第六单元写作“学习之道”：学习今说＆“劝学”新说 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

[2022年北京卷改编]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[2022年北京卷]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。教考结合：必修上册第六单元P103三、《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。审题立意基本步骤1.把握重心，找出关键词句2.梳理材料，厘清前后关系3.发散追问，寻找最佳立意→审题：关键词句法→立意：由此及彼追问法板块一、审题精准是最大的成功→◊思维能力：深刻思辨、批判思维[2022年北京卷]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。如何审题？→关键词句法第一步：把握重心，找出关键词句㊀重复性的

[2022年北京卷]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。板块一、审题精准是最大的成功→◊思维能力：深刻思辨、批判思维学不可以已重视学习学习的理解学习今说古人优良传统当代中国

“学习今说”是核心词，不可替换。㊁总结性的古人之学习VS今人之学习板块一、审题精准是最大的成功→◊思维能力：深刻思辨、批判思维[2022年北京卷]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。如何审题？→关键词句法第二步：梳理材料，厘清前后关系第1句是引出话题，学习是不可以停止的；第2句是价值评判，指出自古以来人们对待学习的态度，上升到了民族传统的高度来认识学习；第3句提出问题，承“优良传统”谈到古今学习的“异同”。板块一、审题精准是最大的成功→◊思维能力：深刻思辨、批判思维[2022年北京卷]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“学习今说”为题目，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。如何审题？→关键词句法第三步：发散追问，寻找最佳立意1.是什么：学习的理解、内容2.为什么：学习的评价标准、时代要求3.怎么做：学习的方法、途径4.会怎样：学习的目的、价值古今之学思辨性：命题人在提醒考生思考古人对学习的态度时，又注重引导学生站在今天的位置上，来重新思考学习的意义。学习今说

学习之道贯穿古今，它在历代泛黄厚重的书籍里，在学子奋笔疾书的墨迹下，在学者埋首书斋钻研的背影中。手不释卷的先贤告诉我们，学习才是光阴过客相伴一生的行囊。(开篇运用排比句阐明学习在人生过程中的重要意义)

所谓学习今说，今日之学融汇了前人千百年来的智慧——是勤学苦练，是学以成人，是达则兼济天下，更有信息时代追求自由与真理，学会传承与创新，以今日之学成未来之业。(中心论点)板块二、切题表达之范文1

在今天，我们传承学习之道，将史册上的叮咛内化于心，外化于行(观点句)。古人悬梁刺股、凿壁偷光的精神，在今日有时代新元素为之重新赋能(阐释句)。新冠疫情肆虐之际，居家办公、线上学习一夜之间成为千百万人必须解锁的生活技能。远离城市，在网络信号不稳定甚至不通的诸多地区，留下了高山顶上寻信号，只为能上一节稳定的网课的坚定眼神；也留下了寒冬里屋顶上课，只为能蹭邻居家网络信号的新型“偷光”；更有在方舱医院里或淡定读书、或专注复习的最美身影……(事例句)在追求知识的道路上，不惧风雨，披荆斩棘，这是对先贤们勤奋执着的传承，更是提醒我们在时代浪潮中保持清醒头脑(分析句)。学习是最质朴的高贵生活方式，执着不投机，肯吃苦耐劳，记住了来路又能看清前方(总结句)。（重点写今天对古代学习之道的传承，联系当前社会现实，紧紧围绕题目中“重视学习”“当代中国，人们对学习的理解”等核心信息展开论证，揭示了今日之学依赖网络而勤奋执着精神内核不变的特点。）

今日之学不再是独立于社会之外的象牙塔里的追寻，它早已成为人们必备的生活方式(观点句)。随风入夜，润物无声，生活大课堂呈上了非同凡响的视听盛宴(阐释句)。在线学习只需网络加一块屏幕，就实现了边远山区与发达城市的学生同上一堂课的梦想……(事例句)学习方式与途径的转变带来新的生活方式，优质的学习内容、对身心发展的高度关注、坚持终身学习的心境，才是这个时代更真切的学习需求和呼声(总结句)。(论述科技进步带来的学习方式、学习资源和学习内容的具大变化，进一步分析“今日之学”的重要意义。)一心只读圣贤书的时代已过去，今天的学习内容丰富多元，评价标准更是指向未来的需求。我们看到劳动教育进入了教材，体育考核成了重要指标，感恩教育深入人心，信息技术、通用技术、生涯规划等课程赋予了新时代学子迈步向前的能量。就像唐江澎校长所说，今天的学习是为了培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。（以排比句列举出今日之学注重“立德树人”，注重德智体美劳的全面育人，教育的方向是指向未来的，从面向未来的育人理念的巨变中阐述了今日之学的内涵和意义。、体现了作者对于时代学习要求的深度思考。）

因此我认为，学习今说，传承联过去，一起向未来！（联系自身的感受，写出了今天的学习具有指向未来的特点，立足于今，以“联过去”“向未来”作结，回扣主题，铿锵有力！）学

习

今

说黄河之水天上来，使草木生长，五谷丰盈，华夏儿女由此得到延续生命的外部条件；而文化的传承、进步与创新，塑造了中国人敦厚温良的精神世界。这一切，都离不开人们对学习的重视。学无止境，学思相辅，学而履之，创造了神州大地上无数的文化硕果。(中心论点)范文2

学无止境，故而“学不可以已”(观点句)。学习是没有尽头的，不停歇地奔跑方可获知世界的真相。风云动荡的战国时期，哲人先贤不停挖掘思想的深度，以儒守礼，以法治国，以非攻止战……缔造异彩纷呈的百家争鸣之世。延及近代，于黑暗中，有识之士亦不停探索光明之路：“十年饮冰，难凉热血”，是维新一派公车上书；“民族、民权、民生”，是中山先生以共和救国；“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”，是一代共产党人不避汤火、知难而进。(事实论据，列举从古至今四个求学探索事例)从古至今，若无先辈“学不可以已”的探索，哪儿有华夏数千年的荣光？(假设分析)

“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考相结合，方能更好地获得知识，运用理论(观点句)。历史告诉我们，照搬已有知识理论很可能是行不通的。维新派“君主立宪”的主张、孙中山“三民主义”的理想，都是当时较为进步的思想，但何以在中华大地行不通呢？皆因“学而不思”。(一问一答，因果分析)若无贴合中国国情的准确思考与改良，哪能拯救被压迫于“三座大山”之下的中国呢？幸而终有智者，将马列主义与中国实际相结合，探索出一条新出路。红日初升，尽染汪洋，共产党挽大厦于将倾。救人民于水火。(正反对比论证，将“君主立宪”和“三民主义”不结合中国国情思考与共产党的学思结合相对比，论证学思结合的重要性。)

竭力而学，岂可止于纸上谈兵？“读万卷书，行万里路”(道理论证)。董其昌的八字箴言如今仍在警醒我们：要实践，要迈步啊！(观点句)“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，徐霞客游历三十余年，用一生跋涉推翻前人“岷山导江”的认知，证明金沙江为长江源头；屠呦呦根据中医古籍《肘后备急方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记载，反复试验，才有了青蒿素的问世(事例句)。试问如今，哪一个领域能在不学习、不实践的情况下就获得成功呢？(假设分析)

学习如此，人类文明亦如此，轰轰烈烈的工业革命提高了生产力，瞬息万变的信息时代让我们能从全新的视角理解世界。岁月不居，青春易逝，唯有学习可使生命的意义延长，使文明的世界进步。未来的世界，虽不可预知，但它必然属于学习的人。

书海十二载，只是我们踏出的第一步，天地苍茫，宇宙无限，且怀着一颗永不停歇的学习之心继续奔跑吧！(结尾发出号召)学

习

今

说

学习，是我们人生中不可或缺的一环。幼时的我们，牙牙学语。再长大一些，就学着读书写字，学习天文地理。成年后，或是学习一门技艺，或是钻研学术，学习在我们的人生中留下了浓墨重彩的一笔，古人也是如此：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。但是，事随时迁，古今的学习之道也必会有不同之处(表态度，中心论点)。范文3时代变迁，古人与今人所学之物不同(观点句)。古人以儒学为正统，书生们从小就阅读儒学经典，科举考试更是以四书五经作为规范与标准，吟诗作对也是重要的学习内容。现在我们身处在一个科技社会中，各方面都要学习和发展。单一的学习某一方面无法立足于社会(纵向对比，事例句)。现代社会更重视素质教育，不仅要有智慧的大脑，也要有灵巧的双手与结实的体魄。“欲先文明其精神，必先野蛮其体魄”(观点句：怎么做)。

古往今来，古人与今人学习的目的有所差异(观点句)。古人强调“修身，齐家，治国，平天下”。儒家更是强调“经世致用”，学有所成，就步入仕途。古人学习是为了考取功名，光耀门楣，也为了自己的政治抱负。李白学成后，仗剑远游，也曾写文拜谒高官，是渴望有他们的推介,从而实现政治报负。今人的学习，也有功利性很强的一点。渴望高学历，蜂拥着考研，是为了有个好工作，过上高品质生活(纵向对比，事例句)。但在人们陷入迷茫时，学习又有了别的目的，为了过上自己热爱的生活。这说明人们愿意在繁忙中留出一丝空暇，做些有用亦或是无用，但美好的事情，不论是折纸，插花，还是跳舞，打篮球，人们愿意去学习这些事情，学习的目的便不再只限于仕途之用，而是升华成了一种生命的滋养(观点句：怎么做)。

在差异如此大的古令社会中，学习又有了不一样的价值(观点句)。古代，学问可以创造财富，带来地位，有学问的人也很受尊重。现代社会，竞争激烈，高学历似乎在慢慢贬值，漫漫人海中，有学问的人千千万，也许命运并不会眷顾你。对当代打工人来说，学习似乎能带他们逃离繁躁的现实，学习，似乎能带来精神世界的安慰(纵向对比，事例句)。第三届中国诗词大会的“黑马”冠军——外卖小哥雷海为，他惊人的诗词积累量，并不来自于刻意的去背去记，而是来源于他在等外卖的空隙中看诗词的习惯，他认为，诗词，是他精神上的“桃花源”，可以给他精神上的慰藉(事例句)。不求名，不求利，而求生命的意义。学习，便在它滋养生命的目的以外，有了可以涤荡心灵，脱离低级趣味的价值(观点句：会怎样)。学习是人生的必由之路，无论这条路是通往光明，还是黑暗，无论通往高山，还是洼地。不论古不论今有差别，也亦有共同点，他们通向了相同的终点：作为最忠诚的伙伴，和你一起独行长路。学

习

今

说《宋元学案》有云：“学所以治己。”学习是天然而终身性的任务，人用学习塑造自己。时至今日，学习的内涵已有天翻地覆的变化(中心论点)。中国古代千年时间将儒学典籍奉为圭臬，将记背作为主体学习方式，贾逵弱冠能诵《左传》《五经》，且“不通人间事”，便是好学的范例了，时人对学习的态度可见一斑。头悬梁、锥刺股，何以至此？这是在资源极度有限的情况下，底层百姓在生存困境上面临的严酷选择，不得不以这样的方式迫使自己研习儒家典籍以考取功名“学经不明，不如归耕”，学习是在一条狭窄且有尽头的道路上的求索(观点句)。范文4

但进入现当代，学习的内容在社会中得到了爆炸性的发展，其缘由要于环境条件与社会需求两面做出讨论：学习的首要步骤是知识的输入，输入什么、如何输入与信息交流途径高度相关。因此现当代学习的广泛化、自由化，正是源于信息交流工具的发展，即纸张、印刷技术的进步乃至电视、互联网的发展；生活水平的改善也为生存之外以精神追求为驱动的学习提供了基础，此二者带来了开放多元的信息渠道和可以自由探索的环境。

在社会需求的层面，今日的学习格外需要人对世界的兴趣和对于现象背后原因的解释欲望，换言之即主动性。要求用抽象方法解释实际现象的物理学科如此，要求对我们生活的世界作整体性思考的地理学科如此，其于科学工作中的重要性更是不言而喻。此种对于主动性的需求是更为包容的社会造成的逼迫越发少，同时也正是上述宜探索的环境所能包容并鼓励的。在学习这件事上，自由的空间反而更能激发兴趣和主动性：当我们脚下是四通八达又相互交叉的路径时，我们便更易选择自己心甘情愿求索的路了。在这样的环境条件与社会需求的共同作用之下，学习之人自然得以培养反思、质疑、抽象思维等高级思维能力以及眼界、素养，致“学所以治己”之境。

但须知，中国古代对儒家典籍的执着挖掘也并非就应摒弃，而应赋予其在现代社会中新的意义。一味溯古固然不可取，但如苏轼笔下“言深而流长”的经典思想、作品，古之学者对待它们的“沉淀”精神也是今人的学习中容易忽视的，如切如磋、如琢如磨；若真于一处倾尽全力，无论是正统之道还是旁门杂学，都能够挖掘出真金。

学习的内涵还会继续变化，但其对人终身的重要性不会改变。学贵常，常学常新，我们永不应放弃对治己的追求，以此共勉。点评：本文从古代的学习特点谈起，剖析了古今对待学习的相同与不同之处，重点论述了当代学习爆炸性发展的缘由。最后又对古代的儒家学习进行了辩证性的论证，呼吁我们应赋予其在新时代中新的含义。文章着重分析了当今时代学习的本质特征等，有一定见解。文章内容充实，语言流畅。学习今说所谓学习今说，今日之学融汇了前人千百年来的智慧——是勤学苦练，是学以成人，是达则兼济天下，更有信息时代追求自由与真理，学会传承与创新，以今日之学成未来之业。(开头中心论点)㈠在今天，我们传承学习之道，将史册上的叮咛内化于心，外化于行。㈡今日之学不再是独立于社会之外的象牙塔里的追寻，它早已成为人们必备的生活方式。㈢一心只读圣贤书的时代已过去，今天的学习内容丰富多元，评价标准更是指向未来的需求。因此我认为，学习今说，传承联过去，一起向未来！(结尾回扣主题)板块二、切题表达之主体框架(列提纲)

古今之学习，皆需不苟勤奋(观点句)。“勤”为万物之本，为中华民族五千年流传的生活美德(阐释句)。古之学成者或凿壁借光，或悬梁刺股，勤奋的品质是学习的养料；当今之学者，聋哑女孩江梦南日夜习书写字，在一边学习语言,一边管顾学校常务作业的情况下，力克先天身体残疾如愿以偿地收到了心仪大学的录取通知书(事例句)。她与勤奋站在同侧，昂首讽笑着病痛的无能。这是勤奋学习的伟力，它给予了天资平平的所有人一个成为胜者的权利，勇者视其为最锋利的刃，合二为一、披荆斩棘，而懒惰的弱者却漠视它的力量，将其置之不理(分析句)。我们如今拥有比从前更公正的学习平台，人人站在同样高度的平台上竞技，没有了门第士族身份高低的差异，那就比古代更需通过勤奋学习来证明自己，成就自我(结论句：当代更需要勤奋的原因)。板块二、切题表达之优秀主体段◎素材事例：失聪女孩考上清华大学——江梦南颁奖词：

你觉得你和我们一样，我们觉得是的，但你又那么不同寻常。从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向，先飞的鸟一定想飞得更远，迟开的鲜花也会怒放。事迹：2021感动中国年度人物江梦南半岁时双耳失聪，可她却偏偏要和正常孩子一起上学。多年来，她克服了失聪带来的重重阻碍，以超越常人的毅力努力前行，积极进取。被清华大学生命科学学院录取为博士研究生后，继续致力于向校内外师生和社会公众普及无障碍理念，推动无障碍环境建设。[必修上册第六单元P103]三、《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。审题立意任务驱动型材料+命题作文第1句对《劝学》《师说》这两篇经典文章的内容进行了简要概括，都指向“学习”这一范畴。第2句对写作进行了指导——当今的学习有新的难题。要求结合当下学习的问题进行写作。

写作应该具有一定的现实针对性——这也是所属单元的写作要求。“劝学”新说

敢问人之为人有多少不愿成为“青于蓝”的青，“寒于水”的冰？又有谁不愿“致千里”、“绝江河”、“成江海”呢？恐怕少之又少，可达成所愿的却为数不多，个中原因怕是出在“真”一字上！(扣材)须知：“真”学方能有“真”本领(中心论点)。切题表达之范文㈠

欲想有“真”本领，学习就要知“真”我(观点句)。人有百样，人人不同；法有百种，法法各异。人在学习求成长进步时，一定要明白自身真正的特点，实际的情况，来决定该学习的内容，能采用的学习方法(阐释句)。想那为了美去学习西施的东施，为了走路好看而模仿邯郸人走姿的燕国少年，不都是对自身的真正特点认识不到位，才盲目模仿、生搬硬套，而贻笑大方，遭世人嘲笑吗？而那“六跪而二螯”的螃蟹也许正是对自己有真切的认识，知道自己学不了别人挖穴打洞，才用“蛇鳝之穴”来寄身(事例句)。所以，想要学有所成首先要根据自身真实情况确定合适的方向和方法，否则会适得其反，难求进步(结论句)。

欲想有“真”本领，学习就要真付出(观点句)。毋庸置疑，学习的是苦的，无论什么学习无论谁，学习过程中都少不了“锲而不舍”的韧劲，少不了“上食埃土，下饮黄泉”的专劲。可实际上有的“锲而不舍”的韧劲却不能“金石可镂”，有的“用心一也”竟无善果，为何？(道理论据)这就是“真付出”“假努力”的区别吧。或是做着不自知的无用功或是自欺欺人的作秀，有一种努力只是用形式的忙碌掩盖思维的懒惰，用时间的消耗逃避问题的解决。假努力如同麻醉剂，欺骗别人感动自己，但结果却不陪你演戏(分析句)。只有在“真”上下功夫，要发自内心的全力以赴，不拼时间拼效率，不拼数量拼质量，不拼苦干拼巧干，不拼外在条件拼内驱力，不拼起点拼终点，才能真的学有所得，学有所长(结论句)。

欲想有“真”本领，学习就要真有用(观点句)。“懂得了很多道理，可还是过不好这一生。”这句话曾引起不少人的共鸣，只因真正的学识不在于掌握了多少知识，而是能不能真正用得上。没有市场的“屠龙之术”终成不务正业的千古笑谈，空谈理论的“纸上谈兵”害人害己竟使四十万精兵成冤魂。求生专家贝尔格里尔斯曾说：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”(引用)只要有了实用性，再朴实的东西都能闪闪发光。理论与实践的鸿沟，是学习过程化中必须跨越的，先学而后用，才是学习最纯粹的本质，才能充分发挥出学习的作用与意义。

千教万教，教人求真。惟愿向学之人能在“真”上下功夫，下“真”功夫，以得真本领。点评：本文开篇在强调学习重要性的基础上，针对重点谈了想要真有提高就要进行“真实”有效的学习，从三个方面就学习中的“真”字展开论述，中心明确，文中独辟蹊径，对《劝学》中“蟹”的独到见解及对“假努力”的深入分析，落实了题目中“新说”一要求。行文结构严谨，三个分论点层层深入，多层面论述中心观点。论证内容充实丰富，采用多种论证方法和简练却有警策性的语言来增强说服力。“劝学”新说

时代嬗变，江潮滚滚，历经五千年风霜雨雪的民族，亘古不变的是国人不断学习的精神，从两千多年前荀子对“学不可以已”的朴素认识，到一千多年前韩愈对“耻学于师”的批判(扣材)，再到如今有些人快餐式、碎片化的学习，这些无不让我们深思，吾辈青年又该如何看待学习呢？我认为要深刻认识学习的重要性，要有正确的态度和科学的方法(中心论点)。切题表达之范文㈡

荀子十分强调学习的重要作用，“故木受绳则直，金就金就砺则利，君