高考语文二轮复习讲义+分层训练(浙江专用)解密11文言文阅读(分层训练)(原卷版+解析)

解密11文言文阅读A组考点专练一、阅读下面的文言文，完成各题。读通鉴论·叙论四王夫之治道之极致，上稽《尚书》，折以孔子之言，而蔑以尚矣。其枢，则君心之敬肆也；其戒，则怠荒刻霰，不及者倦，过者欲速也；其大用，用贤而兴教也；其施及于民，仁爱而锡以极也。以治唐、虞，以治三代，以治秦、汉而下，迄至于今，无不可以此理推而行也；以理铨选①，以均赋役，以诘戎兵，以饬刑罚，以定典式，无不待此以得其宜也。至于设为规画，措之科条，《尚书》不言，孔子不言，岂遗其实而弗求详哉？以古之制，治古之天下，而未可概之今日者，君子不以立事；以今之宜，治今之天下，而非可必之后日者，君子不以垂法。故封建、井田、朝会、征伐、建官、颁禄之制，《尚书》不言，孔子不言。岂德不如舜、禹、孔子者，而敢以记诵所得者断万世之大经乎？《夏书》之有《禹贡》，实也，而系之以禹，则夏后一代之法，固不行于商、周；《周书》之有《周官》，实也，而系之以周，则成周一代之规，初不上因于商、夏。孔子曰：“足食足兵，民信之矣。”何以足，何以信，岂靳言哉？言所以足，而即启不足之阶；言所以信，而且致不信之咎也。孟子之言异是，何也？战国者，古今一大变革之会也，侯王分土，各自为政，而皆以放恣渔猎之情，听《耕战》《刑名》《殃民》之说，与《尚书》、孔子之言背道而驰。勿暇论其存主之敬怠仁暴，而所行者，一令出而生民即趋入于死亡。三王之遗泽，存十一于千百，而可以稍苏，则抑不能预谋汉、唐已后之天下，势异局迁，而通变以使民不倦者奚若。盖救焚拯溺，一时之所迫，于是有“徒善不足为政”之说，而未成乎郡县之天下，犹有可遵先王之理势，所繇与《尚书》、孔子之言异也。要非以参万世而咸可率繇②也。编中所论，推本得失之原，勉自竭以求合于圣治之本；而就事论法，因其时而酌其宜，即一代而各有弛张，均一事而互有伸诎，宁为无定之言，不敢执一以贼道。有自相跖盭④者矣，无强天下以必从其独见者也。若井田、封建、乡举、里选、寓兵于农、舍笞杖而行肉刑诸法，先儒有欲必行之者矣。袭《周官》之名迹而适以成乎狄道者宇文氏也据《禹贡》以导河而适以益其溃决者李仲昌也。尽破天下之成规，骇万物而从其记诵之所得，浸使为之，吾恶知其所终哉！（节选自《读通鉴论》）（注）①铨选：选才授官。②率繇：遵循，沿用。③诎：同“屈”。④蹠盭（zhílì）：乖舛，谬误。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．上稽《尚书》稽：考察B．君子不以垂法垂：接近C．古今一大变革之会也会：聚合D．浸使为之浸：逐渐2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．仁爱而锡以极也君子博学而日参省乎己B．无不可以此理推而行也久之，能以足音辨人C．初不上因于商、夏因宾客至蔺相如门谢罪D．存十一于千百列其姓名于大堤之上3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．《尚书》提出治国的要领，即君主要遵守制度，戒除懈怠，做事不过分苛刻，任用贤者以兴教化并且能够对百姓施加仁爱。B．作者认为，古时的法制能否限制今日发展，今日的法规能否决定以后的事情，往往在于君子是否愿意以之为规并将其流传。C．作者认为，战国时期的统治者穷兵黩武，听从兵、法、农等家的学说主张，对百姓实施暴政，将三王遗留的美德挥霍殆尽。D．《读通鉴论》一书既推求政事得失的根本，使其符合于圣人治理的根本，而且能够就事论法，通过议论来发表个人的见解。4．用“／”给文中画波浪线的部分断句。袭《周官》之名迹而适以成乎狄道者宇文氏也据《禹贡》以导河而适以益其溃决者李仲昌也5．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）以饬刑罚，以定典式，无不待此以得其宜也。（2）孔子曰：“足兵足食，民信之矣。”何以足，何以信，岂靳言哉？二、阅读下面的文言文，完成下列小题。林泉随笔序【明】吴廷翰林泉随笔记一卷，凡百二十二首，翰外祖淮浦先生张公之所述也。先生天质秀异，气骨清莹，少孤贫，力学，勇猛绝人。长博邃群典，洞达天人之蕴。修身守道，益以困厄。盖累踬而不踣，既老而弥烈。大风寒雪，终日不食观其色冲冲然独处一室凝尘满几有叩之者若发清磬于明堂太庙之中其音琅琅然使人心厉而神肃。荷苙垂钓，得意放歌，响振江皋。枕蓑而卧，起舞颓然，群儿笑而相逐，弗顾也。其志盖凌驾千古，而泥淖一世；其气象则真挺乎若松柏之据大壑，而上干青云；矫乎若神鹤之遨九天，而下俯凡宇。其风韵襟怀，则击壤①以还未之多见；其所造诣，则山巅水湄之间，幽岑寂寞，有非鄙夫野人之所能窥者也。翰童时，先君子澨东先生使从先生游。先生授以《大学》《中庸》，为之解说，惜未喻其至论。古今上下亘数千百年，帝王升降之数，国家成败之迹，君子小人之所以分，中国夷狄之所以异，则犹历历在耳。使翰一念感动，三十余年有所恐而不为恶，有所恃而为善，犹若见先生于几席之上、床榻之前，为之供笔研而扶杖屦，其感人动物之功何如也！先生既没，其所著录皆散落不存。此篇为先君子所收，一日，以示翰曰：“此汝外祖手笔也。其中多格言，宜谨识之。”翰奉以读者三十余年，犹以为记事之书也。至读《论李氏中和集》，所谓“气则养性，性则乘气。气存则性存，性动则气动”。乃感而叹曰：“此先生之所独见也。”又读《论柳子钴鉧潭西小丘记》，所谓：“君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，乱虑滞志，无所容入。”则又叹曰：“此先生之所养也。”至论诸儒为学，而引《易》曰：“君子多识前言往行以畜其德。”又曰：“何天之衢，亨。”“是故博以求之于散漫不一之途，约以会之于混融大同之域，然后足以为学。”则作而言曰：此足以见先生之所学矣！是此闲言剩语之中，而平生所学几不出此，此岂可泯乎！于是谋入梓以传，而述其大致于此。若夫嗣先生之学，以求无愧于先生之言，与先君子之所示，则翰虽至愚，犹幸而能读先生之书于今日也！（选自《吴廷翰集》，有删改）（注）①击壤：比喻太平盛世。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．洞达天人之蕴蕴：深奥之处B．惜未喻其至论喻：表达，说明C．帝王升降之数数：定数，命运D．君子必有游息之物游息：游玩和休憩7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①既老而弥烈②赂秦而力亏B．①矫乎若神鹤之遨九天②近乎卜祝之间C．①则击壤以还未之多见②恐年岁之不吾与D．①君子多识前言往行以畜其德②严大国之威以修敬也8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．文章开篇就浓墨重彩地描写了一个学识渊博、气度超群、放荡不羁，虽有凌云之志却一生困厄的高洁之士，为下文的叙述和议论张本。B．文中记叙了先生对作者父亲的谆谆教导，先生对帝王盛衰、国家兴亡、君子小人等的见解也对作者的为人处世产生了深远的影响。C．作者反复诵读淮浦先生的文章，体会到先生不仅通读各类文献典籍，而且往往有自己独到的见解，足见其学问之高、涵养之深。D．本文情感充沛，在描写、叙述中表达了对先生的赞美和怀念之情；语言整散结合，比喻、铺排等手法的运用也增强了本文的抒情色彩。9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。终日不食观其色冲冲然独处一室凝尘满几有叩之者若发清馨于明堂太庙之中其音琅琅然使人心厉而神肃。10．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）枕蓑而卧，起舞颓然，群儿笑而相逐，弗顾也。（2）是此闲言剩语之中，而平生所学几不出此，此岂可泯乎！三、阅读下面的文言文，完成下面小题。续欧阳子朋党论（宋）苏轼欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其徵欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则徼幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。盖尝论之：君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如恶草也，不种而生，去之复蕃。世未有小人不除而治者也，然去之为最难。斥其一则援之者众，尽其类则众之致怨也深。小者复用而肆威，大者得志而窃国。善人为之扫地，世主为之屏息。譬断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多矣。齐田氏、鲁季孙是已。齐、鲁之执事，莫非田、季之党也，历数君不忘其诛，而卒之简公弑，昭、哀失国。小人之党，其不可除也如此。而汉党铟之狱，唐白马之祸，忠义之士，斥死无余。君子之党，其易尽也如此。使世主知易尽者之可戒，而不可除者之可惧，则有瘳矣。且夫君子者，世无若是之多也。小人者，亦无若是之众也。凡才智之士，锐于功名而嗜于进取者，随所用耳。孔子曰：“仁者安仁，智者利仁。”未必皆君子也。冉有从夫子则为门人之选，从季氏则为聚敛之臣。唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。昔栾怀子得罪于晋，其党皆出奔，乐王鲋谓范宣子曰；“盍反州绰、邢蒯？勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也。余何获焉！”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”呜呼，宣子蚤从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃①之变哉！愚以谓治道去泰甚耳。苟黜其首恶而贷其余，使才者不失富贵，不才者无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎！人之所以为盗者，衣食不足耳。农夫市人焉保其不为盗而衣食既足盗岂有不能返农夫市人也哉故善除盗者开其衣食之门使复其业。善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。以力取威胜者，盖未尝不反为所噬也。曹参之治齐曰：“慎无扰狱市。”知此，亦庶几于善治矣。奸固不可长，而亦不可不容也。若奸无所容，君子岂久安之道哉！牛、李之党遍天下，而李德裕以一夫之力，欲穷其类而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之祸也。奸臣复炽，忠义益衰。以力取威胜者，果不可耶！愚是以续欧阳子之说，而为君子小人之戒。（注）①曲沃：晋地，在今山西省临汾市。11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．人主必狎之而亲狎：亲昵B．不种而生，去之复蕃蕃：繁殖，滋生C．齐、鲁之执事执事：主持政事者D．苟黜其首恶而贷其余贷：惩罚，惩治12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．何以言之何竟日默默在此B．彼栾氏之勇也破灭之道也C．诱以富贵之道阙秦以利晋D．盖未尝不反为所噬也道之所存，师之所存也13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者以“断蛇不死”“刺虎不毙”为喻，并以齐国的田氏、鲁国的季孙为例，说明小人因其难以铲除而危害极大。B．作者以柳宗元、刘禹锡为例，意在提醒读书人要像他们那样，善用自己的聪明才智，成为国家栋梁之材。C．在作者看来，小人固然不可以助长，但也不可以不容纳；如果小人没有容身之地，势必引起他们的过激反应。D．本文行文层层推进，论述有力，引用典故来论述小人之党不易铲除，并提出了“黜其首恶而贷其余”的措施。14．用“／”给文中画波浪线的部分断句。农夫市人焉保其不为盗而衣食既足盗岂有不能返农夫市人也哉故善除盗者开其衣食之门使复其业15．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）使世主知易尽者之可戒，而不可除者之可惧，则有瘳矣。（2）宣子蚤从王鲋之言，岂独获二子之勇，且安有曲沃之变哉！四、阅读下面的文言文，完成下面小题。重修月潭寺建公馆记（明）王阳明兴隆之南，有岩曰月潭，壁立千仞，檐垂数百尺。其上澒洞玲珑，浮者若云霞，亘者若虹霓，豁若楼殿门阙，悬若钟鼓编磬，幨幢璎珞。若抟风之鹏，翻隼翔鹄，螭虬之纠蟠，猱猊之骇攫。谲奇变幻，不可具状。而其下澄潭邃谷，不测之洞，环秘回状，乔林秀木，垂荫蔽亏，鸣瀑清溪，停洄引映。天下之山，萃于云贵。连亘万里，际天无极。行李之往来，日攀援下上于穷崖绝壑之间。虽雅有泉石之癖者，一入云贵之途，莫不困踣烦厌，非复夙好。而惟至于兹岩之下，则又洒然开豁，心洗目醒。虽庸俦俗侣，素不知有山水之游者，亦皆徘徊顾盼，相与延恋而不忍去。则兹岩之盛，盖不言可知矣。若界兴隆、偏桥之间，各数十里，行者至是，皆惫顿饥悴，宜有休息之所。而岩麓故有寺，附岩之戍卒官吏，与凡苗夷犵狇之种，连属而居者，岁时令节，皆于是焉釐祝。寺渐芜废，行礼无所。宪副滇南朱君文瑞按部至是乐兹岩之胜悯行李之艰而从士民之请也乃捐赀化材新其寺于岩之右以为釐祝之所。曰：“吾闻为民者，顺心而趋之善。今苗夷之人，知有尊君亲上之礼，而憾于弗伸也。吾从而利道之，不亦可乎？”则又因寺之故材与址，架屋三楹，以为部使者休息之馆，曰：“吾闻为政者，因势之所便而成之，故事适而民逸。今旅无所舍，而使者之出，师行百里，饥不得食，劳不得息，吾图其可久而两利之，不亦可乎？”使游僧正观任其劳，指挥逖远度其工，千户某某相其役。远近之施舍勤助者欣然而集，不两月而工告毕。自是饥者有所炊，劳者有所休，游观者有所舍，釐祝者有所瞻依，以为竭虔效诚之地，而兹岩之奇若增而益胜也。正观将记其事于石，适予过而请焉。予惟君子之政，不必专于法，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善。是举也，盖得之矣。况当法网严密之时，众方喘息忧危，动虞牵触，而乃能从容于山水泉石之好，行其心之所不愧者，而无求免于俗焉。斯其非见外之轻而中有定者，能若是乎？是诚不可以不志也已。寺始于戍卒周斋公，成于游僧德彬，增治于指挥刘瑄、常智、李胜及其属王威、韩俭之徒，至是凡三缉。而公馆之建，则自今日始。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．际天无极际：交会B．虽庸俦俗侣俦：伴侣C．吾从而利道之道：引导D．至是凡三缉缉：聚集17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．螭虬之纠蟠羡长江之无穷B．则又因寺之故材与址项王即日因留沛公与饮C．因势之所便而成之而为积威之所劫D．不必泥于古当其欣于所遇18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．月潭峰风景奇秀，作者以夸张的数字勾勒其高耸之势，以繁复之笔渲染其谲奇变幻，这样的美景让人涤荡疲惫，心向往之。B．朱文瑞捐资重建寺庙，修建公馆，寺庙和公馆在大家的帮助下很快建成。作者称赞其顺应民心，有助于当地民风人情的教化。C．作者阐释了自己对为政的认识，强调以心化人、以善教人、顺其自然的政教观。同时流露出对当时“法网严密”时局的不满。D．本文由写景、叙事入议论，自然成文。文章各部分安排详略得当，跌宕生姿，比喻、排比等手法交错使用，长短句参差有韵。19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。宪副滇南朱君文瑞按部至是乐兹岩之胜悯行李之艰而从士民之请也乃捐赀化材新其寺于岩之右以为釐祝之所20．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）虽雅有泉石之癖者，一入云贵之途，莫不困踣烦厌，非复夙好。（2）斯其非见外之轻而中有定者，能若是乎？是诚不可以不志也已。五、阅读下面的文言文，完成下面小题。尚朴（清）唐甄孙子问于唐子曰：“圣人之于天下，何由而治乎？”唐子曰：“毋立教者，毋设率形，使民日由善而不知。”孙子曰：“请闻其要。”唐子曰：“其尚朴乎！朴者，天地之始气，在物为萌，在时为春，在人为婴孩，在国为将兴之候。奢者，天地之中气，在物为茂，在时为秋，在人为老、多欲，在国为将亡之候。圣人执风之机以化天下，其道在去奢而守朴。”孙子曰：“民之趋于奢也，如水之下壑也，何以能逆而反之乎？”曰：“请征诸故迹。昔者，秦奢而汉朴，及其治也，世多长者之行；隋奢而唐朴，及其治也，绵绣无所用之。夫二代之君，未闻尧舜之道也；与其将相起于微贱，鉴亡国之弊，以田舍处天下，人之化之则若此。岂惟君天下者哉？卿大夫亦有之。荆人炫服，有为太仆者，好墨布，乡人皆效之。帛不入境，染工远徙。荆之尚墨布也，则太仆为之也。岂惟卿大夫哉？匹夫亦有之。陈友谅之父好衣褐破蕲不杀衣褐者有洛之贾在蕲以褐得免归而终身衣褐乡人皆效之。帛不入境，染工远徙。洛之尚褐也，则贾为之也。縠帛，衣之贵者也。布褐，衣之贱者也。贵贵贱贱，人之情也。有望人焉反之，能使一乡之人贵其所贱，而贱其所贵。盖风之移人若斯之神也。洛贾且然，况太仆哉！况万乘之君哉！”孙子曰：“敢问行之之方！”曰：“先贵人，去败类，可以行矣。”“先贵人若何？”“捐珠玉，焚貂锦，寡嫔御，远优佞，卑宫室，废苑囿，捐差品，却异献。君既能俭矣，次及帝后之族，次及大臣，次及百职，莫敢不率。”“去败类若何？”曰：“好名者，无才而人称其才，无德而人称其德，使人巧言令色，便媚取合，而失其忠信之情，是败类之人也。多言者，以议论害治，以文辞掩道，使之尚浮夸而丧其实，是败类之人也。此二者，表伪之旗也，雕朴之刃也。《诗》曰：‘大风有隧，贪人败类。’是故善为政者，务先去之也。”孙子曰：“始吾以为天下之难治也，今而后知天下之不难治也。苟达其情，无不可为也。”唐子曰：“天地虽大，其道惟人；生人虽多，其本惟心；人心虽异，其用惟情。虽有顺逆刚柔之不同，其为情则一也。”（选自《清文观止》，有删改）21．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．民日由善而不知由：遵循B．请征诸故迹征：表征C．盖风之移人若斯之神也神：神奇D．卑宫室，废苑囿卑：使……低矮22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．圣人执风之机以化天下于是乘其厉声以呵B．人之化之则若此夫人之相与，俯仰一世C．则太仆为之也金就砺则利D．洛贾且然故且从俗浮沉23．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．文章采用了问答形式，首段借唐子之口提出治国主张，即让百姓不知不觉中受到感化，自觉向善，而要实现这一主张需要引领朴实之风。B．汉唐之君“尚朴”对当时的社会风气产生了积极的影响。作者对于他们始终不忘初心，保持如农夫、贫士的朴实姿态，给予了高度评价。C．作者认为尚朴要从“贵人”开始，特别是君主对臣民有直接的示范引领作用，君主崇尚俭朴，就能去掉败坏社会风气的“败类”。D．本文说理脉络分明，从尚朴的意义到如何尚朴，层层深入；综合运用了对比等论证方法，增强了说服力；语言整散结合，富有气势。24．用“/”给文中画波浪线的部分断句。陈友谅之父好衣褐破蕲不杀衣褐者有洛之贾在蕲以褐得免归而终身衣褐乡人皆效之25．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）民之趋于奢也，如水之下壑也，何以能逆而反之乎？（2）虽有顺逆刚柔之不同，其为情则一也。六、阅读下面的文言文，完成下面小题。心术（宋）苏洵为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．麋鹿兴于左而目不瞬瞬：正视B．谨烽燧，严斥堠斥堠：侦察C．一静可以制百动制：控制D．使之狎而堕其中狎：忽视27．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．可与百战与赢而不助五国也B．能以兵尝敌赵王岂以一璧之故欺秦邪C．奋呼而操击而为秦人积威之所劫D．则童子弯弓杀之矣则芥为之舟28．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示，“凡兵上义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键，不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。C．文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。D．文章给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用，茅坤说“此文中多名言”，排偶句的运用使文章语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。29．用／给文中画波浪线的部分断句。善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败30．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？七、阅读下面的文言文，完成下面小题。柳仲郢，字谕蒙。长工文，著《尚书二十四司箴》。为韩愈咨赏。及进士第，为校书郎。牛僧孺辟武昌幕府，迁侍御史。有禁卒诬里人斫父墓柏，射杀之，吏以专杀论，而中尉护免其死，右补阙蒋系争，不省。仲郢监罚，执曰：“贼不死，是乱典刑。”朝廷嘉其守。累转吏部郎中。时诏减官冗长者，仲郢条简浃日，损千二百五十员，议者厌伏。迁左谏议大夫。御史崔元藻以覆按吴湘狱得罪，仲郢切谏，宰相李德裕不为嫌，奏拜京兆尹。会废浮屠法，尽坏铜象为钱。仲郢为铸钱使，吏请以字识钱者，不答。中书舍人纥干皋诉甥刘诩殴其母，诩为禁军校，仲郢不待奏，即捕取之，死杖下。宣宗初，德裕罢政事，坐所厚善，出为郑州刺史。左迁秘书监。数月，出河南尹，以宽惠为政。或言不类京兆时，答曰：“辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养。乌可类乎？”擢剑南东川节度使。大吏边章简挟势肆贪，前帅不能制，仲郢因事杀之，官下肃然。为山南西道节度使。贬雷州刺史，以太子宾客分司东都。会盗发父墓，弃官归华原。徙华州刺史，不拜。咸通五年，为天平节度使。卒于镇。仲郢，严，尚气义，事亲甚谨。李德裕贬死，家无禄，不自振；及领盐铁，遂取其兄子从质为推官，知苏州院。宰相令狐綯持不可，乃移书开谕綯，綯感悟，从之。每私居内斋，束带正色，月用简素。急于摘贪吏，济单弱。每旱潦，必贷匮蠲负，里无逋家。衣冠孤女不能自归者，斥禀为婚嫁。在朝，非庆吊不至宰相第。家有书万卷所藏必三本上者贮库其副常所阅下者幼学焉仲郢尝手钞《六经》又类所钞它书凡三十篇号《柳氏自备》旁录仙佛书甚众，皆楷小精真，无行字。（选自《新唐书·柳仲郢传》，有删改）31．对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．有禁卒诬里人斫父墓柏斫：砍伐B．会废浮屠法会：适逢C．坐所厚善坐：依仗D．里无逋家逋：逃亡32．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．为韩愈咨赏吾属将为之虏B．吏以专杀论以祈请使诣北C．仲郢因事杀之因宾客至蔺相如门D．衣冠孤女不能自归者臣所以去亲戚而事君者33．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．禁军中尉出面要求减免以借口杀人的禁军士卒的死罪，蒋系上奏争论，可是皇上并没有听取，然而柳仲郢仍坚持上奏要求公正处罚。B．中书舍人控告外甥刘诩殴打母亲，刘诩是禁小校，柳仲郢不等上奏，马上将刘诩逮捕，打死了他。C．柳仲郢在做剑南东川节度使的时候，处决了当时的贪吏，让手下的官吏肃然起敬。后来恰逢有盗贼挖掘他父亲的坟墓，他放弃节度使的官职返回华州。D．文章从柳仲郢经历入手，分别从他做官经历、与人交友等角度进行刻画，表明了他为官严谨，执法严明，宽惠流民的形象。34．用“/”给文中画波浪线的部分断句。家有书万卷所藏必三本上者贮库其副常所阅下者幼学焉仲郢尝手钞《六经》又类所钞它书凡三十篇号《柳氏自备》35．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养。乌可类乎？（2）宰相令狐綯持不可，乃移书开谕綯，綯感悟，从之。八、阅读下面的文言文，完成各题。东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敞不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之使得归休田里治先人之敝庐为环堵之室而居之然后追求颜氏之乐怀思东轩优游以忘其老。然而非所敢望也。（选自苏辙《东轩记》，有删节）（注）①漘：（chún）江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③晞：仰慕。36．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A．假部使者府以居假：借用B．而事每劫而留之劫：抢劫C．以玉帛子女自厚厚：经营D．然而非所敢望也望：希冀37．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．郡怜其无归也移其粟于河内B．乃克支其欹斜今其智乃反不能及C．足以易穷饿而不怨涂有饿莩而不知发D．虽南面之王不能加之虽无丝竹管弦之盛38．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．作者由东轩的简陋日子联想到颜回苦学生活，并借“箪食瓢饮”之乐，表达“安贫乐道”的精神追求，抒发其旷达心情。B．作者认为读书人在他还没有达到最高理想境界时，就会沉溺在权势利益之中。等他有了人生最高的理想时，就能摆脱虚华。C．针对难行大道的现实，作者抒写了自己归休田里、修葺住所的情况，亦即孔子所说的大道如果不能推行，就乘坐木筏子到海外去。D．这篇文章，不涉铺张，语言平淡，思想却极深刻，抑贬谪之失意，化悲伤而进德修业，又抒发谪居之苦，文风汪洋澹泊。39．用“/”给文中画波浪线的部分断句。世或哀而怜之使得归休田里治先人之敝庐为环堵之室而居之然后追求颜氏之乐怀思东轩优游以忘其老40．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。（2）若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。九、阅读下面的文言文，完成下面小题。魏武帝论（宋）苏轼世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者知天下利害得失之计而权之以人是故有所犯天下之至危而卒以成大功者此以其人权之轻敌者败重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。昔者晋荀息知虢公必不能用宫之奇，齐鲍叔知鲁君必不能用施伯，薛公知黥布必不出于上策，此三者皆危道也，而直犯之。彼不知用其所长，又不知出吾之所忌，是故可以冒害而就利。自三代之亡，天下以诈力相并，其道术政教无以相过，而能者得之。当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕，争为强暴，而孙权、刘备，又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之，魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志，孙权者，可以计取，而不可以势破也。而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之，知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也。41．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．而审乎计之得失审：明白，详知B．则必有所格格：纠正C．释此时不取释：放弃D．而不可以缓图图：图谋42．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．则是有时而穷焉吴之民方痛心焉B．有所轻为而至于败君子博学而日参省乎己C．此三者皆危道也以为凡是州之山水有异态者D．天下以诈力相并而蔺相如徒以口舌为劳43．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．根据作者的论述可知，曹操虽然擅长分析判断事，但他对于判断人却不在行；而真正拥有大智慧的人，不能重事轻人，需要“权之以人”。B．在苏轼看来，曹操在攻打孙权的时候过于草率，在攻打刘备的时候又过于谨慎，应该趁着蜀地民心未稳的时候攻打，这样方可取得胜利。C．苏轼认为，曹操在赤壁之战中失败的原因是攻打孙权时倚仗声威气势恐吓，导致自己的水军全线溃败，不得不日行三百里来逃命。D．全篇围绕“天下利害”这一主题展开，高屋建瓴，气势雄劲，没有简单地尊刘抑曹，而是将曹操的功过放在具体历史中评论，客观中肯。44．用“/”给文中画波浪线的部分断句。古之所谓大智者知天下利害得失之计而权之以人是故有所犯天下之至危而卒以成大功者此以其人权之轻敌者败重敌者无成功45．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。（2）天下之能者举知之，知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负。十、阅读下面文言文，完成各题。答友人某论文书［清］袁枚人必有所不能也，而后有所能。世之无所不能者，世之一无所能者也。和之弓，垂之矢①，非古之能者乎？垂非不能为弓，和非不能为矢也。然而可传者，一人一物而已也。伯夷典礼则弃乐，孔子学射则舍御。分为四科，判为六艺，不以其所能者傲人，不以其所不能者病己。秦学不兼方，汉亦然。宋以后人心不古，喜多为之，沿其流而不溯其源。夫是故虽能之，而与夫不能者，亦无以异也。仆不敢自知天性所长，而颇自知天性所短。若笺注，若历律，若星经、地志，若词曲家言，非吾能者，决意绝之。犹恨其多爱而少弃也。学杜、韩，亦为元、白；好韩、柳，亦为徐、庾，汲汲顾影，如恐不及。方欲捐两骛以求其精，而不谓足下之就其病而深之也。足下来教曰：“诗不如文，文不如著书，人必兼数者而后传。”此误也。夫艺苟精，虽承蜩画筴亦传；艺苟不精，虽兵农礼乐亦不传。传不传，以实求，不以名取，安在其兼不兼也！然仆意以为专则精，精则传；兼则不精，不精则不传。与足下异矣。若谓诗文不如著书，仆更不谓然。周、秦以来，作诗文者无万数，诚如尊言矣。著书者亦无万数，足下独未知之乎？撷《艺文志》，未必文集俱亡，而著书独在也。仆疑足下于诗文之甘苦尚未深历，故觉与我争名者在在皆是。而独震于考订家琐屑斑驳以为其传较可必耶又疑诗文之格调气韵可一望而知而著书之利病非搜辑万卷不能得其症结故足下渺视乎其所已知者而震惊乎其所未知者耶？要知为诗人，为文人，谈何容易？入文苑，入儒林，足下亦宜早自择。宁从一而深造，毋泛涉而两失也。嗟乎！士君子意见不宜落第二义②。足下好著书，仆好诗文，此岂第一义③哉？古之人，其传也，非能为传也，乃不能为不传也。何也？使人谋传我则易，而我自谋其传则难也。仆与足下生盛世，不能为国家立万里功，活百姓，又不能伏丹墀，侃侃论天下事，并不能为游徼啬夫，乡里敬之信之，而乃欲争名于蠹简中，狭矣！然仆窃喜自负者，王荆公云：徒说经而已者，必不能说经。仆固非徒为诗文者也，或与夫足下所引终身著书诸人，其容有间乎？（选自《小仓山房文集》卷十九）（注）①和：古之巧人，善制弓。垂：古之巧人，善制箭。②第二义：佛教指为方便取巧，假借名义而设立的教义法门。这里可理解为世俗的权变。③第一义：佛教称无上甚深的妙理。这里可理解为超凡脱俗。46．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．不以其所能者傲人傲：轻视B．秦学不兼方兼：包容C．然仆意以为专则精意：料想D．而乃欲争名于蠹简中简：书信47．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．伯夷典礼则弃乐故木受绳则直，金就砺则利B．犹恨其多爱而少弃也郯子之徒，其贤不及孔子C．人必兼数者而后传与赢而不助五国也D．乃不能为不传也我为赵将，有攻城野战之大功48．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A．第一段采用事例论证和对比论证的方法，论证了做事要懂得取舍的道理。作者认为，假如一味贪多，那么一个人擅长的与不擅长的就没有区别了。B．作者说自己学诗想兼学杜、韩、元、白，学文想兼学韩、柳、徐、庾，意在表明他自己的学力是能够胜任这些学习的。C．友人认为数者兼备才能传世，而作者认为专一就会精湛，精湛就会被传颂，传与不传是根据实际价值来决定的。D．作者认为写诗为文和著书立说二者并不是完全对立的，无论写诗为文还是著书立说，都要超越狭隘的名利之争。49．用／给文中画波浪线的部分断句而独震于考订家琐屑斑驳以为其传较可必耶又疑诗文之格调气韵可一望而知而著书之利病非搜辑万卷不能得其症结故足下渺视乎其所已知者而震惊乎其所未知者耶50．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）方欲捐两骛以求其精，而不谓足下之就其病而深之也。（2）仆固非徒为诗文者也，或与夫足下所引终身著书人，其容有间乎？B组精选模拟一、（2021·浙江·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下列小题。答元饶州论政理书①（唐）柳宗元奉书，辱示以政理之说及刘梦得书，往复甚善。类非今之长人者之志，不唯充赋税养禄秩足己而已，独以富庶且教为大任。甚盛甚盛！孔子曰：“吾与回言终日，不违如愚。”然则蒙者固难晓，必劳申谕，乃得悦服。用是尚有一疑焉。兄所言免贫病者，而不益富者税，此诚当也。乘理政之后，固非若此不可；不幸乘弊政之后，其可尔耶？夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则贫者无赀以求于吏，所谓有贫之实而不得贫之名；富者操其赢以市于吏，则无富之名而有富之实。贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。兄若所遇如是，则将信其故乎？是不可惧挠人而终不问也，固必问其实。问其实，则贫者固免而富者固增赋矣，安得持一定之论哉？若曰止免贫者而富者不问，则侥幸者众，皆挟重利以邀，贫者犹若不免焉。若曰检富者惧不得实，而不可增焉，则贫者亦不得实，不可免矣。若皆得实，而故纵以为不均，何哉？孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今富者税益少，贫者不免于捃拾以输县官，其为不均大矣。然非唯此而已，必将服役而奴使之，多与之田而取其半，或乃出其一而收其二三。主上思人之劳苦，或减除其税，则富者以户独免，而贫者以受役，卒输其二三与半焉。是泽不下流，而人无所告诉，其为不安亦大矣。夫如是，不一定经界、核名实，而姑重改作，其可理乎？夫富室，贫之母也，诚不可破坏。然使其大幸而役于下，则又不可。兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也。检之逾精，则下逾巧。诚如兄之言。管子亦不欲以民产为征，故有“杀畜伐木”之说。今若非市井之征，则舍其产而唯丁田之问，推以诚质，示以恩惠，严责吏以法，如所陈一社一村之制，递以信相考，安有不得其实？不得其实，则一社一村之制亦不可行矣。是故乘弊政必须一定制，而后兄之说乃得行焉。蒙之所见，及此而已。永州以僻隅，少知人事。兄之所代者谁耶？理欤？弊欤？理，则其说行矣；若其弊也，蒙之说其在可用之数乎？因南人来，重晓之。其他皆善，愚不足以议，愿同梦得之云者。兄通《春秋》，取圣人大中之法以为理。饶之理，小也，不足费其虑。无所论刺，故独举均赋之事，以求往复而除其惑焉。不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄。然不如是，则无以来至当之言。盖明而教之，君子所以开后学也。又闻兄之莅政三日，举韩宣英以代己。宣英达识多闻而习于事，宜当贤者类举。今负罪屏弃，凡人不敢称道其善，况又闻之于大君以二千石荐之哉！是乃希世拔俗，果于直道，斯古人之所难，而兄行之。宗元与宣英同罪，皆世所背驰者也，兄一举而德皆及焉。祁大夫不见叔向，今而预知斯举，下走之大过矣。书虽多，言不足导意，故止于此。不宣。宗元再拜。选自《柳宗元散文选集》，上海古籍出版社）（注）①这是一封给饶州刺史元藇的回信。1．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．富者操其赢以市于吏市：收买B．贫者愈困饿死亡而莫之省省：反省C．若曰检富者惧不得实检：查看D．而人无所告诉告诉：报告申诉2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．必劳申谕，乃得悦服设九宾于廷，臣乃敢上璧B．兄所言免贫病者，而不益富者税弃甲曳兵而走C．永州以僻隅，少知人事教以慎于接物，推贤进士为务D．又闻兄之莅政三日奚以之九万里而南为3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．在信的开头，柳宗元明确表明，有利于民生是“政理”之本。他赞赏元藇与其他“长人者”不同，来信所谈的是“以富庶且教为大任”，而不仅仅是为了多收赋税保住俸禄以满足自己，可见，他对当时统治者搜刮赋税、盘剥掠夺的现象，表示不满。B．柳宗元在信里除了揭露当时贪官污吏“贿赂行而征赋乱”的弊政以外，更积极提出“均赋税”的主张，即通过彻底清查户口、核实田产、严格法制、推举贤者等措施，革除弊政，以利发展生产。C．柳宗元认为，关心民众，一定要有良好的信息渠道，不能“贫者愈困饿死亡而莫之省”“泽不下流”。而文中所说的“夫富室，贫之母也，诚不可破坏”的观点，在现在看来，则有一定的时代局限性。D．这封给饶州刺史元藇的回信，主要是同他讨论怎样改革赋税制度。信中对“征赋乱”痛加批判，更对贫苦人民的悲惨生活寄予同情。全信逻辑严密，内容丰富，有诸多启示。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也5．把下列句子译成现代汉语。（1）夫如是，不一定经界、核名实，而姑重改作，其可理乎？（2）不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄。然不如是，则无以来至当之言。二、（2021·浙江·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。稽山书院尊经阁记（明）王守仁经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。六经者非他，吾心之常道也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之。使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙不务守视享用其产业库藏之实积日遗忘散失至为窭人丐夫而犹嚣嚣然指其记籍曰斯吾产业库藏之积也何以异于是？呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经阁于其后，曰：“经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。”阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。（选自《王文成公全书》，有删节）6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．求之吾心之诚伪邪正而时辨焉辨：辨明B．特名状数目而已特：不过C．以涂天下之耳目涂：掩蔽D．既敷政于民敷政：敷衍政事7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．其应乎感也其皆出于此乎B．求之吾心之阴阳消息而时行焉下而从六国破亡之故事C．盖昔者圣人之扶人极奚以之九万里而南为D．又为尊经阁于其后若属皆且为所虏8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．本文名为《尊经阁记》，实际上绝大部分篇幅都是在阐述作者的哲学思想，只有结尾一段用极为概括的语言介绍了“尊经阁”的有关方面。B．文章先从“六经”的不同表现形式谈起，继而结合人际关系的各个方面说明了“六经”是“常道”，它作用于人生的整体，是我们无法回避的。C．作者用比喻手法，对那些舍本逐末的“世之学者”的错误认识和不良倾向进行了有针对性的批评和斥责，认为他们只懂守护家中库藏。D．文章论证层层深入，正反论据互见，中心非常明确；全文整散结合，铺陈手法的运用使得文章气势磅礴，显现出作者的写作功底。9．用“/”给文中画波浪线的部分断句。是犹富家之子孙不务守视享用其产业库藏之实积日遗忘散失至为窭人丐夫而犹嚣嚣然指其记籍曰斯吾产业库藏之积也何以异于是10．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之。（2）世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。三、（2019·浙江杭州·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下列小题。上丞相留忠斋①书（节选）（宋）谢枋得②七月吉日，门生衰绖谢枋得谨斋沐裁书百拜，托友人吴直夫献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座：惟天下之仁人能知天下之仁人，惟天下之义士能知天下之义士。贤者不相知多矣，能灼见三俊③之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牍不至门墙者二十七年，孰不以为简？先生曰：“斯人也，非简我也，必爱我也。”今天下能知某之心者，孰有过于先生乎？事有当言而不言，则非所以待知己，某敢不避诛斥而僭言之。君子之所为，必非众人之所识。汤可就桀亦可就必道义如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗扰召可往必圣神如孔子者能之曾颜闵不能也。《传》曰：“人各有能有不能。”先生之所能，某自知某必不能矣。某江南一愚儒耳，自景定甲子以虚言贾实祸，天下号为风汉④，先生之所知也。昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。朋友自大都来，乃谓先生以贱姓名荐，朝廷过听，遂烦旌招。某乃丙辰礼闱一老门生也，先生误以忠实二字褒之。入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，学辟谷养气已二十载，所欠惟一死耳，岂复有他志？自先生过举之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求艺术过人者物色之，奔走逃遁，不胜其苦。今朝廷欲根寻好人，不亏面皮正当之人，某决不敢当此选。先生若以三十年老门生不悖负师门为念，特赐仁言，为某陈情，使江浙行省参政管公愿移关诸道、路、县及道录司，不得纵容南人贪酷吏多开骗局，胁取银钞，重伤国体，大失人心。俾某与太平草木同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰“宋处士谢某之墓”，虽死之日，犹生之年，感恩报德，天实临之。司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”先生亦可以察某之心矣！干冒钧严，不胜恐惧战栗之至！（注）①留忠斋：留梦炎，号忠斋，南宋末年人，中进士，恭帝时官至左丞相，宋朝灭亡，降元，又做了大官。②谢枋得：字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，以身殉国。③三俊：一般指微子、箕子、比干三人。④风汉：疯汉。11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．小夫竿牍不至门墙者二十七年竿牍：书札B．非简我也，必爱我也简：选择C．以虚言贾实祸贾：买，引申为招惹D．俾某与太平草木同沾圣朝之雨露俾：使12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．孰有过于先生乎青，取之于蓝，而青于蓝。B．事有当言而不言人而无信，不知其可也C．先生之所知也较秦之所得与战胜而得者D．乃谓先生以贱姓名荐秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．谢枋得用语谨慎，比如首段先说“先生您最懂得我的，事情应该说而不说那不是用来对待知己的”，然后再开始阐述理由，这种写法让老师也能从感情上接受。B．作者将拒聘的理由说得非常动情，与有情有理有据的李密的《陈情表》有异曲同工之妙。C．文如其人，这封信写得恳挚、刚强、沉痛，很好地表现了作者坚守气节、宁死不屈的高尚人格，同时也让人感受到谢枋得对留梦炎的极度鄙视和不满。D．留梦炎十分器重谢枋得，所以举荐他，谢枋得坚决拒绝，作者由于当时环境所迫，有些话没法直接说，所以作者的本意与字面意思未必一致，或反话正说，或言在此而意在彼。14．用“/”给文中画线的文段断句。汤可就桀亦可就必道义如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗扰召可往必圣神如孔子者能之曾颜闵不能也15．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。（2）入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。四、（2021·浙江·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。段太尉逸事状（节选）［唐］柳宗元太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：吾疾作愿留宿门下命持马者去旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言戚：忧虑B．皆断头注槊上，植市门外植：竖立C．今邠人恶子弟以货窜名军籍中恶：憎恶D．太尉判状辞甚巽巽：通“逊”，谦恭，温和17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．率以货窜名军伍中洎牧以谗诛，邯郸为郡B．而必得谷，又用大杖