《游园》课件统编版高中语文必修下册

游园·皂罗袍传统戏剧明·汤显祖“世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精神和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我们中国人的雅乐，就是昆曲。”

——《昆曲六百年》第三出

总结回顾肆第二出

合作探究叁第一出

疏通文意贰开场

知人论世壹目录情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。题

记开

场知人论世汤显祖：作家、作品、、地位、思想倾向文学常识：古典戏剧、明传奇《牡丹亭》其文：剧情、地位《游园·皂罗袍》汤显祖

汤显祖（1550—1616）明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，自署清远道人。临川人（今江西临川）。壹贰汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。他曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”代表作：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》（合称“临川四梦”）。汤显祖——“东方的莎士比亚”

与关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。——主张：个性解放“情有者理必无，理有者情必无。”——戏剧创作反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。

汤显祖(1550-1616)，中国明代戏曲家、文学家。汤氏祖籍临川县云山乡。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上疏，触怒了皇帝而被贬为浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年愤而弃官归里。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

原名《牡丹亭还魂记》，改编自明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，是汤显祖的代表作。是中国戏曲史上杰出的作品之一，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫主义文学发展史上的一座高峰，与《西厢记》、《桃花扇》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。《牡丹亭》这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安太守杜宝之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇见书生柳梦梅并与之相会，醒来方知是南柯一梦。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。而在杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘时，又告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。汤显祖创作的《牡丹亭》，塑造了一个背叛礼教的形象——杜丽娘，反对束缚人的个性，呼吁给妇女做“人”的权利，这是进步社会思想的表现。同时，还批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。《牡丹亭》“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”——《丛杂记》《游园》在整部作品中的地位：《牡丹亭》全剧共五十五出（场），本课所选曲词《游园·皂罗袍》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。《游园》戏剧组成：曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。文学常识昆曲之源昆曲，集中国传统诗词的文学之美，和古老声腔的乐音之美以及舞台艺术的立体之美与一身，从明朝中叶到清朝中叶占据着中国主流音乐的地位，以曲词典雅，行腔婉转，表演细腻著称，被奉为“百戏之祖”。曲圣魏良辅

嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲(南曲)始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为"昆曲之祖"、在曲艺界更有"曲圣"之称。张野唐改良昆山腔的得力助手风流才子梁辰渔明代戏曲家，昆山人，昆曲发展史上具有里程碑意义的昆曲《浣纱记》由清曲变成了剧曲，自此后昆曲广为流传。“

里人度曲魏良辅高士填词梁辰渔”以“魏曲梁词”并称《浣纱记》使昆曲完成了向昆剧的历史转变走向了一个新的历史阶段北曲（元曲）我们今天称之为“元曲”是以散曲和杂剧为代表的北方音乐，当时已经形成了比较完整的演唱体系，当时的主流音乐，受上层社会青睐，声若洪钟，悲壮苍凉，咬字精准。元曲四大家关汉卿白朴马致远郑光祖代表作《窦娥冤》《西厢记》

南曲（南戏/传奇）元末顾坚所创昆山腔，散漫随心优雅婉转地方方言北方人难以听懂改造规范昆山腔语音：由昆山方言改为苏州官话略带苏州口音普通话方便向各处流传南戏的音乐唱腔：愿昆山腔平直而无意致，魏良辅给它加上了很多装饰音音拖的很长每一个字会唱好多拍壮夫为之下泪飞鸟为之徘徊绕梁三日不仅准确优美极具艺术价值由于魏良辅的诸多改革昆曲的形式得到规范并传承至今影响了后来两百年间中国各地的地方戏曲成为中国雅音代表为百戏之祖。南戏有多种异名，南方称之为“戏文”，又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称，明清间亦称为“传奇”（即“明清传奇”）。文学常识元杂剧（北曲）明清传奇（南曲）差别规模四折一楔子，不标折目。不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。明清传奇更宏大。形式唱、白、科；通常由一个角色唱到底。唱、白、科；角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。动作在传奇中不称“科”而称“介”。明清传奇更自由灵活，因此更便于表现生活。曲调每折限用一个宫调，一韵到底。演唱用北曲每出不限只用一个宫调，可以换韵。多用南曲，并吸收北曲。明清传奇曲调更丰富。角色主角是末、旦。主角是生、旦。有末，但非主角。明清传奇角色增多，分工更细。第一出疏通文意朗诵：理解情感，划分结构句意探索【皂罗袍】原来/姹紫嫣红/开遍，似/这般/都付与/断井/颓垣。良辰/美景/奈何天，赏心/乐事/谁家院。朝飞/暮卷,云霞/翠轩；雨丝/风片,烟波/画船——锦屏人/忒看的/这/韶光/贱。朗

诵选段描述了一幅什么样的画面？采用对比、乐景衬哀情的手法，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。娇艳的鲜花开遍的迷人春色。井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，一片破败的景象。斜线词语表现出杜丽娘的一种什么样的情感？青春生命生活环境、心境感叹、惋惜用典，晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，这两句用此句意。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对外部世界充满了无限向往。令人无可奈何的时光。多表百无聊赖的思绪。哪一家。一说作“什么”解。化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，

朝飞暮卷

，云霞翠轩

，雨丝风片，烟波画船。图景：雕梁画栋，飞阁流丹；云兴霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。变化：从狭小的园内扩展到寥廓的境界，正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。华丽的亭台楼阁装饰华美的游船以上意象营造了一种什么样的意境，用到了什么表现手法，又有何作用呢？化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，

朝飞暮卷

，云霞翠轩

，雨丝风片，烟波画船。华丽的亭台楼阁装饰华美的游船意境：清新明丽，自然和谐。雕梁画栋，飞阁流丹；云兴霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风；带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，在绝美的意境中更反衬了杜丽娘深闺的寂寞和怅惘。表现手法:以乐景衬哀情，衬托杜丽娘的伤感。更鲜明地表现出杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。锦屏人忒看的这韶光贱！这句意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。深闺中人。春光，也指自己年华。译文这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流丹、云兴霞蔚、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。第二出合作探究“皂罗袍”这段曲词历来广被吟咏，你认为美在何处?壹贰叁画面美情感美音韵美“皂罗袍”这段曲词历来广被吟咏，你认为美在何处?壹画面美这支曲子描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图。雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。这幅图画富于诗情画意，寓情于景，情景交融。表达了杜丽娘对外部世界充满了无限向往，进而抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。贰情感美表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神和愿望不能实现的郁闷心情。在这绮丽如画的游园场面里，杜丽娘年轻貌美，打扮俏丽，含情脉脉，顾影自怜。她缓缓步入花园，顿感美好的自然景色，与幽禁的深闺生活迥然不同，自己一向辜负了韶光年华。面对着姹紫嫣红的百花与断井颓垣的残景而形成的鲜明对照，她不由得思绪万千，益增惆怅。春光如此烂漫明媚，燕语莺声如此动听，更诱发了她内心深藏的春情，引起了她对年华在深闺寂寞生活中淡淡消逝的叹惜，唤醒了她青春的觉醒，这巧妙地把抒情与写景结合在一起，情景交融，委曲地透露了这个少女爱情的苦闷，展现了心理活动和境界美，富有诗情画意。叁音韵美①一韵到底（ian/uan)，宛如一泓清泉流动，鸣响着泠泠的韵凋，给人以明快的美的享受。②对偶、对比、用典手法的运用。对偶、对比，如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”;“良辰美景”对“赏心乐事”。这一组组对比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理;用典，“赏心乐事”化用晋宋时期谢灵运：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，“朝飞暮卷”化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐。而且这些手法的运用使句式整齐华美，语言绮丽典雅，富于音乐美。第三出总结回顾主旨探寻作业资料补充《红楼梦》第23回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》

林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是:“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到:“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。《红楼梦》第23回

西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心主旨此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了封建礼教对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个青春觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！”《游园》【皂罗袍】开头两句“_________________，____________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。《游园》【皂罗袍】中“_________________，________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。原来姹紫嫣红开遍良辰美景奈何天

赏心乐事谁家院似这般都付与断井颓垣理解性默写理解性默写《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：_____________，_____________；____________