语文统编版《桃花源记》课件精美课件

同学们，我们常把不受外界影响的地方或幻想中的美好境界称作什么呀？（世外桃源）大家知道这个成语出自哪篇文章吗？（东晋著名诗人陶渊明的《桃花源记》。）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着作者到这个世外桃源去看看。课堂导入桃花源记陶渊明▲陶渊明,东晋诗人,又名潜，字元亮,别号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。▲少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不堪，有志难酬。他曾做过彭泽县令，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡，从此过上了田园式的隐居生活。▲他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后人将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。▲代表作有散文《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》《归园田居》《《桃花源记》。作者介绍元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。写作背景本文是陶渊明《桃花源诗并序》前面的“序”。因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。“记”，是一种文体，可叙事，可写景，可状物。也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。笔记：古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。“记”的类型杂记：古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。文体解读

晋/太原中，武陵（líng）人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤（bīn）纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌（qiānmò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着（zhuó），悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡（yí）然自乐。朗读课文见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉（yān），遂/与/外人间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。

南阳/刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。朗读课文

为：缘：远近：逢：夹岸：杂：鲜美：异：前：穷：作为沿着、顺着偏义复词，这里指远。遇到，碰到两岸别的，其它的新鲜美好对……感到惊异上前，向前尽渔人对此感到非常惊异。又往前走，想要走到那片林子的尽头东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。晋太元中，武陵人捕鱼为业。一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。

缘

溪行，忘路之远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，忽逢

桃花林，夹岸

数百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译课文才

通人。复行数十步，豁然开朗。尽：便：仿佛：若：才：豁然开朗：旷舍：俨然：完，没有了于是，就隐隐约约，形容看不真切好像空阔，宽阔形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮只能通过一个人。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。桃林的尽头正是溪水的发源的地方，便出现一座山，林尽水源，便得一山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点儿光亮。山有小口，仿佛若有光。渔人于是放弃了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，

便舍船，从口入。初极狭，这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。土地平

旷，屋舍俨然。房屋仅仅，只整齐的样子翻译课文属：阡陌：交通：悉：黄发垂髫：并：怡然：黄发垂髫，并怡然自乐。类田间小路交错相通全，都代指老人和小孩。一起，都快乐的样子老人和小孩都安闲快乐。有良田、美池、桑竹之属。还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。阡陌交通，鸡犬相闻。人们在田地里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都像外面的人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译课文（2）炼字：a.“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧郁的心态，表明词人自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋;③借“铁未销”暗寓岁月流逝而物是人非，感叹英雄壮心不已，期望大展身手。《雁门太守行》听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。3.赏析“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。3.桃花源人来到此地的原因是什么，交代这个原因有何作用？1.判断句总计这一只船上，刻了五个人；八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真是灵巧神奇啊！（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。七、问题探究2.怎样理解“有吏夜捉人”这一行径？乃：具：要：咸：云：妻子：邑人：绝境：间隔：不复出焉，遂与外人间隔。不再出去，于是就同外界的人隔绝了。桃花源中人看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。见渔人，乃

大惊，问所从来。

具答之。便要还家，渔人详细地回答了他们的问题。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来招待他。村里的人听说来了这么一个人，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云

先世避秦时乱，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，率妻子

邑人来此绝境，于是，就详细同“邀”，邀请全，都说妻子和儿子同一个县（乡、城、村）的人与人世隔绝的地方隔绝，不通音讯翻译课文乃：无论：延：去：语：不足：为：道：此中人语

云：“不足

为外人道也。”这里面的人告诉渔人说:“这儿的情况不值得对外边的人说啊。”问今是何世，乃不知有汉，他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一一向他们详细说出自己所听到的事，

无论魏晋。此人一一为具

言所闻，他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，

皆

叹惋。余人各

复

延

至其家，都拿出酒饭来招待他。渔人逗留了几天后，向他们告辞离开皆出酒食。停数日，辞

去。竟然不要说，更不必说邀请离开告诉不值得，不必对，向说翻译课文不复

得路。再也找不到(通向桃花源的)路了。渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，

既出，得

其船，便扶

向路，沿途处处做了记号。渔人到了郡城，去拜见太守，处处志

之。及郡下，诣太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，寻找以前所做的记号，竟然迷失了方向，既：扶：向：志：及：诣：志：遂：已经沿着，顺着先前的做记号到拜访记号最终，竟然翻译课文规：寻：问津：未果，寻

病终。没有实现，不久就因病去世了。南阳刘子骥，高尚

士也，南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，闻之，欣然

规往。听说这件事后，高高兴兴地打算前往(桃花源)。此后就再也没有探求桃花源的人了。后遂无问津者。打算，计划随即，不久询问渡口。指“访求、探求”的意思翻译课文便要还家（）“要”同“邀”，邀请复前行，欲穷其林（）渔人甚异之（）复前行，欲穷其林（）形容词的意动用法，对……感到惊异形容词用作动词，走到尽头名词用作状语，向前文言积累通假字词类活用词语古义今义芳草鲜美食物味道好阡陌交通指运输事业率妻子邑人男子的配偶来此绝境没有出路的境地无论魏晋表条件关系的关联词不足为外人道也不够，不充分便扶向路用手支持而不倒寻向所志方向，向着新鲜美好交错相通妻子和儿女与人世隔绝的地方不用说，更不必说不值得顺着，沿着先前的文言积累古今异义寻向所志寻病终动词，寻找。副词，随即、不久。寻便舍船屋舍俨然动词，离开。名词，房屋。舍处处志之寻向所志志动词，做标记。名词，标志，记号。文言积累一词多义为武陵人捕鱼为业不足为外人道也此人一一为具言所闻动词，作为。介词，对，向。遂与外人间隔遂迷，不复得路副词，于是，就。副词，终于，竟。遂乃见渔人，乃大惊乃不知有汉副词，于是，就副词，竟然，居然介词，对，向。文言积累一词多义之忘路之远近渔人甚异之具答之处处志之桑竹之属结构助词，的。代词，指见到的景象。代词，他们。助词，补足音节，不译。代词，这。其复前行，欲穷其林其中往来种作余人各复延至其家太守即遣人随其往得其船代词，那。代词，指桃花源。代词，他们的。代词，渔人。代词，他的。文言积累一词多义缘溪行便扶向路沿着，顺着便要还行延至其家邀请此中人语云不足为外人道也说悉如外人咸来问讯皆叹惋并怡然自乐都便扶向路遂与外人间隔乃大惊于是，就欲穷其林林尽水源完，穷尽文言积累异词同义世外桃源：豁然开朗：黄发垂髫：与世隔绝：怡然自乐：无人问津：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。后来指一下子就明白了或指眼界一下子变得开阔起来。比喻突然领悟了一个道理。指老人与儿童。指不与人来往或以局外人的身份对待事物。形容高兴而满足比喻没有人来探问、尝试或购买。文言积累成语默写考点2.从炼字的角度赏析前两句。④“认前朝”进一步引发诗人联想,为后两句论史抒怀作铺垫。“东风”既指赤壁之战中的自然之风，即孔明借东风火烧赤壁，实际也指周瑜取胜时天时、地利、人和的条件。诗人在这里从反面落笔，咏史抒怀，设想没有东风帮助，周瑜失败的后果。表现历史上英雄人物建功立业都有某种机遇的哲理。3.赏析：我报/路长/嗟日暮，学诗谩有/惊人句。3.“参差荇菜，左右流之”这里的景物描写有什么作用？南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。七、问题探究7.作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义，这样写有什么作用？1.省略句（3）见渔人，乃大惊，问所从来。（1）便舍船，从口入(渔人)便舍船，从口入（2）林尽水源林尽（于）水源（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来（4）便要还家（桃花源中人）便要（渔人）还家（5）此中人语云此中人语（渔人）云文言积累文言句式问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装，正常语序为“问从所来”)2.判断句南阳刘子骥，高尚士也(“……也”表判断)3.倒装句文言积累文言句式线索情节1、本文的线索是：渔人的行踪2、本文的情节是：发现桃花林访问桃花源再寻桃花源开端发展、高潮结局、尾声整体感知发现桃花林1.文章开头有怎样的作用？开头交代了故事发生的时间、故事的主人公及其职业，增强了故事的真实性。2.渔人是怎样发现桃花林的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林3.作者所描写的桃花林的自然景色是怎样的？有怎样的作用？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文描绘桃花源中的美好生活图景做了铺垫。精读细研探访桃花源1.渔人是怎样进入桃花源的？表明了什么？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深、与世隔绝，难以被人发现，增添了一丝神秘色彩。缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入复前行精读细研探访桃花源2.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？自然环境土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。生活场景其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源村和平宁静、幽美淡远。桃花源人生活自足，安居乐业。精读细研探访桃花源2.渔人进入桃花源后，桃花源人是怎样对待他的？便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源人热情好客民风淳朴精读细研探访桃花源3.桃花源人来到此地的原因是什么？作者交代这个有何作用？自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。①表现了桃花源人对战乱的厌恶及对美好生活的向往。②暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的不满。精读细研探访桃花源4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”请你说说渔人“具言的是什么，桃花源中人为什么“叹惋”。“具言”的内容：桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。“叹惋”的原因：桃源人为桃源外的世界如此动乱而叹惋，也为桃源外的人没有过上安定富足的生活而叹惋。精读细研探访桃花源5.渔人要离开时，桃花源中人为何说“不足为外人道也”？这一情节有何作用？不希望外人来打扰这里和平安宁的生活。设下悬念，使故事更加离奇；暗示桃花源并不存在，为下文“寻而未果”埋下伏笔。精读细研再寻桃花源1.渔人“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此”包含渔夫发现、探访桃花源的整个过程，以及沿途做标记的事。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。精读细研古义：隐隐约约，形容看不真切；今义：似乎，好像。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，（渔人）详细地做了回答。（村里有人）就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这样一个人，就都来打听消息。（他们）说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再想出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，（向村里人）告辞离开。村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”（3）描绘的画面/色彩丰富厚重：金色、黑色。城头弥漫着黑云，似乎淹没了一切，但偶尔大风吹过，云中透着日光，照在城头士兵的铁甲上，金光闪闪，显示出不可侵犯的气概，描绘出大战开始之前敌我双方紧张的氛围。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。1.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。马说【解析】诗人由天上的街灯，想到天上的街市。一个“想”字总领第二、三、四节，把人们带入了一个神奇、