【论李白诗歌的艺术成就（论文）8400字】

论李白诗歌的艺术成就目录TOC\o"1-2"\h\u29725论李白诗歌的艺术成就 15783摘要 124890前言 123115一、酒在李白诗歌中的体现 222170（一）游历时期与酒相伴 25079（二）入仕时期与酒相生 519350二、酒与李白诗歌中的情感抒发 61063（一）自然之情 728791（二）人文之情 82347他渴望建功立业，却对权贵充满蔑视。​ 91812三、诗酒相伴的李白 921113（一）酒之于李白的个性生发 92395（二）酒之于李白的美学意义 108240总结 1021810参考文献 12摘要李白是我国诗歌史上一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌有天马行空般的想象，雄奇飘逸的诗风，奔放自流的创作，以及满腔的浪漫主义。他的诗中，有许许多多的诗，是赞美歌颂我们伟大祖国的壮丽山河，以及赞美歌颂我们伟大祖国的美丽风光。此外，这些诗中的一大部分，都是和酒有关的。要么是李白喝着酒，有灵感了，有想法了，便写了出来。要么是李白喝完酒了，开始思考人生，一思考，便有了想法，开始写诗。又或者，他想喝酒了，于是就写诗抒发。关键词:酒中仙；雄奇奔放；浪漫主义前言倘若将古往今来的诗人们比作宇宙中数以万计的星辰，那么，夜空，该是如何璀璨的美呢？也许有着恒古不灭的星辰在漆黑如墨的背景上永远的发着光，也许有着短暂却闪耀的星辰只一瞬便是永恒的回忆，也许有着更远的星辰虽然辉煌却尚未被我们看到。但抬首望去，有一颗星辰一定是极明亮的，一定是极耀眼的。这颗从诞生后便一直照耀人间至此的星辰，有一个好听的名字，叫做李白。一、酒在李白诗歌中的体现大家都是九年义务教育出来的，从小就开始学习，也都知道​历史这门课，它和语文，关系是很密切的。我们小时候就开始跟着老师念：“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝。隋唐五代又十国，辽宋夏金元明清。”而我们为什么知道历史是这样的呢？是因为文化。因为我们中华民族的文化，它历史悠久，源远流长。而且，在不同的时期里，它有着不同的文学体现。譬如说：当我们提到春秋战国，我们会想到诗经，楚辞。当我们提到先秦，就会想起被高中选修课本中招聘诸子百家散文所支配的恐怖。当我们提到汉朝，除了封狼居胥，勒石燕然，也会想到司马相如，想到汉赋。当我们提到唐朝，我们会想到许多有名的诗人，以及唐诗。除此之外，到了宋朝，又有了宋词。然后的元朝，有元曲。明清时期，又有明清小说。到了近现代，各种文学更是百花齐放。当然，我不讨论这些，我讨论的只是其中分支的分支的分支，即文学之唐诗文学之李白的诗文学。毕竟，一提到唐朝，我们就会想到诗。一提到诗，我们必然会想到李白。相信绝大多数人小时候刚开始学习时，会背的古诗基本上都是《静夜思》和《古朗月行》。而李白，就是在这样朗朗上口的诗句中，留在了幼小的我们的心中。再大一些，我们又开始学习他其它的诗，如《峨眉山月歌》，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，《蜀道难》，《将进酒》，《梦游天姥吟留别》等等等等。从小到大，他的诗出现在课本的不同地方，也因此，他一直存在在我们心中。说到李白，我们会说他本人才华横溢，倜傥不羁，诗文雄奇飘逸，天马行空。当然啦，必不可少的，还是他好饮酒，被称为酒中仙。他不仅爱喝酒，在诗文中也是充满了酒的影子。接下来，本文将从李白人生的游历时期与入仕时期两方面来分析讨论酒在李白诗歌中的体现，以及分析酒对李白诗歌创作的影响。（一）游历时期与酒相伴对比盛唐时期的诗人们和李白，我们不得不说的一点就是，李白实在是个风一般的男子。他如同风一样，在大唐的土地上四处漂泊，从生到死，在他六十二年的人生里，他大部分时候都在行走。而这一部分岁月，又可大致分为三个部分。1.少年在蜀中是第一部分我们的主角——李白，五岁时随着自己的父亲来到了江油县，直到他二十五岁之前，他都在蜀中。在这里，他刻苦读书，为日后的写作和从政的抱负打下了基础。用他自己的话来说，“少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。”当然，他并没有一味地死读书，他有着少年人的生机勃勃以及活泼好动。在《与韩荆州书》中，他言：“十五好剑术”。对于剑术，他有兴趣，也因此少年时的李白在心中埋下了一颗名为侠义的种子。我们会记得他与朋友吴指南的故事，正是因为李白身上的这种侠义之风。又有《感兴》八首，在其五中，他言：“十五游神仙，仙游未曾歇。”可见李白对道教也有兴趣。而且，他对道教的兴趣也并非三分钟热度，而是贯穿了他的一生。并且成为了他思想中矛盾而又重要的一部分。2.仗剑去国，辞亲远游是第二部分李白长大了，觉得自己是时候该出门看看外面的世界了。于是，他在自己的《上安州裴长史书》中写出了他自己的想法。他是怎么说的呢？“以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧东涉溟海。”这话什么意思呢？翻译成大白话，就是说：我，李白。觉得一个有志气的好男儿，应该用最好的弓箭，向天地四方而射。也应该知道，自古以来的大丈夫，都有着辅佐皇帝，治理天下的远大志向。于是啊，我就拿着我的剑，骑着我的马，离开我的故乡，告别我的亲人，一个人去其他地方远游。我都到过哪里呢？向南到了湖南的宁远，向东到了海滨。这篇抒情性的散文是李白在公元743年，也就是开元二十二年写的。这篇文章大意上是他通过说明自己是个有情有义，达则兼济天下，有高尚志向，还有文才的人，来向当时的安州长史，裴宽，解释自己被他人诽谤，而因此蒙受了不白之冤。表示自己政治立场绝对没有问题，绝对没有跟着李林甫陷害您，安州长史，裴宽。并且呢，还说，要是裴宽裴大人不相信自己，自己愿意再一次进京，弄清这件事情的真相。当然，我把这篇文章放在这里，不是要讨论它的文学意义有多重要。而是因为从这篇文章里，我们可以看到李白本人对自己这次出蜀的一个概括，以及他对自己前半生的一个概括。在他二十多岁，到他四十二岁入长安的这将近二十年里，他遇到了很多事，也写了很多诗。这些诗里，又有些是和酒有关的。年轻的李白，在初次去安陆游玩时，与故相许圉师的孙女，结婚了。郎才女貌，新婚燕尔，李白便与妻子暂且定居在了安陆。之后的多次漫游，也是以安陆为中心而四处行走的。在这期间，他写了一篇著名的文章，《代寿山答孟少府移文书》。在这篇文章中，李白采用了讲寿山人格化的方式，以游戏的口吻，代替寿山，回答孟少府的指责。李白通过写寿山，而隐喻自己。寿山籍籍无名，却风景奇伟秀丽，和李白自己虽然满腹才气，却怀才不遇的现实是多么的一致啊。而后，他又在文中提到了自己，并且，稍稍提了一下自己的高远理想。而从这篇文中。我们也可以看到，李白对学道一事的执着与热爱。当然，此时的李白，对政治充满了一颗热心，一心想要青云直上，一展宏图抱负。于是学道的执着与热爱在当下是要先靠后的。他是如此的自信，如此的期待。于是在自己的诗中，表现的淋淋尽致。他有一首诗，《山中问答》。诗中有句“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这首诗是闲适的，是潇洒的。也从某种程度上，写出了他对从政的信心，与乐观的期待。当然，从政与喝酒是不矛盾的两件事。毕竟没人对李白说，喝酒就别从政了这样的话。写到这里，不禁好奇起，若是好酒不能从政，李白是会戒酒呢？还是放弃从政呢？我们都知道，李白是诗仙。但是也不妨碍我们知道他是酒仙。毕竟他有一个和自己一样优秀的迷弟在夸他。这位迷弟是怎么说的呢？“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”不过，即使没有这位迷弟夸张的诗句，我们也是知道李白好酒的。因为他自己说了。他有一首写在开元二十五年的诗，《赠内》。我估计应该是他又一次喝多了之后，被妻子嫌弃，然后为了表示自己不是故意喝多了，只是爱喝酒，顺带再安慰一下自己妻子的一首诗。这首诗只有二十个字：“三百六十日，日日醉如泥？虽为李白妇，何异太常妻。”虽然上面这首诗只有二十个字，但是信息量还是挺大的。首先，我们知道了李白十分喜欢喝酒。喜欢到什么程度呢，喜欢到一年三百六十五天，没有一天是没喝醉的。当然，这估计是不可能的。这种喝法，人的身体撑不住。所以，这是个夸张的说法。但是，并不影响我们知道他爱喝酒。后面两句，则是拉着妻子胳膊的撒娇了。你，名满天下的故相许圉师的孙女。嫁给我，你辛苦了。你虽然是我的妻子，但是你和整日不顾家的周太常的妻子一样。这都是我的缘故啊。别生气，我错了。当然，我们也都知道，李白虽然是这么说了，但是下次还会继续喝酒。用当下的话来说，就是，积极认错，死不悔改。李白不仅爱喝酒，而且，他还爱和朋友，找个风景不错的地方一起喝。这个，有《山中与幽人对酌》为证。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”这是说，我和这个朋友啊，我们两个在山花盛开的地方，一杯接着一杯的喝酒。就着这美丽的风景，开怀畅饮。之后接着“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”两句。则是说，今天我喝多了，困了，想睡了，你走吧。明天接着喝啊，你还可以带上你的琴，以音乐来为我们下酒。整首诗，体现出了赏花喝酒的悠闲与快乐。3.离开长安后是第三部分在公元744年，李白被唐玄宗“赐金放还”了。于是，在短暂的入仕之后，他又开始了自己的漫游。在漫游期间，他写出了一首气势豪迈，豪情奔放的诗，《将进酒》。我们一般认为，这首诗，应当是他被唐玄宗“赐金放还”后的第八到第九年左右写的。在李白于天宝年间离开京城后，在梁，宋大地上漫游时，他与朋友岑勋多次应邀到在嵩山颖阳山居的朋友元丹丘那里做客。三人登高俯视大地，对酒当歌。就在这样的放肆潇洒中，李白又一次忆起自己在政治上被别人排挤，打击，导致理想不能实现的郁郁。想来当是置酒会友的快乐激发了他“抱用世之才而不遇合”的想法，于是他借酒兴诗情，来抒发自己的愤愤不平。他在诗中写“天生我材必有用，千金散尽还复来。”相信自己仕途失意只是一时的，终有一天，会再得到启用。他在诗中写“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”又表达出他藐视富贵，只愿长醉而不醒。最后，他在诗中写“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”写出了他的豪放与孤高自傲。这个桀骜不驯的男人，借酒消愁，写出了满腔的愤慨。但流露出的不仅是对政治上出现失意的悲伤，也有对人生的思考。人生苦短，何不及时行乐。（二）入仕时期与酒相生和他漫长的游历时期相比较，短短几年的入仕时间似乎过于不显眼。但，事实上，这几年，他过得可能并不觉得短暂。当然，与他相伴的，绝不会少了酒。李白是个有着远大抱负的男人，他曾立志，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”不过，在过去很长一段时间里，他都没有实现这个志向的机会。于是后来，当他得到唐玄宗召他入京的诏书后，他很兴奋。他认为，这是自己实现政治理想，一展抱负的好时机。于是他立刻回到南陵的家中，同自己的儿女们告别，并写下了一首充满激情的七言，《金陵别儿童入京》。这首诗，因为是描写李白生活中一件重要的事情，所以对认识李白有很大的意义。我们从这首诗中可以看到诗人的情感之真挚，鲜明。那种满怀欣喜的感情，是如此的强烈。也正因如此，在他真正入了官场后，他的失望也是那么的强烈。“游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”他看着玄宗皇帝的诏书，心中必然是感慨万千。手持着马鞭，身跨着白马，就这样告别家人，向西而去，去往大唐的中心，去往他心心念念的朝堂，也是去往充满阴暗与奸诈的虚假。他身姿挺拔，满腔热血，“仰天大笑出门去”，自认为“我辈岂是蓬蒿人”。可他不知，从政要面对的是什么。他在长安，入翰林，为皇帝写诗。可在一段时间后，他不明白，自己要的，便是这样的吗？他又喝起了酒，写起了自己的诗。他写《月下独酌》四首，他借酒来抒发自己的情感。他说“天地既爱酒，爱酒不愧天。”他要说的，大抵不仅如此吧。何为“不愧”呢？于是他说“且须饮美酒，乘月醉高台。”他喝着酒，又对自己说，“一樽齐死生，万事固难审。”而后他“醉后失天地，兀然就孤枕。”他的政治理想难以实现，宏图大志难以一展。他的心情，是孤寂的，是苦闷的。但是，要他与那些人同流合污，又是不可能的。诗仙追求的是自由，向往的是光明。他不屑自污羽翼，正如鸿鹄不会为了麻雀而落下。二、酒与李白诗歌中的情感抒发李白之爱酒，并非是单纯的爱酒。从我的角度来看，他的爱酒已经与自身联系到了一起。他把酒当作了挚友，当作了倾诉者，当作了​陪伴者。开心时要饮酒，难过时要饮酒，志得意满时要饮酒，郁郁不得志时要饮酒。诗人喝的不仅仅是酒，也是体验，也是人生。李白，或者说盛唐的诗歌风格是与其他时期的诗人的风格不一样的。​盛唐时的中华，强大繁荣，骄傲而又包容。这间接地影响到了盛唐诗人们的诗风。李白的文学主张是认同“清真”​而反对“绮丽”的。他在自己的《古风》中这样写到，“自从建安来，绮丽不足珍。”他说，从汉末建安时代以来，诗歌的风格是绮丽浮华的，没什么可以被称之为珍贵了。宋代的程颢曾夸李白这首诗气息温润，节奏和缓，真正的做到了“大雅”​的风度。体现出了他所主张的“清真”。李白认为，好的诗，应该是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”​而不是模仿，雕琢。但也不得不说，李白的诗，的确是这样的。充满着他的真率，与自然。他喝酒喝快乐了，就写“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”他渴望建功立业，就写“而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶！”而当他听到玄宗召他入京，就洋洋自得，写“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他是如此的直白，想到什么，就说什么，就写什么。（一）自然之情李白的诗中有很多描写自然风光，表达对壮美山河，秀丽风景的热爱的诗。他的一生走过无数的地方，看到了太多的山川，也写下了大量的山水诗，赞美了伟大祖国的无限风光。他的诗赞美着山河的壮丽，一派大气。如，他写燕山大雪。他不似一般诗人那样，写什么白雪纷落迷人眼，写什么山峦尽付云深处。他是那般的富有想象力，那般的天马行空，他写“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”试问，谁能如他这般，将雪比作一张张竹席。这种夸张，这种想象，非他莫属。​如，他写长江的风浪，说“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”难道风真的能吹倒山吗？难道浪花真就肆无忌惮，高过楼阁？我想，不是的。那风也许真的很大，那浪也许真的很高，但，绝不至如此。如，他写天山，说“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”​明月从天山升起，在茫茫云海中穿行。长风跨过万里山河，将春的气息带到玉门关来。这样的构思，这样的大气磅礴的描写，简单而又有美感，充满“清真”之意。当然，除了这些壮美的，他也有写明媚秀丽的风光的诗句。​如，他在《渡荆门送别》​里写到，“月下飞天镜，云生结海楼。”不同于之前的壮美，他勾勒出的，是充满着美感的安静。江面上月亮的倒影如同天上飞来的明镜，云层缠绵，缔构出梦幻的海市蜃楼。如，他在《夜下征虏亭》​中写，“山花如绣颊，江火似流萤。”写月夜望山，山花娇艳好似绣颊，江上渔火，似万千流萤飞舞。可以想象。在明月清辉中，红艳艳的山花是那样娇羞，而深碧色江水上，渔火明灭，似流萤起舞。好一个柔和而又梦般的夜晚。如，他在《青溪行》中写，“人行明镜中，鸟度屏风里。”诗人如同把现实揉进了画里一样的说法，体现了青溪水的清澈。用比喻使读者好似身临其境。​李白的这些诗，无论是壮丽，还是秀丽，都写出了对祖国山水的喜爱，体现了盛唐的综合美，以及，对未来的憧憬。（二）人文之情在开元，天宝年间的李白，尚且心怀自身的远大政治理想、抱负​。他充满激情，想要济天下人，安社稷。他崇拜的，是像鲁仲连那样的人物。以一人之力达心中所想。入世是自由的，完成了想做的事后，又能全身而退，悠然出世。他也以管仲，乐毅，诸葛亮等人自比，希望统治者可以发现自己的才能，而后一步登天。正如宋诗中那句“朝为田舍郎，暮登天子堂。”他希望的是，用自己的才智，以及努力，济世安民。希望自己可以，干一番轰轰烈烈的大事业，建立显著的功勋。他的诗篇中，有很多诗都是为自己理想而​呼喊。可他终究不能如此，不能建立不朽的功勋，不能做出轰轰烈烈的大事业。于是，他在《侠客行》​中写，“纵死侠骨香，不惭世上英。”他是这般的激烈。纵使身死又何妨，我之侠义永存于世，那便不愧为一世英豪。他要的是光芒万丈，要的是轰轰烈烈。“谁能书阁下，白首太玄经。”他对扬雄，是无情的蔑视。他觉得这样的行为并不值得效仿。于是​，他在《梁甫吟》中写，“宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。”羡慕姜子牙晚年得遇周文王，而后有兴周灭纣。他写，“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”叹自己胸有治国大略，却难以面见君王。于是，他在《古风》​中写，“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹄举，千里独徘徊。”他借古讽今，将这是非颠倒的社会暴露在我们的眼中。抒发着他怀才不遇的感慨。他渴望建功立业，却对权贵充满蔑视。​他在《梦游天姥吟留别》​中笑言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他说，我岂能卑躬屈膝地去侍奉那些权贵，让自己不能有舒心，欢畅的快乐。他对这黑暗现实充满了不满，对自由表达了渴望。他在《忆旧游寄谯郡元参军》​中说出“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”花费黄金、白璧买来宴饮时的欢歌笑语，一次酣醉足以使我数月轻蔑王侯将相。他在《答王十二寒夜独酌有怀》​中写下“达亦不足贵，穷亦不足悲。”他的这首诗，对当时的现实，进行了猛烈的批判。坏人作威作福，庸人身居高位，小人谗言媚主。而贤能之人不仅不被重用，还遭到迫害。李白用这首诗，抒发了对自己遭受压抑的不满，与愤慨。在对现实的指责，痛骂中，表现出了自己蔑视这一切的骄傲。他激烈的反抗着权贵，又充满着消极的想要追求自由的想法。三、诗酒相伴的李白他是诗仙，亦是酒仙。当我们提到李白这个名字，想到​他的诗，就必然会想到他的好酒。提起他的酒，就必然提起他的诗。（一）酒之于李白的个性生发李白，是个潇洒而又豪迈的人，也是个郁郁不得志的人。他是多面性的人物，有豪迈乐观的一面，有豁达开朗的一面，有放荡不羁的一面，有潇洒飘逸的一面……因而，他的性格也不是简简单单一两个字词可以概括的，而是具有复杂性的。他在少年时期，就已经“通诗书，观百家”​。因此，他接受到的前人思想不是单一的，而且很多很杂的。但是，依旧可以看出来其中占主流的思想，有儒家，也有道家。两者之中，更为明显的，应当属道家。李白的一生，看起来是矛盾着的。从前文中可以看出，当李白想从政，渴望建功立业的时候，他便放下了自己想要求道的心。他追求的是“达则兼济天下”，这是明显的儒家思想。而当李白在从政的过程中遭受到了打击，郁郁不得志时，他便又想要寻仙问道，寄情山水了。他在这样的矛盾中，不断的转换着自己的想法，却始终无法彻底放下其中一个，便自然会“借酒消愁愁更愁”。但也正是这复杂多样的前人思想，对李白有着另一面的优待。如，庄子的一些著作，一些通过巨大想象来探索宇宙奥秘和人与自然的著作，对李白的浪漫主义思想，具有启发作用。如，李白多变的诗歌特征。他的诗中有着不同的意境表现，但是这些表现又是交融的。李白诗歌最大