七年级语文上册12《论语》十二章-第1课时课件

《论语》十二章第三单元■语言运用理解并积累字词,熟练背诵课文。■思维能力借助课下注释和工具书，理解文意。（重点）■审美鉴赏掌握文中重要的文言句式，品味句子传达的含义。（难点）■文化自信了解孔子的生平和《论语》的有关知识，感受中华优秀传统文化。第一课时在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。今天，就让我们走进一部辉煌的巨著——《论语》，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。导入形式1(激趣导入):同学们，今天让我们走进孔子的课堂，聆听至圣先师的教诲。导入形式2(视频导入):

同学们，社会的进步离不开教育，离不开杰出的教育家，历史上杰出的教育家有哪些呢?导入形式3(谈话导入):今天，让我们一起走近大教育家孔子，看看他教授给学生的最重要的内容是什么。

孔子(前551—前479),名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他晚年致力教育，整理了《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。人物简介

《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。宋代将《论语》与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。

关于《论语》论愠省罔殆箪笃志堪惑巷逾语一三食不不陋矩lúnyùnxǐngwǎngdàidāndǔkānhuòxiàngyú生难字词不亦说乎传不习乎yuèchuán整体感知子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”1.请同学们听课文朗读音频，注意断句。

整体感知

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”整体感知子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。①子

曰：“学而

时

习之，不亦说乎？有朋

自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）了解生气，恼怒指有才德的人古代对男子的尊称，这里指孔子说连词，表顺承按时同“悦”，愉快温习，复习志同道合的人“从”文言翻译2.请同学们熟读课文，参照课下注释来疏通文意。孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解（我），(我)却不恼怒，不也是有才德的人吗？”②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）孔子的弟子多次进行自我检查自己谋划交往竭尽自己的心力诚信传授，动词用作名词，这里指传授的知识曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情，竭尽自己的心力了吗？同朋友交往做到诚信了吗？传授的知识，按时温习了吗？”③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。（《为政》）同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨顺从通常认为是指能听得进不同的意见越过法度孔子说：“我十五岁时有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时心里不感到迷惑，五十岁时懂得上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时能够顺从自己内心的欲望，不会越过法度。”温习，复习形容词用作名词，学过的知识做凭借④子曰：“温

故而知新，可以

为师矣。”（《为政》）形容词用作名词，指新的理解和体会孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做了。”连词，表转折，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）啊古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的即颜回，孔子的弟子能忍受孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。贤德啊，颜回！”⑦子曰：“知之者不如

好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）知道比不上，赶不上喜爱，爱好以……为快乐孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”⑧子曰：“饭

疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）吃冷水弯着胳膊粗粮不正当的手段介词，对，对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者

而从之，其不善者而改之。”（《述而》）几个人于此，意思是在其中好的方面，优点就孔子说：“几个人一同行走，在其中必定有可以做我的人。选取他们的优点而学习，（如果自己也有)他们的缺点就加以改正。”⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）往、离去代词，这，指河水舍弃、放弃河边。川，河流孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）军队改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓孔子说：“军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向却是不能改变的。”⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）孔子的弟子广泛坚定恳切仁德子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”不亦说乎：人不知而不愠：吾日三省吾身：与朋友交而不信乎：传不习乎：罔：殆：同“悦”，愉快。生气，恼怒。日，每天，名词作状语。三省，多次进行自我检查。诚信。传授，这里指传授的知识。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

疑惑。重点实词3.重点文言知识立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。逾，越过。矩，法度。能忍受。饭，吃。水，文言文中称冷水为“水”。胳膊。指平民中的男子，这里泛指平民百姓。坚定。切，恳切。三十而立：四十不惑：不逾矩：人不堪其忧：饭疏食，饮水：曲肱而枕之：匹夫不可夺志也：博学而笃志：切问而近思：重点实词而，连词，表转折，相当于“却”“但是”。则，连词，表示承接关系，相当于“就”“便”“那么”。其，代词，他们(的)。而，连词，表顺承，相当于“就”“才”。之，代词，代指“善者”,即优点。思而不学则殆：择其善者而从之：重点虚词动词用作名词,传授的知识。故,形容词用作名词,学过的知识。新,形容词用作名词,新的理解和体会。形容词的意动用法,以……为快乐。1.学而时习之2.吾日三省吾身3.传不习乎4.好之者不如乐之者5.温故而知新词类活用名词用作状语,按时。名词用作状语,每天。“说”同“悦”,愉快。“有”同“又”,用于整数和零数之间。1.不亦说乎2.吾十有五而志于学通假字人不知而不愠知之者不如好之者学而时习之

人不知而不愠博学而笃志为人谋而不忠乎

可以为师矣知为而了解懂得wèi,介词,替wéi,动词,做，当连词,表转折,却,但是连词,表示顺承关系,文中是“然后”“之后”的意思连词,表并列一词多义①人不知而不