病隙碎笔读后感

病隙碎笔读后感

病隙碎笔读后感1

史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。

虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：“躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对说，我的职业是生病，“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园”，“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

也许，正是因为看透了“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。”所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过“生病的经验是一步步懂得满足”。因为“其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字”。

常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇?是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，“这点痛算什么”这样的结论吗?如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说“真正的信心面前，其实是一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。”我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的“科学”，还是所谓的“迷信’，那是对本来并无根据的的猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗?不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，“为自己填下美的志愿，为自己提出美的'要求，为自己许下诚的诺言”。“在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。”

印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。“我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追;因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物;因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光;因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。“自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。”画家Z得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。“爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。”我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。

我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。

“浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。”

我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也许心中早已有了答案。

史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。

病隙碎笔读后感2

人生就像一场旅行，你可以在阳光下看到在风中摇曳的绚丽的花海，你可以在茫茫的草原上策马奔腾，可以在浩瀚的大海边享受海风带来的丝丝凉意……但再温暖的阳光也会被乌云所遮盖，再美丽的花朵也抵挡不住狂风暴雨的侵袭。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一颗平常心仍然保持对生活乐观的态度，却是十分不易的。

史铁生是一位优秀的作家，写了很多脍炙人口的作品。但上帝却和他开了一个玩笑，让他在最美好的年纪失去了双腿，但这还没有结束，不幸的事依然在发生着，但病痛的折磨却没有把他压垮，反而使他追寻到了生命的意义。

我曾学过他的'一篇文章，写的是他刚失去双腿的那些日子，他就像一个失去了母亲的孩子，仿佛失去了自己的灵魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母亲也是为他而白了头，早早的就离开了他，离开了这个世界。万幸的是，他在这段悲惨的记忆中走了出来，从他的《病隙碎笔》中，我们就能清晰的感受到他对生命的态度。

《病隙碎笔》对于史铁生而言不仅仅是一本散文随笔集，还是一部充满了生命体验的人生笔记。因为经历病痛的他体会到残破的生命让自己写作的时间愈发减少，所以不论病痛怎样折磨着他的身躯，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是这些关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字就写进了他的著作中。史铁生没有回避与躲闪生命必须正视的问题和必须开解的难题，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答。正如他在书中写到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上淋漓就安全吗？

不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅的时候，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。”病痛将他折磨得体无完肤，但他依旧保持着一颗对写作热爱的心，坚持着对活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

他在病痛中渐渐悟出了一条人生的道理：只有生病了才会想起没有生病的好，只有发烧，才会知道不发烧的日子有多么惬意。他说“铁生”二字暗含了某种说法是对他的惩罚，但我却认为这是让他能在病痛中活下来的宝物，让他在危难中能够保持本心。连被病魔缠身多年之久的史铁生都这样淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的过活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史铁生一样对生命的态度。若是我们能够在史铁生的文章中得到借鉴，那我们就能跟客观深刻的看待我们的生活，得到更深的心灵感悟。

病隙碎笔读后感3

01

信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

所以不要埋怨神明被赋予比人高这么多的地位了，并且人和神明之间必须永远保持永恒的、不可逼近的距离。这是为了让恶人无法得手，也无法获得自圆其说的解释权。

02

猜想支持着希望，支持着信心。

因此并不是每一个装睡的人都需要被叫醒，那些不想被证实的猜想会成为精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它给了你想要的希望。

03

死即是一切的结束，恶行便告轻松。于此他们倒似乎勇敢，宁可承担起死后的虚无，但其实这里面掩藏着潜逃的颤栗，即对其所作所为不敢负责。

所以作恶者才不怕报应，拿报应威胁他们也只能是徒劳无功。

04

彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

一方面没有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

从小到大我都在想，天堂到底是什么。小的时候想象的是一种具象化的存在，长大了即便知道那是虚构的，也还是想知道它的意义是什么。终于这里为我解惑了：天堂是不可到达的彼岸，是一种追求，一种向往。

06

放弃自卑，同时放弃怨恨；其实这两点必然是同时放弃的，因为曾经，它们也是一齐出生的。

许多人的怨恨、仇视就是由自卑产生的。如果一个人内心自足了，他就不必对他人产生严重的嫉妒、进而发展到仇恨。所以始终别人抱有敌意的人是非常可怜的。为了社会的和谐，我甚至觉得多向身边的人表达爱意、多鼓励他人应该成为公民的一种义务。

07

足球就是足球，哪堪如此重负！世界上那么多民族、国家，体育上必各具短长，输赢寻常事，哪至于就严重到了辜负人民和祖国？倘民族或祖国的神经竟这般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄积着“残疾情结”？

如果什么都要赢，赢不了就自惭形秽，那确实太没有底气自信和格局了…

当然，没有努力除外。

08

真诚正是这样的桥梁，它勇敢地铺向一片未知，一片心灵的荒地，一片浩渺的神秘，这难道不是它最重要的价值吗？真理，谁都知道它是要变化，要补充和要不断完善的，别指望一劳永逸。但真诚，谁会说它是暂时的呢。

看到这释然了。曾经总是“长恨人心不如水”，埋怨真心换来不了真心，如果大家都是以诚相待，那每一天都会更美好。然而，真诚本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真诚得不到回报了。

09

医学其实终不能抗拒死亡，人到底是要死的这谁都明白，那么医学（以及种种学）到底是干什么用的呢？其实，医学说到底仍只是一份爱愿，是上帝倡导爱愿的一项措施，是由之而对人间爱愿的一次期待。

我很少见到有人对医学的本质有什么解读，一般说到医学，紧跟到嘴边的话就是“救死扶伤”，可医学确确实实是有限的`。那么既然医学不能抗拒死亡，就不要把医生推上“神职”地位，这不仅带来无边的压力，也是许多冲突的根源。话说回来，既然这是一份传播爱愿的职业，医生是否应该都要温和些呢？

10

一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？

一个是努力过但未得或自愿放弃得到的权利，一个是被剥夺了努力和自愿放弃的机会。

很可爱的话

不久前，我偶然读到一篇英语童话——我的英语好到一看便知那是英语。

和汪曾祺的“一个小轮船安了这么个大汽笛，岂有此理！我躺下吃我的糖”一样有趣。大概是因为审美的追求最终要走向“返璞归真”，现在觉得这些充满童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一个孤独的位置上期待着别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独，不再恐惧，由爱的途径重归灵魂的伊甸园。

不论作者看起来多么通透，在这里仍然看见了他心底的无奈和不可实现的期待，虽然这个愿望仅仅是渴望依归至正常人或普通人的群体。

病隙碎笔读后感4

最近，我读了著名作家史铁生的《病隙碎笔》，内心受到巨大震撼。

书中涉及到作者对人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰、健康等诸多方面的思考。作者详细诠释了自己的观点，语言精辟，处处闪耀着智慧的光芒。

这是一本充满信仰的书。史铁生以独特的视角，解答了生活中遇到的种种困惑，我感触最深的是他静观生活、善待生命的态度。史铁生在书中说过这样一句话：“生命本无意义，是我使自己的生命获得了意义。”他的一生疾病不断，青春年少遭遇瘫痪，事业风生水起时患了尿毒症。命运让他的生活仿佛失去了色彩，但他没有向命运低头，他如饥似渴地阅读、写作、思考人生，终于找到了活着的意义。他这样描述自己的生活：“职业是生病，业余是写作。”从这句话中我看到了他的幽默风趣和乐观精神。谈起对生病的感悟，他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算是一项别开生面的游历。”他深邃的思想和坚强的意志令人钦佩，面对苦难，他接受现实，化苦难经历为人生哲理，在内心真正站立了起来。

我回想自己的经历，与史铁生何其相似：年纪轻轻突发眼疾，生病的日子里，沮丧、灰暗笼罩着我，生活跌入谷底，生命好像失去了存在的价值。直到读到史铁生的文字，我的内心豁然开朗，因为我知道，生而为人必须接受生命给予我们的.全部。我也学着他的样子，拿起搁置已久的笔，用文字记录生命体验，超越自我，实现生命价值。

《病隙碎笔》这本书，让我看到了史铁生不屈的灵魂，回答了我对人生的许多诘问。这本书让我认知了许多生活的哲理，只有学会接受苦难、从容面对生活，才能体味人生的意义。

病隙碎笔读后感5

《病隙碎笔》是史铁生坐在轮椅上完成的一部，让很多人做出迷茫，建立信心的文章。

为什么这么说?史铁生的一生是不幸的。因为肾功能的逐渐衰竭，二十岁之后，他就只能躺在病榻上或者坐在轮椅上。但它又是幸运的。因为他有自己的信仰。他有勇气去接受现实。这是我们所有人都应该去学习的。

当我在读《病隙碎笔》时，我很少从文字中读出史铁生的悲观。没有悲天悯人，没有愤世嫉俗，他只是淡淡的.道出自己的不幸，也乐观的去对待。这对我感触很深。是什么支持着他呢?从《我与地坛》不难看出，在他的母亲还未过世前，是母亲支持着他，给予他无微不至的关怀。但在母亲过世之后，信仰成为了他生活的一个部分。初读《病隙碎笔》时，我对于其中的信仰问题只是一知半解。在我的思想中，信仰，不过是迂腐之人的自我安慰罢了。但细细品位才对信仰有了更深的理解。

也许在经历了天灾____，病痛的折磨时，史铁生无依无靠。但他相信着老天为你关闭了一扇门，必定会为你开启一扇窗。他自暴自弃过，但在自暴自弃之后能重新站起来的人不多。史铁生就是一个。他信仰着，坚强着，自由的生活着。

让我钦佩史铁生的还有一点，在独到几篇关于史铁生对社会的看法时，我看到了他依旧满怀热血。他悲叹着世界的黑暗。他鄙视着贪污的官员，没有人性的家伙。

有人说，细读一本书，可以更了解作者这个人。读了史铁生的《病隙碎笔》，我强烈的感受到了这点。史铁生的坚强，乐观，深深打动了我。我想，在接下来的成长道路上，他的精神也会随时激励着我!

病隙碎笔读后感6

寒假期间，老师布置了作业，其中包括了要看书写读后感，我就去书店买了几本书，其中有一本就叫做《病隙碎笔》。

这《病隙碎笔》的作者就是史铁生，以前我从未听到过，直到学过了他的课文我才知到有这么一位身残志坚的文学家。

在刚开始读《病隙碎笔》的时候，我总觉得很拗口，很难令人理解，总觉得史铁生在天马行空的写一些怪怪的，令人听不懂的。但我也被作者那神奇的笔尖所征服，作者正在而立之年瘫痪，根本没有多少时间去接触世界，但却可以写出那么多事情，得出许多令人震惊的道理。

史铁生在生病中也领悟一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的`经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

原来史铁生与其他作家也一样，只不过他不是在写平时我常看的记叙文，而是有感而发，这必须得常想到作者是以怎样的心情、怎样的心境去写的。例如最后一章，虽然是每一个例子都不同，但是从中都流露出了史铁生对当今社会制度的不满，认为中国的社会制度有待改进，应该让每一个人都满意。（这一点我也认同）

读到这儿我才觉得《病隙碎笔》是一本不可多得的好书，史铁生用它那神奇的笔尖，写出了一件件自己从小时候到瘫痪前的种种事例，这并不是一般人能做到的，也不是瘫痪了才能做到的，而史铁生却做到了。他不仅不埋怨上帝为什么对他这么不公平，而是去感谢上帝：虽然上帝把他的门关了，但是上帝在临走前也不忘将他的窗打开了。

读完了全书，有时我就在想：我到底从中学到了或是读到了什么呢？这个问题我一直思考了很久很久。终于在一次我想通了：我从中并不是要学到什么知识，而是应从作家的身上学到一些道理。就像史铁生一样，虽然瘫痪了，

但却一直坚持写作，身残志坚，不放弃，不退缩。(.)

当我读完最后一页的时候，我咽了一口口水，仿佛全书的精华都被我吸收了一般……

病隙碎笔读后感7

作家总是需要在文字里隐含什么东西，对于残疾人来说这显得很方便，因为他们往往可以对生命有更多的感悟，或者可以让人以为他们对生命有更多的感悟。史铁生对生命世界和各种深刻问题的认识，不是他依靠自己的特殊身份哗众取宠的工具，而是他与生俱来的深邃的思想和睿智的头脑带给他的弥补内心伤痕的礼物。他很难有机会拥抱自然，接触社会，这使得他能拥有这种层次的思想境界显得更为可贵。

从某种意义上来说，他的文学成就和思想水平并不是因残疾而生。如果没有身体上的缺陷，史铁生也许不会从事作家这个行业，但他对世界的认识依然可以获得我们的认可。

可以认为史铁生的人生是悲惨的，连生命最后的一些作品也要在疾病的缝隙里完成。到了末日前夕的`史铁生饱尝病痛的折磨，每三天就要去医院作一次透析，而剩余的日子里状态也不可能很好。但是我们不一定要同情他。毕竟人在临终前大都是悲惨的，在花丛里含笑而逝的大概只是少数。每个人内心都有一个悲惨的自己。我们会因为一些一时的惨剧而同情某个人，但那种同情是不可能恒久的。我们最终同情的还是自己。

病隙碎笔读后感8

这个冬季似乎有些懒散，而且无聊。不想写作毕业论文，也不想看书。但，什么都不做是绝对不行的，打起精神把毕业论文初稿撰写完成后，就随便看了两本从学校带回的书，其中一本就是著名作家史铁生先生的《病隙碎笔》。

史铁生的笔墨让我无地自容。要知道，我是一个健全的人，一个什么大风大浪都没有经历的年轻人，与那个二十来岁就坐在轮椅上的史铁生相比，不知道要幸运多少倍了。可是有时候，就是我这样一个健全的人，却感觉自己在某种时候某个方面竟然是如此的不健全——我懒散、懈怠、不知进取、自以为是……史铁生在重病之下还写了《病隙碎笔》，一如既往地思考着生死、爱情、苦难、信仰、写作、艺术等重要的人生问题，显示出他那顽强的生命和高尚的品质，他的生命，在他孜孜不倦的与残缺与病魔斗争的过程中怒放着。

《病隙碎笔》是史铁生四年来用生命写就的唯一一部新作。他用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的已知和未知的道理：人生、爱情、命运、金钱、道义、信仰、健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分为六大部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详，读来使我们每一个普通人油然而生热爱生命、珍视生命的无限感慨。的确，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之时，才感觉后悔。史铁生能够在重病之下写出如此的文字，在透析之余还努力地耕耘，那么我们有何理由不去努力呢?也许我们还来得及，而且一定可以让自己不后悔。

在《病隙碎笔》里，史铁生写道：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”由此，我们可以想见，史铁生对于人之生老病死，已是习以为常，达到了一种禅的彻悟境界。

在这个浮躁的世界中，史铁生面对死亡却能够真正做到与心灵对话，用心灵写作，以宁静来呈现那种平实中的非凡，从而为活着找寻理由。没有做作的文字成就了没有做作的人生。这是一个可敬的.人，一个可以与之心灵对话的朋友，一个给你以生命教悔的长者，一个真正意义上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎笔》这部透视着一个健康的灵魂对人生基本命题的哲学思考与辩析，对生命做出了生动诠释的著作，我们细细品味其中每一小节的内容——甚或说是人生的哲学，都无不受益匪浅。通过对史铁生《病隙碎笔》的品味，或许能够改变我目前的这种无序状态，这种对大学毕业后盲目无所适从的恐惧，这种毫无斗志精神的病态的生活，从而成为一个真正健全的人。而且，我想，人读了《病隙碎笔》这部“生命的哲学”，一定会有的体味和心得，扪心自问，自我反省，从而成为一个生活中的强者——至少，是一个心灵的强者。

无疑，史铁生用他半生的领悟，以其怒放的生命，在激励着一代又一代的人，为了自己的理想自己的事业不断去奋斗，力争成为一个灵魂上健全且成功的人。

我想，对于人而言，犹如卷柏，尽管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有价值的。

病隙碎笔读后感9

大约是在__年，史铁生的《病隙碎笔》一下子让我喜欢上了这位作家。于是，又陆陆续续读了史铁生的《我与地坛》、《命若琴玄》等随笔和小说。看了几篇之后还是觉得《病隙碎笔》最对我心思，因为第一遍读它时我就被深深打动了。

“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随便调换。”命运，有人说那只是像掷股子游戏之类的偶然性产物，有人说是上天注定，还有人说跟前世渊源有关。且不管它是偶然还是必然，当它突然之间强加给某个人难以承受的厄运时，究竟该如何去承受?我们许多人抱怨自己时运不济，没遇上伯乐，没赶上好时光，天生我才竟无用武之地!然而与史铁生比又如何?1969年史铁生赴延安插队，三年后双腿瘫痪回到北京。开始几年还能在某街道工厂做工，七年后病情加重彻底回家。可以想象，一个二十几岁风华正茂雄心勃勃欲指点江山的热血男儿突然间瘫痪是个啥滋味儿。他的轮椅陪着他在他家附近的.地坛里转圈(见《我与地坛》)。一日又一日，仿佛时光停滞岁月凝固，这对于一个内心躁动不安的年轻人来说是怎样的煎熬啊!

“生病也是生活体验的一种，甚或是一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，但生病通常是猝不及防;漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情;激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽得嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉得天昏地暗。等到又生出了褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗!后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想就经常怀恋起往日时光。终于醒悟：其实我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以再加一个‘更’字。”

面对灾难，面对厄运，每个人都会问：这究竟是为什么?为什么是我而不是他?我犯了什么错?为什么要惩罚我?命运为什么对我这样不公?

史铁生一定也这样想了很久，我相信他一定读了很多宗教的书。他写道：

“一个人，身患绝症，科学已无能给他任何的期待，他满心的坚强和泰然牵系于何处?地球早晚要毁灭，太阳也终于要冷下去，科学尚不知那时人类何去何从，可大家还依然要满怀信心地要活下去，又是靠着什么?

靠着信心，靠着对未来并无凭据的猜想和希望。难道这就是迷信吗?

科学需要证明，但信仰并不需要证明!

事实上，我们的前途一向都是隐藏在神秘之中，但我们从不放弃，不因为科学注定的局限而沮丧。

那就是说，科学并非我们唯一的依赖，甚至不是根本的依赖。”

史铁生说，他对于求神拜佛总是很犹豫，并不是说他不愿意去朝拜，而是觉得佛法博大精深，如果我们满怀着功利之心去烧香拜佛，是否真的是对佛的尊敬呢?难道去跟佛说：您老一时疏忽，错有安排，请求您老发发慈悲做些调整?这跟求人办事有什么两样?佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜?

病隙碎笔读后感10

“有一回记者问我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许‘铁生’二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死其实是惩罚，原因是前世必没有太好的记录。”这句话出自史铁生。

他，一个“职业病人”二十一岁双腿瘫痪坐上了轮椅，四十七岁又患上了尿毒症;他，一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯中建起了一座座不可思议的文学高峰;他，一个卓越的作家，在同死神抗争中留下了一部最具光辉的生命笔记——《病隙碎笔》。

《病隙碎笔》是史铁生忍着透析的痛苦写下了一部对于命运、情感、金钱、道义、信仰、健康的心态、成功的途径与价值的抒情散文集。在他的一生中，疾病剥夺了他大部分时间，而对于“职业病人”的感叹，显得如此悲凉。在这长达大半辈子的病痛中，他对于人生领域的探索，对于__时期参加“破四旧”的忏悔，对于朴素爱情的向往，一系列的'种种不同的情感交织在一起，升华成那一句句耐人寻味的文字，让人感同生受。

或许，真如他在这本书中所说，他生来就是为了生病，这看似荒唐的语言，在这本书中却显得如此惨淡。史铁生用向死而生的勇气铸就了这一步哲学著作，他用优美的语言告诉了我们最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度!

史铁生，一个平凡的名字，一个不屈的灵魂……

病隙碎笔读后感11

史铁生在《病隙碎笔》一书中说过这样一句话：“生命本无意义，是我使自己的生命获得了意义。”他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。

他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。但他还是熬了过来，并且积极对待生活。他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了，才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。

尘世犹如浮云，人生弹指即过，是福是劫是祸？齐克果曾说：“我们每个人都不得不走这条道——跨过叹息桥进入永恒。”死亡是我们的生命的`一部分，它在长路的尽头守候着我们，我们是无法拒绝的。这是我们唯一的路，我们无法回避，只有径直地走过去。但当我们走的时候，我们至少可以通过一路播种一路耕耘，让身后的路鲜花遍地插柳成荫。人生就是一个过程，只在乎过程本身，结果怎么样，那都是次要的。过程本身就是结果，感受我们一生应该感受的，经历应该经历的。在历史的洪潮中，我们每一个人都是从无中来，回无中去，谁也不是谁，就像在过100年谁又会记起我们呢？亲情、爱情、友情，才是我们在这短暂的行程中最真实的存在。人生就像那把三弦琴，一头连着希望，一头连着生命，两头绷紧了，人生才叮叮当当的充满生气。人的命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

阅读《病隙碎笔》就当成是一次灵魂的洗礼，生命的追问，虽然我对它认知浅薄。我想也许是我阅历不够，无法理解他的逻辑思想吧；也或许是我的那个灵魂的自我太局限，无法够及他的高度吧。

病隙碎笔读后感12

这怎么办?

这怎么办?

这怎么办?

要把这一节写满：这怎么办?

或要用一生来问：这怎么办?

人将听见，那无穷之在莫不是：这怎么办?

这怎么办?这怎么办?这怎么办?!感慨史铁生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。

史铁生拖着病体，坐在轮椅生一次又一次，一遍又一遍问自己，问天问地，问生命的意义，问存在的价值，更问自己既已存在，怎么办?

常见有人说这本书讨论了“心魂”，我倒是不觉得对，也不能说不对。我想，史铁生造出这么一个“心魂”，无非就是想以此寄托爱的哲理，史铁生的爱是博爱，更多的是爱他。爱人，爱世界，甚至也要爱敌人。我最想说说的就是这个爱敌人，为什么要爱敌人?别人是你的敌人，你往往也会使别人的敌人，那么你希望被敌人无人性地对待么?我想，这便是最基本的尊重，尊重一个人的人权，哪怕他是敌人，当你尊重别人的时候，也就迈出了爱的第一步。

有位在网上认识的朋友，十分热爱中国传统文化，练字，写诗，赋词，也信佛教。有一次他问我有没有信仰，我说我是无神论者，但是，无神论者不是没有信仰，信仰也不是只有马克思和宗教。为什么爱不能是信仰?为什么公平，正义，对别人的尊重不能是信仰?这些，就是我的信仰。我想史铁生应该也是个不信教的人吧，因为他的书中既有耶稣，也有佛祖。他的一句话让我非常受用“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”如果信仰只是一个目标的话，当达成以后，你再怎么办呢?放弃信仰，另寻它途?亦或是了无生气地得过且过?我不是说有一个具体的信仰有什么不对，只是对于我来说抽象的信仰更能让我“在路上”，而不是想方设法地“找处所”。

爱是个玄妙的东西，常常会有这样的事情发生：你觉得你爱别人，可别人不觉得你爱他，原因何在?我想，就是因为把爱当做了一个结果，一个彼岸，一个最终的抵达。须知爱是路上的帮助，是和信仰一样的.“在路上”。在路上交流，在路上体会，在路上给予和被寄予，用史铁生的话说，只可以走向，却永不能走到。

除了爱，还有苦难，陷苦难如史铁生恐怕是我们一辈子也遇不到的，但苦难存在之合理就像幸运存在之合理一样，为什么要有困难?其实在问这个问题之前，是不是更该问一句，为什么要有幸运?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不会这么想，也许只有似史铁生般在苦难中徘徊，才会这样想吧。

有人说《病隙碎笔》没有跋也没有序是因为他的书是没有办法概括的，对于我来说也就是仅仅能在有限的方面发表一些浅见。史铁生已驾鹤，就让我们在他形散而神不散的文字中试着窥探地坛轮椅上那颗孤独自问的心灵吧。

病隙碎笔读后感13

一次偶然的机会，看到了史铁生的《病中断笔》。读了几页，我就已经被作者完全与生活同构的语言所吸引。读完这本随笔散文集，我深深为他深刻的思想和坚强的意志所感动。

他，一条腿瘫痪，肾脏衰竭停止工作，患上了“尿毒症”。几乎所有的人生苦难都降临到他身上，而他，在那轮椅上，用意志去探索人生的真相。终极意义；他用理性的笔触，甚至是幽默的语气，讲述了他对生命的热爱和与疾病的斗争；他体验的是人生的苦难，表达的是存在的快乐和充实。

在患病期间，他悟出了一个非常现实的人生观：生病也是一种人生经历，甚至可以算是一次独特的旅行。生病的`经历，就是懂得一步步满足。只有发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽。只有咳过之后，才知道不咳喉咙是多么平静。后来他患上了尿毒症，经常头晕目眩，无法思考，这让他更加怀念从前的日子。他意识到我们其实每时每刻都是幸运的，因为任何灾难之前都可能有一个“更多”的角色。

在谈及“精神”时，他写道：当精神仅限于个体生命时，它更像是一种生理机能，是身体的附属物，甚至是一种负担。但当他连接无限的存在，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑恶而忏悔，以先天的磨难为磨砺，以琳琅的美丽为道具，知之不竭超越自我是目标，我们知道这种超越是一个永恒的过程。如此一来，他不再是肉体的附属品，而是命运的引领者——也就是升华为灵魂，进入了不局限于自身的牵挂与祈祷。他不甘于命运强加给自己的苦难，将自己的灵魂托付于笔尖，将痛苦和烦恼凝结在笔尖，不断追问生命的意义，用支离破碎的身体阐述完满的思想，呼唤光的到来。他把写作融入了生活，他找到了用受伤的身体表达美好愿望的方式，可以为爱的祈祷创造出丰富多彩甚至独特的语言。换言之，他已将自