径。可以先将该方法在本校进行小范围但足量的实验，检验该方法是否适用于本校。②要使自己的认知合于客观情况才可能成功。先全面分析本校的校情，充分结合本校的校情对该方法进行修改。③从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性。若实验结果有不足处，则在此基础上不断修正，使该方法更加完善和适用。(每点2分，有理论依据且意思对即可，其他答案言之有理即可)先在材料中找出相关的理论，比如“实践是检验真理的唯一途径”等，再根据理论解决问题。6．BEG解析：本题考查借助已有的文言知识和语感并结合具体语境理解文言文语句的能力。原文标点：王而不能自恃，不恶卑名以事强，事强可以令国安长久，万世之计。7．D解析：本题考查理解文言文实词、虚词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。《孔雀东南飞并序》“阿母谢媒人”中的“谢”意为“推辞，拒绝”，与文中“有厮养卒谢其舍中人曰”中的“谢”含义不同。8.A解析：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项说法不正确，原文的意思是伍子胥等人防患未然，不被重用，而烛之武是除患的，被重用，所以出谋划策的人大多倾向于除患。参考译文材料一：燕国发生饥荒，赵国准备攻打燕国。楚国派一名将军到燕国去，途经魏国时，见到了赵恢。赵恢对楚将说：“预防灾祸不让它发生，比救灾要容易得多。历史上伍子胥和宫之奇的劝谏都不被君王采用，而烛之武和张孟谈的谋略却受到君王的赏识。所以出谋划策的人都致力于除患的方法，而没有（致力于）防患未然的人。如今我与其送您百金，不如送您几句话。您如果能听我的话就去劝说赵王：‘过去吴国讨伐齐国，是因为齐国闹饥荒，可是没有等到伐齐取得成功，弱小的越国就趁吴国疲惫之机打败了吴国而称霸一方。如今大王要攻打燕国，也是因为他们闹饥荒，讨伐燕国未必能获胜，而且强大的秦国可能在西部出兵乘机进攻赵国，这是让弱赵处在当年强吴的不利地位，而让如今的强秦处于当年弱越的有利地位啊。希望大王仔细思考这件事。’”楚国的使者于是就用赵恢的这番话去规劝赵王，赵王听后非常高兴，就打消了攻打燕国的念头。乐毅逃往赵国，赵王封他为望诸君。燕王就派人责备乐毅，又婉转地说：“将军误听别人的话，对我有了意见，抛弃燕国去了赵国。您为自己打算，这样做是可以的，但这怎么能够报答先王对将军的情谊呢？”有人献书给燕昭王说：“大王如果不能依靠自己的力量保存国家，不如不在乎名声的卑贱臣事强国，假如臣事强国可以使国家长久，也是泽被万世之策。认为臣事强国不能奠定万世基业，那就不如联合弱国，为什么弱国联合而不能团结一致，这是臣下为崤山以东各诸侯感到忧虑的事。（比目鱼，不能互相配合就不能游动，古人所以这样称呼它，是因为它能合二如一。如今崤山以东各弱国联合却不能步调一致，这就看出崤山以东六国人的才智赶不上比目鱼。）胡人和越国人言语不相通，思想观念也不同，可是他们却能同舟共济，彼此互助有如一个人。如今崤山以东各国互相交往（相互联合），正像同舟共济一样，秦兵一旦到来，不能互相救助像一个整体，智慧又赶不上胡人、越国人了。希望大王仔细思考这件事。”燕国果然出兵向南和韩、魏、赵三国结为军事同盟。材料二：赵地爆发混乱，武臣、张耳、陈余控制了赵地，立武臣为赵王，封张耳为丞相，封陈余为将军。赵王武臣在微服出巡时，被燕国的军队俘获，燕国把他囚禁起来，想要三分之一的赵地，才释放赵王。张耳、陈余为这件事非常忧虑。赵军中有一位砍柴做饭的杂役兵辞别他同屋的人说：“我要替丞相和将军游说燕王，和赵王一同乘车回来。”于是他沐浴后去见张耳、陈余，张耳、陈余派他出行。见了燕王。杂役兵问：“您知道张耳、陈余是什么样的人吗？”燕王说：“贤明的人。”杂役兵继续问：“您知道他们的意图是什么？”燕王回答说：“想要救他们的赵王。”赵国杂役兵笑着说：“大王您还是不知道这两个人的打算。这两个人名义上是为了救赵王，实际上是想让燕军杀死他，这两个人就可以平分赵地自立为王。以一个赵国的力量尚且轻视燕国，何况两位贤王相互支持，打着正义的旗号来讨伐理亏的弱小燕国，燕国灭亡是没有多少时间了。”燕王认为他说的有道理，就释放了赵王，杂役兵驾着车子载着赵王回到了赵国，又立为赵王。9.BDF[(原文标点)其乐使人遗老而忘死。人君游者，尽以亡其国。愿大王勿往游焉。]10.C(A项，“遂与大夫期”中的“期”为“约定”的意思，“终期于尽”中的“期”为“及、至”的意思。B项，两个短语都为定语后置句。C项，“引辔而止”中的“引”是“拉”的意思，“引壶觞以自酌”中的“引”是“举、拿”的意思。D项，“第言之”中的“第”是“只管”的意思，“这次第”中的“第”是“光景、情形”的意思)11.C(“希望楚昭王杀死朝中这些阿谀君主的臣子”说法错误，根据材料中的“愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子綦”可知)12.(1)于是下令撤兵离开原国回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎可不归附他呢?”(得分点：“去”“信”各1分，句意2分)(2)如果我能够停止(这种游览的行为)，听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了。(得分点:“听”“独”各1分,句意2分)13.①臣子劝谏晋文公趁机攻打原国，但是晋文公没有听从，他想做一个讲诚信的君主。②司马子綦劝谏楚昭王不要到荆台游玩，楚昭王怒斥了司马子綦。③令尹子西劝谏楚昭王，楚昭王听从了。(每点1分，意思对即可)【参考译文】材料一：晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫约定，以十天为期限攻下原国。可是攻打了十天却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。有个从原国回来的战士报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”晋文公身边的臣子们也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”晋文公语重心长地说：“我跟大夫约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵离开原国回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎可不归附他呢?”于是原国人纷纷翩翩攀晋亮云。答音再次他听到这件事，便说：“有像晋文公这样讲信义的君主，怎能不跟随他呢?”于是也归降了晋文公。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”

材料二：楚昭王想到荆台去游玩，司马子綦劝谏他说：“假如去荆台游玩，左侧有洞庭湖，右侧有彭蠡湖，南侧可以看到猎山，台下紧挨着方淮，这种游玩的乐趣会让人忽视随着