第06讲体会语言特点分析词句效果-2021年中考语文议论文阅读提分宝典（原卷版）

第06讲体会语言特点，分析词句效果【考情梳理】考查频率议论文阅读的重要考点、常考考点。常见题型选择题、简答题。考查方式分析词句表达效果；分析词句含义；分析词句指代内容或意思。【考点精讲】议论文语言特点一、准确、严密判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。二、生动、形象【典例剖析】题型一：分析词句表达效果设问形式解题思路加点词语能否删除？为什么？不能。①解释词语意思或指出限制作用。②分析词语在句子阐述……内容。③体现了议论文语言准确、严密的特点。分析词句表达效果。准确严密①分析词语或句中阐述……内容。②体现议论文语言准确、严密的特点。生动形象运用……的修辞手法，把……比作……，生动形象地阐述……观点。体现议论文语言生动、形象的特点。文中语言具有……特点，请结合内容具体分析。①分析角度：修辞手法、句式特点。②运用……的修辞手法或句式（反问），生动形象地阐述或突出强调……观点或道理。【典例1】（2020·宁夏中考）阅读下文，完成下列各题。唯有攀登，才能向上①北京时间5月27日上午11时整，2020珠峰高程测量登山队攻顶队员，成功登顶珠峰。队员们在峰顶展开测量工作并掌握相关数据后，要计算出珠峰准确高程还需要科学家们的继续努力。对此，人们满怀期待。②新中国成立之初，我国测绘基础极为薄弱，珠峰高程数据长期被国外“测量权威”垄断。使用自主测绘的数据，既是综合国力和科技水平的体现，也承载着全国人民的期待，更是国家主权的重要象征。征服珠穆朗玛、测量珠峰高程，成为一个必须要完成的重大课题。③1975年，国测一大队的同志与军测、登山队员一起，勇闯生命禁区，成功实现了中国人对珠峰高度的首次精确测量；2005年珠峰高程复测，我国测绘工作者采用更加先进的技术方法，经过严密计算，获得了珠峰峰顶岩石面的海拔高程。一代又一代人不言放弃、矢志不渝，从失败到成功、从一次突破到不断超越，在不同时期、以不同方式把中国的印记刻在了珠峰之巅，成为人类征服险阻、探索未知的生动诠释。④珠峰山高坡陡、氧气稀薄、冰缝密布、时有狂风雪崩，在海拔6500米的雪线以上，连人的大脑反应都会变得迟钝。为何一代代中国测绘人敢于勇攀高峰？这是因为成立于1954年的国测一大队，用生命铸就了测绘精神。他们勇于挑战、敢于征服的劲头，既标记了珠峰高度，更标注了精神高度。⑤唯有攀登，才能向上。而每一次攀登，从来都不是轻轻松松的，甚至会有牺牲。在国测一大队成立以来的66年里，有数十名队员在野外作业时献出宝贵生命。从珠峰高程测量到南极重力测量，从中国地壳运动观测网络建设到西部无人区测图，从海岛（礁）测绘到汶川地震灾后重建测绘，严酷的环境、艰苦的条件没有阻挡测绘人的前进脚步。国测一大队队长就曾说过，“改变的是装备，不变的是精神”。⑥时代需要攀登者，更需要攀登精神。攀登精神流淌在中国人的血液里，融汇在日复一日的奋斗中。社会主义就是在奋勇开拓中前进的，我们不仅需要这份坚持、这份气魄，更要以攀登者的姿态创造下一个奇迹。⑦今年是人类首次从北坡成功登顶珠峰60周年，也是中国首次精确测定并公布珠峰高程45周年。中国测绘人、攀登者们，用智慧、汗水和生命默默丈量着祖国的壮美河山，为国家发展、人民幸福作出了突出贡献，值得铭记。登顶珠峰过程中迸发出的精神动力，必将激励我们迈向新的高度。（谷业凯/文，选自《人民日报》2020年6月1日，有删改）第③段“把中国的印记刻在了珠峰之巅”中“刻”字用得好，好在哪里？【答案】“刻”本义是在木头上雕刻，这里指中国在不同时期、以不同方式在测绘珠峰高程上取得令人瞩目的成就；突显了中国测绘队勇于挑战、探索未知的攀登精神，有力地支撑本文论点；流露出对中国测绘人的赞美和对祖国科技事业不断进步的自豪之情。【分析】本题考查词语的表达作用。“刻”本义是雕刻，在木头上雕刻。在这里指中国不同时期，以不同方式在测绘珠峰高程上取得令人瞩目的成就。对表达主旨起的作用则是突显了中国测绘队勇于挑战、探索未知的攀登精神，有力地支撑本文论点；情感上，则流露出赞美与自豪之情。【典例2】（2020·青海中考）阅读梁启超的《敬业与乐业》（节选），完成下列各题。①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。……②第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一祥在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。说说第②段语言表达上的特点。【答案】采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。【分析】本题考查语言表达方面的特点，根据开头是对话，可以是激发读者的阅读兴趣的作用，并且由故事引出论证的观点；表达上，可以看出对话特别通俗和生活化，所以通俗易懂而且贴近生活，非常自然。【典例3】（2019·辽宁大连市中考）阅读下文，完成各题。____________孔令建（1）家风是家庭的风气，风格与风尚。家风与物质无关，家庭无论贫穷还是富有，都需要讲家风；家风与精神有关，一个人的成长与成熟，都离不开家风。家风亦关乎国风，“家是最小国，国是千万家”，正如歌中所唱，在中国传统文化中，家与国相连相通。因此，要得国风清，尚需家风正。（2）中华民族自古就崇尚良好家风。良好家风是一首多声部乐曲，在生活中无论唱响哪一个声部，都会对后代产生积极的影响。所以，无论是显赫门第，还是平常人家，都注重良好家风的树立与传承。司马光一生孝悌忠信，恭俭正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风；曾国藩面对千金之饭食，“不忍食”“不忍睹”的节俭之行，形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风……这一代代良好家风的树立与传承，奠定了中华民族清正国风的坚固根基，使中华文明的大厦巍然屹立。（3）良好家风是清正国风的种子。徐特立家族祠堂有一幅徐家家训：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉，他不但自己严守家训，一生以革命事业为重，为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才，而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承。他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风，摒弃私利，一心为国。他认为，子女不仅是自己家庭的成员及后代，更是国家的成员、后代。他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱，更关系着民族、国家的兴衰荣辱。家风就是国风的种子，一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽，茁壮成长，才有了枝繁叶茂的中华文明之树。（4）良好家风是清正国风的源头活水。清朝末年，岭南九江烟桥村的何君如，慷慨好施，自奉俭朴，虽家贫却能识大义。其子何文绩曾任兵部主事，秉承其父之风。一生践行利物济人，晚年更是潜心育人，成就了心系民众、造福一方的底子——岭南雄儒朱次琦，朱次琦又培养了维新变法的重要人物康有为。可以说，何氏家族的良好家风化为高尚师风，走出了家庭庭院，润泽了众生，滋养了世风、国风。家风是源头活水，它喷涌而出时，惠泽的又岂止是一个家庭、一个家族！它从一个个家庭、家族流出，汇成中华文明的滔滔巨流，奔腾不息，源远流长。（5）时至今日，我们有些家庭淡化了对良好家风的尊崇，因家风不正导致家庭不睦、子女德育有失的现象屡屡见诸报端。在当今建设社会主义强国之际，这些现象不能不引起我们的重视与反思。（6）家风凝成国风，国风系于家风。只有每个家庭都风清气正，国家才会更加和谐、更加繁荣。让我们共同唱响新时代家风的主旋律，用良好家风铸就清正国风!（选文有删改）第（5）段中加点词有什么表达效果？【答案】“有些”是“一部分”的意思，起限制作用，这里指一部分家庭淡化了对良好家风的尊崇，但不是所有家庭都不重视良好家风的培养。“有些”一词体现了议论文语言的准确性、严密性。【解析】此题考查的是议论文的语言特点。解答此类试题，可以采用的答题模式是：解词+说明的内容+该词体现了议论文的准确性。“我们有些家庭淡化了对良好家风的尊崇”句中的“有些”说明是一部分“家庭淡化了对良好家风的尊崇”，而不是全部，这个词语体现了议论文语言的准确严密。【典例4】（2016·江苏镇江市中考）阅读下面的文章。改编经典慎用“现代元素”张兴德①我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。②所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衰于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道!他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。③有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。④文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。⑤走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。（选自2015年12月5日《光明日报》）结合第②段文字，说说加点词语的表达效果。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。【答案】写出了当下一些人对待经典的随心所欲的轻浮态度，是对随心所欲地曲解、歪曲经典行为的批判，提醒人们改编经典要谨慎。【分析】本题考查理解文中重要词语的含义。解答本题，要通读文本，把握文章内容，结合相关的语境分析词语的含义。加点词是“美其名曰”，本义是“我们把一件事或者一个物件叫上一个好名字”，文中指的是“对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典‘为我所用’”、“曲解、歪曲文学经典”。尽管“美其名曰”是中性词，但在这里，还是有着明显的贬义，因为其中是强烈的否定和批判之情。写出了当下一些人对待经典的随心所欲的轻浮态度，是对随心所欲地曲解、歪曲经典行为的批判，提醒人们改编经典要谨慎。题型二：分析词句含义设问形式解题思路①分析文中词句的含义。②谈谈你对词句的理解。公式：分析词语或句子在文中阐述……道理。【典例1】（2020·江苏宿迁市中考）阅读下面的文章，完成下列各题。怎样使我们的生活丰富宗白华①在我看来，我们生活的内容分为对外经验和对内经验。“对外经验”，即对于自然与社会的观察、了解、思维、记忆；“对内经验”，即思想、情绪、意志、行为。我们要想使生活丰富，就要在这两方面着手：一方面提升我们对外经验的能力，使我们观察研究的对象增加；一方面提高我们内在经验的质量，使我们思想情绪的范围丰富。②我们闲居无事的时候，独往独来，或是走到自然中，看着闲云流水，野草寒花；或跑到闹市里观看社会情状，人事纷纭。在这个时候，最容易看出我们思想智慧的程度高下。③有一次黄昏，我走到街头一个铁匠家门口。看见那黑漆漆的茅店中，一堆火光耀耀，映着一个工作的铁匠，红光射在他半边的臂上、身上、面上，映衬那后面一片黑暗，非常鲜明。那铁匠举着他极健壮丰满的臂膀，用一个极适当协和的姿势，击着那透红的铁块，火光四射。我看着，心里就想到：这不是一幅极好的荷兰画家的画稿吗？内心充满了艺术的思想。站着看着，我不忍走了，渐渐地转想到人生问题，心想人生最健全最真实的快乐，就是有一个安定的工作。有了它，然后才得身心泰然，才得健全的乐趣和人生的价值。社会中真实的支柱，也就是这班各尽所能的劳动家。我想到此，则是从人生问题，又转到社会问题了。后来我又联想到生物学中的生存竞争说，又想到哲学家生存意志的人生观与宇宙观。诸君自由运用，可以使人生最小的一段，化成三四倍的内容，乃不致因闲暇而无聊，因无聊而堕落，因堕落而痛苦了。④但这还不是我所说对外经验丰富的全部方法。这不过是把我们的一种对外经验，一个自然界的对象，作多方面的玩味观察，把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面（艺术、人生、社会、科学、哲学）的境相。这就是使我们的“心”成了一个多方面的折光的镜子，照着那简单的物件，变成多方面的形态色彩。⑤以上的观照已经可以使我们的生活丰富不少，但我们还要使我们“对内经验”也扩充丰富，使我们的感情意志方面也不寂寞，这有什么方法呢？这个实在很简单。我们情绪意志的表现是在“行动”中，我们只要积极地奋勇地行动，投身于生命的波浪，世界的潮流，一叶扁舟，莫如所属，遍尝各种情绪细微的变化，经历一切意志汹涌的起伏。那时，我们的生活丰富无比。再在这个丰富的生命之泉中，从理性方面生发出思想学术，从情绪方面生发出诗歌艺术，从意志方面生发出事业行为，这不是我们理想的最高人格么？（选自《细雨下点碎落花声》，有删改）请理解第④段中画线句子的含义。这就是使我们的“心”成了一个多方面的折光的镜子，照着那简单的物件，变成多方面的形态色彩。【答案】把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面的境相。【分析】本题考查句子理解。理解句意要结合前后文，抓住关键词句，进行解读。这个句子运用了比喻修辞，把“心”比成多方面的折光的镜子，具体指“把我们的一种对外经验，一个自然界的对象，作多方面的玩味观察”，“简单的物件”是指“一个单调的、平常的环境”，“变成多方面的形态色彩”指“化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面（艺术、人生、社会、科学、哲学）的境相”，故这句话的意思是：把一个单调的、平常的环境，化成一个复杂的、丰富的对象，使它表现出多方面的境相。【典例2】（2020·黑龙江哈尔滨市中考）阅读《正能量助人实现理想》，回答各题正能量助人实现理想①人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。②赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。③兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（1）明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实④团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的，奋斗的道路上布满荆棘，只靠一个人的力量很难应对，这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了《共产党宣》的发表。（2）年轻人也要抱着合作共赢的心态，沉下心来，踏踏实实做好每一件事，不断朝目标迈进。⑤责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舜台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有责”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。⑥人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水，聚集更多正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！（选文有改动）第⑥段画线句子在文中的含义是什么？【答案】拥有正能量的人，更容易克服前进中的困难，实现理想。【分析】本题考查理解语句含义。“正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸”使用比喻论证，论证的是前一句“拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想”，可据此作答。【典例3】（2020·浙江湖州市中考）阅读下面文章，完成下面小题。致孩子夏风一亲爱的孩子，今天你所见到的，是你出生以来，从未见过的场景。城市实行管控，学校推迟开学，街道空无一人，社区闭门禁行。这是你正在面对的世界，你从未想到，也不曾预见。这个世界永远充满不确定性。你不知道你未来是什么样子，我们也不知道明天会发生什么。但今天我们能做到的，就是努力在不确定中找到一种确定。瘟疫无情，你看见科学家废寝忘食地研究病理，他们在寻求规律；人生无常，你看见医疗队争分夺秒地抢救病人，他们在捍卫生命。能够在不确定中确定的，应该是每一个人在当下所付出的行动，以及对未来所持有的信任。在人类世界进程中，无论是面对饥荒、瘟疫、灾害，还是历经坎坷、跌宕、艰险，我们始终在不确定中确信——光明能驱逐黑暗，知识能消褪愚昧，温暖能融化寒冰。二成长的过程，是认识未知世界的过程，学习的过程，是掌握世界规律的过程。人类一直在与自己的无知做斗争，与影响生存的不确定性做斗争。正如对疫情的防控，我们在奋力拓展知识的边界，探索科学的路径。这个过程充满艰辛，乃至需要付出生命。这些获取的知识、积累的经验、汲取的教训将代代相传，让人类得以应对未来世界的挑战——亲爱的孩子，你今天所学习的内容，都是人类群体智慧的结晶。世界在加速发展，气候变化、资源匮乏、环境污染等问题纷至沓来，我们会面临很多突如其来的风险和困境。无论今后你选择什么样的人生道路，现在所需要确定的是——好好学习，为不确定的未来增加确定性。愿你有足够的知识储备，应对世界的挑战时，不至于惊慌失措；愿你有果敢的行动措施，面对人生的风暴时，不至于举棋不定。愿你也能像今天为我们而战的人们一样，胸怀责任，肩负使命。亲爱的孩子，请为自己的未来写一份预案，用行动去响应。三女孩怎么也没想到，见妈妈最后一面，是在妈妈被送到医院隔离前。可当妈妈去世时，她只能追着开往殡仪馆的车，一个劲地哭喊着“妈妈”。空旷的路，寒冷的风，再也没有妈妈的回应。这是一个家庭最大的不幸。亲爱的孩子，有些人逝去，你会看到相关的报道；有些人逝去，可能只是第二天报纸上的一个统计数字。可是，希望你多年以后回首今天所发生的一切，眼前不仅仅是一个个数字。因为，即使是个数字，也代表着一个生命。你要透过这些冰凉的数字，看到那一个个突然破碎的家庭，看到那一双双满含泪水的眼睛。悲悯是世界上伟大的情怀。只有当你的眼里有了一个个人，你的内心才有真正的悲悯。四请相信，我们对这个世界所做的一切，最后可能会落到每一个人的身上。很多年后，无论你从事什么工作，请从人的角度去换位思考，去用心感悟，去身体力行。在考虑后果时，在做出选择时，在付诸行动时，希望你永远心存敬畏，永远满怀深情，真正去体察每一个人的处境，关心每一个人的冷暖，共情每一个人的命运。每一个人，背后都有一个家庭；每一个人，是父母的孩子，是孩子的父母。他伤心，一家人伤心；他快乐，一家人快乐；他的幸福，是一家人的幸福；他的不幸，是一家人的不幸。在宏大的历史叙事中，每一个生命都渴望点滴温情。请用你的温度给他以温暖、用你的爱心给他以信心。纵然生活充满艰辛，让心灵不要麻木。人性的光辉，会化作深夜最闪亮的星。五今天的瘟疫里，有未来的疫苗。从出生至今，你打过百白破疫苗，你接种过麻疹疫苗、水痘疫苗。这些疫苗，都在为你的身体抗御病毒和病菌。亲爱的孩子，愿今天所发生的一切能够成为你人生的疫苗——在你一生当中，为你应答良知，祛除烦乱，净化心灵。愿你的人生能美好，有正直的品格，有睿智的才识，有健康的身心。每一个孩子都好，未来就好。这是我们共同的愿景。（选自《中国教师报》，有删改）根据你对文章的理解，写出第五部分画线句中“疫苗”一词的本义和比喻义。【答案】本义：为身体抗御病毒和病菌的药物制剂。比喻义：从眼前的苦难或艰辛中获取的力量。【分析】本题考查对词义的理解。首先要理解词语的本义，然后结合上下文分析其语境义。“疫苗”一词的本义是指为身体抗御病毒和病菌的药物制剂。结合“今天的瘟疫里，有未来的疫苗”“愿今天所发生的一切能够成为你人生的疫苗——在你一生当中，为你应答良知，祛除烦乱，净化心灵”，这里的“瘟疫”“今天所发生的一切”指代眼前的苦难或艰辛，“疫苗——在你一生当中，为你应答良知，祛除烦乱，净化心灵”，这里的“疫苗”指代在人生当中能够应答良知，祛除烦乱，净化心灵的力量。【典例4】（2020·辽宁鞍山市中考）阅读下面选文，完成下列小题。规矩是生命的防线韩青①钱穆先生在他的文章《做人的规矩》中曾写道：“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”事实上就是这样。一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：没有规矩，就难以成人。而所谓规矩，就是我们做人做事的原则、底线，如果没有它的存在，原本井然有序的生活就会被打乱，原本能实现的理想就会被搁浅，不一而足。②因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。现在流行一种说法——生活要有诗和远方，而一个不懂规矩的人，在抵达诗和远方之前就出事了，甚至永远跟未来美好的一切诀别了。显然，从这个意义上来说，守规矩就是对自己的保护、尊重和升华。③《三国志》中记载：一次，曹操带兵出征，路过一片麦田时，下令任何人不得踩踏，违者斩，可自己的马却受惊踏入其中，于是他说：“我自己下的命令，自己却带头去破坏它，又怎能让三军执行呢？”说罢，拔出宝剑，割下了自己的头发。古人割须割发都是一种刑罚，而他自刑，全军震动，也使军队纪律更严明。如果他带头不守规矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成为历史上一个响当当的人物。④说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢耶”！从此与此人绝交。他作为功臣，虽食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯串始终，否则，再好的规矩也会成为一朵谎花。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”。毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。⑤《经世奇谋》中记载的窦仪就有一颗这样的心。当年，赵匡胤攻下滁州，周世宗派翰林学士窦仪去登记滁州府库的货物。赵匡胤派了自己的亲信官吏来取库藏的绢。窦仪说：“您当初刚攻下城的时候，即便把库房里的东西拿空也没有关系，如今既然已经登记为官物，没有诏书就不能拿了。”赵匡胤由此很器重他。而他的心何其“优等”，如果没有这样的心，那么他就会变得很随便、不讲原则，进而失去了规矩、品格。⑥莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规矩，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会给他们带来意想不到的后果。因此，所谓守规矩，既指自己守规矩，又指自己守别人、别物该有的规矩，只有这样，我们才能真正做到尊重自己和别人，防止自己把自己的意志凌驾于他人、他物之上。⑦由此可见，规矩就是生命的防线。有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。（摘自《思维与智慧》2020年第2期，有删改）说一说下面句子中加点词的含义。毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。【答案】“坚固”在这里是坚定、结实，不易被破坏的意思，是指做人做事要坚守规矩，品格过硬。【分析】这道题考查对词语含义的理解。理解词语含义：一是弄清楚词语的本意（即字面意思），二是联系上下文理解词语的文本义。如果有比喻、拟人等修辞的，要借助修辞来理解。“坚固”本义是坚定、结实，不易被破坏的意思。根据第④段的“这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯串始终”可知，“坚固”在文中的意思是指做人做事要坚守规矩，品格过硬。【典例5】（2020·内蒙古通辽市中考）阅读下面短文，完成下面小题。人生需要一点“埋头”精神①工作中。常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作。觉得埋头苦干不如“巧为”、有选择性地干更加“见效”。不可否认，干工作有时确实需要一点“窍门”。多一些创新求变。但寻找捷径并不等于投机取巧，能走捷径靠的是日积月累和持续不断的拼搏奋斗，而不是挖空心思。妄想一劳永逸，一步登天。②“根深才能叶茂”，理头做好基础性工作，才能积少成多，厚积薄发。“理头”不是不知变通，而是一种踏实做事的作风。“理头”的好处，在于不投机取巧，耐心经事，直面困难和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基础，一步、一个脚印地踏实前进。纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写《本草纲目》花了27年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，马克思著《资本论》用了40年，屠呦呦整理了2000多个药方，最终获得青蒿素样品……可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。③《汉书·枚乘传》有云：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐摩使之然也。”细细想来，工作中遇到难以解决的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，总想着避开问题，缺少“埋头”的精神。华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚拙的做法。做事情，还是要那么一点“埋头”精神、需要那么几分“愚气”。④世间事多不会一蹴而就。一件好的作品需要反复打磨，一种本领的获得需要不断学习实践，许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫。人们常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢厚实的功底，到头来学的不过是花拳绣腿。做人做事，稳扎稳打、耐心付出，才能有所成。而一些所谓的“聪明人”，对“埋头”干不屑一顾。他们自恃头脑灵活，做事灵巧，好高骛远，崇尚“效率至上”。几十个小时就想速成一门语言，做生意立马就想赚钱……世上哪有这样的捷径？总想“一口吃成个胖子”，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成。⑤人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种持之以恒，就是“埋头”精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真。所有的积累、沉淀和改变，都是对时间的尊重。也是对人生的尊重。就如同龟兔赛跑中的兔子，起步快不代表就能赢。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。（选自2018年12月19日《解放军报》）请谈谈你对下面句子的理解。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。【答案】示例：做任何事情，如果想“一口吃成个胖子”，多半会一事无成；如果一步一个脚印地踏实前进，定会有所收获（定会获得成功）。【解析】理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。结合“总想‘一口吃成个胖子’，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成”“人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种持之以恒，就是‘埋头’精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真”理解即可。如：做事情，需要脚踏实地，一步一个脚印，不能好高骛远，只有这样才有可能成功。【典例6】（2017·四川资阳市中考）把生命放在征途陈凌或是“怕长胖”,或是“为健康”,或是要“练肌肉”,身边不少朋友都给自己制订了一个详细的健身计划。不过,从结果来看,却往往是刚开始热火朝天,越到后面越没啥动力,到最后只能草草结尾。真正能按计划坚持练下来的,并没有几个。不只是健身,工作、生活中,类似的前紧后松、前热后冷的现象,并不少见。为什么没能坚持下来?一说起原因,几个回答很具代表性,“工作太忙,没时间”“生活太累,没精力”“雾霾太多,没条件”。事实真是如此么?这些回答,不外乎是说,外部不可抗因素太多,心有余而力不足。但仔细想想,工作再忙,一周总能挤出个把小时去锻炼吧?生活压力大,跑跑步、出出汗,不正是舒缓压力的有效方式么?这样看来,所谓的原因,其实不过是不想坚持的托词。“早成者未必有成,晚达者未必不达。”这里面的道理就在于,很多事情没有做成,并不是因为目标难以达成,而是我们不想去做、没有去做。《孟子》里有一个“不能”和“不为”之辩。“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。”前紧后松、前热后冷的情况之所以存在,并非由于“不能”,而在于“不为”。就像毛泽东同志当年所批评的那样,有的人“仅仅把箭拿在手里搓来搓去,连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去”。如此,别说完成目标了,就是有所进步,恐怕都并非易事。一句话说得好,“大多数人想改造这个世界,却罕有人想改造自己”。一些人之所以会成为“语言上的巨人,行动上的矮子”,之所以会在“为”与“不为”之间打转,说到底,还是意志不够坚定。有人曾问一位企业家成功的秘诀,他回答道,关键是要提升自己的承压能力,“别人是‘不到黄河心不死,不撞南墙不回头’。我是到了黄河心也不死,因为造一座桥就过去;撞了南墙也不回头,因为搭个梯子就过去”。人一旦有了坚定的意志,就有了开垦人生荒原的铧犁,驰而不息、勇往直前,自不是难事。相反,犹犹豫豫,总想偷个懒、缓口气、歇歇脚,前程荒废不说,就算别人想拉一把,都找不到你的手在哪里。人生处处有起点,比起畏葸不前,再晚的出发都不算晚。想起了这样一个故事。有个外语学习班,报名时,来了一位老者,工作人员以为他是来给孩子报名,一问才知道,他是给自己报名。工作人员稍有不解,问他几岁,老人回答是六十八。这么高的年纪,学完课程,至少要两年,“可两年后您都七十了!”老人却不以为意,笑着反问道:“你以为我如果不学,两年后就是六十六了吗?”这一问,问到了紧要处。事实上,人生从来没有什么太晚,所谓的太晚,不过是个人意志摇摆,或自弃于晚不达,或早成而不努力,结果蹉跎岁月,消磨时光。问题是,你可以犹豫拖延,时间却不会。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。只要挥洒了汗水,剩下的,不妨就交给时间吧。曾读到一首名为《船》的诗,诗中写道:“只要我还有一根完整的龙骨,绝不驶进避风的港湾;把生命放在征途上,让勇敢来决定道路的宽窄、长短。”我想,这才是一个想拥抱独属于自己未来的人应有的模样。(选自《人民日报》)联系语境,简要说说文中画线句子的含义。(1)就算别人想拉一把,都找不到你的手在哪里。(2)没有比人更高的山,没有比脚更长的路。【答案】(1)那些做事犹犹豫豫,总想偷个懒、缓口气、歇歇脚,荒废了前程的人,别人想帮助他,都不知道如何帮助,从何帮起。(意思对即可)(2)山再高,只要肯攀登,就会被人踩在脚下;路再长,只要肯走,就会被脚走完。在这里,作者以“山”“路”喻困难,形象生动地说明了没有不可战胜的困难。(意思对即可)【分析】本题考查文中关键句子含义的理解。理解句子含义要结合文章论证的中心及前后文内容来分析。①句，是用生动的比喻来突出懒人无法成功，即可帮他也无从下手。②句，则表现只要一个人肯去攀登，再高的山，再远的路都可以征服。作者运用生动的比喻，表现人主观努力的重要性。【典例7】（2020·甘肃兰州市中考）阅读下面的文章，完成下面小题。和少年朋友探讨人生的两个话题周国平一①亲爱的少年朋友，我想和你们探讨关于生命的真理。②人来到世上，首先是一个生命，生命是每个人最宝贵的东西，这似乎是一个人人都懂的道理。可是许多时候，人们不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会的堆积物遮蔽了生命，人们把它们看得比生命更重要，为之耗费了一生的精力。引入“生命”话题。分析现象：在如何活的问题上，人们的认识存在误区。表明自己的看法：人应该为生命的真正需要而活。③那么，请允许我说：生命的真理是——单纯。作为自然之子，生命的需要原是简单的，无非是与自然和谐相处，健康，安全，以及爱情、亲情等自然情感的满足。复杂，是对生命的真理的背离。人间的各种争斗，人生的诸多烦恼，都因这个背离而起。④生活在这个时代，我希望你们保持清醒，不被时代的风气绑架。你们经常要想一想自己的生命真正需要什么。当然，你们处在生命的早期，渴望卓越和辉煌。你们尽可以去创造不平凡，去争取成功，但是请记住，倘若成功使你们的内心和生活都变得过于复杂，失去了生命的单纯，这个成功实际上是失败。⑤每个人都只有一次生命，都是一个独一无二、不可重复的存在。在如何活的问题上，你必须自己做主，盲从舆论和习俗是最大的不负责任。在人世间的一切责任中，最根本的责任是对你自己的人生负责，真正成为你自己，活出你独特的个性和价值来。总结：活出自己的个性和价值，是人最根本的责任。二①亲爱的少年朋友，我想和你们探讨关于成长的真理。引入“成长”话题。②处在少年时期，一个人的身体和心灵都在发生着急剧的变化，你们的身心内部会萌动一百种欲望，它们使你们兴奋又感到无助。你们向外求助，周围的成人世界会发表一百种主张，它们使你们困惑而无所适从。分析现象：成长中，人们会因内外因素影响，困惑而无所适从。③那么，请允许我说：生命的真理是——自我教育。是的，你们现阶段的主要任务是学习和接受教育，惟因如此，我要让你们现在就记住这个真理：一切学习本质上都是自学，一切教育本质上都是自我教育。教育是心智成长的过程，你们要自己做这个过程的主人，这便是自我教育的涵义。放弃做这个主人，任凭成长受外界的因素支配，是对成长的真理的背离。表明自己的看法：①④每个人与生俱来就有潜在的心智能力，教育是这个能力的生长。人是要一辈子学习的，学校教育只是为一辈子的学习打基础，这个基础就是一种快乐而自主地学习的能力，质言之，就是自我教育的能力。⑤自我教育的目标不只是获取知识，事业有成；也是熏陶心灵，人性丰满。因此，不管你的志趣偏向文理哪一科，都要养成两个习惯，一是阅读，二是写日记。阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写日记是与自己的灵魂交谈，借此把外在经历转变成内在的财富。人生有两个朋友不可缺，一个是你自己，一个是活在好书里的那些伟大灵魂，有了这两个朋友，你会发现你是多么强大而富有。总结：②（有删改）结合文章内容，回答问题。（1）写出第一部分画线句中“绑架”一词的本义和比喻义。（2）找出第二部分第⑤段中“推进论证”的词语，并简要说明该词语是如何“推进论证”的。【答案】（1）绑架：本义，用强力把人劫走。在这里比喻心灵被时代风气所沾染。（2）词语是：因此。承上启下，由前面缘由自然推论出后面的结果。【分析】本题考查对文章词语的理解。（1）绑架：是一种犯罪行为，指的是对被害人非法实行暴力手段达到挟持人质的过程，通常会通过这种行为达到敲诈、勒索或者其他条件或者目的。“我希望你们保持清醒，不被时代的风气绑架。”这句话的意思是保持清醒，不要和时代风气一致，要做到“单纯”。因此，“绑架”在这里时代风气所沾染心灵，和世俗之人观点一致——复杂。“复杂，是对生命的真理的背离。”（2）文章第⑤段先论述“自我教育的目标；也是熏陶心灵，人性丰满”。然后，需要进一步论述如何做到“不只是获取知识，事业有成”“熏陶心灵，人性丰满”。因此，“推进论证”的词语就是接下来的“因此”。用“因此”来连接上下两句，承上启下，由前面原因自然推导出后面的结论。题型三：分析词语指代内容或意思设问形式解题思路指出加点词语在文中指代什么内容？联系上下文，在原文中找原句或词语。如果没有原文，自己概括。【技巧】将找到的内容，带入到句子中，看是否表达意思准确，用这个方法可以自查出对错。加点词语在句中什么意思？解释词语在句中的意思；联系上下文分析在句中阐述……内容。【典例1】（2020·湖南邵阳市中考）从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量①“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山川异域，风月同天”……新冠肺炎疫情防控期间，这些经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。②今天，在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量。③必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的重要前提。毛泽东同志写长征，开篇就是：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”唐朝李白《行路难》说得好：“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”骆宾王在《西京守岁》中写道：“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”中华民族历经磨难，却从未被压垮，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，其中一个重要原因，就是中华民族拥有坚韧不拔的必胜信念。④战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力。从中华经典诗词中我们能够感受到中华民族战斗到底的顽强意志，比如写小草“野火烧不尽，春风吹又生”，写竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，看似柔弱的小草、竹子竟也刚毅坚卓，傲然不屈，像“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这样的诗句，体现了顽强的战斗意志：越是艰苦卓绝，越是挺身向前，不战胜敌人决不罢休。⑤团结友爱，守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬战的情感依托，“岂日无衣？与子同袍”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“但愿人长久，千里共婵娟”，这些诗词写出了中华民族的众志成城、团结一心，也写出了中华儿女的责任与担当、牵挂与不舍、关爱与祝福。这些诗词引发了人们的共鸣共情，凝聚起众志成城共克时艰的强大力量。⑥积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕，恐惧绝望却要不得。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。恐慌焦虑于事无补，从容淡定方能进退有据。滋养了一代代中华儿女的经典诗词告诉我们：困难是暂时的，胜利是必然的，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”；挫折是暂时的，前进是永恒的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。越是在急难险重之时，越是要努力保持“青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋”的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。只有这样，才能在“回首向来萧瑟处”时，感受到“山头斜照却相迎”的欣喜；才能无比欣慰地说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”(选自人民日报》2020年4月5日，有删节)文章第⑥段“只有这样，才能在‘回首向来萧瑟处’时，感受到‘山头斜照却相迎’的欣喜”中的“这样”指什么，请用原文回答。并简要分析本文的语言特色。【答案】“这样”是指越是在急难险重之时，越是要努力保持的恬淡心境。或我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。本文的语言特色：①大量引用古典诗词，增强了议论文语言的文学性，使文章更有文采；②论述语言精准有力，说理透彻，增强文章的说服力。【分析】第一问：本题考查指示代词含义的理解。代词的指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中即可找出指代的内容的。第二种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词。然后通读句子，视句意的变化与否来检验其正误。仔细阅读本段可知，从“越是在急难险重之时，越是要努力保持‘青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋’的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者”可以提炼出问题的答案。第二问考查语言特点。从文中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，可以看出大量引用古典诗词，增强了议论文语言的文学性；从“只有这样，才能在‘回首向来萧瑟处’时，感受到‘山头斜照却相迎’的欣喜；才能无比欣慰地说：‘萧瑟秋风今又是，换了人间’”，可以看出语言准确有力，说理透彻。【典例2】（2020·江苏盐城市中考）阅读下面的文章，完成下面小题。“干净”是最好的气质王永清①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧器与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解。她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明恶落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。（选自《扬子晚报》2020年3月4日，有删改）按要求回答下面的问题。（1）结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。（2）联系前文，说说第④段划线句中“人活着的样子”指什么？【答案】（1）喧嚣是指炫耀自己的成就；（2）无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。【分析】（1）仔细阅读文本，根据上文内容分析。结合“无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪”分析，喧嚣是指不谦虚，炫耀自己的成就。（2）仔细阅读第④段内容，根据文本内容分析即可。结合“无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，‘文革’时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服”根据得出：无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。【典例3】（2019·辽宁营口市中考）阅读下面选文，完成下列各题。晒晒鱼网又何妨①中国有许多内涵丰富，设喻生动，寓含着深刻哲理的俗谚成语，读后令人深思；但也有一些褒贬偏激，扬抑失当的，今天应重新作辩证的分析。②就说“三天打鱼，两天晒网”吧。它与“一曝十寒”同义，都是用来贬损那些工作与学习时常中断，不能持之以恒，以至一事无成者的。从这个意义上来说，它所言极是。但反过来想想，天天打鱼，从不晒网，又当如何呢？且不说人的体力能否坚持下去，就是网，也会因长期浸泡得不到晾晒而霉烂。没有网，又怎么能打鱼？而“三天打鱼，两天晒网”既能调节人的体力，又能延长网的寿命，有利更长期、更大量地打到鱼，这岂不是一种科学的生产方法？③既然人们常用谚语来比喻学习和工作上的情况，那不妨让我们具体分析一下学习与工作是否需要“晒网”。我们知道，金属机件长时间、超负荷地运转，就会因“疲劳”而断裂，更何况有血有肉的人呢？生理学告诉我们，当人的神经系统和运动系统过于疲劳时，若不适当休息，就不能恢复功能、提高效率。学习与工作老是处于紧张、疲劳状态，往往事倍功半，难以取得最佳效果。可见，学习、工作不能排斥休息。晒网，就是为了保护鱼网，以利于多打鱼；休息、娱乐，是为了调节大脑和身体，以利于更好地学习、工作，达到事半功倍的效果。④古今中外，许多在事业上有伟大建树的人其实也并不总是夜以继日地工作，适当的休息、娱乐正是他们更有成效地工作的开端，只不过他们“晒网”的方式各有特点罢了。大文豪鲁迅习惯于夜深人静之时秉烛而书，但他下午是必须睡觉以消除疲劳的；革命导师马克思常常在较长时间的写作之余，写几首小诗自娱，或演算几道数学题调节头脑；东晋文学家嵇康读书之余爱鼓琴；不少当代科学家都喜欢在余暇时间养养花。至于革命领袖们喜欢钓鱼，爱好桥牌，擅长弹琴……我们听到的还少吗？⑤古人说得好：“文武之道，一张一弛。”学习、工作与休息，也是一张一弛。“弛”是为了“张”，没有“弛”，又何来“张”？为了更有效地学习、工作，必要的休息又何妨呢？（选自《换个角度看世界》，有改动）第②段加点词“这个意义”指的是什么？从这个意义上来说，它所言极是。【答案】用来贬损那些工作与学习时常中断，不能持之以恒，以至一事无成者的。【分析】本题考查议论文中重要词语的指代义。文中的重要词语之指代义可分代词的指代义和非代词的指代义。1、代词的指代义：一般代词指代的内容，应把握如下：了解代词的用法，如“这”、“这个”“这些”等是近指；“那”“那些”“那个”是远指；“某”“某类”是不定指等等。在具体的语境中，理解代词指代的具体内容，然后进行分析概括。将所找出来的指代内容代入原文，看是否合适。代词往往出现在所指代的事物、人物之后，因此代词指代的内容的落实在本句中是找不到答案的，代词指代的内容一般在上句或上文中，有时也在紧跟着的下文中，解题时必须以代词为中心，由近及远慢慢寻找。根据上文第②段的内容，“都是用来贬损那些工作与学习时常中断，不能持之以恒，以至一事无成者的。”从“这个意义”上来说，它所言极是。把握住词语所在段的段意和句意，就能准确解答。【典例4】（2018·新疆中考）阅读下文，完成后面小题。读书的习惯钱歌川①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。③可是先在很少有人手上那着书本。终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘食，手不释卷的人，却尚未遇到。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。④阔公子有了明窗净几，又有的清闲；但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只杀不去读罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，既在饭馆菜馆中亦莫不为然。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，也就可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消除旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人管了。（选自季羡林《百年美文》有删改）第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思？【答案】“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。【分析】本题的考点是重点词语理解。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，解释在文中的含义（贬义词褒用、引申义，比喻义，双关义）；找出其指代的具体内容（使不明了的明了化；将比喻、象征还原）。“织入”即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。【通关训练】一、阅读下文，完成后面小题。纪念白求恩（1939年12月21日）①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了①，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区②的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（注释）①五十多岁了：白求恩去世时尚不足五十岁。这样写，可能是作者误记或为行文方便。②晋察冀边区：即“晋察冀抗日根据地”。抗日战争时期中国共产党领导的敌后抗日根据地之一，包括当时的山西（晋）、察哈尔（察）、河北（冀）、热河（热）、辽宁（辽）五省的部分地区。1．阅读第①段画线句，完成下面填空。2．对第②段内容理解最不确切的一项是（）A．白求恩对工作“极端的负责任”与不少人“不负责任”相对比，鲜明表达作者观点。B．一个共产党员对同志对人民，有时表现出冷冷清清、漠不关心的态度，也是可以的。C．第②段作者认为一个纯粹的共产党员，在工作上要负责任，对同志对人民要满怀热忱。D．第②段作者号召每一位共产党员都要来学习白求恩同志的毫不利己专门利人的精神。3．第③段“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精”，如何理解加点词语“精益求精”的含义？4．本文是一篇在中国产生过极大影响的文章，它的作者是______。分析第④段画线句在文中的作用是______。二、阅读下面的文章，完成下面小题。在逐梦前行中书写无悔青春马天青春，该是什么模样？五四先驱曾有言，“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刀之新发于硎”。的确，人世间美丽的东西千百万，但却少有什么能像青春一样，孕育着如此强大的向上的力量。可以说，青年，最富有朝气和活力；青春，就蕴含着激情和梦想。然而，反观现实，却有另外一幅景象。一些年轻人已经开始戴起了复古眼镜，唱着“老男孩”，喟叹着时光的消逝，怀念着“那些年一起追过的女孩”，感慨着自己得了“初老症”。风华正茂，却难有激情去放飞梦想；青春年少，却鲜有闲情逸致去仰望星空。复古也好，文艺也罢，青春，似乎早早就染上了暮气。毋庸讳言，如今的年轻人虽然享受着发展的机遇、改革的红利，但所面临的压力也是不容忽视的。房价的高涨、成长的烦恼、工作的焦虑……现实生活中压力的叠加，让精神的树苗重负累累。正如有人所言，“青春染暮，不是因为没有梦想。而是因为被现实压弯了腰”。问题是，谁的青春是容易的？谁的青春不曾有过压力和烦恼？哪一代人能随随便便成功？更别说，相比于老一辈，我们身处在这样一个时代，已经足够幸运了。无论是“中国梦”“互联网+”，还是“共享经济”，抑或是“双创”，时代不是已经准备了一个足够大的舞台，供我们挥洒汗水。追逐繁星吗？与其抱怨、委屈、毋宁改变、前行。人的一生只能拥有一次青春，韶华难留、时光易逝。谁也没有资格挥霍青春。常听人说起，别在最好的年纪让自己安稳下来。确实，青年时代纵使有困难，有挫折，那又如何？那不正是青春之所以为青春的原因么？有一句话说得好：“到了黄河心也不死，因为造一座桥就能过去；撞了南墙也不回头，因为搭个梯子就能过去。”没有比人更高的山，没有比脚更长的路。关键就看你敢不敢追逐梦想，能不能把奋斗写满征途。“当人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。”我们正处在砥砺意志、奋力前行的最好年纪，因为短暂的压力而浇灭心中的炙热，因为一时的不顺而磨平青春的棱角，这绝非是青年该有的模样。相反，只有在人生征途中挥洒过汗水，在繁华风光中攀登过高峰，自己的前途才会像掌纹一样，纵然弯弯曲曲，但终究掌握在自己手上。5．文章开头段中的画线句子有什么作用？6．作者提出了什么论点？又是从哪几个方面进行论证的？7．本文运用了哪些论证方法？试举例说明。8．习总书记说：“青春是用来奋斗的。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。三、阅读下面的文章，完成下面小题。在“无纸时代”，读纸质书祝勇①现在，读纸质书的人少了，阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。②书这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同阅读的便捷，同时担忧阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合阅读的。的书库中当然也可以各类经典，但有谁会在上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。⑦当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。（选自《人民日报•海外版》2019年4月21日）9．如何理解第②段中的“均等”一词？10．第③段中的划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？11．作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？四、阅读下面的文章，完成下面小题。人生不可以“满”而自足卞文志①曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为自己技艺在手可以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里，问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了！”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗？”徒弟见状，略有所悟，终于无言以对。②师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有石灰，石灰满了还有水……怎么可以轻易断定碗中所盛之物“满了”呢？其中的道理告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可以“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满了”的时候，月亮再美丽，也有阴缺的时候；岩石再坚硬，也经不住无休止的风化；白玉再光洁，也会有微小的瑕疵……③做到人生不以“满”而自足，每个人都应保持“海绵精神”。人生在世，虽然苦短，但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡；停止不前的人生如同一潭死水，推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。④做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。⑤梁启超在赞誉曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那些不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾那些三天打鱼、两天晒网的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在通向成功的途中。因为失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后，就没有再继续坚持下去。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。⑥做到人生决不可以“满”而自足。必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满；在工作上不管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的东西已经“满了”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思想按一下暂停健，这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随时找到应对之策。在你自以为“满了”的时候，如果暂时停下来进行思考，会让你受惠更多，在更敏锐的智慧中做出更好的选择，改“自满”为“不足”，展现出自信与气势。⑦总之，人生决不可以“满”而自足。当你觉得自己“满了”而自足时，就