2024-2025学年新教材高中语文基础过关训练6论语十二章含解析部编版选择性必修上册

PAGE10-《论语》十二章一、基础巩固1．下列加点实词的说明，不正确的一项是()A．君子食无求饱求：追求B．敏于事而慎于言敏：灵敏C．君子喻于义喻：知晓，明白D．质胜文则野野：粗野、鄙俗2．下列加点虚词的说明，不正确的一项是()A．人而不仁而：假如B．小人喻于利于：在C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗”D．其“恕”乎其：它3．下列各句，不是特别句式的一项是()A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已C．见不贤而内自省也D．士不行以不弘毅4．下列各句中，没有词类活用的一项是()A．就有道而正焉B．见贤思齐焉C．天下归仁矣D．有一言而可以终身行之者乎5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)青年担当着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语·泰伯》篇中所说的“，”。(2)《论语·里仁》篇中说，假如他人贤能，我们要“”；假如他人不贤能，我们要“”。(3)《论语·阳货》篇中，孔子认为《诗经》有四个方面的作用，即“，，，”。6．请把下列句子翻译成现代汉语。(1)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：________________________________________(2)质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：________________________________________(3)迩之事父，远之事君。译文：________________________________________二、实力提升阅读下面的文字，完成7～12题。(一)为政其次孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”7．写出下列加点词在句中的含义。(1)先生馔()(2)子曰：色难()(3)樊迟御()8．下列句子中“以”的用法与“祭之以礼”中“以”字用法相同的一项是()A．以大中丞抚吴者B．余船以次俱进C．事之以礼D．以一璧之故逆强秦之欢9．把下列句子译成现代汉语。(1)父母唯其疾之忧。译文：________________________________________(2)曾是以为孝乎？译文：________________________________________10．请完整叙述孔子对“孝”的理解。答：________________________________________11．课文中“子曰：色难”，请问难在哪里？答：________________________________________12．有人说独生子女对父母感情淡漠，请你就现代社会谈一下如何看待“孝”。答：________________________________________阅读下面的文字，完成13～19题。(二)季氏将伐颛臾(节选)冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担忧。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”13．写出下列加点词在句中的含义。(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞()(2)不患贫而患不均()(3)相夫子()14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．予以未时还家则修文德以来之B．以志气闻于诸侯以小舟涉鲸波C．不拘于时固而近于费D．耻学于师日与北骑出没于长淮间15．把下列句子译成现代汉语。(1)既来之，则安之。译文：________________________________________(2)邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。译文：________________________________________16．作者认为“有国有家者”“不患贫而患不均”“不患寡而患担忧”的缘由是：17．写出三个出处为此文的成语：，并说明其中的两个：。18．试谈文中提到的孔子的治国思想。答：________________________________________19．你同意作者“不患贫而患不均，不患寡而患担忧”的思想吗？试简述理由。答：________________________________________三、综合训练阅读下面文言文，完成20～24题。孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎，由？譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男，五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不行谏兮，来者犹可追也。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自《史记·孔子世家》)20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人B．太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人C．太史公曰/《诗》有之高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往/之余读孔氏书/想见其为人D．太史公曰《诗》有之/高山仰止景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书想/见其为人21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．先秦诸侯国的官员有卿、大夫、士三级，后世就以大夫为一般任官职之称。B．令尹是春秋战国时代各国的最高官衔，是驾驭政治事务、发号施令的最高官，总揽军政大权于一身。C．“子男”即子爵和男爵，古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。D．六艺，含义有二，一是指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数；二是指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。22．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们胆怯 孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。B．陷入逆境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人接受，是很缺憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。C．楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本领，又有弟子辅佐，假如让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。D．司马迁对孔子心存仰慕，读孔子有关著作，并到了山东，探望孔子旧居，流连不已。指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不得行，绝粮。从者病，莫能兴。译文：________________________________________(2)有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。译文：________________________________________24．本文叙述孔子在陈、蔡之间被困时刻画孔子有什么作用？答：________________________________________四、语言运用25．《论语》中记录了孔子与弟子之间的许多对话，如他与颜回、子路、子贡、宰予等人的沟通。其中，有各异其趣的师生关系，各具特色的沟通方式，孔子丰富的教化才智，孔门弟子的多样风采……你对孔子与哪位弟子的沟通印象最深刻？请写一段文字，描述这次沟通过程。要求：符合原著内容，150字左右。答：________________________________________基础过关训练61．解析：B项，敏：勤勉。答案：B2．解析：D项，其：也许，表推想的语气。答案：D3．解析：A项，倒装句，正常语序为“于事敏而于言慎”；B项，省略句，应当是“可谓(之)好学也已”；C项，推断句，“……也”表推断。答案：D4．解析：A项，正，形容词作动词，匡正；B项，贤，形容词作名词，有德行的人，有才能的人；C项，仁，形容词作名词，仁人。答案：D5．答案：(1)士不行以不弘毅任重而道远(2)见贤思齐焉见不贤而内自省也(3)可以兴可以观可以群可以怨6．答案：(1)孔子说：“君子明白道义，小人只知晓利益。”(2)质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文采和质朴兼备且协作适当，这样之后才可以成为君子。(3)近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君王。7．答案：(1)丰富美食(2)(晚辈)常保尊敬和悦的神色是最难能做到的(3)驾车8．解析：A.介词，表示动作行为的凭借或前提；B.介词，根据；D.介词，因为。答案：C9．答案：见译文10．答案：父母在世时，与父母相处自己要秉持尊敬的心愿，保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必需努力做好一切事情，以尽量削减父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必需时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。11．答案：难在始终如一，持之以恒。12．答案：体会“可怜天下父母心”。【参考译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违反礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告知他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违反礼。”樊迟说：“不要违反礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼安葬他们，祭祀他们。”孟武伯(孟懿子的儿子)向孔子问什么是孝顺。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关切他们的健康状况。”子游(孔子的学生)问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。我们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那不就和它们(一般动物)没有区分了吗？”子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告知他说：“对待父母态度温和是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，莫非这就算是孝顺了吗？”13．答案：(1)厌恶(2)担忧(3)协助14．解析：B项均为凭借，介词。A项为在(介)、来(连)。C项为表被动、跟(引出动作对象)。D项向(介)、在(介)。答案：B15．答案：见“译文”。16．答案：盖均无贫，和无寡，安无倾。17．答案：分崩离析祸起萧墙既来之，则安之季孙之忧(任三个)分崩离析：“崩”，倒塌。“析”，分开。形容集团、国家等分裂瓦解，不行整理。祸起萧墙：祸乱来自于内部。季孙之忧：指内部的忧患。既来之，则安之：本指已经使人来了，就要使人安心住下来。现多指既然来了，就安下心来。(任两个)18．答案：要以“礼乐”“文德”治国，这也是国家安定团结的根本。19．答案：言之有理即可。【参考译文】冉有说：“如今颛臾城墙坚实而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世肯定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不愿说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧安排不匀称，不担忧人少而担忧担忧定。财物安排公允合理，就没有贫困；上下和谐，就不必担忧人少；社会安定，国家就没有倾覆的危急。像这样，远方的人仍旧不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我唯恐季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”20．解析：“太史公”后面有“曰”标记，明显应当停顿，解除B、D两项。“《诗》有之”总领下面的内容，应停顿，解除C项。答案：A21．解析：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔。答案：B22．解析：B项，颜回认为因为老师学说极为博大，所以天下没有人接受它，对此并没有表示缺憾。答案：B23.答案：(1)孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站起来。(2)有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有许多财产，我就当你的管家。24．答案：从侧面突出了孔子的“贤”。【参考译文】孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫协商说：“孔子是位贤人，如今许久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国是个大国，派人来聘请孔子。假如孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫就危急了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿坏了，没有人能够站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌颂，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来也许是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来也许是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗，仲由？假使达到仁的人肯定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)？假使达到智的人就肯定能推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)？”颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。假如我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们已经大力研修学说却不被接受，这是各国当权者的耻辱了，不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了兴奋地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子！假使你有许多财产，我就当你的管家。”楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲解并描述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王假如任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广阔的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作