关于民间故事的古诗词

关于民间故事的古诗词《杞梁墓》——唐・汪遵原文：

一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。解释：前两句说的是孟姜女孤身一人在长城前放声大哭，万里长城瞬间坍塌，她将丈夫杞梁的遗骨收拾妥当带回了家乡安葬。后两句是说秦始皇大肆征调民夫修筑长城，导致大量男丁死亡，到处是寡妇，但能够像孟姜女这样千里寻夫、哭倒长城的仅有她一人。《游金山寺》——宋・苏轼原文：

我家江水初发源，宦游直送江入海。

闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

江山如此不归山，江神见怪警我顽。

我谢江神岂得已，有田不归如江水。解释：关于诗中“江心似有炬火明”一句，有人认为苏轼可能是看到了类似“江中浮玉”的传说景象。镇江金山原是长江中心的岛屿，有传说称金山下有蛟龙潜伏，夜晚会有光芒透出水面。苏轼此诗虽主要是写自己的游历感受和思乡之情，但其中涉及的这一传说元素，也为诗歌增添了神秘色彩。《和端午》——宋・张耒原文：

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。解释：这首诗是写关于端午节的，与屈原的故事相关。诗中表达了对屈原的深切悲悼，感慨他含冤投江，忠魂一去不复返，如今国破身殒，只留下《离骚》等伟大的作品在世间流传。端午节赛龙舟等习俗也是为了纪念屈原，所以这首诗是与民间关于屈原的故事紧密相连的。《题伯夷庙》——唐・卢纶原文：

中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。

落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。解释：伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，他们因反对周武王伐纣，耻食周粟，最终饿死在首阳山。后人对他们的气节非常推崇，为他们建庙祭祀。这首诗通过描写伯夷庙的冷清景象，表达了诗人对伯夷、叔齐的敬仰以及对他们的精神在当时社会可能被逐渐淡忘的感慨。《嫦娥》——唐・李商隐原文：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。解释：这首诗与嫦娥奔月的民间故事有关。诗中描绘了云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐西落，晨星也即将隐没的场景，营造出一种孤独、寂寞的氛围。诗人想象嫦娥偷吃了长生不老药后，独自一人在月宫中度过漫长的岁月，心中充满了悔恨，借此表达了一种孤独寂寞的心境和对人生的思考。《苏小小墓》-唐・李贺原文：

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。冷翠多，秋叶坠。

西陵下，风吹雨。解释：诗的开头把兰花上的露珠比作苏小小含泪的眼睛。“无物结同心，烟花不堪剪”是说苏小小死后，没有什么东西可以用来编织同心结，墓地上的繁花如烟似雾，不能拿来相赠。“草如茵，松如盖。风为裳，水为佩”描绘出苏小小墓地周围的景象，绿草如茵，松树像伞盖，风如同她的衣裳，流水声宛如她身上的玉佩声响，这是一种对苏小小魂魄的浪漫想象。“油壁车，夕相待。冷翠多，秋叶坠”，回忆苏小小生前乘着油壁车，傍晚在西陵等待情人的情景，如今只有清冷的翠色和坠落的秋叶。“西陵下，风吹雨”，最后写西陵之下，只有风雨吹打，进一步渲染出墓地的凄凉，也表达了对苏小小这位传说中南齐钱塘名妓的同情与追思。《梁山伯与祝英台》（节选）-近代・周瘦鹃原文（节选）：

同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。

十八相送情切切，谁知一别在楼台。解释：“同窗共读整三载，促膝并肩两无猜”，描绘梁山伯与祝英台在书院同窗学习三年，相处亲密，毫无男女之间的猜忌。他们一起学习，关系融洽，为后文的感情发展做铺垫。“十八相送情切切，谁知一别在楼台”，讲述祝英台在回家途中，以各种巧妙的比喻暗示自己是女子，对梁山伯情意深长地相送，但是没想到再次相见却是楼台相会，那时祝英台已被许配他人，两人陷入痛苦的境地。这几句诗概括了梁祝故事中比较关键的情节，体现了两人之间真挚的爱情和悲剧色彩。《观沧海》-汉・曹操（涉及精卫填海传说的延伸联想）原文：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。解释：诗人登上碣石山，观赏苍茫的大海。海水波涛汹涌，山岛高高地挺立在海上。岛上树木繁茂，百草丰美。秋风飒飒吹来，大海涌起巨大的波涛。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的；银河星光灿烂，好像也是从大海的怀抱里涌现出来的。诗人在这里展现出大海的雄浑壮阔。在民间传说精卫填海的故事背景下，大海是一种强大、难以征服的力量象征。曹操此诗描绘大海的浩瀚，也可引发人们对精卫填海这种不畏艰难、试图改变自然力量的坚韧精神的联想。从这个角度看，诗中的大海与民间故事精卫填海所蕴含的精神产生呼应，大海虽然宏大，但精卫的精神同样令人敬畏。《木兰诗》-南北朝・佚名（民间故事改编乐府诗）原文（节选）：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。解释：诗的开头通过织布机的声音，引出木兰的叹息。当被问到在想什么的时候，木兰说昨夜看到征兵的文书，每一卷都有父亲的名字，可是父亲没有成年的儿子，自己没有兄长，所以愿意去买来鞍马，代替父亲出征。这首诗详细地讲述了花木兰代父从军的民间故事，从她的叹息，到下定决心从军，展现出木兰的孝顺和勇敢。诗中后文还描写了木兰在军中的经历、凯旋后的情景等，塑造了一个巾帼英雄的形象。《七夕》——唐・杜牧原文：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。解释：在秋夜，银色的蜡烛光照着冷清的画屏，宫女手持轻罗小扇扑打萤火虫。皇宫中的夜色如同凉水般寒凉，她卧在榻上仰望天上的牵牛星和织女星。此诗通过描写宫女的孤独寂寞，以卧看牵牛织女星的场景，暗示了牛郎织女的爱情故事，也反映出宫女对美好爱情的向往和对自由的渴望。《浪淘沙》——唐・刘禹锡原文：

九曲黄河万里沙