安徽省2025届皖南八校高三第一次联考（一模）语文试题及参考答案

安徽省2025届皖南八校高三第一次联考（一模）语文试题及参考答案

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：徽州，地处皖南山区。其所处的独特的地理环境与人文环境，使其富有浓郁的地域特色，并形成了其特有的文化氛围。徽文化作为一种区域文化，其涵盖内容之广，涉及理学、朴学、画派、戏曲、篆刻、建筑等诸多方面。而在徽文化的众多流派中，建筑无疑是对其最好的传承，我们说建筑是凝固的历史，承载着文化，徽派建筑无论是布局、结构还是用材、装饰，都深切透露着古徽州深厚的文化底蕴与人文内涵。唐宋以来，徽州形成了许多以姓氏命名的村落和街巷，这些村落和街巷既是聚族而居的写照，又是聚族而居的结果。明清时期。微商雄起，富甲天下，衣锦还乡之后，大兴土木，建民居，修祠堂，筑牌坊，促进徽派建筑的迅速发展。使其成为我国古建筑的重要流派之一。徽派建筑具有浓郁的地方特色，乡土气息浓厚，依山傍水，粉墙黛瓦，集砖、木、石雕于一体，别具一格，是我国建筑艺术中的瑰宝，对于传承和发扬民族文化有着不可替代的作用。徽州古村落古民居建筑体现出与天地万物和谐相通的观念，与人为善、利人睦邻的观念，协调统一的观念，实用与美观结合的观念，儒家文化教育观念等，这些都是徽派建筑特色之精华。例如，“马头墙”，俗称“封火墙”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，是防火功能与建筑美学的完美结合；“天井”名曰“四水归堂”，是徽派建筑结构的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨时水从四面流向中庭，不论是普通民居还是宗族的祠堂都广泛地应用，人们戏说是因徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风。徼州“三雕”——木雕、石雕、砖雕，是徽州建筑的装饰艺术。木雕的精美构件，点缀于梁枋、华板、斗拱等或装饰于槅扇、勾栏、门罩等，起着承重负荷、隔离空间和美化环境的作用。石雕多用于亭、坊、桥、栏、台基、石狮等，坚固凝重，造型出神入化。砖雕为泥烧的艺术，多镶于门楼、门坊、影壁等处，有画龙点晴之功。徽州“三雕”充分表现出徽州建筑装饰的丰富性、艺术性、科学性。传统徽派建筑以木结构为主，素面砖墙，青瓦覆顶，配以层层错落的马头墙，远远望去，整个建筑群高低错落，黑白相称，与周围的环境浑然一体，犹如画里的乡村，这其中蕴含着古代“天人合一”的哲学思想。而这美好的意境，似乎只存在于优美典雅的微州古村落中。随着时代的进步。人们的生活方式发生了天翻地覆的变化，尤其是新一代的年轻人所追求的是一种“快餐式文化”舒适、便利，是他们选择居住环境的首要考虑条件，而传统的微派古民居大多是高墙，深院、重门、窄窗、初次走进给人的感觉就是屋内阴暗，这不符合现代人的生活理念与生存需求。此外、当下社会人们更加注重的是效率与利益，传统徽派古民居结构复杂，在建筑选址、布局、风水、规模、功能上都有着严谨的讲究，现代城市寸土寸金，现代建筑功能至上，因此不太可能达到传统微派民居所追寻的那种“天人合一”的理想境界，更难以营造那种“身在世外桃源”的意境。(摘编自薛婵《徽派风格古建筑》)材料二：“室雅无须大，花香不在多。”好的居住环境并不在于大和多，而是要有诗意，唯其如此，才能做到以雅胜大、以少胜多。这“雅”和“小”，便是文人园林的主要特点。“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。”人们常用这楹联来形容中国古典戏曲以少胜多的高超技艺，文人园林亦然。它要在小范围内表现出大千世界的美景，就更要运用“以一当十”的艺术原则。园中各景，无论是假山水池，还是庭院一隅的一树一石，都要经过推敲锤炼。注入文心诗意。以收到笔少气壮、以小见大的艺术效果。文人园林的景色，大多比较雅。这里的雅，主要指宁静自然，风韵清新，简洁淡泊，落落大方。这一风格的获得与以少胜多、以简胜繁的艺术原则密切相关。除了山水景致之外，文人园林的建筑装修和小品也十分雅致、朴素。文人园林的另一个特点是园林的游赏功能与居住功能的密切结合，即所谓“游”和“居”的统一。古人常将优游山水、耽乐林泉称之为“游”，而称在风景环境中读书、习艺、清谈和宴饮为“居”唯有达此两个境界，艺术才算完善。(摘编自百度百科中的《中国园林》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.徽州凭借独特的地理与人文环境，孕育出浓郁的地域特色及文化氛围，徽文化正是此区域中的独特表达。B.在徽文化诸多流派之中，徽派建筑占据举足轻重的地位，它承载着徽州深厚的文化底蕴，堪称凝周的微州史。C.徽州“三雕”作为徽州建筑装饰的瑰宝，其中木雕既承重又美化环境等，石雕则多见于亭、坊、桥等装饰建筑。D.现代人的生活理念与生存需求决定当下人们注重效率和利益，因此现代建筑不再追求“天人合一”的理想境界。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.徽派建筑产生有一定的背景，明清时兴起的微商更是促进了它迅速的发展，它具有浓郁的乡土气息。B.徽派建筑秉承的宗族观、风水观等，对弘扬徽文化、传承徽派建筑风格及新徽派建筑的发展都至关重要。C.马头墙，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火实用功能，又体现了徽商的心理和上古穴居遗风。D.文人园林中的假山水池、一树一石，是设计者们匠心独运、文心诗意的呈现，而不仅是顺其自然的结果。3.下列选项最能体现材料二中“以小见大”艺术效果的一项是(3分)A.古宅门廊上一块精雕细琢的匾额，寥寥数字却蕴含着家族的历史与荣耀，引人遐想。B.现代博物馆内，一巨幅画作占据整面墙壁，气势磅礴地展现了历史的沧桑变迁。C.园林小径旁，小巧的假山石形态各异，虽不显眼，却巧妙分隔空间，增添景致层次。D.高楼顶部，霓虹灯闪烁不停，如虹如瀑，吸引着远处行人的目光，成为城市夜景的焦点。4.材料一中如何通过具体事例的应用来增强论证的说服力请简要分析。(4分)5.哲学家海德格尔提出人类要“诗意地栖居”的观点。请结合材料谈谈你对它的理解。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。灰碱粿记傅菲牡荆初发新叶，浓绿肥厚，散发一种熏臭气息。其实，这种熏臭是一种浓香，黏黏的涩涩的。牡荆是速生小乔木，砍了又长，留下老桩，年年出枝条。砍牡荆，在丝瓜挂架的时候。砍下枝条摊在院子晒。晒一日叶卷了，晒两日叶白了。晒干了，扫叶放在大锅里烧。灰积满锅底，红红的，枝条架上去烧，火苗呼呼叫。每家都有一个大锅，烧草木灰制碱。碱不是常用物，是必用物。一年，有那么三五次用碱，包粽子用，做糯米浆粿用，做包浆裸用，做灯益粿用，做黄元粿用，做灰碱裸用。包粽子用稻草烧碱，做黄元粿用杨桐烧碱，做灰碱粿用牡荆烧碱。不同的植物烧出不同香味的碱。碱防馊，祛火，温补，驱寒湿。牡荆辛温，调和胃气、止咳平喘，新制碱香日弥。碱灰扒出来，用纱布包起来，放在净水中搓揉压碾，反反复复，滤出半大木桶浑水，入铁锅煮，水蒸发了一半，碱就煮出来了。纱布蒙了桶口，碱水凉了一夜，泡籼米，泡上一个时辰，去磨米浆。我很喜欢磨米浆。磨架下摆一个大木盆，我坐上磨架，右手拉磨，左手搲米塞磨嘴。搲一碗，半米半碱水。磨齿磨着磨齿，咿咿呀呀。磨把是木制的，很贴手心，有一层褐色包浆。磨心发出哐当哐当的响声。米浆从磨槽流出来，因离心力作用，米浆呈斜泼状态流溢。一道槽孔斜泼一条浆线，磨拉得越急，浆线越密，像一道圆形银珠帘，被风撩得飘飘酒酒。石磨拉得慢，浆线直垂下来，软软塌塌，如赢弱的石瀑。磨了米浆，大铁锅里的水已烧开了。柳木蒸笼已蒸热，笼板吐出气泡，栅栏状的底板腾起一阵阵蒸汽。大纱布贴笼沿、笼底铺平，舀起米浆，慢慢匀细地浇在纱布上，盖上笼盖蒸。蒸两分钟，米浆黄了，呈糕状，再浇一层米浆。米浆浇了八次，抱起蒸笼，倒扣在大圆匾，取走蒸笼，再蒸下一笼。大圆匾蒸汽萦绕。我敞开嗓子，喊一声：灰碱粿出笼了，来吃灰碱粿。出笼的灰碱粿大圆形，厚实，粿皮一层黏贴一层，像松木年轮。热汽散发米香，碱香浓烈，切灰碱粿不用刀、用麻线。麻线扣紧直径线，一头用牙齿咬住线头，另一头拉上来，一块大灰碳粿被中分。中分十二次，每块灰碱粿有了半块巴掌大。一人拿一块，握在手上吃，香香糯糯。灰碱粿有加红糖的、当糕点白口吃，也有无加糖的，与丝瓜一起煮，当菜吃。大部分乡人过元宵，不包饺子不做汤圆，而是蒸灰碱粿。清明、中元节、中秋，也蒸灰碱粿。也有祭祀、上坟的，提一碗灰碱粿去告慰先人。我喜欢吃冷灰碱粿。吃灰碱粿，不要塞进嘴巴咬，要把裸皮一层层掀下来吃。掀粿皮的手感、非常奇妙。手感觉到米浆的黏连，又感觉到脱离，黏黏糊糊又清清爽爽。还有一种吃法，口感很奇妙。热粥滚滚，冷灰碱粿泡在粥里，泡两分钟，一口嗍热粥，一口吃灰碱粿。灰碱粿外热内冷，糖分溢满口腔，粥绵粿实。嗍粥吃粿，不用下小菜。粿就是菜，甜菜。上饶人开农家菜馆，必备灰碱粿煮丝瓜、圆圆粿、白玉豆。没有这三道菜，就不是地道的农家菜馆、或者说、开餐馆的人不懂上饶风味。丝瓜是土丝瓜，瓜皮麻黄麻青，黑斑线纹直贯瓜身，瓜头还结着半枯的瓜花，瓜蒂留三厘米长。蒂新的瓜则是鲜瓜，早晨采摘下来。瓜身潮湿。那是露水沾染的。丝瓜刨皮，刨子从瓜头拉到瓜尾，一条瓜皮落下来。一根丝瓜刨六条皮，瓜肉裸白。瓜皮与鲜辣椒一起剁碎，清炒。瓜肉切片，与灰碱粿一起煮。吃了灰碱粿。吃丝瓜，菜汤留下泡饭吃。虽有碱，灰碱粿却易馊。和白米饭一样易馊。蒸灰碱粿，一般蒸一天吃的量。蒸多了，吃不完，用麻绳切粿片。晒干藏在土缸。有一天，通常是冬月的某一天，炸爆米花的人进巷子了。吆喝着：炸爆米花，炸爆米花。巷子有空地，歇下挑担，架起机器烧火炉。妇人用谷斗抱来白米，抱来玉米。请师傅炸。木炭燃起白烟，火星啪啪作响，四射。师傅摇起摇把，瓠瓜形的爆机桑当桑当转动。孩童围着师傅嚷嚷。计时表在转动，晃悠悠。师傅拎起爆机，套进麻布袋，脚踩着。拉阀门。孩童捂着耳朵散开，眼睛却不离师傅。砰。一阵白气爆出来，米花冲进了麻布袋，又有一些米花反弹出来，散了一地。哈哈哈，孩童捡地面米花吃。也有不炸爆米花的，炸晒干了的灰碱粿，炸粉丝皮。孩童嚷着他妈妈：加白糖，加白糖。现在没有炸爆米花的师傅进村了，也无人晒灰碱粿了。灰碱粿蒸多了，送给邻居吃。在物质贫乏年代，蒸了灰碱粿，我妈就交代我：送灰碱粿去童山。我外婆住在童山。送半竹篮灰碱粿去。背着竹篮，穿过田畴，走景岭岗，沿古城河去童山。一个下午往返，徒步二十华里。我儿子不吃灰碱粿，他更喜欢吃蛋糕、面包。我宁愿吃开水泡饭，也不吃蛋糕、面包。口味是成长环境的产物。乡人只有米，以米为原料做各种小吃，激发味觉，安慰胃，敬送乡邻亲友。吃食，尤其故土长出来的吃食，自己厨房出来的吃食，令离开故土的人想念，不仅仅是因为乡愁，还因为自己曾参与其中的重要环节，与家人同坐、同劳作。这种记忆根植于心脏，长出的根须爬遍全身。我们就是一棵树，四处移栽。(选自2024年6月17日《海南日报》，有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文中描绘了牡荆的形态、气息及砍晒过程，透露出作者对故乡风物的熟悉以及对传统生活方式的怀念。B.灰碱粿以其复杂的制作过程和独特口感，成为上饶地区的特色美食，彰显了当地人对美好生活的追求。C.灰碱粿不仅是满足味蕾的美食，更承载着深厚的文化内涵，在当地人节庆、祭祀等活动中不可或缺。D.作者在文中表达了对灰碱粿的深厚情感，现在仍经常亲手制作并与邻里分享，延续着这一传统美食的魅力。7.阅读文中描述磨米浆、蒸灰碱粿以及品尝灰碱粿的段落，下列说法不正确的一项是(3分)A.作者通过详尽的步骤描述，细腻地刻画了磨米浆、蒸灰碱粿及品尝的全过程，带领读者感受这一地方传统美食的独特。B.文中巧妙运用比喻、叠词、拟声词以及系列动词，形象呈现了磨米浆的独特场景，为读者带来了全新的、身临其境的体验。C.作者在叙述这一过程中，保持了客观中立的叙述态度，并没有明显流露出对于传统美食制作和品尝的特别情感。D.通过细腻的感官描写，不仅呈现了灰碱粿的形态与口感，还营造出温馨而充满乡村气息的氛围，展现了传统美食的魅力。8.请结合文章内容，谈谈你对“口味是成长环境的产物”这句话的理解。(4分)9.分析《灰碱粿记》与《茶馆》中“吃食”与“场所”在展现乡土文化，社会风貌方面的作用，并探讨其背后的深层意蕴。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；几弟二人不相容!”帝闻而病之。夏，封淮南厉王子安等四人为列厚。贾谊知上必将复王之也，上疏谏曰：“淮南王之悖逆无道，天下孰不知其罪!陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当!今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉!白公胜所为父报仇者，大父与叔父也。白公为乱，非欲取国代主，发忿快志，剡手以冲仇人之匈，因为俱靡而已。淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存，特幸耳。夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有专诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵，为虎翼者也。愿陛下少留计!”上弗听。将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分昭不肯使群臣丧服往哭之乃自杀。臣光曰：李德裕以为：“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有恃而然乎!若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉!魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权。既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不防闲昭也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎!(节选自《资治通鉴·汉卷》)材料二：赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗逐称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民。是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉!(节选自《汉书·文帝纪》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)欲令A自引分B昭C不肯D使群臣E丧服F往哭之G乃自杀。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.特，只，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B.与，和，与苏涧《八国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思不相同。C.愧，使……感到惭愧，与《孔雀东南飞》“兼愧贵家子”的“愧”的用法相同D.“刑措”意为“置刑法而不用”，即社会治安好，案件少，以至于刑法被搁置。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.文帝封刘安等四人为列侯，贾谊上疏认为淮南王之子刘安定不会忘记仇恨，将来会为父报仇。B.白公胜发动叛乱，并不想取代君主篡夺政权，而是为了给父亲报仇，报复的对象是祖父和叔父。C汉文帝曾想造露台，召工匠预算，造价颇高，文帝担心这样做会使先帝蒙羞，于是没有修筑露台。D.汉文帝曾与匈奴交好，后匈奴背约入盗，文帝担心增加百姓负担，命令边兵加强防守，不攻打匈奴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当!(2)身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。14.对于汉文帝惩治舅舅薄昭，历代有不同看法，请简要概括材料一中的几种看法。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15-16题。寓居沣上精舍寄于张二舍人①韦应物万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事②萧疏空掩门。时忆故交那得见，晓排阊阖③奉明恩。[注]①此诗作于诗人被免职闲居沣水善福寺时。精舍：出家人修炼的场所。②生事：日常生活的一切事务。③阊阖(chānghé)：宫门，借指朝廷，15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联通过“万木丛云”和“碧涧竹林”等意象，生动地营造了一种幽静清雅的氛围。B.颔联中“远山曙”和“寒雀喧”运用视听结合，展现了诗人寓居环境的宁静与生机。C.颈联塑造了诗人不慕名利、淡泊自守的形象，他厌倦世俗纷扰、向往回归自然的生活。D.整首诗借景抒情，通过绘精舍周围环境，以表达诗人内心的孤独与对尘世的淡漠。16.请简要分析本诗如何通过对比手法来增强诗歌的表现力。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)阳光中学组织学生开展了阅读的交流活动，最后主持人借用荀子《劝学》篇中的“，”以勉励大家要涉猎广泛并不断地进行自我反省(2)李华同学在黟县西递研学时，看到对联“陶公容膝乐天命，刘子作铭惟德馨”中“容膝”二字，便想到陶渊明《归去来兮辞》中的“，”。(3)中国古代文人偏爱芙蓉，常运用到诗文中，如：“，”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18-22题近年来。不少实体书店和图书馆等为吸引读者，在室内装潢上A，设计出各种形式的高大“书墙”，矮的有八九米，高的竞达30多米。每次进入书店或图书馆看到那些又高又大的“书墙”，我一方面惊叹于它营造出的那种整个空间被图书充斥着的氛围感，另一方面又心生疑问：(甲)事实是，很多“书墙”上的图书并非供人取阅之用!那些“书墙”上的图书，不过是书店及图书馆的装饰物。为了吸引人，各大图书馆和书店不遗余力地在建筑的“颜值”上下功夫，在争相变美”的内卷中越走越远，所以各种“书墙”随之也就越来越高、花样越来越多。海南某书店的“书墙”被设计成触及天花板的弧形云朵，“云端”的书籍便成了高高在上、读者完全够不着的“天书”。公共文化建设切忌B，具体到阅读这件事，书店和图书馆的外在建筑形式和内部装潢布局，可以好看，但更应实用；可以吸引人前来打卡，(乙)。与其投资不菲去建占很大空间的“书墙”，不如多提供一些座椅给读者来得实在。即便建书墙，也应将图书的展陈、存储、取阅等结合起来，让“书墙发挥出最大价值”。第21次全民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民综合阅读率为81.9%，较2022年提升了0.1个百分点。这说明，当下人们阅读的需求依然是旺盛的。既然如此，①书店和图书馆都应回归阅读活动本身，②秉承一切对读者服务的理念，③让又高又大的“书墙”回到它原本应该有的高度。④打造一个清静的能让人随手可取图书、方便阅读的环境，⑤那样的书店和图书馆才是读者心中渴望看到的样子。18.“为吸引人气建造的‘书墙’，却成为阻挡人们走近图书的高墙。”这个句子运用了暗喻的修辞手法，请用“墙”为喻体，写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。(3分)19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分)22.请赏析第二段“天书”运用的巧妙之处。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)2023年度国家最高科学技术奖获得者薛其坤，成长脚步似乎“太慢了”；考研3次才上岸，读博7年才毕业!但这位“慢步子”先生却首次在实验上实现量子反常霍尔效应。走向了推动未来信息技术革命的“快跑道”。有人说他是“慢步子‘迈出的量子大家’”，而薛其坤认为，一个人要有所成就，第一靠1分天分，第二要靠99分的努力。以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2025届“皖南八校”高三第一次大联考·语文参考答案、解析及评分细则1.D(理解错误，根据材料一结尾段可知，“生活理念与生存需求”与“人们注重效率和利益”之间不存在决定关系；且断定“现代建筑不再追求‘天人合一’的理想境界”的表述也绝对化。)2.C(“马头墙……体现了徽商的心理和上古穴居遗风”错误，张冠李戴。原文是“‘天井’名曰‘四水归堂’……人们戏说是因微商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人认为是上古穴居遗风”。)3.C(小巧的假山石在园林中巧妙分隔空间，增添景致层次，体现“以小见大”的建筑艺术效果。A，匾额虽蕴含历史，但偏重文字对文化信息的传递作用，不符“以小见大”。B，巨幅画作以大尺寸展现气势与历史，不符“以小见大”。D.霓虹灯依赖视觉感官吸引注意，不符“以小见大”。)4.①实例典型，特征鲜明：文中如通过“马头墙”与“天井”两大特征，展现徽派建筑艺术魅力，并挖掘其文化象征和实用价值，使印象深刻。②文化融汇，深度剖析：作者以木雕、石雕、砖雕为例，生动展现徽州建筑装饰的多样艺术成就。同时，融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蕴，使论证全面深入。(每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分。)5.①“诗意地栖居”强调人与人、人与自然和谐相处。微派建筑依山傍水、利人睦邻，又人园林崇尚自然，均展现了人与自然和谐共处的形式。②“诗意地栖居”强调物质与精神追求并重。徽派建筑实用美观兼备，人文园林游赏居住并重，体现了物质与精神需求相统一。③“诗意地栖居”强调敬畏自然，回归本真。微派建筑与人文园林的设计理念基于深刻理解人与自然的关系，体现回归自然本真的理念。(每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分。)6.D(“现在仍经常亲手制作并与邻里分享”错误，于文不符。原文中并未提及作者现在仍经常制作灰碱粿，而是表达了现在很少有人制作和晒灰碱粿了。)7.C(理解错误，从文本中可以看出，作者的情感有明显的变化，从磨米浆的期待到灰碱粿出笼的兴奋，再到品尝时的满足，情感是层层递进的。)8.这句话表达了口味偏好与个体成长环境之间的紧密联系。(1分)在《灰碱粿记》中，作者详细描述了灰碱粿的制作过程和它在乡村生活中的地位，体现了地方特色食物对个人口味的影响。(1分)个人的口味往往受到时代、家庭、地域、文化等成长环境的影响，这些食物记忆与个体的成长经历紧密相连，成为个体情感与记忆的一部分。(2分)(其他答案言之有理亦可酌情给分)9.作用：①展现乡土文化：《灰碱粿记》中的灰碱粿作为地方特色食品，其制作工艺复杂且富有传统意义，象征着亲情和深厚的乡土文化：《茶馆》中的裕泰茶馆则是老北京文化的缩影，体现了地域文化的独特性和传承。(2分)②描绘社会风貌：《灰碱粿记》中的吃食在一定程度上记录了当时社会的物质生活状况；《茶馆》通过裕泰茶馆这一场所的变化，生动地展现了老北京不同时代的社会风貌，反映了社会的多样性和时代的变迁。(2分)意蕴：“吃食”与“场所”不仅是物质文化的展现，更蕴含了深厚的精神文化内涵，体现了人与社会的紧密联系及传统文化的传承与变迁，是对过去与未来的深刻思考。(2分)(意思对即可，其他答案言之有理亦可酌情给分。)10.BDG(断句：欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。)(选对1处给1分，共3分)11.C(用法不相同。“兼愧贵家子”的“愧”意为惭愧、羞愧。)12.B(“报复的对象是祖父和叔父”错误。“大父”并非祖父，而是伯父。)13.(