中国古典哲学名著选读学习通超星期末考试答案章节答案2024年

中国古典哲学名著选读学习通超星期末考试章节答案2024年戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）

答案:对戴震是一位典型的不可知论者。（）

答案:错戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

答案:错戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）

答案:对戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）

答案:对《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说。（）

答案:李汝珍戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）

答案:错《孟子字义疏证》中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（）。

答案:差错关于戴震，下列说法正确的一项是（）。

答案:肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（）

答案:对戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）

答案:对戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（）。

答案:反对戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）

答案:对戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）

答案:对《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（）

答案:海德格尔戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）

答案:对戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）

答案:错以下不属于戴震思想的观点是（）。

答案:饿死事小，失节事大下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（）。

答案:属于典型的唯心主义范畴斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。（）

答案:对戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）

答案:错戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（）

答案:清代被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（）。

答案:康德王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）

答案:错在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。

答案:马克思王夫之赞同否定自我的无我论观点。（）

答案:错“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）

答案:对“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（）

答案:笛卡尔“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（）

答案:王阳明王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（）

答案:对将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（）。

答案:严复“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（）的形容。

答案:美女“良知”“良能”是由战国时期思想家（）提出的人性论概念。

答案:孟子“慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）

答案:错“销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。

答案:王阳明“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）

答案:王阳明王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）

答案:错下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。

答案:指根据事实深究它的道理下列著作中，属于王夫之著作的是（）。

答案:《续春秋左氏传博议》“维天之命，於穆不已”语出《论语》。（）

答案:错“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（）

答案:王夫之根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（）。

答案:柏拉图以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（）。

答案:《正蒙》《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（）。

答案:兑卦王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（）

答案:张载王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）

答案:对关于《思问录》，下列说法错误的一项是（）。

答案:又被称为《日知录》王夫之的别称是（）。

答案:船山先生“君子之道费而隐”语出（）。

答案:《中庸》四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）

答案:错下列说法中，错误的是一项（）。

答案:儒家哲学秉持“性恶论”的观点“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。

答案:王阳明“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。

答案:王夫之惠施与庄子相识，且为好友。（）

答案:对“离坚白”战国名家（）著名的诡辩论点。

答案:公孙龙关于庄子，下列说法错误的一项是（）。

答案:主张“制天命而用之”《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）

答案:对以下对“卮言”解释正确的一项是（）。

答案:零散之言“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”指的是（）的创作手法。

答案:庄子“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）

答案:错庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（）

答案:对关尹属于以下哪个学派？（）

答案:道家《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）

答案:错庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）

答案:错庄子是战国时期（）学派的主要代表人物。

答案:道家“非生人之行，而至死人之理”是对（）思想的批判。

答案:慎到在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）

答案:错《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。

答案:宋钘、尹文庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）

答案:错《墨经》就是《墨子》。（）

答案:错庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）

答案:对以下属于墨家主张的是（）。

答案:兼爱非攻“内圣外王”一词最早出自《论语》。（）

答案:错庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。

答案:《春秋》庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）

答案:对庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）

答案:错关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（）。

答案:在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）

答案:错“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（）

答案:对“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）

答案:惊疑的样子“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）

答案:错关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（）。

答案:体现了人定胜天的重要思想“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（）。

答案:《老子》“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）

答案:错下列字词注音匹配不正确的一项是（）。

答案:民食刍豢（juàn）“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）

答案:《齐物论》“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）

答案:对轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（）

答案:雅斯贝尔斯《齐物论》的言述方式以（）为主。

答案:卮言庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）

答案:对《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）

答案:泰山以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（）。

答案:有行有为以下与“殇子”含义相近的一项是（）。

答案:刚出生就夭折的小孩“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）

答案:对《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。

答案:稽《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。

答案:边界《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）

答案:对《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）

答案:错“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（）

答案:《齐物论》关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（）。

答案:出自《道德经》《指物论》的作者是战国时期的哲学家（）。

答案:公孙龙“卮”在古代是一种兵器。（）

答案:错从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）

答案:对《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（）。

答案:淡庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（）。

答案:卮言《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（）

答案:对《齐物论释定本》的作者是（）。

答案:章太炎以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（）。

答案:《过秦论》“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。

答案:《庄子》王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）

答案:对王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）

答案:《道德经》《庄子注》是中国西晋玄学家（）解释《庄子》的著作。

答案:郭象王弼版的《道德经》共有（）章。

答案:81“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）

答案:对关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（）。

答案:“道”与“自然”的含义相同对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（）。

答案:效法关于《老子》，下列说法不正确的一项是（）。

答案:主要论述“阴”与“阳”的变化与调和“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。

答案:疲倦以下不属于《老子》别称的是（）。

答案:《公羊传》《十翼》文本内部对“元亨利贞”的解读各不相同。

答案:对《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）

答案:对以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（）

答案:《孟子》《象传》分《大象传》、《小象传》。（）

答案:对先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（）

答案:错关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（）。

答案:是《易经》坤卦的卦辞的解释《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）

答案:错在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。

答案:按时“有物混成，先天地生。”一句出自（）。

答案:《道德经》“道法自然”思想中的“自然”指的是()。

答案:自然而然秦文化最为推崇以下哪个数字？（）

答案:六现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）

答案:错“韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。

答案:孔子以下文章中，不属于《易传》的是（）。

答案:《谷梁传》《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）

答案:对关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。

答案:乾卦是易经六十四卦的末卦乾卦“用九”的爻辞为（）。

答案:见群龙无首，吉研读《周易》，无需重视象数。（）

答案:错《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（）

答案:对《易学哲学史》的作者是（）。

答案:朱伯昆提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。

答案:章学诚《周易》又被称为“易传”。（）

答案:错《周易》内容包括《经》《传》两部分。（）

答案:对乾卦所表示的物象是（）。

答案:天关于《周易》，下列说法不正确的一项是（）。

答案:《周易》为老子及其弟子所著《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）

答案:对被誉为“政书之祖”的是（）。

答案:《尚书》《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。

答案:28“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）

答案:错《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。

答案:多明末清初三大思想家不包括（）。

答案:戴震“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（）

答案:草木茂盛龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）

答案:对在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。

答案:筮关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。

答案:作者为孟子《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）

答案:对《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。

答案:君王根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（）。

答案:平正柔和孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）

答案:对《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。

答案:寿、富、康宁、攸好德、考终命《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（）。

答案:大中至正的准则“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。

答案:《论语》《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。

答案:对《尚书·洪范》“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。

答案:管理居民《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。

答案:牧《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）

答案:对以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。

答案:行在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（）。

答案:变革《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。

答案:言而有信令人顺从在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）

答案:错《经传释词》一书由清代王引之所撰。（）

答案:对秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。

答案:经部以下著作中，不属于经部的是（）。

答案:《六祖坛经》哲学中许多核心的观点内容很难被翻译出来。

答案:对戴震的伦理观具有十分重要的进步意义,他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。()

答案:对整个中国古典哲学发展的历程大体从公元前7世纪一直到公元18世纪,一共2500多年的历史。

答案:对《尚书》作为古代政治学著作,是古代文献系统的表达。

答案:错即事以穷理从原则上说是错的,立理以限事从原则上说是对的。

答案:错《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。()

答案:错在《天下篇》中,庄子没有谈及对老子思想的认识。()

答案:错孔子认为,要做到孝顺父母,最难的事就是对父母和颜悦色。()

答案:对“天下兴亡,匹夫有责”中的“天下”,可以理解为“国家”。()

答案:错《墨经》就是《墨子》。()

答案:错“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。()

答案:错庄子认为,墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。()

答案:错“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。()

答案:对王夫之是清末民初革命家、思想家中国近代史著名朴学大师。

答案:错中国人不仅讲政治理性,还讲政治感情,做到了情理交融。

答案:对柏拉图的《理想国》要比《尚书》晚两百到三百年。

答案:对中国古典哲学中子部包含了朱熹论天理的部分文献。

答案:对《思问录·外篇》中拥有的中国古代知识更多一些。

答案:对庄子在《齐物论》中所说的“六合之外,圣人存而不论”中的“六合”,指的是上、下、四方,整个宇宙天地的空间。()

答案:对《思问录·内篇》跟《尚书引义》讲人性善是一致的。

答案:对庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想,指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。()

答案:对惠施与庄子相识,且为好友。()

答案:对戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。()

答案:对从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事,可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。()

答案:对王夫之赞同王阳明的知行合一的观点。

答案:错王夫之在圣学、异端问题的辨析上,联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想,认为应当摆脱感性认识的局限性。()

答案:对“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式,探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。()

答案:对庄子对墨家的主张持全面否定的态度。()

答案:错下列选项,对《庄子·天下》理解正确的是()。

答案:具有哲学思考;学术性很高;谈到了对儒家的看法老子认为,世间万物都要遵循自然的法则。下列不属于老子的观点的是()。

答案:过度开垦;乱砍乱伐;过度樵采;超载放牧王夫之的哲学是(),就是健动不已的一个哲学。

答案:尊生;明有;主动全世界四大文明中,只有()文明是连续的。

答案:古中国文明;古印度文明《老子》中的“反”有两种意思,指的是()。

答案:返回;相反王夫之对无的否定显示是批判了()主张的“由空、由无”的思想。

答案:佛教;道家下面选项中属于古代占卜方式的是()。

答案:星占;龟占以下哪些选项,属于魏晋南北朝时期的僧肇所写的“肇论四篇”。()

答案:《物不迁论》;《不真空论》;《般若无知论》;《涅槃无名论》王夫之在圣学、异端辨析上,联系了()学说.

答案:《中庸》;《易传》;《孔子》古文中的“殆”有两种意思,分别是()。

答案:死亡;疲倦哲学的路线是通过具体深入的(),获得关于人世间的准则。

答案:研究;了解;把握下列选项,属于经部范畴的有()。

答案:《尚书》;《易经》;《论语》;《中庸》《周易》这本书,包括了哪两个部分?

答案:经;传明末清初三大思想家不包括()。

答案:戴震以下不属于《老子》别称的是()。

答案:《公羊传》关于王夫之的人性论,下列说法不正确的一项是()。

答案:坚持从唯心的立场来讨论人性王夫之在()特别提到甘食悦色,天地之华机。

答案:《诗广传》关于《齐物论》,下列说法错误的一项是()。

答案:出自《道德经》下列对海德格尔的描述中,错误的一项是()。

答案:英国哲学家《尚书.洪范》提到:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含义是()。

答案:君王《孟子字义疏证》中,“凡血气之属,皆有精爽”中的“爽”意思是()。

答案:差错“离坚白”战国名家()著名的诡辩论点。

答案:公孙龙“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的?()

答案:笛卡尔庄子是战国时期()学派的主要代表人物。

答案:道家王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想?()

答案:张载《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦,其上卦为震卦,下卦为()。

答案:兑卦以下不属于战国时期法家学派的思想家是()。

答案:鬼谷子柏拉图认为世界可以可划分为理念世界和()世界。

答案:可感“韦编三绝”是()勤读《易》书的一则典故。

答案:孔子《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作?()

答案:海德格尔子部的著作中《传习录》的作者是()。

答案:王阳明“啮缺问乎王倪”这则寓言,出自庄子的哪篇文章?()

答案:《齐物论》戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家?()

答案:清代王夫之的《思问录·内篇》中提出,()区别了天和人这样的一个关系。

答案:近提出意象是一种“人心营构之象”的人是()。

答案:章学诚“尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价?()

答案:王夫之《老子》传说是春秋时期老子所撰写,是()哲学思想的重要来源。

答案:道家以下对“卮言”解释正确的一项是()。

答案:零散之言在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫()。

答案:筮下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是()。

答案:物以类聚,人以群分庄子为文擅用“三言”:寓言、重言、()。

答案:卮言以下著作中,属于北宋思想家张载所著的是()。

答案:《正蒙》乾卦“用九”的爻辞为()。

答案:见群龙无首,吉《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是()。

答案:道教、佛教()特别强调义理之性和气质之性的区别。

答案:宋明理学《齐物论释定本》的作者是()。

答案:章太炎“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象?()

答案:草木茂盛将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是()。

答案:严复戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）

答案:错戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）

答案:对下列选项中，不属于戴震主张的是（）。

答案:如有物焉,得于天而具于心《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（）。

答案:道教、佛教戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（）。

答案:反对戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）

答案:对“饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（）。

答案:存天理，灭人欲以下作品中，不属于戴震所著的是（）。

答案:《张子正蒙注》关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。

答案:坚持从唯心的立场来讨论人性下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。

答案:甘食悦色,天地之化机朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（）

答案:错下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（）。

答案:英国哲学家王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）

答案:错关于王夫之，下列说法正确的一项是（）。

答案:提出了唯物主义的道器观王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）

答案:错在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。

答案:阳明心学“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（）。

答案:惠子以下不属于战国时期法家学派的思想家是（）。

答案:鬼谷子庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（）

答案:墨家我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（）。

答案:《齐物论》《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。

答案:排定次序《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（）

答案:海德格尔“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（）

答案:《齐物论》“坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（）

答案:对在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（）》

答案:孔子庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）

答案:对“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）

答案:错庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）

答案:对下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。

答案:造物主在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）

答案:错“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）

答案:错“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）

答案:错“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）

答案:错《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）

答案:对关于《周易》，下列说法正确的一项是（）。

答案:分为经部和传部下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。

答案:物以类聚，人以群分“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。（）

答案:对以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（）。

答案:君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎乾卦的卦辞是（）。

答案:元亨利贞“休征”的“休”表示：好，好的。（）

答案:对“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（）

答案:对钱大昕是明朝著名史学家。（）

答案:错《论六家要旨》的作者是（）。

答案:司马谈《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（）

答案:对“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（）

答案:错“物莫非指，而指非指”一句，出自（）。

答案:《指物论》庄子思想是对（）思想的继承和发展。

答案:老子王夫之是古代唯心主义的代表性人物。()

答案:错“慎独”这一概念最早现于《诗经》。()

答案:错《周易》的“易”是公平、平顺的意思。()

答案:错王夫之赞同否定自我的无我论观点。()

答案:错戴震认为“理在事情”,理来源于“情”。()

答案:对“内圣外王”一词最早出自《论语》。()

答案:错《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想,对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。()

答案:对“休征”的“休”表示:好,好的。()

答案:对戴震是一位典型的不可知论者。()

答案:错戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。()

答案:对王夫之认为,人性在“初生之顷”就已经定型,不再改变。()

答案:错戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。()

答案:对“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意为敬意。()

答案:对王夫之在《思问录》中强调,动和静都是绝对的,不存在相对的动和静。()

答案:错“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句历来注释歧义纷呈。()

答案:对王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。()

答案:错下面著作中属于古典哲学中经部的是()。

答案:《周易》;《大学》;《论语》下面选项中属于《老子》的别称的是()。

答案:《老子五千文》;《道德真经》;《道德经》;《五千言》下面哪些选项都特别强调学思问之间的关系()。

答案:《论语》;《中庸》;《大学》《思问录》中引用的中国古代哲学名著有()。

答案:《周易》;《诗经》;《大学》;《尚书》《尚书》中对占卜进行描述,其中属于“卜”的是()。

答案:贞;悔下面选项中著作和作者匹配正确的是()。

答案:《天下篇》-庄子;《论六家要旨》-司马谈下面选项中对于笛卡尔的描述正确的是()。

答案:生物学家;数学家;哲学家;物理学家《尚书》有两卷内容,分别是()。

答案:《今文尚书》;《古文尚书》下列词语中,与《齐物论》里“若有真宰,而不得其眹”的“真宰”意思相近的是()。

答案:造物主《尚书·洪范》“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是()。

答案:管理居民庄子认为,在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中,用以“正名分”的史书是()。

答案:《春秋》《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是()。

答案:多以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是()。

答案:《过秦论》秦汉以后,()图书代表了中华文化的主干。

答案:经部《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是()。

答案:寿、富、康宁、攸好德、考终命“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关?()

答案:王阳明《指物论》的作者是战国时期的哲学家()。

答案:公孙龙以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是()。

答案:行下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是()。

答案:指根据事实深究它的道理关于《天下篇》,下列说法错误的一项是()。

答案:在《天下篇》中,庄子认为道术和方术没有分别以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”?()

答案:《孟子》以下不属于戴震思想的观点是()。

答案:饿死事小,失节事大《齐物论》中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”的通假字为()。

答案:淡关于戴震,下列说法正确的一项是()。

答案:肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求被誉为“政书之祖”的是()。

答案:《尚书》《齐物论》里“其次以为有物矣,而未始有封也”一句中的“封”,意思是()。

答案:边界秦文化最为推崇以下哪个数字?()

答案:六“道,可道,非常道”中,三个“道”的意思相同。()

答案:错“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”语出章太炎。()

答案:错《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊,主张更换视域去理解他人的态度。()

答案:对王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”,提出了“以无为本”的哲学理念。()

答案:对《庄子》的涵盖面十分广阔,给人巨大的想象空间,人们可以对其作出多重的、创造性的解读。()

答案:对钱大昕是明朝著名史学家。()

答案:错《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。()

答案:对庄子在《天下篇》,表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。()

答案:错“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。()

答案:错先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。()

答案:错庄子反对墨家克己伤身,使得肉体无法安宁的行为。()

答案:对《思问录》中“无极,无有一极也,无有不极也”的意思是:无极,就是没有一个固定的准则,但是也没有一样事物不在它的准则之内。()

答案:对现学术界中,已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。()

答案:错斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。()

答案:对戴震认为,人无法通过学习摆脱“愚”的状态,因为世界是无法真正被认识的。()

答案:错“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。()

答案:错下面著作中是维特根斯坦编著的是()。

答案:《哲学研究》;《逻辑哲学论》《尚书》强调作为政治家,应该具备的德行有()。

答案:刚克;柔克;正直()特别的强调要慎独,就是特别的重视善恶。

答案:《大学》;《中庸》下面选项中对严复的描述正确的是()。

答案:教育家;翻译家;思想家王夫之强调人跟动物的区别()。

答案:知耻;力行;好学下面选项中属于“天人合一”的表达方式的是()。

答案:让人顺从天;让天顺从人意关于《老子》,下列说法不正确的一项是()。

答案:主要论述“阴”与“阳”的变化与调和王夫之的别称是()。

答案:船山先生“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”这一哲学命题的提出者是()。

答案:惠子对“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正确的是一项()。

答案:效法根据《尚书.洪范》的“三德”,对于“平康”的理解,正确的一项是()。

答案:平正柔和王弼版的《道德经》共有()章。

答案:81《齐物论》的言述方式以()为主。

答案:卮言下列选项中,不属于戴震主张的是()。

答案:如有物焉,得于天而具于心《天下篇》中,“百官以此相齿”的“相齿”,意思是()。

答案:排定次序“物莫非指,而指非指”一句,出自()。

答案:《指物论》以下著作中,不属于经部的是()。

答案:《六祖坛经》“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、()和《周易》三部书的总称。

答案:《庄子》下列著作中,属于王夫之著作的是()。

答案:《续春秋左氏传博议》《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作?()

答案:海德格尔关于乾卦,下列说法不正确的一项是()。

答案:乾卦是易经六十四卦的末卦关于《尚书.洪范》,下列说法不正确的一项是()。

答案:作者为孟子乾卦所表示的物象是()。

答案:天“销行以归知”是王夫之针对()提出的批评。

答案:王阳明戴震对“如有物焉,得于天而具于心”这一观点的态度是()。

答案: