2024年高考历史重难点纠错笔记西方人文精神的起源与发展含解析

易错点1不能精确辨析智者学派和苏格拉底的思想主见“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为A．智者学派B．苏格拉底C．柏拉图D．伏尔泰【错解】B【错因分析】本题易错的缘由是不能精确把握智者学派与苏格拉底思想的区分。智者学派宣扬相对主义和怀疑论，认为事物和真假是非以个人的感觉为转移，把个人的意欲、要求说成是产生社会政治法律制度和道德规范的确定力气，热衷于语言、逻辑的表面劝服力，它势必陷入相识上的主观唯心主义。晚期智者对此加以发挥，醉心于玩弄概念和文字嬉戏，成为诡辩家。【正解】A【解题思路】材料“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域……把哲学从天国带到人间”反映了智者学派擅长辩论术，同时也强调人的作用和价值，故A正确；苏格拉底主见美德即学问，不符合“流于诡辩”，故B解除；柏拉图主见志向国，伏尔泰是启蒙思想家，不符合材料“把哲学从天国带到人间”，故C、D解除。比较智者学派与苏格拉底的观点1．相同点都把人类及其环境作为探究的课题；都否定神的意志，强调人的价值。2．不同点（1）智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度，各种学问是提高人实力的基础；苏格拉底更重视人的伦理道德，主见知德合一。（2）智者学派主见民主政治，全部人都是同等的，人是万物的尺度；苏格拉底主见有学问、有德行的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。（2025届吉林省长春市一般中学高三三模）苏格拉底提出：人们不行能相识外部世界也不应当相识外部世界，因为自然界是神创建的，由神支配受神管理，人的理性根本不行能相识神所创建的东西。那么作为人只要探讨好人应当做的事就可以了。据此可知，苏格拉底的哲学思想A．神是客观存在的真理B．人的思维力是有限的C．理性就是承认人的弱小D．哲学探讨中心是人本身【答案】D【解析】材料重点是强调“探讨好人应当做的事”，结合苏格拉底的哲学主见可知，哲学探讨中心是人本身，D选项符合题意。神是客观存在的真理的说法错误，A选项解除。人的思维力是有限的说法与材料无关，B选项解除。理性就是承认人的弱小的说法错误，C选项解除。易错点2不能精确理解文艺复兴和宗教改革学者布克哈特曾对某段历史进行评价：“文化一旦脱离中世纪空想的桎梏，也不能立即和在没有帮助的情形下找到理解这个物质和精神的世界的途径。它须要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导，因为古代文明在每一种使人感到爱好的精神事业上具有丰富的真理和学问。”这表明A．智者学派认为“人是万物尺度”B．希腊罗马文化的真理颠扑不破C．文艺复兴带有“托古改制”色调D．宗教改革主见“因信称义”理念【错解】A、B或D【错因分析】本题易错的缘由是不能精确解读材料，不能正确理解文艺复兴的本质。文艺复兴是新兴资产阶级在复兴古希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的文化运动。学生对此理解不清，即简单错选其他选项。【正解】C【解题思路】依据材料中“文化”“脱离中世纪空想的桎梏”“并在古代文明的身上找到了这个向导”并结合所学可知，“向导”是古希腊和古罗马文化，所以“学者布克哈特”“评价”的是文艺复兴打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，宣扬新的资产阶级思想。故答案为C项。A、D项，依据以上分析可知，材料中的学者评价的是“文艺复兴”时期，不是智者学派，也不是宗教改革，解除；B项，依据所学可知，文艺复兴只是打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，宣扬的却是资产阶级思想，并非真的认为希腊罗马文化的真理颠扑不破，而且该项表述也不符合史实，解除。比较文艺复兴和宗教改革项目文艺复兴宗教改革相同点兴起背景两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求矛头指向两者都将矛头指向封建教会性质两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了深厚的人文主义色调结果都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛范围都波及了西欧的广阔地区不同点形式是新兴资产阶级以“复兴”古典文化的形式，宣扬资产阶级世界观是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动兴起和发展范围从意大利起先，主要在思想文化领域开展从德意志起先，在宗教领域开展作用把人从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想为后来的资产阶级革命供应了思想武器（2025届苏州市张家港高级中学高三月考）路德的“因信称义”，进一步坚决了上帝为自然界制定秩序的信念，强化了上帝创建的是有条不紊的世界的观念，这种坚决不移的信仰是最根本的。信任一切事物存在并有其固有的规律，是可以理解和可以预言的。这表明宗教改革A．为理性活动解除枷锁B．强化了对上帝的崇拜C．发觉了客观自然规律D．摆脱了对上帝的迷信【答案】A【解析】由材料中的“上帝为自然界制定秩序”“上帝创的是有条不紊的世界”“信任一切事物存在并有其固有的规律”可知，宗教改革家坚信上帝是依据规律有理智地创建世界的，上帝创建的世界能够为人们所理解，人类的理性活动符合上帝的意旨，故答案为A。材料主旨与对上帝的崇拜无关，故B项错误。宗教改革推动了人们的理性活动，不能说明它已经发觉了自然规律，故C项错误。宗教改革强化了人们对上帝的信仰，故D项错误。易错点3不能全面驾驭文艺复兴与启蒙运动的区分关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤。”这一运动A．使得人成为衡量万物的尺度B．标记着欧洲人文精神的复苏C．为资本主义社会构建了蓝图D．沉重打击了罗马教廷的权威【错解】A、B或D【错因分析】本题易错的缘由是不能精确解读材料，不能正确理解启蒙运动的相关学问。解答本题，首先应结合所学学问推断出材料所反映的运动为启蒙运动，然后再结合所学学问对启蒙运动的影响进行分析得出答案。学生假如对启蒙运动的特征及影响驾驭不到位，很难答对此题。【正解】C【解题思路】依据材料“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤”可知，恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主见，启蒙思想家为资本主义社会构建了美妙的蓝图，故C项正确；A项是古希腊智者学派，解除；B项是文艺复兴运动，解除；D项是宗教改革，解除。文艺复兴与启蒙运动的异同文艺复兴和启蒙运动作为欧洲近代史上两次最重要的思想解放运动，对欧洲资本主义发展和资产阶级革命都起到了巨大的促进作用。用列表的方式进行比较，可以更直观地相识两次运动的异同。文艺复兴启蒙运动同缘由都是资本主义发展的产物和资产阶级建立自己意识形态与价值观的要求性质都是资产阶级性质的思想解放运动本质都是资产阶级的反封建运动，从思想内容上看，都体现了人文主义思想作用都起了思想解放作用，打击了天主教的神学统治异时间14—16世纪17—18世纪时代背景资本主义生产关系萌芽，资产阶级形成资本主义经济发展，工场手工业进一步发展，资产阶级壮大兴起发展兴起于意大利，后扩展到西欧起源于英国，以法国为中心，波及欧洲，影响全世界斗争矛头封建教会封建制度活动范围主要在文学、艺术、自然科学等方面取得成就在政治、经济、哲学、科学等多方面成果显著斗争武器人文主义理性主义斗争形式借助古希腊、罗马文化抛弃宗教外衣，利用无神论思想影响这场思想解放运动适应了资本主义发展的须要，为近代自然科学和各种学术流派的发展清除了思想障碍；同时也推动了宗教改革运动的爆发有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会，描绘了将来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命供应了思想上和理论上的打算；鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争（2025届江苏苏锡常镇四市高三教学状况调研）人文主义是一种维护人类尊严的哲学思潮与世界观，在文艺复兴和启蒙运动中得到了弘扬和发展。阅读下列材料：材料一人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利赐予充分确定，认为“人是上帝创建的众多奇异造物中最奇异的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调特性解放和自由发展。人文主义者认为人应当享受尘世生活的欢乐和华蜜，主动地生活。他们赞美爱情，歌颂创建，追求同等自由，确定财宝占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。——徐国辉《论彼特拉克的人文精神》材料二启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已详细化为人的“自由、同等、博爱”等内容，而这种政治经济上的人权要求迫切须要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学探讨、社会探讨、政治学探讨、伦理学探讨等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学相识”。——韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题探讨的清理与总结》请回答：（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学学问，分析其产生的历史背景。（2）据材料二，指出理性主义的特征。结合所学学问，说明理性主义对后世的影响。（3）综合上述材料并结合所学学问，评析人文主义与理性主义的关系。【答案】（1）特点：以人为中心，确定人的价值；强调特性自由，反对禁欲主义。背景：封建中世纪的压迫，古典文化遗存的影响，商品经济发展和资本主义萌芽的出现。（2）特征：将人文主义详细化为自由同等博爱，理性成为评判一切的标准（理性至上），与科学联系亲密。影响：推动了资产阶级革命；促进了自然科学探讨；但是也僵化了思维方式，机械地探讨社会科学。（3）关系：人文主义是理性主义的前提和基础，理性主义推动了人文主义进一步发展。【解析】（1）特点：依据材料“一是宣扬以人为中心的思想”可见文艺复兴以人为中心，确定人的价值；依据材料“二是重视尘世生活，强调特性解放和自由发展”可见文艺复兴强调特性自由，反对禁欲主义。缘由：结合所学可知，文艺复兴时期人文主义思想呈现的特点须要从当时的社会性质、经济形态、文化传统等角度分析。（2）特征：依据材料“文艺复兴时期的人文思想已详细化为人的‘自由、同等、博爱’等内容，而这种政治经济上的人权要求迫切须要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系”可见理性主义将人文主义详细化为自由、同等、博爱，理性成为评判一切的标准，与科学联系亲密。影响：启蒙运动主见的影响须要从资产阶级革命、自然科学的发展、思维方式的发展等方面进行思索。（3）关系：依据材料“文艺复兴时期的人文思想已详细化为人的‘自由、同等、博爱’等内容，而这种政治经济上的人权要求迫切须要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准”可知二者的关系是：人文主义是理性主义的前提和基础，理性主义推动了人文主义进一步发展。易错点4不能全面把握欧洲启蒙思想和明清之际的进步思想的区分有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它A．促成了英国“光荣革命”的爆发B．通过宗教改革接受了思想启蒙C．规划了资本主义的政治蓝图D．推动了法国大革命的爆发【错解】D【错因分析】本题易错的缘由是对材料解读不精确。材料关键信息是“近代社会的宣言书”体现的对社会的影响。【正解】C【解题思路】明清时期的早期启蒙思想没有对将来社会提出设想，而17、18世纪的欧洲启蒙思想规划了资本主义的政治蓝图。故答案为C。17、18世纪中西方社会的思想比较17世纪明末清初进步思想家向正统思想发起挑战。黄宗羲批判君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论，并且提出“天下为主，君为客”的思想，主见限制君权，这带有确定的民主色调。顾炎武强调“经世致用”思想，反对不切实际的学风。王夫之提出唯物主义，从哲学体系上批判宋明理学的唯心主义。18世纪法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。启蒙思想家在思想领域绽开了反对封建专制统治和教会压迫的斗争，努力构建一个民主、自由、同等和科学的理性王国。两者的异同如下：1．相同点（1）背景相同都是在封建社会后期，封建统治出现了严峻危机，各种社会冲突激化，商品经济有了显著发展，资本主义萌芽有了确定发展的前提下出现的。（2）内容相同都对封建君主专制制度进行了揭露和批判，都反对封建专制统治，政治上主见兴民权。（3）影响相同都产生了深远的影响，都对人们的思想产生了确定的启蒙作用。2．不同点明清之际的启蒙思想欧洲启蒙思想政治条件封建专制统治空前强化，封建统治仍非常稳固，还未形成资产阶级力气进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力气空前壮大经济条件资本主义萌芽缓慢发展，受到封建制度束缚欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学，八股取士和大兴文字狱使中国封建传统文化仍占统治地位欧洲的文艺复兴使资产阶级文化快速传僠，为启蒙运动奠定了基础性质本质上仍属于封建思想的范畴资产阶级反封建的思想地位没有成为当时的主流思想是17、18世纪欧洲的主流思想内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注意实际，具有初步的民主色调；但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设定了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的民主思想对当时的封建专制起了确定的冲击作用，但无法动揺封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变，对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用阅读材料，回答问题。材料一黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架。认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下，设立君主的目的是服务民众。他提出详细的政治改良方法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”；“学校，养士也。必使治天下之具皆出于学校”，“公是非于学校”；他还推崇夏商周三代的封建制，提倡“方镇自治”。——黄宗義《明夷待访录》材料二在一个自由的国家里，立法权应当由人民集体享有，人民必需通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。行政权应驾驭在国王手中，因为政府各部门时时须要实行急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参加立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。——孟德斯鸠《论法的精神》材料三康有为对欧美各国的政体进行了比较探讨后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪”，且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”请回答：（1）依据材料一并结合所学学问，概括黄宗羲对政治改良的构想。（2）依据材料二并结合所学学问，概括孟德斯鸠的主要思想，并指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响。（3）依据材料三指出康有为的政治主见，请依据材料和所学学问分析影响其政治主见的因素。【答案】（1）改良构想：提倡民本思想；批判君主专制，主见君臣共治天下；复原宰相分割皇权；提高地方自治权利；发挥学校议政功能。（2）主要思想：分权与制衡。不同影响：黄宗羲并未变更中国专制主义不断加强的趋势，没有引发社会变革。孟德斯鸠为近代资本主义国家政治体制奠定了理论基础，促进了欧美资产阶级革命或改革。（3）主见：在渐进中建立君主立宪制度。因素：中国长期君主专制的历史传统；中国当时的社会阻力；英国君主立宪制的成功实践；近代西方启蒙思想和政治学说传入中国。【解析】本题考查黄宗羲、孟德斯鸠和康有为的政治主见，主要考查学生对材料信息的分析概括实力和结合所学解决问题的实力。（1）黄宗羲对政治改良的构想，可以依据材料中的“认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下”“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”“公是非于学校”“方镇自治”等信息分析概括得出。（2）孟德斯鸠的主要思想，可以依据材料信息得出是分权制衡思想。孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响，应当联系所学从黄宗羲的思想没有引发社会变革，而孟德斯鸠的思想对近代资本主义国家政治体制和欧美资产阶级革命或改革产生重大影响来回答。（3）康有为的政治主见，可以依据材料中的“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪”“纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之”等信息分析得出。影响其政治主见的因素，可以依据材料中的“旧制行之数千年，实人心国命所寄”等信息，并联系所学从中国的历史和现实、英国君主立宪制和近代西方启蒙思想的影响等方面来回答。【点睛】本大题包括概括类材料解析题和结合所学学问说明型材料解析题。对于概括类材料解析题，在解答时要依据材料，对材料内容划分层次，逐层分析，把握每一层次的要点；然后对要点进行归纳总结，确定哪些是题目要求回答的，再依据所问来回答。如本题中对于“概括黄宗羲对政治改良的构想”的解答。结合所学学问说明型材料解析题，必需明确材料的指向，弄清材料主题指向教材的哪一部分内容，再看题目所问，然后依据教材相关内容回答。如对于“并指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响”“分析影响其政治主见的因素”，仅仅依据材料信息不能回答，必需联系所学有关内容来回答。【记忆点一】西方人文主义思想的发展历程历程标记事务主要贡献地位和作用起源智者运动从相识自然转移到重点相识人和人类社会，强调人的价值、人的确定作用是人类自我意识的觉醒，是近代人文主义思想的起源复兴文艺复兴以人为中心，确定人的价值与尊严，强调“人性”，提倡人的解放和自由促进了人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展，标记着人文主义形成宗教改革否定罗马教皇的权威，反对天主教会的等级观念，提倡个人宗教信仰的自由打击了欧洲的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，发展了人文主义思想发展启蒙运动高举理性主义的旗帜，反对专制和迷信；提倡科学、自由、同等，反对特权等级；主见实行法治；对将来社会进行了设想把反封建斗争推动到反对封建专制制度，建立理性王国上来，使人文主义得到进一步发展，为资产阶级革命和改革做了舆论打算，成为人类追求自由、同等的精神武器【记忆点二】希腊先哲思想中人文精神的内涵所谓“人文精神”，是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关切人，尤其是关切人的精神生活，敬重人的价值，尤其是敬重人作为精神存在的价值。希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉。1．自然哲学家的探讨。他们运用自己的才智去探究自然的奇异，打破了传统的束缚，标记着古代西方人的精神觉醒。2．智者学派把探讨的重点从相识自然转移到相识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。3．苏格拉底主见相识“人”自己，强调“美德即学问”，他进一步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，他崇尚学问的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响。4．亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学才智与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他的哲学思想对西方人文精神的发展起了不行估量的作用，成为西方人文精神的起源。【记忆点三】文艺复兴时期人文主义的实质和影响文艺复兴的核心是人文主义，即主见以人为中心而不是以神为中心，确定人的价值和尊严；提倡追求自由、华蜜和物质享受，反对宗教禁欲主义，激励发财致富和冒险精神。1．实质人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是早期资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。2．影响（1）主动方面①思想方面，冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，赞扬了为创建现世华蜜而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。②精神方面，为资本主义制度的成功和发绽开拓了道路。③文学艺术方面，文艺复兴时期众多精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光线。④自然科学方面，提倡科学试验、注意实践，催生了近代自然科学。（2）消极方面：学-科网①对它的过分推崇，造成了文艺复兴运动中个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。【记忆点四】启蒙运动对人文主义的发展1．从批判对象上看启蒙运动的矛头指向专制主义、教权主义。伏尔泰反对君主专制，提倡自然权利；孟德斯鸠更明确地提出“三权分立”学说；卢梭的“社会契约论”和“人民主权”说的共同本质就是反对专制主义。2．从涉及的领域看文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。3．从批判方式上看启蒙运动要求获得人本身的解放，否定一切外在权威，认为推断是非的唯一标准只有人本身的“理性”。启蒙运动宣扬理性事实上是为了剥去封建制度的神圣外衣，是对封建制度进行的理性批判。4．从思想特点上看启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为推断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，主见建立自由同等的志向社会，构建将来社会蓝图，进一步弘扬了人文精神。【记忆点五】启蒙运动的历史影响1．从内容上看（1）有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，动摇了封建统治。（2）为资本主义社会供应了一套政治构想，为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的架构。2．从时间上看：对17—20世纪的人类历史乃至当今社会都产生了久远而巨大的影响。3．从空间上看（1）在欧洲，为各国的资产阶级革命与改革供应了思想武器。（2）在美洲，为美国独立斗争以及政治制度的建立供应了依据，推动了美洲民族解放运动的兴起。（3）在亚洲，先后激励着日本、中国等亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。4．从政治上看（1）推动各国资产阶级革命与改革。（2）推动亚非拉民族解放斗争。（3）为社会主义运动供应思想养分。5．从思想上看对人类的思想解放和人文主义的发展做出贡献，极大丰富了人类的精神文明。1．（2024年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A．神 B．自然 C．人 D．政治【答案】C【解析】结合所学学问可知，苏格拉底强调的是美德即学问和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，解除。2．（2024年新课标全国卷Ⅱ，33，4分）图3可以用来说明，当时欧洲A．文化趋于活跃B．政治变革加速C．市民阶级出现D．新教传播广泛【答案】A【解析】依据图片显示的城市数量可知，15世纪，欧洲不少地区出现了印书坊的城市，这说明当时欧洲文化趋向活跃，A选项符合题意。15世纪的欧洲进行政治变革加速的说法不符合史实，B选项解除。印刷业的发展主要和文化旺盛有关，与市民阶级出现无必定关系，C选项解除。16世纪初欧洲才进行宗教改革，D选项解除。3．（2024年天津卷，4，4分）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香干脆用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式A．带有画家生活环境的烙印B．突出了文艺复兴的精神实质C．附和了教会宣扬的道德观D．体现了神韵写意的绘画风格【答案】A【解析】由材料可知，文艺复兴时期很多画家在描绘天神宙斯时用一阵“黄金雨”表示，而提香在此基础上用一枚枚金币来表现，这说明画家在创作时会受到生活环境的影响，故选A。文艺复兴的核心精神是人文主义，它突出人的中心地位，确定人的价值和尊严，明显这不能通过一枚枚金币来表现，解除B；提香的画作否定了教会宣扬的道德观，解除C；写意为中国画的特征，解除D。4．（2024年江苏卷，15，3分）美国学者约翰•梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主子公埃涅阿斯是罗马公民志向人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求C．否定天主教会教义D．主见灵魂自我救赎【答案】B【解析】结合材料和所学学问可知，意大利人文主义将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅，主要目的是通过宗教来表述对人性解放和人性尊严的确定，B选项符合题意。推崇罗马神权统治的说法不符合文艺复兴时期的史实，A选项解除。否定天主教会教义是宗教改革的内容，C选项解除。马丁·路德主见灵魂自我救赎，D选项解除。5．（2024年海南卷，15，2分）文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达•芬奇称画家是一切看得见的自然景物的仿照者。这表明，在文艺复兴运动中A．绘画不再以宗教为主要题材B．绘画多表现当时的日常生活场景C．画家运用科学学问表现真实D．画家强调捕获光和色之下的万物【答案】C【解析】文艺复兴时期艺术技法上的特点，主要体现在以写实传真为首务，开创了基于科学理论和实际考察的表现技法，如人体解剖和透视法则等。在风格和技法上更注意色调的协调和自然，不拘一格。故本题选C。这一时期，宗教仍旧是绘画的主要题材，解除A项；此时绘画刚起先有表现日常生活场景的作品，解除B项；D项属于印象派画作的特点，解除。6．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事。剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人A．宗教意识淡薄B．强调人的价值C．反对神灵崇拜D．注意物质生活【答案】B【解析】依据材料普罗米修斯所言“说句醇厚话，我憎恨全部的神”可知，雅典人强调人的价值，选项B正确；材料并未体现雅典人的宗教意识，解除选项A；该悲剧体现了雅典人对普罗米修斯的怜悯，但是并不能由此认为雅典人反对神灵崇拜，解除选项C；材料中并未体现出雅典人对物质生活的追求，选项D与题无关，解除。7．阿伦•布洛克在评价西方某一运动时说：“古人世界的重新发觉释放了新的实力，刺激了想象力，最终发觉了新的真理，创建了新的形式，而不仅仅是复原了过去已被沉没或歪曲的很多价值。”该运动A．复制了古代希腊罗马的文化内核B．诠释了全新的文化体系C．导致了西方社会人文精神的诞生D．推动了理性时代的到来【答案】B【解析】依据“古人世界的重新发觉释放了新的实力，刺激了想象力，最终发觉了新的真理，创建了新的形式”，结合所学可知，文艺复兴是打着复原古代希腊罗马文化的旗号，宣扬资产阶级的思想文化，诠释了全新的文化体系，故B正确；材料反映的是文艺复兴运动，文艺复兴运动实质是宣扬资产阶级的思想文化，并非复制古代希腊罗马的文化内核，解除A；C指的是古希腊时期西方社会人文精神的起源，不符合题意，解除；启蒙运动推动了理性时代的到来，不符合题意，解除D。8．18世纪的欧洲与17世纪时相比，虽然有相通之处，但却着实不同：后者带着对中世纪信仰的持续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上“理性的法庭”。两者的相通之处在于A．追求自由与同等B．信仰上帝与神学C．反对宗教的说教D．强调精神的自由【答案】D【解析】依据材料“后者带着对中世纪信仰的持续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上‘理性的法庭’”可以看出宗教改革和启蒙运动均强调精神的自由，故D项正确。“追求自由与同等”只符合启蒙运动，解除A。启蒙运动和宗教改革均不反对宗教信仰，故B、C项错误。【点睛】本题考查启蒙运动和宗教改革。解题的关键是对“后者带着对中世纪信仰的持续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上‘理性的法庭’”的分析理解。9．卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”，“都是因为有了它（国家法律），才能获得人类最为宝贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到华蜜的婚姻”。这表明卢梭A．强调浪漫主义的婚姻追求B．崇尚符合理性的社会生活C．赞许封建时代的社会伦理D．主见用法治手段维护统治【答案】B【解析】依据所学学问可知，《爱弥儿》贯彻着自由的观念，这与启蒙运动的洗礼有关，通过这些形式，将人类心灵深处的渴望与需求提升到了现实生活，让人类勇于追求自身的华蜜，并合理运用自己的权利，故B项正确；材料体现了理性主义，没有体现浪漫主义，故A项解除；材料体现了启蒙运动时期的理性主义观念，没有赞许封建时代的社会伦理，故C项错误；材料强调了人在现实生活中的理性，没有主见用法治手段维护统治，故D项解除。10．康德认为，“启蒙是人的自由的实现，是人的一种义务，一个人可以推迟对自己有义务加以相识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”。上述材料表明A．自由是一个人应有的权利B．理性是可以被相互转让的C．启蒙精神在于批判与反思D．人文主义发展到新的高度【答案】C【解析】依据材料“启蒙是人的自由的实现，是人的一种义务，一个人可以推迟对自己有义务加以相识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”可知，康德主见人要勇于批判和反思已有的学问，而不是一味的增加学问，这正是启蒙运动强调理性推断，独立思索的体现，因此C选项正确。A选项错误，材料未体现自由是个人应有的权力；B选项错误，理性不行以转让；D选项错误，材料体现的是康德认为启蒙精神在于批判和反思，无法得出这是人文主义发展到的新高度。故正确答案为C选项。11．阅读材料，回答问题。材料一文艺复兴时期，家庭首先是物质性实体，其次是社会性实体。房子和家中的物品是私人生活的物质基础……随着家庭空间的扩大和日益功能化，人们对住宅的看法和感觉起先变得困难起来。卧房是一种隐藏和亲密意识发展的标记。当家人和被邀请的客人想聚在一起闲聊、弹奏音乐的时候，厅的扩大，就使得这种更加丰富的休闲时间变得可能。书房也作为富人和学问分子寻求阅读与思索的空间出现了。只有最富有的人，才住在拥有多个特地房间的大宅里。他们的吃饭和睡觉都有特地的家具和饰品。——（美）玛格丽特L金《欧洲文艺复兴》（1）依据材料一，指出文艺复兴时期富有之家发生的变更，并说明上述变更反映的社会特征。材料二20世纪初，“革命”观念……冲击了时人对家庭的思索，1904年，丁初我就号召闺阁中的女子“革命！革命！家庭先革命！”秋瑾不仅提倡“革命当自家庭始”，而且身体力行——她随后与丈夫离婚，东渡日本，实际参加政治革命。章太炎视察到：“今信仰国家者”，“惟信仰国家文明”。在“国”的地位急剧上升的时代，爱国心的层级大为提升，而爱一己一家一乡的观念中渐被视为偏私。——赵妍杰《为国破家：近代中国家庭革命论反思》（2）依据材料一、二，指出文艺复兴时期的意大利家庭与20世纪初的中国家庭所呈现出的特征有何不同，并分析中国家庭特征形成的缘由。【答案】（1）变更：空间扩大；日益功能化；装饰和用品越来越探究；注意学问追求。特征：商品经济和资本主义