2023-2024学年江西省丰城市东煌学校高二下学期期末历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省丰城市东煌学校2023-2024学年高二下学期期末历史试题一、单选题（每小题3分，共60分）1.蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（）A.推动了罗斯政治体制演变 B.开启了亚欧大陆的民族交往C.传播了蒙古开明的民族政策 D.为东西文化交流创造了条件〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（世界）。据本题材料信息可知，由于蒙古贵族征服罗斯后将中国古代的行政管理体制带到罗斯，专制制度刺激了罗斯大公的野心，推动了罗斯国家的统一，由此何知蒙古西征为罗斯政治体制的演变起到了推动作用，A项正确；亚欧大陆的民族交往开启于西汉，B项史实错误，排除B项；亚欧大陆的民族交往开启于西汉，B项史实错误，排除B项；材料的信息没有涉及东西文化交流，排除D项。故选A项。2.亚历山大东征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围浓厚。由此可见（）A.亚历山大里亚是当时最繁华的城市B.经济发展促使战争的出现，战争同时也推动经济发展C.战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具D.亚历山大东征给埃及人民带来的只有巨大的灾难与痛苦〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词可知是本题是推断题。根据本题时空信息可知准确时空是：古代世界（亚历山大帝国）。根据材料概况可知：亚历山大东征，促进了东西方之间的联系，双方贸易往来更加频繁，许多希腊商人、士兵、学者和移民来到西亚、埃及，其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方，同时也从东方汲取了不少文化养分，因此亚历山大东征促进了东西方文明的交流，C项正确；无数据对比，无法得出其是最繁华城市的结论，排除A项；经济的发展不一定会带动战争，战争对经济发展也有着严重破坏作用，排除B项；“只有巨大的灾难与痛苦”，表述绝对，也不符合史实，排除D项。故选C项。3.苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（）A.王权衰微 B.文化宽容 C.经济落后 D.政治孤立〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的两河流域。材料“苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉”“巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统”体现的是苏美尔文明时期奉行宗教宽容政策，到古巴比伦王国时期，继承了这一传统，因此可以推断出两河流域的文化宽容，B项正确；古巴比伦王国统治时期，王权呈现加强的趋势，排除A项；两河流域的农耕经济并不落后，排除C项；材料与政治孤立无关，排除D项。故选B项。4.春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤举能”。以下说法不能反映这一理念的是（）A.大道之行也，天下公。——《礼记》B.因任而授官，循名而责实。——《韩非子》C.富之贵之，敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。——《墨子》D.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《老子》〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息可知，四则材料分别代表了儒家、法家、墨家和道家的人才观。老子认为圣人治理国家应排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，与选贤任能的理念无关，D项正确；儒家“天下为公”认为应采取禅让的方式推举统治者，符合故选贤举能的理念，排除A项；法家“因任而授官”即根据才能授予官职，排除B项；墨子主张敬重有才能的人，使其享有富贵荣誉，反映了选贤任能的理念，排除C项。故选D项。5.1949年12月第一次全国教育工作会明确了：“为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和假设服务(简称“二为”)”的新民主主义教育方针，在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道。该方针（）A.为创建新中国教育奠基 B.适应了三大改造的需要C.超越了新中国教育实际 D.埋下了左倾思想的隐患〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和假设服务”“在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道”和所学可知，新中国成立初期，在“二为方针”的指导下，我国教育事业取得巨大进步，为创建新中国教育奠基，A项正确；三大改造开始于1956年，排除B项；该方针是同国情结合的产物，排除C项；左倾思想主要体现为激进、冒险、脱离国情，材料未涉及，排除D项。故选A项。6.韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出“佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。由此推知，韩愈（）A.宣扬天理和人性同一 B.理想化的社会监督管理构想C.从天命角度批判佛教 D.全面继承了汉代儒学天人观〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准时空是唐朝。韩愈笃信天命，认为天能赏罚善恶，而他又说“佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这表明他从天的角度来批判佛教，认为如果有祸祟应该由他来承担而不是天，C项正确；题干中主要强调的是韩愈对天命的看法以及对佛教的态度，并未提及天理和人性同一，排除A项；题干中没有体现出关于社会监督管理构想的相关内容，排除B项；题干中只是提到了韩愈对天命的观点，不能就此得出他全面继承了汉代儒学天人观，排除D项。故选C项。7.朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（）A.整肃宋朝吏治 B.复兴儒学精髓 C.探求内心良知 D.批判君主专制〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学可知，朱熹强调的是君主的道德品质和修养，这与儒学中的“仁政”、“德治”等思想是一脉相承的，他通过提出“正君心”的观点，正是希望以此复兴儒学的精髓，强调道德在治理国家中的重要性，B项正确；朱熹虽然关注于社会的道德风尚和官场的清正，但他的上述言论主要集中在“正君心”上，即希望君主能够有正确的道德观念，而不是直接针对吏治进行整肃，排除A项；探求内心良知是心学的要求，朱熹的理论不属于心学范畴，排除C项；朱熹并没有批判君主专制，他的言论更多的是对君主道德品质的期待和要求，排除D项。故选B项。8.英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（）A.削弱中国传统贸易优势 B.扶持印度民族经济的发展C.推动茶叶贸易的全球化 D.促进全球植物物种大交流〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学可知，英国东印度公司利用中国开放五口通商的机会，采取一系列行动窃取中国的茶叶产业，其主要目的是削弱中国传统贸易优势。通过复制完整的制茶产业到印度，英国能够减少对中国茶叶的依赖，并在国际茶叶市场上与中国竞争，从而削弱中国在茶叶贸易中的优势地位，A项正确；英国东印度公司的殖民本质决定其所作所为不是为了扶持印度经济，排除B项；东印度公司更关注的是如何减少对中国茶叶的依赖，而不是推动整个茶叶贸易的全球化，排除C项；“促进全球植物物种大交流”不是英国东印度公司的初衷，他们主要是出于经济利益的考虑，而非物种交流的目的，排除D项。故选A项。9.1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（）A.致力国家认同建设 B.抵制西方文化扩张C.种族矛盾日益尖锐 D.本土文化特征式微〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。据题意可知，1967年以来，新加坡在公民教育中注重培养爱国、国家至上等内容，由此可知新加坡是在致力于国家认同建设，A项正确；新加坡的做法是在致力于国家认同建设，并不是在抵制西方文化扩张，排除B项；新加坡加强国家认同建设并不能说明新加坡种族矛盾尖锐和本土文化特征式微，排除CD项。故选A项。10.19世纪初期，拿破仑先后为华沙大公国、威斯特伐利亚王国制定宪法，确立了法律面前人人平等、个人自由、中央集权、立宪政府、三权分立等原则。这表明，拿破仑战争（）A.打断了欧洲一体化的进程 B.推动了欧洲社会的彻底改造C.加剧了欧洲各国分裂状态 D.重构了欧洲大陆的政治文化〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初期（欧洲）。根据材料“拿破仑先后为华沙大公国、威斯特伐利亚王国制定宪法，确立了法律面前人人平等、个人自由、中央集权、立宪政府、三权分立等原则”可得出拿破仑对外战争，打击了欧洲的封建势力，推动了欧洲政治文化的重构与发展，D项正确；材料没有涉及欧洲一体化，排除A项；彻底的说法过于绝对，排除B项；材料主旨与欧洲各国分裂无关，排除C项。故选D项。11.鹤在中国传统文化中意象丰富。《诗经·小雅·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”，东汉王逸解读为“玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也。”下列思想主张中与“鹤”的这一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣B.贤者举而上之，富而贵之，以为官长C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君D.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料中提及“君有德则来……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也”，判断鹤的意象为“求贤、尚贤”，选项中“贤者举而上之”反映的是举贤，符合材料中的“鹤”的意象；B项正确；A选项中反映的是分封制之下天子与诸侯之间的关系，与题意不符，排除A项；C选项反映的是君权神授思想，排除C项；D选项反映的是儒家思想中，统治者实行德政，以德治国，与题意不符，排除D项。故选B项。12.诗词是中华文化极具韵味的精神和情感表达,蕴含着传统文化基因。以下诗句的精神内涵概括恰当的是（）A.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——以民为本B.万花敢向雪中出,一树独先天下春——自强不息C.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香——天下为公D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——和而不同〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。万花敢向雪中出，一树独先天下春意为梅花不畏严寒雪中依然绽放，在百花中最先开放，体现了自强不息的精神，B项正确；粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间表达了为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操，并非以民为本，排除A项；梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理，并非天下为公的意思，排除C项；苟利国家生死以,岂因祸福避趋之表达了忠诚无私的爱国情操，排除D项。故选B项。13.1951年政务院颁布了《关于改革学制的决定》。根据这一《决定》，新学制中将面向工人、农民的工农速成初等学校、工农速成中学和业余初等学校、业余中学划入正式的教育体系中。这一《决定》（）A.推动了义务教育的全面普及 B.缩小了区域间教育水平差异C.适应了恢复国民经济的需要 D.助推了“左”倾思想的蔓延〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是成立初期的新中国。据材料“新学制中将面向工人、农民”等信息可得出，中华人民共和国成立初期，国家重视工人、农民的教育问题，这有利于提升工农的文化水平，更好地为恢复国民经济服务，C项正确；义务教育的全面普及在改革开放后才逐渐实现，排除A项；材料信息没有涉及区域间教育水平的差异问题，排除B项；提升工农的文化水平不会助推“左”倾思想的蔓延，排除D项。故选C项。14.1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的人，使用各种手段，诱骗老实的人民，然后通过海运把这些受骗的人卖到外国进行强迫劳动的事情。这反映出（）A.清政府意识到觉醒民众的重要性 B.西方资本主义扩张掠夺的本质属性C.劳务输出是中外交流的重要途径 D.资本原始积累阶段列强掠夺的方式〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1855年（中国）。材料反映外国殖民者在厦门通商口岸诱骗华工的史实，体现了西方资本主义扩张掠夺的本质属性，B项正确；材料信息没有涉及清政府对民众的态度，排除A项；材料中的劳务输出是通过诱骗等手段使华工出国并进行强迫劳动，不是中外交流的重要途径，排除C项；根据材料“1855年10月”并结合所学可知，英国当时已经完成第一次工业革命，当时列强的主要侵略方式是商品输出，排除D项。故选B项。15.如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（）第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。A.体现了以人为本的立法原则 B.旨在宣扬君权神授C.缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D.明确了臣民的义务〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是本质题、目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。材料“如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失”“如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子”体现的是《汉谟拉比法典》具有一定的人文关怀，这对于缓和阶级矛盾具有积极作用，C项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，非以人为本的立法原则，排除A项；材料未涉及君权神授的说法，排除B项；材料未涉及臣民的义务，排除D项。故选C项。16.据考古发现，在位于阿富汗东北部阿伊•哈努姆城（公元前4世纪末至前2世纪下半叶）的神庙建筑中，发现了融合波斯方形三级台阶基座和希腊圆鼓基座的柱基。此外，还发现了在埃及广为流行的棕桐纹饰。这些考古发现印证了（）A.波斯帝国内文化交流加强 B.罗马帝国推行文化包容的政策C.埃及文化的影响逐渐扩大 D.希腊化时代文化的交流与融合〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：公元前4世纪末至前2世纪下半叶的亚欧。根据材料“在位于阿富汗东北部阿伊•哈努姆城（公元前4世纪末至前2世纪下半叶）的神庙建筑中，发现了融合波斯方形三级台阶基座和希腊圆鼓基座的柱基。此外，还发现了在埃及广为流行的棕桐纹饰”和所学可知，这主要是因为亚历山大征服及“希腊化”政策的产物，反映出希腊化时代文化的交流与融合，D项正确；公元前4世纪末，亚历山大已经灭亡波斯，排除A项；罗马帝国建立于公元前27年，与材料时间不符，排除B项；材料强调的是文化的融合，非埃及文化的影响逐渐扩大，排除C项。故选D项。17.某史前文化遗址一处女性墓葬中出土了随葬品70件，包括玉蝉、龙首镯、镂孔兽面纹冠状器、璜串等重要玉器，是同时期的一座高等级墓葬。这说明该文化（）A.处于母系氏族社会阶段 B.不晚于新石器时代早期C.生产力得到一定的发展 D.具备了国家的初始形态〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代（中国）。据题干信息并结合所学，可得出主要结论：该墓葬“玉蝉”等玉器较多，且墓葬等级较高，说明该文化已经具备了相当的工艺和技术，且出现了阶级的分化，其原因便在于生产力得到了一定程度的发展，C项正确；母系氏族社会的典型特征为公共墓葬，没有明显的阶级差异，排除A项；新石器时代晚期出现阶级分化，排除B项；国家的初始形态的产生应综合考察多种标志，仅凭一座墓葬的随葬品和墓葬形制不足以推出，排除D项。故选C项。18.战国时期，邹衍继承古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和古代天子的改朝换代。邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。下列关于材料的解读正确的是（）A.阴阳家是战国时期出现的新学派B.社会转型需要阴阳家的集权思想C.“五行生胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的认识D.“五行生胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的的愿望〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料概况可知：邹衍用五行学说阐释自然和古代天子的改朝换代，邹衍还受到了各国的礼遇，说明认同其主张，反映了“五行生胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的认识，C项正确；材料说邹衍继承了古代阴阳五行学说，排除A项；阴阳家只是论述了改朝换代的原因，未涉及其思想是集权思想，排除B项；材料未涉及该思想产生的影响，不能得出“五行生胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的的愿望，排除D项。故选C项。19.《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（）A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策 C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。故选B项。20.“角力”是我国古代的重要活动，它起源于周代的“讲武”习俗，据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。到了战国时期，“角力”由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”，各国多通过两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期（）A.周王室权威不断衰微 B.礼制观念已延伸至军事领域C.统一战争改变军事训练 D.时代需要影响社会价值取向〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。材料主要讲述从西周到战国“角力”内涵的变化，这反映战国时期兼并战争频发，统治者对武力的推崇，D项正确；材料主体不是周王室，排除A项；材料主要讲战国时期“角力”体现尚武精神，选项与之无关，排除B项；材料未讲到统一战争，排除C项。故选D项。二、材料分析题（40分）21.在中国历史上，关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期，许多重要的指导思想和原则都在这一时期得到了明晰。阅读材料，完成要求。材料一：春秋战国时期国家安全思想的形成，适应了维护统治利益需要。儒、墨、道、法、兵等诸子百家提出很多富有哲理的国家安全思想。他们已经充分认识到统治者对待民众的态度以及随之而来的民心向背直接影响统治的成败，对“天视自我民视，天听自我民听”这类思想做了殊途同归的解释；无数惨痛的教训使他们明白“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”的道理，并确立了相应的思维方式和行为准则。……“和合”思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则……在战争和国家安全关系层面，以谋求安国全军之道，所谓“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“非利不动，非得不用，非危不战”……管子认为“国富者兵强，兵强者战胜”、“甲兵之本，必先发于田宅”，同时认为即便达成了上述结果，也应“明主内行法度，外行理义。”以道义、礼节、体谅相待，远和近亲，以期“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”。这些思想便利了我们从传统思想中吸取养分，维护国家安全有重要意义。——王松柏《先秦国家安全思想及其当代借鉴价值》材料二新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展“大办民兵师”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，首次提出总体国家安全观的概念，指出要“以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等（1）依据材料一并结合所学，概括先秦思想中的国家安全思想的核心内容?（2）根据材料三并结合所学知识，指出新中国成立后国家安全教育内容的变化及意义。〖答案〗（1）核心内容：重视民心向背，以民为本（民本思想）；牢记居安思危，忧患意识；坚持和而不同，以和为贵；倡导富国强兵，亲仁善邻；慎战备战并重，谋求安国强军（任答四点）（2）变化：从军事安全教育为主（传统安全）发展到总体国家安全，非传统安全（新型安全）重视度提高。意义：保障了人民政权的安全；为经济建设创造了条件；为国际安全发展提供了经验。构建中国现代国家安全观，巩固发展国防事业，强化国家安全意识，促进区域乃至世界和平具有重要意义。〖解析〗小问1】本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期的中国。核心内容：根据材料“天视自我民视，天听自我民听”可知，重视民心向背，以民为本（民本思想）；根据材料“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”可知，牢记居安思危，忧患意识；根据材料“‘和合’思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则”可知，坚持和而不同，以和为贵；根据材料“国富者兵强，兵强者战胜”“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”可知，倡导富国强兵，亲仁善邻；根据材料“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“非利不动，非得不用，非危不战”可知，慎战备战并重，谋求安国强军。【小问2】本题是对比类、影响类材料分析题。时空是现代中国。变化：根据材料“新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心”“以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”可知，从军事安全教育为主（传统安全）发展到总体国家安全，非传统安全（新型安全）重视度提高。意义：结合上述分析和所学可知，可从保障人民政权的安全、为经济建设创造条件、为国际安全发展提供了经验、强化国家安全意识及促进区域乃至世界和平具有重要意义等角度进行分析。22.阅读材料，完成下列要求。材料一古希腊的繁荣是建立在西亚和埃及两千多年文明演进的深厚根基之上的。在公元前8世纪至公元前7世纪，西亚地中海世界出现了文化交流空前频繁、活跃的局面。希腊文明迎来“东方化革命”时期。东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学，带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念。希腊雕塑模仿埃及雕塑，希腊字母源于腓尼基字母，西亚神话成为希腊神话的重要内容。第一批希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特等全都来自小亚细亚西岸的爱奥尼亚城邦。公元前6世纪后，希腊文明迎来爆发性繁荣。伴随亚历山大东征，到罗马征服埃及，希腊文化随着希腊人的足迹迅速扩展，加土统治者的主动推行，希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，形成所谓希腊化世界。——摘编自【德】伯克特《东方化革命》、马克垚《世界文明史》等材料二中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系，此后，中原与周边各国交流更加频繁，至南北朝时期中国与周边国家的册封体制形成。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜、越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征的中华文化圈。——摘编自袁行霈《中华文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括“东方化革命”对古希腊文明发展的影响。（2）根据材料一、二、指出中华文化圈与“希腊化世界”的不同特点，并结合所学知识说明形成中华文化圈这一特点的主要原因。〖答案〗（1）影响：引进东方技术与科学，促进了古希腊社会生产力的提升和经济的发展；促进东西方文化交流，丰富了古希腊的文化生活与艺术创作；促进文字和书写体系的变革，有利于知识的记录和传播；希腊宗教和神话出现融合，西亚神话成为希腊神话的重要内容；促进希腊哲学的发展；希腊文化的影响力扩大。（任答3点））（2）不同：希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，中华文化圈则是在东亚地区形成，主要影响了中国及其周边的日本、朝鲜、越南等国家；希腊文明在很大程度上吸收了西亚和埃及的文化元素，而中华文化圈的形成则是周边国家主动向中国学习，派遣使者和留学生，积极吸收中华文明的成果；希腊化世界的形成中，希腊文化是核心，但受到了东方文化的深刻影响，中华文化圈则是以中华文明为核心，周边国家在其基础上形成了共同的文化特征。原因：大一统的国家政治体制；强大的国力以及繁荣的经济；儒家文化的广泛传播；朝贡贸易的影响。〖解析〗小问1】本题是影响类材料分析题。时空是古代的世界。根据材料一“东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学”结合所学知识可知，引进东方技术与科学，促进了古希腊社会生产力的提升和经济的发展；根据材料一“带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念。”结合所学知识可知，促进东西方文化交流，丰富了古希腊的文化生活与艺术创作并且促进文字和书写体系的变革，有利于知识的记录和传播；根据材料一“西亚神话成为希腊神话的重要内容。”结合所学知识可知，希腊宗教和神话出现融合，西亚神话成为希腊神话的重要内容；根据材料一“第一批希腊哲学家泰勒斯、赫拉克利特等全都来自小亚细亚西岸的爱奥尼亚城邦。”可知，促进希腊哲学的发展；根据材料一“希腊文化随着希腊人的足迹迅速扩展”可知，希腊文化的影响力扩大。【小问2】本题是特点类与背景类材料分析题。时空是古代的世界。第一小问不同特点，根据材料二“中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系”与材料一“在公元前8世纪至公元前7世纪，西亚地中海世界出现了文化交流空前频繁、活跃的局面”可知，希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，中华文化圈则是在东亚地区形成，主要影响了中国及其周边的日本、朝鲜、越南等国家；根据材料二“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。”与材料一“东方商人、工匠的活动，不仅带来了东方的技术、科学，带来了东方的诗歌、神话，也带来了东方的字母和书写理念”结合所学知识可知，希腊文明在很大程度上吸收了西亚和埃及的文化元素，而中华文化圈的形成则是周边国家主动向中国学习，派遣使者和留学生，积极吸收中华文明的成果；根据材料二“中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜、越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征的中华文化圈。”与材料一“希腊文化在地中海东岸地区广泛传播，形成所谓希腊化世界。”结合所学知识可知，希腊化世界的形成中，希腊文化是核心，但受到了东方文化的深刻影响，中华文化圈则是以中华文明为核心，周边国家在其基础上形成了共同的文化特征。第二小问原因，根据材料二“中华文明与周边地区的交流由来已久。公元前4世纪，中国与朝鲜地区在经济上已有联系”结合所学知识可知，强大的国力以及繁荣的经济；根据材料二“此后，中原与周边各国交流更加频繁，至南北朝时期中国与周边国家的册封体制形成。”结合所学知识可知，朝贡贸易的影响；根据材料二“周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果”结合所学知识可知，儒家文化的广泛传播；再结合所学知识可知，大一统的国家政治体制。江西省丰城市东煌学校2023-2024学年高二下学期期末历史试题一、单选题（每小题3分，共60分）1.蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（）A.推动了罗斯政治体制演变 B.开启了亚欧大陆的民族交往C.传播了蒙古开明的民族政策 D.为东西文化交流创造了条件〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（世界）。据本题材料信息可知，由于蒙古贵族征服罗斯后将中国古代的行政管理体制带到罗斯，专制制度刺激了罗斯大公的野心，推动了罗斯国家的统一，由此何知蒙古西征为罗斯政治体制的演变起到了推动作用，A项正确；亚欧大陆的民族交往开启于西汉，B项史实错误，排除B项；亚欧大陆的民族交往开启于西汉，B项史实错误，排除B项；材料的信息没有涉及东西文化交流，排除D项。故选A项。2.亚历山大东征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大里亚（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围浓厚。由此可见（）A.亚历山大里亚是当时最繁华的城市B.经济发展促使战争的出现，战争同时也推动经济发展C.战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具D.亚历山大东征给埃及人民带来的只有巨大的灾难与痛苦〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词可知是本题是推断题。根据本题时空信息可知准确时空是：古代世界（亚历山大帝国）。根据材料概况可知：亚历山大东征，促进了东西方之间的联系，双方贸易往来更加频繁，许多希腊商人、士兵、学者和移民来到西亚、埃及，其生活方式、风俗、语言和文字由此传入东方，同时也从东方汲取了不少文化养分，因此亚历山大东征促进了东西方文明的交流，C项正确；无数据对比，无法得出其是最繁华城市的结论，排除A项；经济的发展不一定会带动战争，战争对经济发展也有着严重破坏作用，排除B项；“只有巨大的灾难与痛苦”，表述绝对，也不符合史实，排除D项。故选C项。3.苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域（）A.王权衰微 B.文化宽容 C.经济落后 D.政治孤立〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的两河流域。材料“苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉”“巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统”体现的是苏美尔文明时期奉行宗教宽容政策，到古巴比伦王国时期，继承了这一传统，因此可以推断出两河流域的文化宽容，B项正确；古巴比伦王国统治时期，王权呈现加强的趋势，排除A项；两河流域的农耕经济并不落后，排除C项；材料与政治孤立无关，排除D项。故选B项。4.春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤举能”。以下说法不能反映这一理念的是（）A.大道之行也，天下公。——《礼记》B.因任而授官，循名而责实。——《韩非子》C.富之贵之，敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。——《墨子》D.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《老子》〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息可知，四则材料分别代表了儒家、法家、墨家和道家的人才观。老子认为圣人治理国家应排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，与选贤任能的理念无关，D项正确；儒家“天下为公”认为应采取禅让的方式推举统治者，符合故选贤举能的理念，排除A项；法家“因任而授官”即根据才能授予官职，排除B项；墨子主张敬重有才能的人，使其享有富贵荣誉，反映了选贤任能的理念，排除C项。故选D项。5.1949年12月第一次全国教育工作会明确了：“为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和假设服务(简称“二为”)”的新民主主义教育方针，在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道。该方针（）A.为创建新中国教育奠基 B.适应了三大改造的需要C.超越了新中国教育实际 D.埋下了左倾思想的隐患〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“为人民服务，首先是为工农服务，为当前的革命斗争和假设服务”“在该方针的指导下，新中国卓有成效的接管和改造了旧教育，我国教育事业逐步全面走上规范办学的轨道”和所学可知，新中国成立初期，在“二为方针”的指导下，我国教育事业取得巨大进步，为创建新中国教育奠基，A项正确；三大改造开始于1956年，排除B项；该方针是同国情结合的产物，排除C项；左倾思想主要体现为激进、冒险、脱离国情，材料未涉及，排除D项。故选A项。6.韩愈笃信并崇拜天命，认为天是有意志的主宰，能赏罚善恶，人的贵贱、吉凶、祸福、生死及寿夭等亦受天命制约；并提出“佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。由此推知，韩愈（）A.宣扬天理和人性同一 B.理想化的社会监督管理构想C.从天命角度批判佛教 D.全面继承了汉代儒学天人观〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准时空是唐朝。韩愈笃信天命，认为天能赏罚善恶，而他又说“佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这表明他从天的角度来批判佛教，认为如果有祸祟应该由他来承担而不是天，C项正确；题干中主要强调的是韩愈对天命的看法以及对佛教的态度，并未提及天理和人性同一，排除A项；题干中没有体现出关于社会监督管理构想的相关内容，排除B项；题干中只是提到了韩愈对天命的观点，不能就此得出他全面继承了汉代儒学天人观，排除D项。故选C项。7.朱熹主张“正君心是大本”，“辅相之职，必在乎格君心之非”，使君主“声色货利为至戒”，并多次向皇帝“昧死而悉陈之”。这表明，朱熹致力于（）A.整肃宋朝吏治 B.复兴儒学精髓 C.探求内心良知 D.批判君主专制〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学可知，朱熹强调的是君主的道德品质和修养，这与儒学中的“仁政”、“德治”等思想是一脉相承的，他通过提出“正君心”的观点，正是希望以此复兴儒学的精髓，强调道德在治理国家中的重要性，B项正确；朱熹虽然关注于社会的道德风尚和官场的清正，但他的上述言论主要集中在“正君心”上，即希望君主能够有正确的道德观念，而不是直接针对吏治进行整肃，排除A项；探求内心良知是心学的要求，朱熹的理论不属于心学范畴，排除C项；朱熹并没有批判君主专制，他的言论更多的是对君主道德品质的期待和要求，排除D项。故选B项。8.英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（）A.削弱中国传统贸易优势 B.扶持印度民族经济的发展C.推动茶叶贸易的全球化 D.促进全球植物物种大交流〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学可知，英国东印度公司利用中国开放五口通商的机会，采取一系列行动窃取中国的茶叶产业，其主要目的是削弱中国传统贸易优势。通过复制完整的制茶产业到印度，英国能够减少对中国茶叶的依赖，并在国际茶叶市场上与中国竞争，从而削弱中国在茶叶贸易中的优势地位，A项正确；英国东印度公司的殖民本质决定其所作所为不是为了扶持印度经济，排除B项；东印度公司更关注的是如何减少对中国茶叶的依赖，而不是推动整个茶叶贸易的全球化，排除C项；“促进全球植物物种大交流”不是英国东印度公司的初衷，他们主要是出于经济利益的考虑，而非物种交流的目的，排除D项。故选A项。9.1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（）A.致力国家认同建设 B.抵制西方文化扩张C.种族矛盾日益尖锐 D.本土文化特征式微〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。据题意可知，1967年以来，新加坡在公民教育中注重培养爱国、国家至上等内容，由此可知新加坡是在致力于国家认同建设，A项正确；新加坡的做法是在致力于国家认同建设，并不是在抵制西方文化扩张，排除B项；新加坡加强国家认同建设并不能说明新加坡种族矛盾尖锐和本土文化特征式微，排除CD项。故选A项。10.19世纪初期，拿破仑先后为华沙大公国、威斯特伐利亚王国制定宪法，确立了法律面前人人平等、个人自由、中央集权、立宪政府、三权分立等原则。这表明，拿破仑战争（）A.打断了欧洲一体化的进程 B.推动了欧洲社会的彻底改造C.加剧了欧洲各国分裂状态 D.重构了欧洲大陆的政治文化〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初期（欧洲）。根据材料“拿破仑先后为华沙大公国、威斯特伐利亚王国制定宪法，确立了法律面前人人平等、个人自由、中央集权、立宪政府、三权分立等原则”可得出拿破仑对外战争，打击了欧洲的封建势力，推动了欧洲政治文化的重构与发展，D项正确；材料没有涉及欧洲一体化，排除A项；彻底的说法过于绝对，排除B项；材料主旨与欧洲各国分裂无关，排除C项。故选D项。11.鹤在中国传统文化中意象丰富。《诗经·小雅·鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”，东汉王逸解读为“玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也。”下列思想主张中与“鹤”的这一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣B.贤者举而上之，富而贵之，以为官长C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君D.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料中提及“君有德则来……言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也”，判断鹤的意象为“求贤、尚贤”，选项中“贤者举而上之”反映的是举贤，符合材料中的“鹤”的意象；B项正确；A选项中反映的是分封制之下天子与诸侯之间的关系，与题意不符，排除A项；C选项反映的是君权神授思想，排除C项；D选项反映的是儒家思想中，统治者实行德政，以德治国，与题意不符，排除D项。故选B项。12.诗词是中华文化极具韵味的精神和情感表达,蕴含着传统文化基因。以下诗句的精神内涵概括恰当的是（）A.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——以民为本B.万花敢向雪中出,一树独先天下春——自强不息C.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香——天下为公D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——和而不同〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。万花敢向雪中出，一树独先天下春意为梅花不畏严寒雪中依然绽放，在百花中最先开放，体现了自强不息的精神，B项正确；粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间表达了为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操，并非以民为本，排除A项；梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理，并非天下为公的意思，排除C项；苟利国家生死以,岂因祸福避趋之表达了忠诚无私的爱国情操，排除D项。故选B项。13.1951年政务院颁布了《关于改革学制的决定》。根据这一《决定》，新学制中将面向工人、农民的工农速成初等学校、工农速成中学和业余初等学校、业余中学划入正式的教育体系中。这一《决定》（）A.推动了义务教育的全面普及 B.缩小了区域间教育水平差异C.适应了恢复国民经济的需要 D.助推了“左”倾思想的蔓延〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是成立初期的新中国。据材料“新学制中将面向工人、农民”等信息可得出，中华人民共和国成立初期，国家重视工人、农民的教育问题，这有利于提升工农的文化水平，更好地为恢复国民经济服务，C项正确；义务教育的全面普及在改革开放后才逐渐实现，排除A项；材料信息没有涉及区域间教育水平的差异问题，排除B项；提升工农的文化水平不会助推“左”倾思想的蔓延，排除D项。故选C项。14.1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的人，使用各种手段，诱骗老实的人民，然后通过海运把这些受骗的人卖到外国进行强迫劳动的事情。这反映出（）A.清政府意识到觉醒民众的重要性 B.西方资本主义扩张掠夺的本质属性C.劳务输出是中外交流的重要途径 D.资本原始积累阶段列强掠夺的方式〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1855年（中国）。材料反映外国殖民者在厦门通商口岸诱骗华工的史实，体现了西方资本主义扩张掠夺的本质属性，B项正确；材料信息没有涉及清政府对民众的态度，排除A项；材料中的劳务输出是通过诱骗等手段使华工出国并进行强迫劳动，不是中外交流的重要途径，排除C项；根据材料“1855年10月”并结合所学可知，英国当时已经完成第一次工业革命，当时列强的主要侵略方式是商品输出，排除D项。故选B项。15.如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（）第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。A.体现了以人为本的立法原则 B.旨在宣扬君权神授C.缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D.明确了臣民的义务〖答案〗C〖解析〗本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是本质题、目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。材料“如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失”“如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子”体现的是《汉谟拉比法典》具有一定的人文关怀，这对于缓和阶级矛盾具有积极作用，C项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，非以人为本的立法原则，排除A项；材料未涉及君权神授的说法，排除B项；材料未涉及臣民的义务，排除D项。故选C项。16.据考古发现，在位于阿富汗东北部阿伊•哈努姆城（公元前4世纪末至前2世纪下半叶）的神庙建筑中，发现了融合波斯方形三级台阶基座和希腊圆鼓基座的柱基。此外，还发现了在埃及广为流行的棕桐纹饰。这些考古发现印证了（）A.波斯帝国内文化交流加强 B.罗马帝国推行文化包容的政策C.埃及文化的影响逐渐扩大 D.希腊化时代文化的交流与融合〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：公元前4世纪末至前2世纪下半叶的亚欧。根据材料“在位于阿富汗东北部阿伊•哈努姆城（公元前4世纪末至前2世纪下半叶）的神庙建筑中，发现了融合波斯方形三级台阶基座和希腊圆鼓基座的柱基。此外，还发现了在埃及广为流行的棕桐纹饰”和所学可知，这主要是因为亚历山大征服及“希腊化”政策的产物，反映出希腊化时代文化的交流与融合，D项正确；公元前4世纪末，亚历山大已经灭亡波斯，排除A项；罗马帝国建立于公元前27年，与材料时间不符，排除B项；材料强调的是文化的融合，非埃及文化的影响逐渐扩大，排除C项。故选D项。17.某史前文化遗址一处女性墓葬中出土了随葬品70件，包括玉蝉、龙首镯、镂孔兽面纹冠状器、璜串等重要玉器，是同时期的一座高等级墓葬。这说明该文化（）A.处于母系氏族社会阶段 B.不晚于新石器时代早期C.生产力得到一定的发展 D.具备了国家的初始形态〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代（中国）。据题干信息并结合所学，可得出主要结论：该墓葬“玉蝉”等玉器较多，且墓葬等级较高，说明该文化已经具备了相当的工艺和技术，且出现了阶级的分化，其原因便在于生产力得到了一定程度的发展，C项正确；母系氏族社会的典型特征为公共墓葬，没有明显的阶级差异，排除A项；新石器时代晚期出现阶级分化，排除B项；国家的初始形态的产生应综合考察多种标志，仅凭一座墓葬的随葬品和墓葬形制不足以推出，排除D项。故选C项。18.战国时期，邹衍继承古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和古代天子的改朝换代。邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。下列关于材料的解读正确的是（）A.阴阳家是战国时期出现的新学派B.社会转型需要阴阳家的集权思想C.“五行生胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的认识D.“五行生胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的的愿望〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料概况可知：邹衍用五行学说阐释自然和古代天子的改朝换代，邹衍还受到了各国的礼遇，说明认同其主张，反映了“五行生胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的认识，C项正确；材料说邹衍继承了古代阴阳五行学说，排除A项；阴阳家只是论述了改朝换代的原因，未涉及其思想是集权思想，排除B项；材料未涉及该思想产生的影响，不能得出“五行生胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的的愿望，排除D项。故选C项。19.《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（）A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策 C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。故选B项。20.“角力”是我国古代的重要活动，它起源于周代的“讲武”习俗，据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。到了战国时期，“角力”由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”，各国多通过两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期（）A.周王室权威不断衰微 B.礼制观念已延伸至军事领域C.统一战争改变军事训练 D.时代需要影响社会价值取向〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。材料主要讲述从西周到战国“角力”内涵的变化，这反映战国时期兼并战争频发，统治者对武力的推崇，D项正确；材料主体不是周王室，排除A项；材料主要讲战国时期“角力”体现尚武精神，选项与之无关，排除B项；材料未讲到统一战争，排除C项。故选D项。二、材料分析题（40分）21.在中国历史上，关于国家安全问题的战略性思考起源于先秦时期，许多重要的指导思想和原则都在这一时期得到了明晰。阅读材料，完成要求。材料一：春秋战国时期国家安全思想的形成，适应了维护统治利益需要。儒、墨、道、法、兵等诸子百家提出很多富有哲理的国家安全思想。他们已经充分认识到统治者对待民众的态度以及随之而来的民心向背直接影响统治的成败，对“天视自我民视，天听自我民听”这类思想做了殊途同归的解释；无数惨痛的教训使他们明白“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”的道理，并确立了相应的思维方式和行为准则。……“和合”思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则……在战争和国家安全关系层面，以谋求安国全军之道，所谓“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“非利不动，非得不用，非危不战”……管子认为“国富者兵强，兵强者战胜”、“甲兵之本，必先发于田宅”，同时认为即便达成了上述结果，也应“明主内行法度，外行理义。”以道义、礼节、体谅相待，远和近亲，以期“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”。这些思想便利了我们从传统思想中吸取养分，维护国家安全有重要意义。——王松柏《先秦国家安全思想及其当代借鉴价值》材料二新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展“大办民兵师”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，首次提出总体国家安全观的概念，指出要“以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等（1）依据材料一并结合所学，概括先秦思想中的国家安全思想的核心内容?（2）根据材料三并结合所学知识，指出新中国成立后国家安全教育内容的变化及意义。〖答案〗（1）核心内容：重视民心向背，以民为本（民本思想）；牢记居安思危，忧患意识；坚持和而不同，以和为贵；倡导富国强兵，亲仁善邻；慎战备战并重，谋求安国强军（任答四点）（2）变化：从军事安全教育为主（传统安全）发展到总体国家安全，非传统安全（新型安全）重视度提高。意义：保障了人民政权的安全；为经济建设创造了条件；为国际安全发展提供了经验。构建中国现代国家安全观，巩固发展国防事业，强化国家安全意识，促进区域乃至世界和平具有重要意义。〖解析〗小问1】本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期的中国。核心内容：根据材料“天视自我民视，天听自我民听”可知，重视民心向背，以民为本（民本思想）；根据材料“治而不忘乱，是以身安而国家可保也”可知，牢记居安思危，忧患意识；根据材料“‘和合’思想博大精深，主要涉及人伦、社会秩序和天下秩序的哲学思想，最终上升为国家间秩序和谐发展的准则”可知，坚持和而不同，以和为贵；根据材料“国富者兵强，兵强者战胜”“邻国亲之，与国信之。有患则邻国忧之，有难则邻国救之”可知，倡导富国强兵，亲仁善邻；根据材料“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“非利不动，非得不